El destino de los ignorantes , también conocido como el destino de los no evangelizados , es una cuestión escatológica sobre el destino final de las personas que no han sido expuestas a una teología o doctrina en particular y, por lo tanto, no tienen la oportunidad de abrazarla. La pregunta es si aquellos que nunca escuchan acerca de los requisitos emitidos a través de las revelaciones divinas serán castigados por no cumplir con esos requisitos .
A veces se aborda en combinación con la cuestión similar del destino del incrédulo. Las diferentes tradiciones religiosas tienen diferentes respuestas a la pregunta; en el cristianismo occidental, el destino de los ignorantes está relacionado con la cuestión del pecado original . Como algunos sugieren que las lecturas rígidas de los textos religiosos requieren un castigo severo para aquellos que nunca han oído hablar de esa religión, a veces se plantea como un argumento contra la existencia de Dios , y generalmente se acepta que es una extensión o subsección del problema del mal .
En la Biblia , el apóstol Pablo enseña que “ los paganos no pueden poseer la Ley [de Dios ], pero pueden tener la ley grabada en sus corazones, y que Jesús juzga a las personas según lo que está en sus corazones (Romanos 2:12-16)”. [1]
12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. 14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándose o defendiéndose sus pensamientos unos a otros, 16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.
— Romanos 2:12–16
En la Iglesia primitiva , Justino Mártir , un Padre de la Iglesia , enseñó que aquellos que vivían según el logos eran cristianos, aunque no supieran acerca de Jesucristo . [2] Tertuliano sostuvo que Cristo descendió al Hades para entregar las Buenas Nuevas , con Clemente de Alejandría , Orígenes y Atanasio declarando que "Jesús liberó del infierno tanto a judíos como a gentiles que aceptaron el evangelio y que la evangelización post mortem continúa incluso hoy". [2] Agustín de Hipona , sin embargo, creía que los no evangelizados están condenados al infierno y Tomás de Aquino sostuvo que aquellos "criados en el bosque o entre lobos" recibirían "el mensaje del evangelio a través de medios milagrosos". [2]
El teólogo John E. Sanders señaló que “aunque la decisión de Dios sobre este tema es definitiva, la iglesia nunca ha llegado a un acuerdo sobre la naturaleza de esa decisión”. [2] John Sanders y Clark Pinnock proponen una postura conocida como “ inclusivismo ”, bajo la cual muchos de los no evangelizados recibirán la salvación porque tienen fe en Dios tal como lo conocen (como hindúes o musulmanes , por ejemplo), y son salvos por la obra de Cristo. [3]
La Iglesia Católica Romana enseña que, dado que el ladrón penitente recibió la canonización de parte de Cristo mismo, [4] Dios salva a los no bautizados a través de un medio que sólo Él conoce. [5] En cuanto a los niños que mueren sin bautismo , una comisión de la Santa Sede ha declarado:
Nuestra conclusión es que los muchos factores que hemos considerado anteriormente dan serias bases teológicas y litúrgicas para la esperanza de que los infantes no bautizados que mueren serán salvados y disfrutarán de la Visión Beatífica . Subrayamos que estas son razones para una esperanza en la oración, más que bases para un conocimiento seguro. Hay mucho que simplemente no nos ha sido revelado (cf. Jn 16:12) [...] Lo que se nos ha revelado es que la forma ordinaria de salvación es por el sacramento del Bautismo. Ninguna de las consideraciones anteriores debe tomarse como una calificación de la necesidad del Bautismo o como una justificación de la demora en la administración del sacramento. Más bien, como queremos reafirmar en la conclusión, proporcionan fuertes bases para la esperanza de que Dios salvará a los infantes cuando no hemos sido capaces de hacer por ellos lo que hubiéramos deseado hacer, es decir, bautizarlos en la fe y la vida de la Iglesia. [6]
