Lista de los tesoros nacionales de Japón (escritos: libros japoneses)
Escritos japoneses
El término " Tesoro Nacional " se ha utilizado en Japón para designar los bienes culturales desde 1897, [1] [2]
aunque la definición y los criterios han cambiado desde la introducción del término. Los materiales escritos de la lista se adhieren a la definición actual y han sido designados Tesoros Nacionales de acuerdo con la Ley para la Protección de los Bienes Culturales que entró en vigor el 9 de junio de 1951. Los artículos son seleccionados por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología en función de su "valor histórico o artístico especialmente alto". [3] [4]
La escritura se introdujo en Japón desde Corea alrededor del año 400 d. C. (en forma de libros chinos), con trabajos realizados en chino por escribas inmigrantes del continente. [nb 1] [5] [6] [7] La alfabetización se mantuvo en un nivel extremadamente marginal en los siglos V y VI, pero durante el siglo VII un pequeño número de eruditos aristócratas japoneses como el príncipe Shōtoku comenzaron a escribir en chino con fines oficiales y para promover el budismo. [8] [9] A fines del siglo VII, la lectura y la escritura se habían convertido en una parte integral de la vida de algunos sectores de las clases gobernantes e intelectuales, particularmente en el gobierno y la religión. [10] Las primeras obras a gran escala existentes compiladas en Japón son las crónicas históricas Kojiki (712) y Nihon Shoki (720). [9] Otras obras japonesas tempranas del período Nara incluyen biografías del príncipe Shōtoku, registros culturales y geográficos ( fudoki ) y el Man'yōshū , la primera antología de poesía japonesa . Necesariamente todas estas obras fueron escritas en chino o en un estilo híbrido japonés-chino y se modelaron sobre prototipos chinos. El desarrollo de una escritura japonesa distintiva ( kana ) en el siglo IX fue el punto de partida de la era clásica de la literatura japonesa y condujo a una serie de nuevos géneros literarios exclusivamente japoneses, como los cuentos ( monogatari ) o los diarios ( nikki ). Debido al fuerte interés y apoyo en la literatura de la corte Heian , las actividades de escritura florecieron particularmente en los siglos X y XI.
Esta lista contiene libros de varios tipos que se han recopilado en el Japón clásico y en el período feudal temprano . Más de la mitad de los 71 tesoros designados son obras de poesía y prosa. Otro gran segmento consiste en obras históricas como manuscritos del Kojiki y el Nihon Shoki ; el resto son libros de varios tipos como diccionarios, libros de leyes, biografías o partituras musicales. Los manuscritos designados datan del siglo IX, desde el período Heian hasta el período Edo , y la mayoría datan del período Heian. Se encuentran en templos , museos, bibliotecas o archivos, universidades y en colecciones privadas. [4]
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Nombre : el nombre tal como está registrado en la Base de Datos de Bienes Culturales Nacionales [4]
Autores : nombre del autor(es)
Observaciones : información sobre el tipo de documento y su contenido.
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Formato : tipo principal, técnica y dimensiones; las entradas de la columna se ordenan por el tipo principal: pergamino (incluye pergaminos manuales y cartas), libros (incluye álbumes, libros encuadernados de manera ordinaria y libros encuadernados por fukuro-toji) [nb 3] y otros (incluye pergaminos colgantes)
Ubicación actual : "nombre del templo/museo/santuario nombre de la ciudad nombre de la prefectura"; las entradas de la columna se ordenan como "nombre de la prefectura nombre de la ciudad".
Imagen : fotografía del manuscrito o de un documento característico de un grupo de manuscritos.
