Religión en Hungría (censo de 2022) [1]
El cristianismo es la religión más grande en Hungría , siendo el catolicismo y el calvinismo sus principales denominaciones.
En el censo nacional de 2022, el 42,5% de la población se identificó como cristiana ; el 29,2% de los húngaros eran seguidores del catolicismo (el 27,5% seguía el rito romano y el 1,7% el rito griego ), el 9,8% del calvinismo , el 1,8% del luteranismo , el 0,2% del cristianismo ortodoxo oriental y el 1,5% de otras denominaciones cristianas. [1] El 1,3% de la población se identificó como seguidor de otras religiones; [1] en el país están presentes minorías que practican el budismo , el hinduismo , el islam , el judaísmo , la fe baháʼí , el taoísmo , el Ősmagyar vallás y otros neopaganismos , y la Nueva Era . [2] Al mismo tiempo, el 40,1% de la población no respondió, sin identificar sus creencias o no creencias, mientras que el 16,1% se identificó como no religioso . [1]
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En la antigüedad, las tierras de la cuenca de los Cárpatos cubiertas por el estado contemporáneo de Hungría estaban habitadas por tribus sedentarias de celtas e ilirios (los panonios) en las partes al oeste del río Danubio —la región de Transdanubia— , y por tribus nómadas de escitasiberianos (los yazigos ) en las partes al este del Danubio —la Gran Llanura— , con diversos grados de relaciones entre sí. [3] En los primeros años del siglo I, las tierras occidentales celto-ilirias fueron incorporadas a la región de Panonia en el Imperio romano ; la conquista militar romana de la región ya había comenzado bajo Augusto , quien en 12-9 a. C. había empujado la frontera romana a las riberas del Danubio, y para el año 20 d. C. se había fundado el campamento militar permanente de Aquincum , ubicado dentro del área que hoy es la ciudad de Budapest . [4] El pueblo celto-ilirio, entre el cual la cultura celta se había vuelto dominante, fue parcialmente romanizado bajo el Imperio romano; esto fue especialmente cierto para sus clases altas, mientras que la población en su conjunto preservó la cultura celta original durante mucho tiempo incluso bajo la romanización. [4] Religiosamente, las autoridades romanas construyeron templos de la religión romana oficial del estado, a Júpiter , Juno y Minerva , pero también templos romano-celtas que continuaron los cultos de la religión celta prerromana . [5] Las religiones mistéricas, centradas en la salvación individual de otro mundo, originarias de las provincias del sureste del Imperio romano, también se extendieron a Panonia, incluido el mitraísmo grecorromano-iraní , los misterios grecorromanos-egipcios de Isis-Anubis-Serapis , el judaísmo grecorromano-semítico y también el cristianismo del siglo II, y también se construyeron varios lugares de culto de estas religiones. [5]
La Panonia romana fue periódicamente atacada por sus vecinos escitas nómadas orientales de la Gran Llanura, a quienes a lo largo del siglo II y III se unieron muchos nómadas germánicos , [6] y en el cambio entre el siglo IV y el V por los hunos , una confederación multiétnica de tribus nómadas cuyo núcleo original probablemente puede identificarse como los xiongnu de las fuentes chinas, que vinieron de Mongolia Interior y el desierto de Gobi y contra quienes los chinos construyeron la Gran Muralla , pero en ese momento, y especialmente bajo su rey Atila ( c. 406-453), había absorbido muchas tribus germánicas, especialmente godos . [7] En 409, y luego en 433 por el general Flavio Aecio , los romanos cedieron las tierras de Panonia a los hunos, quienes las convirtieron en su asentamiento central; Esto marcó el comienzo de una transformación étnica de la población de la región: a medida que el poder romano menguaba, los celto-romanos locales, aunque su población se redujo significativamente, no fueron completamente desplazados por los recién llegados, quienes los absorbieron cultural y lingüísticamente. [8] Poco se sabe sobre la religión de los hunos, aparte de que un grifo alado puede haber sido su ancestro animal totémico . [9] Entre el siglo VI y el VIII, las regiones de Panonia y la Gran Llanura fueron dominadas primero por los gépidos germánicos y luego por los ávaros , una alianza multiétnica de tribus nómadas afines a los hunos, que trajeron otros totemismos y el