La Iglesia católica cree que Jesucristo alcanzó la salvación "para todos los hombres por su muerte en la cruz, pero que algunos pueden optar por rechazarla". [7] Enseña que la salvación viene "solo de Dios", pero que la Iglesia es la "madre" y "maestra" de los fieles. [8] Por lo tanto, "toda salvación viene a través de la Iglesia ", y la Iglesia católica media la salvación de Cristo a través de los sacramentos . En concreto, enseña que el bautismo cristiano es necesario para la salvación, [9] y que la Iglesia católica romana también es necesaria como "sacramento universal de salvación", pero que algunos pueden unirse a la iglesia por el bautismo de deseo o por el bautismo de sangre ( martirio ) en ausencia del bautismo ritual, y así alcanzar la salvación también a través de la iglesia. La "fe divina y católica", no contaminada por la herejía voluntaria , y el amor también son necesarios para la salvación, como lo es morir en estado de gracia . La enseñanza católica permite la salvación de alguien con una ignorancia genuina de la Iglesia católica, que "busca la verdad y hace la voluntad de Dios de acuerdo con su comprensión de ella". [10] Con respecto a los ignorantes, los teólogos católicos han enseñado tradicionalmente que hay cuatro puntos requeridos para la salvación, que son necesarios por necesidad de medios, siendo los dos últimos requeridos si el Evangelio ha sido predicado en esa tierra: [11]
Los catecúmenos no bautizados pueden salvarse, según la concepción católica romana, porque el deseo de recibir el sacramento del bautismo , junto con el arrepentimiento sincero de los propios pecados y la consecución de la "fe divina y católica", asegura la salvación. [12] En el caso de los justos sin letras, "se puede suponer que tales personas habrían deseado explícitamente el bautismo si hubieran sabido de su necesidad" y, por extensión, Dios puede permitirles alcanzar la salvación. [10]
En el cristianismo reformado , la cuestión se centra en si aquellos que no han escuchado el Evangelio reciben la salvación o la condenación. [2] [13] La Iglesia Cristiana Reformada (CRC), en sus ritos funerarios, tiene "oraciones por aquellos que vivieron vidas abiertamente pecaminosas", es decir, "ponemos en tus manos misericordiosas a N. [...] Su vida estaba llena de pecado y lucha, pero sólo tú [...] percibes qué grano de mostaza de fe [...] estaba escondido en su corazón". [14] También ora por aquellos "que no eran conocidos como cristianos", es decir, "encomendamos a N. [...] a tu cuidado misericordioso, sabiendo que tú [...] harás lo correcto". [14]
La Iglesia de Inglaterra , Iglesia madre de la Comunión Anglicana , tiene una oración para los difuntos analfabetos: "Dios de infinita misericordia y justicia, que has hecho al hombre a tu propia imagen, y no odias nada de lo que has hecho, nos regocijamos en tu amor por toda la creación y te encomendamos a toda la humanidad, para que en ellos se haga tu voluntad". [14]
Respecto al destino de los ignorantes, Willard Francis Mallalieu , un obispo metodista , escribió en Algunas cosas que el metodismo defiende : [15]
Partiendo de la premisa de que la salvación era posible para toda alma redimida, y que todas las almas son redimidas, se ha aferrado a la doctrina fundamental de que el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo son las condiciones divinamente ordenadas bajo las cuales todos los que cumplan con ellas pueden ser salvos, que sean lo suficientemente inteligentes para ser moralmente responsables, y hayan oído las buenas nuevas de la salvación. Al mismo tiempo, el metodismo ha insistido en que todos los niños que no son transgresores voluntarios, y todas las personas irresponsables, son salvados por la gracia de Dios manifestada en la obra expiatoria de Cristo; y, además, que todos en todas las naciones, que temen a Dios y obran la justicia, son aceptados por él, a través del Cristo que murió por ellos, aunque no hayan oído hablar de él. Esta perspectiva de la expiación ha sido sostenida y defendida por los teólogos metodistas desde el principio. Y puede decirse con cada vez mayor énfasis que se recomienda a todos los pensadores sensatos e imparciales por esto: que es racional y escritural, y al mismo tiempo honorable para Dios y misericordioso y lleno de gracia para el hombre. [15]
— Willard Francis Mallalieu
La Iglesia Metodista Unida, por tanto, tiene oraciones por los muertos , por los niños no bautizados y por aquellos "que no profesaron la fe cristiana: 'encomendamos a los que nos son queridos a tu amor inagotable, para esta vida y la vida venidera ' ". [16] La liturgia fúnebre metodista por los no cristianos suplica a Dios que "mire con favor [...] a aquellos [...] que apenas conocieron tu gracia. [...] Concede misericordia también a aquellos que han partido de esta vida por ignorancia o desafiándote. Suplicamos por ellos con el espíritu de aquel que oró: 'Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen ' ". [16]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que aquellos que mueren