Tesoros
Literatura japonesa
La adaptación de la escritura china, introducida en Japón en el siglo V o VI, seguida por el desarrollo en el siglo IX de una escritura más adecuada para escribir en el idioma japonés , se refleja en la literatura japonesa antigua y clásica del siglo VII al XIII. Este proceso también provocó que géneros únicos de literatura japonesa evolucionaran a partir de obras anteriores modeladas sobre prototipos chinos. [11] [12] Los primeros rastros de literatura japonesa datan del siglo VII y consisten en verso japonés ( waka ) y poesía escrita en chino por poetas japoneses ( kanshi ). [13] [14] [15] Si bien este último mostró poco mérito literario en comparación con el gran volumen de poemas compuestos en China, la poesía waka hizo un gran progreso en el período Nara que culminó en el Man'yōshū , una antología de más de 4000 piezas principalmente de tanka ("poema corto") desde el período hasta mediados del siglo VIII. [16] [17] [18] Hasta el siglo IX, los textos en japonés se escribían en caracteres chinos mediante el sistema de escritura man'yōgana , generalmente utilizando el valor fonético de los caracteres. Dado que los pasajes más largos escritos en este sistema se volvían inmanejablemente largos, el man'yōgana se utilizó principalmente para la poesía, mientras que el chino clásico se reservaba para la prosa. [19] [20] [21] En consecuencia, los pasajes en prosa del Man'yōshū están en chino y el Kojiki (712), la crónica existente más antigua, utiliza el man'yōgana solo para las canciones y poemas. [19] [20]
Un logro revolucionario fue el desarrollo de kana , una verdadera escritura japonesa, a mediados y finales del siglo IX. [22] Esta nueva escritura permitió a los autores japoneses escribir más fácilmente en su propia lengua y dio lugar a una variedad de literatura en prosa vernácula en el siglo X, como cuentos ( monogatari ) y diarios poéticos ( nikki ). [22] [23] [24] La poesía waka japonesa y la prosa japonesa alcanzaron su máximo desarrollo alrededor del siglo X, apoyadas por el resurgimiento general de los valores tradicionales y el alto estatus atribuido a la literatura por la corte Heian . [21] [25] [26] Por lo tanto, el período Heian (794 a 1185) se conoce generalmente como la era clásica de la literatura japonesa. [27] Al ser el idioma de la erudición, el gobierno y la religión, el chino todavía lo practicaba la nobleza masculina del siglo X, mientras que, en su mayor parte, las mujeres aristocráticas escribían diarios, memorias, poesía y ficción en la nueva escritura. [28] El cuento de Genji escrito a principios del siglo XI por una mujer noble ( Murasaki Shikibu ) es según Helen Craig McCullough el "logro más impresionante de la civilización Heian". [29]
Otro género literario llamado setsuwa ("narración informativa") se remonta a mitos , leyendas , cuentos populares y anécdotas transmitidos oralmente . Los setsuwa comprenden los cuentos japoneses más antiguos, originalmente estaban influenciados por el budismo y estaban destinados a ser educativos. [30] [31] La colección de setsuwa más antigua es el Nihon Ryōiki (principios del siglo IX). Con un creciente interés religioso y social de la aristocracia, las colecciones de setsuwa se recopilaron nuevamente a fines del siglo XI comenzando con el Konjaku Monogatarishū [32] [33] La alta calidad del Cuento de Genji influyó en la literatura hasta los siglos XI y XII. [24] [33] Una gran cantidad de monogatari y algunos de los mejores tratados poéticos se escribieron a principios del período Kamakura (alrededor de 1200). [34]
Waka
Waka ("poema japonés") o uta ("canción") es un género importante de la literatura japonesa. El término se originó en el período Heian para distinguir la poesía en idioma japonés del kanshi , poesía escrita en chino por autores japoneses. [35] [36] El waka comenzó como una tradición oral , en cuentos, festivales y rituales, [nb 4] y comenzó a escribirse en el siglo VII. [14] [37] [38] En los períodos Asuka y Nara, "waka" incluía varias formas poéticas como tanka ("poemas cortos"), chōka ("poemas largos"), bussokusekika , sedōka ("poema memorizado") y katauta ("fragmento de poema"), pero para el siglo X solo sobrevivió el tanka de 31 sílabas. [35] [39] [40] El Man'yōshū , de mediados del siglo VIII, es el registro principal de la poesía japonesa temprana y la primera antología de waka. [16] [41] Contiene las tres formas principales de poesía en el momento de la compilación: 4200 tanka, 260 chōka y 60 sedōka; datando desde 759 hacia atrás más de un siglo. [nb 5] [20] [42]