tema del árbol del mundo de muchas capas que llega al cielo más lejano, que junto con las creencias hunas anteriores habrían continuado en las creencias de los húngaros posteriores; las regiones también fueron colonizadas por importantes comunidades de eslavos . [10] En 803, el emperador franco Carlomagno derrotó a los gobernantes ávaros, y Panonia pasó a formar parte de la política oficialmente cristiana del Imperio carolingio de los francos, como la Marca de Panonia , durante todo el siglo IX, mientras que la Gran Llanura cayó bajo la esfera de influencia del Primer Imperio Búlgaro . [11] Según algunos relatos históricos, algunos gobernadores ávaros se convirtieron al cristianismo una vez que fueron derrotados por los francos, pero no hay rastro de elementos cristianos en los grandes cementerios ávaros de la época. [11]
A finales del siglo IX, una federación de pueblos de habla finougria , las tribus magiares , comenzaron a establecerse en la Gran Llanura y Panonia lideradas por el santo soberano Árpád (895- c. 907), iniciando la etnogénesis de los húngaros modernos . [12] Los eruditos han reconstruido la religión pagana original de los magiares-húngaros como animista y chamánica , y se ha planteado la hipótesis de que era similar al chamanismo siberiano - Tengrismo , sobre la base de analogías, evidencia lingüística, folclore moderno y datos arqueológicos. [13] Los primeros estudios lo compararon con las religiones sumeria y escita . [14] También se ha planteado la hipótesis de la concepción de un Dios supremo, similar al pan-siberiano Tengri (que significa "Cielo" o "Dios" en turco). [15] Sin embargo, algunos estudiosos han cuestionado la identificación de los magos magiar-húngaros parecidos a chamanes, los táltos es, como chamanes en el sentido típico siberiano, y no han encontrado evidencia clara de rituales chamánicos. [16] Los historiadores islámicos de ese período describieron la religión de los magiar-húngaros como basada en la astroteología y la adoración de las fuerzas naturales y el fuego . [17] Basándose en prohibiciones posteriores de las regulaciones cristianas, hay evidencia de que practicaban sacrificios en bosques y manantiales sagrados. [17]
La evidencia de que el cristianismo se practicaba entre los húngaros antes de la década de 950 es débil. [18] La cuestión de la continuidad del cristianismo en la región desde la época romana no está resuelta; los lugares de culto cristianos que se construyeron en los siglos III y IV en Transdanubia, la antigua provincia romana de Panonia, y bajo el gobierno carolingio en el siglo IX, habrían sido reconstruidos y reutilizados por los húngaros solo en el siglo XI. [19] Sin embargo, algunas comunidades cristianas de las poblaciones prehúngaras de las regiones probablemente persistieron bajo los recién llegados, y los esclavos cristianos, así como el comercio con las tierras eslavas y germánicas cristianizadas vecinas, probablemente hicieron que los húngaros se familiarizaran con el cristianismo. [20] Los primeros húngaros conversos al cristianismo atestiguados fueron los caciques Bulcsú y Gyula , que adoptaron el cristianismo oriental a mediados del siglo X, seguidos por otros señores locales. [21]
Las crónicas húngaras medievales incorporaron muchos mitos paganos y los transmitieron al folclore; estos incluyen el mito de los hermanos Hunor y Magor guiados por un ciervo divino a nuevas tierras, y el mito de los orígenes divinos de la Casa de Árpád —la dinastía a la que pertenecieron todos los grandes príncipes de las tribus magiares y posteriores reyes de Hungría desde el siglo IX hasta principios del XIV—, según el cual el antepasado de Árpád, Ügyek, nació de la unión de una mujer mortal, Emese, con el Turul , un pájaro divino de la religión indígena húngara. [22] La presencia de varios grupos tribales turcos en la Hungría medieval, como los pechenegos y los kipchaks , contribuyó aún más al paisaje religioso de la región. Las prácticas religiosas de estas comunidades turcas eran diversas, siendo el islam y el tengrismo los más destacados entre los pechenegos. [23]
