En el cristianismo , la « oscuridad exterior » o « tinieblas de afuera » ( griego : τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , romanizado : to skotos to exōteron ) es un lugar mencionado tres veces en el Evangelio de Mateo (8:12, 22:13 y 25:30) en el que una persona puede ser «expulsada», y donde hay « llanto y crujir de dientes ». Generalmente, se piensa que la oscuridad exterior es el infierno ; sin embargo, muchos cristianos asocian la oscuridad exterior de manera más general como un lugar de separación de Dios o del « banquete de bodas » metafórico que se espera que Jesús tenga en su Segunda Venida .
La frase aparece por primera vez en el comentario de Jesús sobre la fe del centurión de Capernaúm:
Y yo os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
— Mateo 8:11, RVR
El término tinieblas exteriores se utiliza en la parábola de Jesús de la fiesta de bodas (también conocida como la parábola de las bodas del hijo del rey). En esta parábola, un rey organizó una boda para su hijo, pero los invitados normales no vinieron; por lo tanto, el rey envió a sus sirvientes a buscar a los invitados de la calle. Uno de estos invitados, sin embargo, apareció sin el traje de boda apropiado. Cuando el rey le preguntó: "Amigo, ¿cómo entraste aquí sin estar vestido de boda?" el hombre guardó silencio (Mateo 22:12); por lo tanto, el rey dijo: "Atadle las manos y los pies, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos" (Mateo 22:13-14, RV .) [1]
El tercer uso ocurre en la última línea de la parábola de los talentos : "Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes" (Mateo 25:30).
Tanto Lutero , que enseñaba que el alma dormía hasta la resurrección de los muertos , como Calvino , que enseñaba que el alma era inmortal , consideraban que las referencias a las "tinieblas de afuera" en Mateo se referían al juicio final . Hoy en día, la interpretación de estos versículos sobre las "tinieblas de afuera" es un subconjunto de la discusión protestante sobre el infierno y el aniquilacionismo . [2]
Otras opiniones incluyen las de Zane C. Hodges , quien sugirió polémicamente que representa un lugar para aquellos que llegan al cielo gracias a su fe , pero no han realizado buenas obras durante su estancia en la tierra. [3]
En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , "tinieblas de afuera" puede referirse al infierno (el lugar donde residen los espíritus de los malvados después de la muerte pero antes de la resurrección) [4] o al lugar donde residirán los hijos de perdición . El último significado es un lugar donde la gloria de Dios está completamente ausente, y es el lugar donde residirán Satanás y sus ángeles. Las creencias de los Santos de los Últimos Días sobre el infierno están conectadas con las doctrinas del movimiento sobre el plan de salvación , los grados de gloria y el reino telestial .