Sin embargo, a principios del siglo IX, se produjo un período de imitación directa de los modelos chinos, lo que hizo del kanshi la principal forma de poesía de la época. [43] [44] A finales del siglo IX, el waka y el desarrollo de la escritura kana surgieron simultáneamente con el resurgimiento general de los valores tradicionales, que culminó con la compilación de la primera antología imperial de waka , el Kokinshū , en 905. [26] [45] Le siguió en 951 el Gosen Wakashū ; en total, se compilaron siete antologías imperiales en el período Heian. [46] [47] Los principales temas poéticos eran el amor y las cuatro estaciones; los estándares de vocabulario, gramática y estilo, establecidos en el Kokinshū, dominaron la composición de waka hasta el siglo XIX. [45] [48] [49]
Para que los aristócratas tuvieran éxito en la vida privada y pública durante el período Heian, era esencial dominar la composición y la apreciación del waka, así como tener un conocimiento profundo y habilidad en la música y la caligrafía. [45] [50] [51] La poesía se usaba en conversaciones ingeniosas, en notas de invitación, agradecimiento o condolencias, y para la correspondencia entre amigos y amantes. [47] [52] [53] Algunos de los mejores poemas del período Heian provenían de la sociedad de la corte de clase media, como las damas de compañía o los funcionarios de rango medio. [47] Los concursos de poesía Uta-awase , en los que los poetas componían poesía sobre un tema determinado para que fuera juzgado por un individuo, se celebraron a partir de 885 y se convirtieron en una actividad regular para los cortesanos Heian a partir del siglo X. [47 ] [49] [54] Los juicios de los concursos dieron lugar a obras sobre la teoría del waka y estudios críticos. Los poemas de los contenidos se añadieron a antologías imperiales. [47] [55] Las teorías críticas y los poemas de las antologías (en particular el Kokinshū) se convirtieron en la base de los juicios en los concursos. [56] Los utaawase continuaron celebrándose hasta finales del siglo XI, como eventos sociales más que literarios. Celebrados en la opulencia en un espíritu de rivalidad amistosa, incluían cantores, escribas, consultores, músicos y una audiencia. [55] [57] Durante el período Heian, los waka a menudo se recopilaban en grandes antologías, como el Man'yōshū o el Kokinshū, o colecciones privadas más pequeñas de las obras de un solo poeta. [45] Los waka también ocupaban un lugar destacado en todo tipo de obras literarias en prosa, incluidos monogatari , diarios y obras históricas. [28] [47] Solo el cuento de Genji contiene 800 waka. [50]
Al final del periodo Heian, la aristocracia perdió poder político y económico ante los clanes guerreros, pero conservó el prestigio como custodios de la alta cultura y literatura. [34] [58] La nostalgia por el pasado de la corte Heian, considerado entonces como el pasado japonés clásico (a diferencia del pasado chino), creó un renacimiento en las artes y condujo a un florecimiento del waka a principios del periodo Kamakura . [34] [59] [60] Los poetas de rango medio y bajo, como Fujiwara no Shunzei , Saigyō Hōshi y Fujiwara no Teika , analizaron obras anteriores, escribieron comentarios críticos y agregaron nuevos valores estéticos como el yūgen a la poesía waka. [61] [62] [63] Algunas de las mejores antologías imperiales y las mejores antologías poéticas, como Korai fūteishō de Shunzei , se crearon a principios del periodo Kamakura. [34] El público se extendió desde la aristocracia hasta los guerreros y sacerdotes de alto rango, quienes comenzaron a componer waka. [64] [65] [66] En el siglo XIV, el verso vinculado o renga reemplazó a la poesía waka en importancia. [67] [68]