Hungría surgió como estado en el cambio entre el primer y el segundo milenio, cuando la federación de las tribus magiares se reformó en el Reino de Hungría , y el cristianismo occidental , específicamente el catolicismo romano , fue elegido como religión estatal . [24] Aunque el Reino de Hungría fue indudablemente moldeado por el cristianismo occidental, las minorías del cristianismo oriental, específicamente el cristianismo ortodoxo oriental , continuaron estando presentes a lo largo de la historia de la nación. [24] Esteban I ( c. 975-1038), el primer soberano que asumió el título de rey de Hungría , adoptó el catolicismo y sentó las bases de la Iglesia católica entre el pueblo húngaro al establecer diez diócesis. [24] Esteban inició un programa de cristianización de sus súbditos, que al principio encontró la resistencia de los paganos y se llevó a cabo al menos en parte a través de la coerción, a través de un sistema de prohibiciones legislativas del paganismo, regulaciones cristianizadoras y sanciones por sus violaciones. [25] En el siglo XII, el paganismo había sido más o menos erradicado y se lo retrataba bajo una luz oscura en los registros históricos, aunque, a fines del siglo XIII, se recuperaron mitos antiguos para otorgarle a la dinastía gobernante y al pueblo orígenes gloriosos. [26] A partir de entonces, el principio del "patronato" del estado hacia las religiones, o el anterior cuidado real de los asuntos espirituales, se mantuvo firme durante todo el siglo XX. [24]
Un cambio profundo en la composición religiosa del país tuvo lugar durante el siglo XVI, cuando el protestantismo fue rápidamente adoptado por la mayoría de los húngaros, especialmente en las formas primero del luteranismo de Alemania y poco después del calvinismo (cristianismo reformado) de Suiza . [24] La Reforma Protestante comenzó a extenderse a Hungría desde la Alta Hungría histórica (que incluía el norte de Hungría pero también áreas que hoy están en Eslovaquia ), originalmente como teologías eclécticas poco claras traídas en las décadas de 1520 y 1530 por predicadores itinerantes alemanes, que en la década de 1540 se estabilizaron en las líneas de la doctrina del luteranismo, con minorías que profesaban el anabaptismo . [27] El protestantismo llegó a Hungría cuando el reino católico estaba en lucha con el Imperio otomano islámico y el poder central era débil, [24] ya que el trono húngaro se disputaba entre Fernando I de la Casa austriaca de Habsburgo , la casa que también tenía el trono del Sacro Imperio Romano Germánico , y el aristócrata húngaro Juan Zápolya (1487-1540). [28] En 1526, después de la Batalla de Mohács , grandes porciones del sur y el este de Hungría, incluyendo el sur de Transdanubia y toda la Gran Llanura, fueron incorporadas al Imperio otomano. [29] Al mismo tiempo, los húngaros de Transilvania más al este, que no habían caído bajo los dominios ni del Reino de Hungría ni del Imperio otomano, quedaron bajo el gobierno de Juan Zápolya, quien se proclamó rey legítimo, mientras que el trono del reino principal occidental fue reclamado por Fernando I; Mientras que, al principio, este último toleraba a los luteranos, Zápolya se presentó como un preservador del catolicismo. [28] Sin embargo, los húngaros de Transilvania fueron los primeros entre los que se arraigaron el calvinismo y el unitarismo (una doctrina no trinitaria ) —introducidos primero entre los sajones locales de Transilvania— y, dado que el luteranismo se asoció cada vez más con los alemanes étnicos en todas las tierras húngaras, el calvinismo se convirtió en la doctrina protestante más exitosa entre los húngaros étnicos, primero en Transilvania, con el apoyo del hijo de Jon Zápolya, el rey Juan Segismundo Zápolya.(1540-1571; con cuya abdicación en 1570 también los húngaros de Transilvania pasaron a estar bajo los Habsburgo), él mismo un converso unitario, y poco después también en la Hungría otomana. [30] Importantes reformadores calvinistas fueron Márton Kálmáncsehi (1500-1550) y Péter Melius Juhász (1532-1572), el último de los cuales hizo que la Biblia y otros escritos religiosos estuvieran disponibles en el idioma húngaro e hizo de Debrecen en la Gran Llanura el centro del calvinismo húngaro, la " Ginebra húngara " o la segunda "Roma calvinista". [31] El calvinismo floreció en la Hungría otomana, gracias a las políticas otomanas tolerantes con las religiones, e incluso fue apoyado por los propios otomanos contra el catolicismo debido a su organización comunal independiente y su estricta disciplina, que fueron apreciadas por la administración otomana. [32] El calvinismo también se extendió a las partes orientales de la Alta Hungría, ya penetradas por la doctrina luterana. [32] Incluso en el Reino occidental de Hungría, donde el catolicismo había sobrevivido mientras que en otros lugares se había convertido en residual, la nobleza apoyaba el luteranismo. [32] La Iglesia Reformada Húngara se convirtió en el símbolo de la cultura nacional, ya que popularizó la Biblia en lengua vernácula y contribuyó a la educación de la población a través de su sistema escolar. [33]