sin conocimiento de la teología SUD tendrán la oportunidad de recibir un conocimiento del evangelio de Jesucristo en el mundo de los espíritus . [17] Los Santos de los Últimos Días creen que Dios ha proporcionado una manera para que toda la humanidad tenga la oportunidad de escuchar el mensaje del evangelio y, por lo tanto, pueda elegir si lo acepta o no. [18] Los Santos de los Últimos Días afirman que la revelación moderna ha aclarado y confirmado los relatos bíblicos de que durante los tres días entre su muerte y resurrección, Cristo "fue y predicó a los espíritus encarcelados" (1 Pedro 3:19, véase también 1 Pedro 4:6), momento en el que también comisionó a otros espíritus para que "salieran y llevaran la luz del evangelio a los que estaban en tinieblas, sí, a todos los espíritus de los hombres" ( Doctrina y Convenios 138:30). [19] Dado que los Santos de los Últimos Días creen que todas las personas deben recibir las ordenanzas apropiadas para entrar en el Reino de los Cielos , hoy en día los miembros de la Iglesia SUD participan en un esfuerzo genealógico masivo para recopilar los nombres de sus parientes muertos, y luego actuar como representantes en las ordenanzas realizadas en nombre de sus antepasados fallecidos dentro de los templos SUD . [20] [21] Los beneficiarios de esta obra del templo son entonces libres de aceptar o rechazar las ordenanzas vicarias realizadas en su nombre.
Los Santos de los Últimos Días no creen que los niños vengan al mundo con culpa alguna, [22] porque Jesucristo expió la “culpa original”; [23] [24] por lo tanto, nadie es condenado por el pecado original , [25] y las personas son responsables solamente de sus propios pecados una vez que han llegado a la edad de responsabilidad. [26] Aquellos incapaces de discernir el bien del mal, como los discapacitados mentales , también son salvos bajo la expiación de Jesucristo sin el bautismo. [26] [27]
En la creencia de los Santos de los Últimos Días, sólo los " hijos de perdición " que deciden rechazar a Jesús después de recibir un conocimiento seguro de él están destinados a una forma de infierno llamada tinieblas de afuera . [28]
Los testigos de Jehová creen que los seres humanos heredaron el pecado y la muerte como resultado de la rebelión de Adán, [29] y que Dios envió a Jesús para redimir a la humanidad de esa condición. Consideran que la fe en esa provisión es la única manera de alcanzar sus beneficios, y por lo tanto consideran que su obra de predicación es esencial y urgente. [30] Creen que una vez que se haya dado suficiente tiempo para predicar, Jesús asumirá la autoridad y destruirá el actual "sistema de cosas". [31] Solo los miembros bautizados de la denominación [32] que estén vivos en el momento de la Gran Tribulación sobrevivirán y formarán la base de un nuevo mundo gobernado por Cristo y un grupo relativamente pequeño de 144.000 personas a quienes él invita a ser sus cogobernantes. [33]
Ellos creen que aquellos que no tienen la oportunidad de escuchar su mensaje, por ejemplo, debido a restricciones gubernamentales u otras causas fuera del control de los Testigos, pueden ser destruidos bajo un “principio de responsabilidad comunitaria”. [34] Sin embargo, La Atalaya también ha declarado que, “hasta qué punto Jesús considerará la responsabilidad comunitaria y el mérito familiar [...] No podemos decirlo, y es inútil especular”. [35] También creen que los hijos pequeños de los Testigos de Jehová pueden ser salvos incluso si aún no han sido bautizados. Para todos los demás casos, consideran el bautismo un requisito para la salvación. [36]
Los testigos de Jehová creen que la mayoría de las personas que mueren antes de la Gran Tribulación resucitarán en la Tierra durante el reinado milenario de Cristo , [37] [38] incluyendo a aquellos que nunca tuvieron la oportunidad de escuchar su mensaje, así como a las figuras bíblicas que murieron antes del sacrificio de Jesús. [39] [40] Los testigos de Jehová creen que los pecados anteriores cometidos por los resucitados serán perdonados, y que serán juzgados en función de sus acciones durante el milenio. [41] Aquellos juzgados desfavorablemente serán destruidos permanentemente y al resto se le permitirá vivir para siempre en un paraíso terrenal. [42]