Existen 30 tesoros nacionales de 14 colecciones de waka y dos obras sobre el estilo waka, recopiladas entre el siglo VIII y mediados del siglo XIII, la mayoría de ellas del período Heian. Las dos obras de teoría waka son Wakatai jisshu (945) y Korai fūteishō (1197). Las colecciones incluyen las dos primeras antologías imperiales de waka: Kokinshū (905, diez tesoros) y Gosen Wakashū (951); siete antologías privadas: Man'yōshū (después de 759, cuatro tesoros), Shinsō Hishō (1008), Nyūdō Udaijin-shū (antes de 1065), Sanjūrokunin Kashū ( c. 1112 ), Ruijū Koshū (antes de 1120), Shūi Gusō (1216), Myōe Shōnin Kashū (1248); y cinco contenidos de utaawase: incluido un contenido imaginario (Kasen utaawase), la edición Konoe del Concurso de poesía en diez rollos (tres tesoros), Ruijū utaawase, la Competencia de poesía en 29 rondas en el Santuario Hirota y el Registro del Concurso de poesía en quince rondas. Los manuscritos designados de estas obras que se encuentran en esta lista datan de los períodos Heian y Kamakura. [4]
Monogatari, poesía japonés-china, setsuwa
Hay once Tesoros Nacionales de siete obras de prosa japonesa y poesía mixta chino-japonesa recopiladas entre principios del siglo IX y la primera mitad del siglo XIII. Los manuscritos de esta lista datan de entre principios del siglo X y la segunda mitad del siglo XIII. [ 4] El Nihon Ryōiki de tres volúmenes fue compilado por el sacerdote privado Kyōkai alrededor de 822. [88] [89] [90] Es la colección más antigua de anécdotas japonesas o historias populares ( setsuwa ) que probablemente surgieron de una tradición oral. [88] [90] Combinando el budismo con historias populares locales, esta obra demuestra la causalidad kármica y funcionó como un manual para la predicación. [88] [89] [91] Dos [nb 8] de los cuatro [nb 9] manuscritos distintos pero incompletos existentes han sido designados como Tesoros Nacionales. [92]
Uno de los primeros materiales kana y una de las obras más antiguas existentes de ficción en prosa japonesa es el Diario de Tosa escrito por Ki no Tsurayuki en 935. [93] [94] [95] También es el diario de viaje japonés más antiguo , que da cuenta de un viaje de regreso a Kioto después de un período de cuatro años como prefecto de la provincia de Tosa . [96] [97] [98] El diario consta de cerca de 60 poemas, [nb 10] conectados por secciones en prosa que detallan las circunstancias y la inspiración para la composición de los poemas. [24] [99] [100] La obra ha sido valorada como modelo para la composición en el estilo japonés. [101] El manuscrito original de Ki no Tsurayuki había sido almacenado en la biblioteca del palacio Rengeō-in , y más tarde estuvo en posesión de Ashikaga Yoshimasa , después de lo cual se perdió su rastro. [6] Todos los manuscritos sobrevivientes del Diario de Tosa son copias de este manuscrito de Rengeō-in. [102] La más antigua que se conserva de estas, de Fujiwara no Teika , data de 1235. Un año después, su hijo, Fujiwara no Tameie , produjo otra copia basada en el original. Ambas transcripciones son facsímiles completos del original, incluidos el texto, el diseño, los usos ortográficos y la caligrafía. [nb 11] [102] Han sido designadas como Tesoros Nacionales. [4]
El Sanbō Ekotoba de 984 ("Las tres joyas" o "Cuento de los tres hermanos" o "Notas sobre las imágenes de las tres joyas") fue escrito por Minamoto no Tamenori en chino para la diversión de una joven princesa tonsurada. [103] [104] [105] Es una colección de cuentos budistas y una guía de ceremonias y figuras budistas importantes en la historia budista japonesa. [106] [107] El manuscrito designado de 1273 se conoce como el manuscrito Tōji Kanchiin [nb 12] y es el segundo más antiguo de los Sanbō Ekotoba. Está prácticamente completo a diferencia del período Heian tardío (Tōdaiji-gire) que es un conjunto disperso de fragmentos. [108]