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Mientras la Reforma protestante se extendía rápidamente por toda Europa, la Casa de Habsburgo, que también ostentaba el trono del Reino de Hungría, reforzó el programa de Contrarreforma ideado por la Iglesia católica para frustrar la expansión del protestantismo. [33] En el Reino de Hungría, la nobleza protestante experimentó cierta libertad en el siglo XVII, pero su influencia pronto se vio frenada por los esfuerzos recatolizadores de los Habsburgo. [33] En 1699, el Tratado de Karlowitz puso fin a la Gran Guerra Turca entre la Santa Liga , de la que el Sacro Imperio Romano Germánico de los Habsburgo era miembro constituyente, y el Imperio Otomano; el primero ganó, y la Hungría otomana fue unida al Reino de Hungría, de modo que Hungría se reunificó y la Contrarreforma se extendió a todo el país. La influencia del Estado de los Habsburgo también fue fuerte en los asuntos internos de la Iglesia Católica, especialmente durante el período del absolutismo ilustrado del josefinismo en el siglo XVIII —es decir, el gobierno imperial de José II , 1765-1790—, cuando, por ejemplo, se disolvieron las órdenes religiosas contemplativas. [33]
La Contrarreforma tuvo cierto éxito, pero Hungría nunca se convirtió completamente al catolicismo y mantuvo un fuerte pluralismo de denominaciones religiosas, ayudado por un enfoque tolerante profundamente característico de los húngaros hacia los asuntos religiosos, aunque hubo algunos períodos de conflicto entre católicos y protestantes, que no obstante engendraron una "tensión fructífera" que enriqueció la cultura nacional y local. [33] A finales del siglo XVIII, las religiones calvinista y luterana recuperaron la completa libertad para ser practicadas, aunque su estatus legal permaneció lejos de ser igual al de la Iglesia católica. [33] La legislación emitida en el período de la Revolución de 1848 , que tuvo lugar contra la dinastía de los Habsburgo, declaró la igualdad de todas las religiones aceptadas en Hungría, que incluía todas las denominaciones cristianas históricas pero excluía al judaísmo. [33] Los judíos se emanciparon recién en 1867, y hacia finales de siglo su número había crecido hasta representar más del 5% de la población húngara total, y el clima liberal de la época condujo a su rápida asimilación a la sociedad húngara. [33] Según las leyes de 1890, las religiones en Hungría se distinguían entre las "incorporadas" —a saber, el catolicismo, el calvinismo, el luteranismo, el cristianismo ortodoxo, el unitarismo y el judaísmo—, cuyos representantes ocupaban escaños en la cámara alta del Parlamento, y las "reconocidas", que tenían menos derechos. [33]
Después del final de la Primera Guerra Mundial y el Tratado de Trianon en 1920, las fuerzas conservadoras nacionales llegaron a dominar la vida política y cultural del Reino de Hungría, y rescindieron parte de la legislación liberal del período anterior. [33] Durante la Segunda Guerra Mundial , Hungría fue ocupada por las fuerzas alemanas nazis en marzo de 1944, y en los meses siguientes tres cuartas partes de los judíos húngaros fueron deportados a campos de concentración y asesinados en el Holocausto . [33]
