La Biblia sinodal rusa ( en ruso : Синодальный перевод , La traducción sinodal) es una traducción rusa no eslava eclesiástica de la Biblia utilizada comúnmente por la Iglesia ortodoxa rusa , la Iglesia católica , así como por los bautistas rusos [1] y otras comunidades protestantes en Rusia. La traducción data del período 1813-1875, y la primera edición completa se publicó en 1876. La primera edición en ortografía modernizada apareció en 1956. La primera edición digital fue preparada por el Patriarcado de Moscú en 2000.
La traducción comenzó en 1813, tras la creación de la Sociedad Bíblica Rusa y con el permiso del zar Alejandro I. El Nuevo Testamento completo se publicó en 1820 y el Antiguo Testamento ya estaba traducido hasta el libro de Rut cuando el trabajo en el proyecto se detuvo en 1825 (?). En ese año la Sociedad Bíblica Rusa se disolvió y su trabajo de traducción se interrumpió bajo el emperador más conservador Nicolás I (entre 1825 y 1855) debido a su presunta influencia sediciosa sobre la población rusa. Se reanudó y completó nuevamente en el siguiente reinado, el de Alejandro II .
El Santísimo Sínodo encomendó la finalización de la traducción a cuatro academias teológicas ortodoxas, en Moscú , San Petersburgo , Kazán y Kiev . La Biblia completa se publicó en 1876 e incluía la traducción de la década de 1820 del Nuevo Testamento con muy pocos cambios, así como el Antiguo Testamento, cuya traducción reflejaba el trabajo realizado tanto antes como después del período de la reacción. La edición final estuvo a cargo de Filaret, metropolitano de Moscú .
La traducción del Antiguo Testamento se basa en el Texto Masorético Judío , mientras que la del Nuevo Testamento se basa en las ediciones impresas griegas de la época. [2] Esta decisión se basó en la nota de Filaret de 1834 "Sobre la necesidad de la Iglesia rusa de una traducción de toda la Biblia desde los textos originales al idioma ruso moderno" y reflejó la creciente aceptación en la comunidad teológica rusa de los estándares occidentales contemporáneos de erudición bíblica de la época.
El permiso oficial para utilizar el Texto Masorético tal como lo preservaron los judíos (en lugar de confiar en la Septuaginta y/o las traducciones eslavas eclesiásticas tal como lo preservaron los cristianos) fue otorgado a Filaret por el Sínodo en 1862, aun cuando técnicamente la traducción ya estaba casi terminada en ese momento.
En la década de 1870, cuando se estaba terminando de traducir la Biblia completa en ruso, las normas lingüísticas de la lengua rusa ya habían cambiado en comparación con las de principios del siglo XIX, cuando se había completado la mayor parte del trabajo de traducción. Sin embargo, las traducciones que se habían realizado anteriormente permanecieron prácticamente sin cambios, debido principalmente a la escala considerablemente menor del proyecto de traducción en su conjunto en comparación con lo que hizo la Sociedad Bíblica Rusa antes de su cierre en la década de 1820.
La traducción conserva una fuerte dependencia del vocabulario y el estilo de la traducción eslava eclesiástica (siglo IX, impresa por primera vez en 1564). La versión sinodal sigue siendo un fenómeno lingüístico propio que dejó una huella tanto en el ruso hablado moderno como en el ruso literario al introducir ciertas características distintivas del eslavo eclesiástico.
En 1917, justo antes de la revolución rusa, se publicó una nueva edición de la traducción de 1876. El Patriarcado de Moscú, bajo el mando de Alexy I, publicó la primera edición en ortografía posterior a 1917 en 1956. Más allá de los cambios ortográficos, hubo correcciones mínimas y algunos cambios acercaron el texto al ruso estándar moderno. Una nueva edición de 1968 incluyó dos mapas y nuevamente tuvo algunas modernizaciones de ortografía y puntuación. Una edición publicada en 1988 fue casi idéntica a la de 1968, con la corrección de algunos errores tipográficos y la inclusión de tres nuevos mapas. Si bien la de 1968 fue casi exclusivamente para uso interno de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la de 1988 se vendió públicamente y se subieron escaneos de esta edición a Internet en sus inicios. La primera edición en tipografía digital apareció en 2000, nuevamente con cierta normalización en ortografía, puntuación y gramática. Esta edición tuvo una circulación muy limitada en forma impresa, pero se publicó digitalmente en el sitio web del Patriarcado de Moscú. Una nueva edición publicada en 2008 adaptó algunas grafías (como святого en lugar de святаго, шестой en lugar de шестый). Los mapas son los mismos que en la edición de 1988, pero reproducidos en mejor calidad. La edición de 2008 se reimprimió en 2012, con la corrección de algunos errores de imprenta.