La interacción cultural entre Japón y China está ejemplificada por el Wakan Rōeishū , una colección de 234 poemas chinos, 353 poemas escritos en chino por poetas japoneses ( kanshi ) y 216 waka , todos organizados por tema. [109] [110] [111] Compilado a principios del siglo XI por Fujiwara no Kintō , fue la primera y más exitosa obra de este género. [112] [ 113] [114] El título en inglés, "Colección de recitación japonés-chino" indica que los poemas de esta colección estaban destinados a ser cantados. [112] [113] [114] El Wakan Rōeishū ha sido valorado como una fuente para la recitación de poesía, la composición de waka y por su caligrafía, ya que muestra kana y kanji. [110] [115] Tres manuscritos del Wakan Rōeishū escritos en papel decorado han sido designados como Tesoros Nacionales: los dos pergaminos del Museo Nacional de Kioto contienen una transcripción completa de la obra y son un ejemplo raro y completamente desarrollado de caligrafía sobre un fondo ashide-e [nb 13] ; [116] la edición Konoe en Yōmei Bunko es un bello ejemplo de karakami [nb 14] con diseño de cinco colores ( saisen ); [117] y el Ōtagire está escrito en papel teñido decorado con dibujos dorados. [118] [119]
El Konjaku Monogatarishū de ca. 1120 es la compilación de setsuwa más importante. [120] [121] Es una colección anónima de más de 1.000 anécdotas o cuentos. [122] [123] Aproximadamente dos tercios de los cuentos son budistas y cuentan sobre la propagación del budismo desde la India a través de China hasta Japón. [120] [122] Como tal, es la primera historia mundial del budismo escrita en japonés. [122] Este tesoro nacional también se conoce como el Manuscrito Suzuka y consta de nueve volúmenes [nb 15] que cubren setsuwa de la India (vols. 2 y 5), China (vols. 7, 9, 10) y Japón (vols. 12, 17, 27, 29). [4] [122] Se considera el manuscrito más antiguo que se conserva del Konjaku Monogatarishū y ha servido como fuente para varios manuscritos posteriores. [124] [125]
Un comentario sobre el Genji Monogatari de Fujiwara no Teika , conocido como Okuiri ("Notas internas" o "Notas finales") ha sido designado como Tesoro Nacional. [126] [127]
Escrito alrededor de 1233, es el segundo comentario Genji más antiguo, complementando el comentario más antiguo, el Genji Shaku de 1160. [126] [128] [129]
Libros de historia y cuentos históricos
Las obras japonesas [ nb 16 ] a gran escala más antiguas conocidas [ nb 17] son libros históricos ( Kojiki y Nihon Shoki ) o registros culturales y geográficos regionales ( fudoki ) compilados por orden imperial a principios del siglo VIII. [140] [141] [142] Fueron escritos con el objetivo de legitimar el nuevo estado centralizado bajo el gobierno imperial vinculando el origen de los emperadores con la Era de los Dioses . [140] [143] [144] El más antiguo de estos libros históricos es el Kojiki ("Registro de asuntos antiguos") que data de 712 y fue compuesto por Ō no Yasumaro a pedido de la emperatriz Genmei . [9] [145] [146] Escrito en estilo japonés antiguo usando ideogramas chinos , presenta el origen mitológico de Japón y eventos históricos hasta el año 628. [145] [146] Poco después de la finalización del Kojiki , el Nihon Shoki (o Nihongi ) apareció en 720, probablemente originado en una orden del Emperador Tenmu en 681. [142] [147] Es una versión mucho más detallada del Kojiki, datando eventos y proporcionando versiones alternativas de mitos; cubre el tiempo hasta 697. [146] [148] [149] Comparado con el Kojiki, sigue el modelo de las historias dinásticas chinas más de cerca en estilo y lenguaje, usando chino clásico ortodoxo. [150] [151] Ambas obras proporcionan la base histórica y espiritual para el sintoísmo . [146] [152]
En 713, la emperatriz Genmei ordenó a los gobernadores provinciales que recopilaran informes oficiales sobre la historia, la geografía y las costumbres populares locales. [153] [154] [155] Estos nomenclátores provinciales se conocen como fudoki (lit. "Registros del viento y la tierra") y proporcionan información valiosa sobre datos económicos y etnográficos, cultura local y cuentos. [155] [156] De más de 60 registros provinciales recopilados a principios del siglo VIII, solo sobrevivieron cinco: uno, el Izumo Fudoki (733), en forma completa y cuatro, Bungo (década de 730), Harima (circa 715), Hitachi (714-718) y Hizen (década de 730) como fragmentos. [153] [154] [156] El Nihon Shoki es la primera historia oficial de Japón y la primera de un conjunto de seis historias nacionales ( Rikkokushi ) recopiladas durante un período de 200 años según modelos chinos. [147] [157] [158] Basándose en estas seis historias, Sugawara no Michizane organizó los acontecimientos históricos cronológica y temáticamente en el Ruijū Kokushi que se completó en 892. [159] [160]