Durante la República Húngara de 1946-1949 , se abolió el sistema de religiones "incorporadas" de 1890 y todas las religiones fueron tratadas como iguales al nivel de las "reconocidas". [33] Con la toma del poder comunista en 1948 y el establecimiento de la República Popular Húngara en 1949, se restringió la libertad religiosa, se nacionalizó la educación y se abolieron las escuelas religiosas, se separaron las facultades teológicas de las universidades nacionales, se prohibieron las órdenes religiosas, el estado confiscó las propiedades de las iglesias y se arrestó a numerosos líderes religiosos, incluido el cardenal József Mindszenty , líder de la Iglesia católica húngara, que en 1949 fue torturado y condenado a cadena perpetua. [34] Entre 1948 y 1949, los líderes de todas las iglesias principales que no habían sido arrestados, incluida la Conferencia Episcopal Católica, firmaron acuerdos con el gobierno, reconociendo el emergente poder comunista. [35] La Oficina Estatal de Asuntos Eclesiásticos ejercía control sobre todas las iglesias, y aunque la colaboración entre el Estado y las denominaciones menores era más fácil, dentro de la Iglesia Católica dicha colaboración provocó una ruptura en el clero, ya que el gobierno reclamaba el derecho de regular la nominación de obispos, e incluso de sacerdotes menores, para sí mismo. [35]
En la década de 1960, la presión estatal comenzó a relajarse, y en 1964 la Santa Sede de la Iglesia Católica en Roma firmó un acuerdo con el gobierno húngaro para definir el procedimiento a seguir en el nombramiento de obispos, el juramento del clero sobre la constitución del estado y la educación de posgrado del clero húngaro en la Academia Eclesiástica Pontificia en Roma; la competencia de la Santa Sede en materia de religión también fue reconocida en el documento. [35] Estas estipulaciones fueron un desarrollo único en el Bloque Comunista , y desde ese año en adelante los representantes del gobierno húngaro y de la Santa Sede se reunieron dos veces al año, una en Budapest y otra en la Ciudad del Vaticano . [35] A fines de la década de 1980, el control del Estado sobre las religiones se aflojó significativamente, las denominaciones históricas experimentaron más libertad y se reconocieron nuevas denominaciones. [35] El colapso del bloque comunista a principios de los años 1990 abrió una nueva era de libertad religiosa y de relaciones entre la Iglesia y el Estado en Hungría, inaugurada en 1990 por la "Ley de Libertad de Conciencia y Religión y de las Iglesias". [35]
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Desde la década de 1990 y a lo largo de principios del siglo XXI, Hungría se ha vuelto más diversa en términos religiosos; hoy en día, se pueden encontrar en el país todas las principales religiones del mundo y nuevos movimientos religiosos nacionales e internacionales ; además de las denominaciones históricas y nuevas del cristianismo y el judaísmo, el país ha visto el surgimiento de movimientos y organizaciones del budismo , el hinduismo , el islam , la fe baháʼí , el taoísmo , el Ősmagyar vallás y otros neopaganismos , y la Nueva Era . [2] Los censos de los años 1990 y de principios del siglo XXI han registrado un declive general del cristianismo entre los húngaros —cuya afiliación se redujo del 92,9% de la población en 1992 al 74,4% en 2001, al 54,2% en 2011 y al 42,5% en 2022—, acompañado de un aumento de las personas no afiliadas y de las personas que se negaron a responder a la pregunta del censo sobre religión. [1] Los seguidores de nuevas religiones podrían estar sobrerrepresentados entre la población que no responde, [37] y los estudios contemporáneos sobre las creencias generales de los húngaros han demostrado que entre los que no se identifican como cristianos, el sincretismo de elementos de diferentes religiones y el esoterismo son de hecho populares. [38]
La Hungría contemporánea es un Estado laico, donde la Constitución garantiza la libertad de creencia y práctica religiosa, y de irreligión, a todos los ciudadanos húngaros, así como la neutralidad del Estado en materia de religión, salvaguardada por un complejo conjunto de normas jurídicas. [39] La redacción de la Constitución húngara en materia religiosa es similar a la de la Declaración Universal de Derechos Humanos , aunque la Constitución también reconoce el derecho de los ciudadanos a no abrazar ninguna convicción religiosa. [35] La neutralidad reconocida del Estado hacia las religiones implica su separación de cualquier iglesia en particular , que el Estado y las iglesias funcionan por separado, pero no implica indiferencia hacia las religiones y el laicismo ; el Estado puede tener un papel activo en la provisión de un marco legal institucional y financiación para las iglesias, a fin de garantizar el libre ejercicio de la religión. [24] La Constitución también afirma que las convicciones religiosas pueden expresarse de formas que no sean contrarias a las leyes, que los ciudadanos no deben ser discriminados por sus convicciones religiosas y reconoce el derecho de los padres a determinar la educación religiosa o no religiosa de sus hijos. [35] La ley estatutaria garantiza la igualdad de derechos de todas las organizaciones religiosas y su cooperación con el Estado. [35]