El universalismo cristiano es una escuela de teología cristiana centrada en la doctrina de la reconciliación universal , la visión de que todos los seres humanos finalmente serán salvados y restaurados a una relación correcta con Dios . El "universalismo cristiano" y "la creencia o esperanza en la reconciliación universal a través de Cristo" pueden entenderse como sinónimos. [43] Los oponentes de esta escuela, que sostienen que la condenación eterna es el destino final de algunas o la mayoría de las personas, a veces son llamados "infernalistas". [44]
Como denominación cristiana formal, el universalismo cristiano se originó a fines del siglo XVIII con la Iglesia Universalista de América. No existe una denominación única que reúna a los universalistas cristianos, pero unas pocas denominaciones enseñan algunos de los principios del universalismo cristiano o están abiertas a ellos. En cambio, su membresía se ha consolidado con la Asociación Unitaria Estadounidense en la Asociación Unitaria Universalista en 1961. [45]
En el Islam existe una cuestión similar , ya que diferentes autoridades dentro de la fe han emitido diferentes teorías sobre el destino de quienes no conocen a Mahoma o a Dios . El Islam generalmente rechaza la posibilidad de que quienes nunca han oído hablar de las revelaciones contenidas en el Corán puedan automáticamente merecer un castigo. [46]
Según el Corán, los criterios básicos para la salvación en el más allá son la creencia en un solo Dios , el Juicio Final , la aceptación y obediencia de lo que está en el Corán y ordenado por el profeta, y las buenas obras. [47] Como afirma el Corán:
En verdad, los creyentes, judíos, sabeos y cristianos, quienes ˹verdaderamente˺ crean en Dios y en el Último Día y obren el bien, no habrá temor para ellos ni estarán tristes.
— Corán 5:69
Una opinión es que “una persona que nunca ha oído hablar del Islam o del Profeta [...] y que nunca ha escuchado el mensaje en su forma correcta y verdadera, no será castigada por Alá si muere en un estado de incredulidad. Si se le preguntara cuál será su destino, la respuesta sería que Alá lo probará en el Día de la Resurrección: si obedece, entrará en el Paraíso y si desobedece, entrará en el Infierno”. [48] Pero, incluso aquellos que no han escuchado el mensaje serán sujetos a un estándar de conducta: “Debido a que todos nacen musulmanes, aquellos que nunca han oído hablar del Islam solo son responsables de no hacer lo que el sentido común les dice que hagan . Aquellos que violan conscientemente las leyes de Dios serán castigados por sus malas acciones”. [49] Según esta opinión, aquellos que no han escuchado el mensaje son “excusados”, y Alá “recompensa a esas personas por el bien que han hecho, y disfrutan de las bendiciones del Paraíso”. [46]
Algunos extenderían esta misericordia a los evangelizados de forma incompetente, es decir, a las personas "que han sido alcanzadas por el nombre de Mahoma pero de quienes se les ha dado una falsa versión", y de quienes luego se dice que "no han rechazado el verdadero Islam sino sólo una versión distorsionada de él y por lo tanto serán juzgados en la misma categoría que aquellas personas que nunca oyeron hablar del Islam en primer lugar". [50]
En el budismo se cree que todos los seres, evangelizados o no, seguirán renaciendo hasta alcanzar el Nirvana. Sin embargo, los estudiosos budistas han dicho que “cualquier sugerencia de que la iluminación está inmediatamente disponible para cualquiera que realmente la desee, incluso si nunca ha oído hablar del budismo, es probable que sea recibida con incredulidad o incluso resentimiento”. [51]
Tienen que reaccionar favorablemente a la predicación que se está haciendo hoy, seguir revistiéndose de una personalidad cristiana, bautizarse en símbolo de su dedicación a Jehová y apoyar lealmente a los hermanos de Cristo. ... Solo los que sigan ese proceder ahora —y entren en la gran tribulación como adoradores puros— estarán en condiciones de ser marcados para sobrevivir.
Las naciones funcionan según el principio de la responsabilidad comunitaria. Los gobernantes pueden iniciar guerras, pero el pueblo las pelea. Es sobre el pueblo en general, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, sobre quienes la nación enemiga hace llover destrucción, y no sobre los gobernantes malvados. Las naciones en sus guerras siembran muerte sobre la base de la responsabilidad comunitaria. ¿No será justo que la cosechen sobre la misma base en el Armagedón?
En el nivel más simple, el universalismo cristiano es la creencia de que Dios redimirá (o, en el caso del "universalismo esperanzador", podría) a todas las personas a través de la obra salvadora de Cristo.
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