Con el cese de las misiones oficiales a China y una tendencia general a alejarse de las instituciones y patrones de comportamiento derivados de China en la última parte del siglo IX, se abandonó la compilación de tales historias nacionales inspiradas en las historias dinásticas formales chinas. [161] Con el desarrollo de la escritura kana , aparecieron nuevos estilos de literatura exclusivamente japonesa, como el monogatari, en esa época. [161] El estilo más nuevo de escritura histórica que surgió durante la regencia de Fujiwara , en el punto de inflexión del antiguo gobierno imperial y la era clásica, se llamó cuento histórico ( rekishi monogatari ) y se vio influenciado por el cuento de ficción, especialmente por el Cuento de Genji , con el que compartía la construcción escena por escena como diferencia fundamental con los escritos históricos anteriores. [nb 18] [161] [162] [163] El relato histórico más antiguo es el Eiga Monogatari ("Un relato de fortunas florecientes"), que ofrece un relato cronológico elogioso de los Fujiwara desde 946 hasta 1027, centrándose particularmente en Fujiwara no Michinaga . [164] [165] [166] Fue escrito en gran parte [nb 19] por Akazome Emon , probablemente poco después de la muerte de Michinaga en 1027. [163] [167]
Hay once tesoros nacionales en la categoría de libros históricos, entre ellos un manuscrito del Kojiki, cinco manuscritos del Nihon Shoki, el Harima y el Hizen Fudoki, dos manuscritos del Ruijū Kokushi y uno del Eiga Monogatari. Todos estos tesoros son copias posteriores y, con la excepción del Eiga Monogatari, el contenido completo de las obras debe recopilarse a partir de varios de estos (y otros) manuscritos fragmentarios o inferirse de otras fuentes. El Kojiki, ignorado durante mucho tiempo por los eruditos hasta el siglo XVIII, no se conservó tan bien como el Nihon Shoki, que se ha estudiado poco después de su compilación. Si bien es el texto más antiguo de esta lista, el manuscrito existente que data del siglo XIV es la entrada más antigua. [4] [145]
Otros
Hay 18 libros japoneses considerados tesoros nacionales que no pertenecen a ninguna de las categorías anteriores. Abarcan 14 obras de varios tipos, incluyendo biografías, libros de leyes o reglas, registros de templos, partituras musicales , un libro de medicina y diccionarios. [4] Dos de las obras más antiguas designadas son biografías del regente del período Asuka Shōtoku Taishi . El Shitennō-ji Engi , supuestamente una autobiografía del príncipe Shōtoku, describía Shitennō-ji y puede haber sido creado para promocionar el templo. [178] El Tesoro Nacional Shitennō-ji Engi consta de dos manuscritos: el supuesto original descubierto en 1007 en Shitennō-ji y una transcripción posterior del emperador Go-Daigo . [178] Escrito por orden imperial a principios del siglo VIII, el Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu es la biografía existente más antigua de Shōtoku. [179] [180] [181] Consiste en una colección de anécdotas, legendarias y milagrosas por naturaleza, que enfatizan las actividades budistas de Shōtoku en aras de la legitimidad imperial, y se sitúa al comienzo de la literatura budista setsuwa. [179] [181] El manuscrito existente más antiguo del Enryaku Kōtaishiki de 803 , un compendio de reglas relacionadas con el cambio de gobernadores provinciales de 782 a 803, ha sido designado como Tesoro Nacional. [182]
El léxico japonés más antiguo que se conserva data del período Heian temprano. [183] Basado en el Yupian chino , el Tenrei Banshō Meigi fue compilado alrededor de 830 por Kūkai y es el diccionario de caracteres existente más antiguo hecho en Japón . [184] [185] El Hifuryaku es un diccionario chino masivo en 1000 fascículos que enumera el uso de palabras y caracteres en más de 1500 textos de diversos géneros. [186] Compilado en 831 por Shigeno Sadanushi y otros, es la protoenciclopedia japonesa más antigua que se conserva . [183] [186] Hay dos Tesoros Nacionales del Ishinpō , el tratado médico existente más antiguo de autoría japonesa compilado en 984 por Tanba Yasuyori. [187] [188] [189] Se basa en una gran cantidad de textos médicos y farmacéuticos chinos y contiene conocimientos sobre prescripción de medicamentos, conocimientos sobre hierbas, higiene, acupuntura, moxibustión , alquimia y magia. [187] Los dos tesoros asociados consisten en el manuscrito completo más antiguo existente (parcial) y el más antiguo existente, respectivamente. [188] [189]