En 2011-2012, se modificó la Constitución y se implementó una nueva "Ley CCVI sobre el derecho a la libertad de conciencia y religión, y sobre el estatus legal de las iglesias, las denominaciones religiosas y las comunidades religiosas". [40] La nueva ley, que reemplazó a la de 1990, reintrodujo una clasificación de dos niveles de las organizaciones religiosas, similar a la de 1890, distinguiendo entre iglesias "incorporadas" registradas oficialmente, un estatus más alto que también implica acceso a varios privilegios como la financiación estatal, y "organizaciones que realizan actividades religiosas", con menos derechos y privilegios. [40] Muchas iglesias a las que se les había concedido el registro oficial entre 1990 y 2011 perdieron su estatus una vez que se implementó la nueva Ley CCVI. [40] La nueva legislación fue objeto de una intensa crítica nacional e internacional, y de demandas en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos . [40]
El preámbulo de la Constitución de 2011-2012 recuerda que «Esteban construyó el Estado húngaro sobre una base sólida e hizo de nuestro país parte de la Europa cristiana hace mil años», reconoce «el papel del cristianismo en la preservación de la nación» y que deben honrarse «las diversas tradiciones religiosas del país». [41] En 2018, se realizó una enmienda para garantizar «la protección de la identidad constitucional y la cultura cristiana de Hungría» como «una obligación de todos los órganos del Estado». [41] Según Balázs Schanda, juez del Tribunal Constitucional de Hungría , la Constitución sigue siendo neutral con respecto a las religiones y no compromete al Estado con la religión cristiana en particular; la enmienda solo consagró la protección de la cultura húngara en su naturaleza histórica, tal como se caracteriza históricamente por el cristianismo. [42] Simplemente reconoció un hecho histórico, que es el papel desempeñado por el cristianismo en la historia de la nación húngara, y no afirma que el cristianismo desempeñe un papel exclusivo en la actualidad. [43]
Según el erudito István Povedák, elementos del paganismo y chamanismo precristianos, ya preservados en la religiosidad popular de Hungría así como de Europa Central y Oriental, han sido revividos y reinventados en formas de neopaganismo, Ősmagyar vallás étnico , que se han integrado en varias dimensiones de la cultura húngara contemporánea, a menudo en sincretismo con elementos cristianos. [44] Antes de la Segunda Guerra Mundial, en algunas áreas rurales ciertas personas todavía eran consideradas táltos es, es decir, chamanes-magos húngaros indígenas, por las comunidades locales, [45] y alrededor de mediados de la década de 1980 comenzó a surgir un movimiento neo- táltos , con vínculos con el neochamanismo internacional . [46] El 15 de marzo de 2012, la Asamblea Nacional de Hungría dio permiso a un chamán tengrista tuvano , Ojun Adigzi See-Oglu, para realizar un ritual de veneración y ceremonia de purificación de la Santa Corona de los reyes húngaros, un objeto que tiene significados tanto paganos como cristianos, en el edificio del Parlamento húngaro ; Ojun fue asistido por Éva Kanalas, una táltos y cantante popular, que cantó canciones religiosas populares csángó durante el ritual. [47]
Los académicos Zoltán Ádám y András Bozóki identifican un carácter mixto pagano-cristiano en la Constitución de 2011-2012, como un reflejo de la referencia ecléctica tanto al cristianismo como al paganismo étnico que ha sido una característica del discurso político del partido de derecha Fidesz y su líder Viktor Orbán , las fuerzas gobernantes en la década de 2010. [48] Daniella Gáti cita a Magdalena Marsovszky diciendo que la Constitución renovada, a pesar de las referencias a la cultura cristiana, sería "en última instancia no tanto cristiana como popular y pagana". [49] Según Ádám Kolozsi, dicha mezcla sincrética, "heterogénea de elementos cristianos y paganos", es parte de un "discurso espiritual más amplio del nacionalismo húngaro contemporáneo". [50] Tal actitud reconciliaría dos aspectos culturales conflictivos en el carácter de la nación húngara: el universal "occidental" representado por el cristianismo, y el tribal "oriental" representado por el paganismo étnico, [51] entre los cuales siempre ha oscilado la identidad de los húngaros. [52] Según László Kürti, tal sincretismo, presente entre el pueblo y promovido por la élite gubernamental, se estaría fusionando en una nueva religión civil húngara con el neochamanismo en su núcleo. [53] Por otro lado , otro partido político fuerte del siglo XXI, Jobbik , ha sido visto como representante de la franja "esencialmente pagana y anticristiana" de la derecha. [54] Viola Teisenhoffer señaló que el Kurultáj , un importante festival de carácter político y antropológico que se celebra anualmente desde la segunda mitad de la década de 2000 en Bugac , en la Gran Llanura del Sur , está esencialmente conectado con el renacimiento pagano, y muchos líderes paganos contemporáneos y sus seguidores participan en el evento. [55]
La mayoría de los húngaros se convirtieron al cristianismo en el siglo XI. El primer rey de Hungría , San Esteban I , adoptó el cristianismo occidental , aunque su madre Sarolt fue bautizada en el cristianismo oriental . Hungría siguió siendo predominantemente católica hasta el siglo XVI, cuando tuvo lugar la Reforma y, como resultado, primero el luteranismo y luego, poco después, el calvinismo se convirtieron en la religión de casi toda la población. Los protestantes componían alrededor del 85-90% de toda la población, siendo más de la mitad de la población húngara parte de la Iglesia reformada de confesión calvinista y una cuarta parte de la Iglesia evangélica de confesión luterana. [56]
Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVI, los reyes católicos de los Habsburgo y los jesuitas llevaron a cabo una exitosa campaña de contrarreforma entre los húngaros. Los jesuitas fundaron instituciones educativas, entre ellas la Universidad Católica Péter Pázmány , la universidad más antigua que aún existe en Hungría, y también organizaron misiones para promover la piedad popular.
En la década de 1640, la mayor parte de la alta nobleza que componía la Dieta ya era mayoritariamente católica, gracias a esfuerzos tanto políticos como apologéticos, proceso que se consolidó a medida que los nuevos estados reconquistados se otorgaban a la aristocracia convertida, que apoyaba la Contrarreforma. A pesar de ello, la baja nobleza, los burgueses de las ciudades y el pueblo llano conservaban una identidad mayoritariamente protestante, especialmente calvinista, que se oponía a la política cortesana de los Habsburgo, de aires católicos alemanes. Aliada con los derechos constitucionales impuestos por la nobleza y la presión militar del principado protestante de Transilvania en la frontera oriental, la Contrarreforma católica logró resultados parciales en comparación con las otras posesiones de los Habsburgo, como Bohemia y Austria, donde el catolicismo fue restaurado como la única religión del reino.
Algunas de las partes orientales del país, especialmente alrededor de Debrecen (apodada "la Roma calvinista"), aún tienen comunidades protestantes significativas. La Iglesia Reformada en Hungría es la segunda iglesia más grande de Hungría con 1.153.442 seguidores en 2011. [1] La iglesia tiene 1.249 congregaciones, 27 presbiterios y 1.550 ministros. La Iglesia Reformada apoya a 129 instituciones educativas y tiene 4 seminarios teológicos, ubicados en Debrecen, Sárospatak , Pápa y Budapest . [57]
El luteranismo es la tercera denominación cristiana más importante en Hungría. Fue introducido por colonos sajones a principios del siglo XVI, pero después de su breve florecimiento, la introducción de la Iglesia Reformada y la Contrarreforma lo hicieron casi inexistente entre los húngaros hasta finales del siglo XVII. Más tarde fue reintroducido por la inmigración de sajones y eslovacos. Hoy en día, la Iglesia Evangélica Luterana en Hungría es una pequeña minoría en Hungría. A pesar de su número relativamente pequeño de seguidores, tuvo un fuerte poder e influencia en la política interna desde la independencia de Hungría del fuertemente católico Imperio de los Habsburgo.