Compilado entre 905 y 927 por Tadahira, el Engishiki es el compendio legal más respetado de la era ritsuryō y un recurso importante para el estudio del sistema judicial del período Heian. [190] [191] [192] El emperador Daigo ordenó su compilación; el Engishiki es según David Lu un recurso "invaluable" y "una de las mayores compilaciones de leyes y precedentes". [191] [192] Los tres Tesoros Nacionales designados del Engishiki representan el manuscrito existente más antiguo (edición Kujō) y la edición existente más antigua de fecha cierta (edición Kongōji). [193] Dos manuscritos del Tesoro Nacional están relacionados con la música: el libro de canciones kagura más antiguo existente ( Kagura wagon hifu ) de alrededor del siglo X y la partitura Saibara más antigua existente ( Saibara fu ) que tradicionalmente se atribuye al Príncipe Munetaka pero que, según la caligrafía, parece datar de mediados del siglo XI. [194] [195] El Hokuzanshō consiste en escritos de Fujiwara no Kintō sobre las costumbres de la corte y la función del Daijō-kan . El manuscrito designado del Museo Nacional de Kioto del Hokuzanshō de alrededor del año 1000 es conocido por ser uno de los pocos ejemplos tempranos existentes del uso del hiragana y por las letras más antiguas existentes en kana escritas en el reverso del pergamino. [196] [197] Alrededor de principios del siglo XII, un sacerdote budista Shingon compiló un diccionario con una gran cantidad de caracteres de forma variante conocidos como Ruiju Myōgishō . La edición designada Kanchiin es el manuscrito completo más antiguo existente de esta obra. [198] [199] Entre los elementos más recientes de esta lista hay dos registros de templos: el Omuro Sōjōki que da cuenta de los sacerdotes de linaje imperial en Ninna-ji a partir de la era Kanpyō , mientras que el Tōhōki de 1352 registra tesoros guardados en Tō-ji . [200] [201] [202] La biografía de Kōbō Daishi en un manuscrito original escrito por el emperador Go-Uda en 1315 ha sido designada como Tesoro Nacional. [203]
^ El Man'yōshū también consta de una pequeña cantidad de poesía ( kanshi ) y prosa ( kanbun ) china.
^ La caligrafía del manuscrito se puede atribuir a Fujiwara no Tadaie ; véase Museo Nacional de Tokio, "Arte cortesano: períodos Heian a Muromachi (siglos VIII-XVI)", archivado el 28 de septiembre de 2011 en Wayback Machine 2007; nota curatorial de Kohitsu Ryōsa (1572-1662) al final del pergamino; véase Institutos Nacionales de Patrimonio Cultural, "Ensayo sobre diez estilos de poemas japoneses", archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine, consultado el 26 de julio de 2011.
^ A diferencia de un sacerdote públicamente reconocido y certificado ordenado por el estado ritsuryō .
^ Son los llamados manuscritos Kōfuku-ji y Shinpuku-ji, que abarcan el primer volumen y del segundo al tercer volumen respectivamente.
^ Los otros dos manuscritos son los manuscritos Maeda (vol. 3) y Kōya (fragmentos de los vols. 1 a 3).
^ La poesía se utiliza para expresar sentimientos personales.
^ La transcripción de Tameie contiene menos errores que la de Teika.
^ Lleva el nombre del subtemplo Kanchiin de Tō-ji .
^ Un estilo de caligrafía pictórica decorativa en el que los caracteres están disfrazados en forma de juncos ( ashi ), arroyos, rocas, flores, pájaros, etc.
^ Un papel de color tierra importado de China.
^ Originalmente el Konjaku Monogatarishū constaba de 31 volúmenes, de los cuales hoy se conservan 28 volúmenes.
^ Textos más antiguos como el Tennōki , Kokki , Kyūji o Teiki del siglo VII se han perdido, mientras que otros como el Sangyō Gisho o el Código Taihō son relativamente cortos o solo existen como fragmentos.
^ Compuesto en Japón sobre temas japoneses; lo más notable es que aquí no se hace referencia al idioma japonés .
^ Otras diferencias son: un diálogo realista, la presentación de más de un punto de vista y el embellecimiento con una gran cantidad de detalles realistas.
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