La proporción de protestantes en Hungría disminuyó de alrededor del 27% a principios del siglo XX a alrededor del 16% a principios del siglo XXI. [1] La ortodoxia oriental en Hungría ha sido la religión principalmente de ciertas minorías nacionales en el país, en particular los rumanos , los rusinos , los ucranianos y los serbios . Hungría también ha sido el hogar de una considerable comunidad católica armenia . Rezan según el rito armenio , pero se han unido a la Iglesia católica bajo la primacía del Papa. Algunos de los armenios en Hungría son seguidores de la Iglesia Apostólica Armenia .
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue reconocida legalmente en Hungría en junio de 1988 y su primer centro de reuniones en el país fue dedicado en octubre del año siguiente por el presidente Thomas S. Monson . En junio de 1990, se creó la Misión Hungría Budapest , seguida por la primera estaca en junio de 2006. La misión, sus distritos y la Estaca Budapest Hungría juntos contienen veintidós barrios y ramas que sirven a aproximadamente 5000 miembros. [58]
Históricamente, Hungría fue el hogar de una importante comunidad judía . En el siglo XIX, las presiones de la emancipación , la aculturación y la secularización judías llevaron a una creciente tensión entre modernistas y tradicionalistas. Estas culminaron en 1871, cuando un cisma comunal entre los neólogos , aproximadamente equivalentes al judaísmo conservador estadounidense , y los ortodoxos , dividió a los judíos húngaros. El censo de enero de 1941 encontró que el 4,3% de la población, o alrededor de 400.000 personas, eran consideradas de religión judía (sin incluir a los cristianos de ascendencia judía o conversos al cristianismo, que fueron registrados como judíos por raza bajo las nuevas leyes antijudías ). En 2011, solo quedaban 10.965 judíos (el 0,1% de la población). [1] Algunos judíos húngaros lograron escapar del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial, pero la mayoría (quizás 550.000) [59] fueron deportados a campos de concentración, de los cuales la mayoría no regresó, o fueron asesinados por los fascistas de la Cruz Flechada . La mayoría de los judíos que permanecen en Hungría viven en el centro de Budapest, especialmente en el distrito VII. La sinagoga más grande de Europa, la Sinagoga de la calle Dohány , se encuentra en Budapest . [60]
La influencia de los musulmanes en Hungría fue especialmente pronunciada en el siglo XVI durante la época del dominio otomano . Según el censo de 2011, había 5.579 musulmanes en Hungría , menos del 0,1% de la población total. [1] De ellos, 4.097 se declararon húngaros y 2.369 árabes por etnia. [61]
En las últimas décadas, el budismo se ha extendido a Hungría , principalmente en sus formas Vajrayana a través de la actividad de los monjes misioneros tibetanos . Dado que en Hungría se alienta a las religiones a institucionalizarse en organismos eclesiásticos ( egyház ) para ser reconocidas por el gobierno, se han formado varias instituciones, incluida la Iglesia budista húngara ( Magyarországi Buddhista Egyházközösség ), [62] la Iglesia budista Puerta del Dharma ( A Tan Kapuja Buddhista Egyház ), [63] y otras, en su mayoría Vajrayana. Un templo Shaolin , el Templo Shaolin húngaro , se fundó en Budapest en 1994.
El budismo "Navayana" o budismo ambedkarite, una denominación budista reciente surgida entre los dalits de la India , una forma de budismo comprometida social y políticamente con el mejoramiento de las condiciones de los pueblos marginados, se ha extendido también a la minoría étnica romaní de Hungría. [64]
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Hungría ha visto el surgimiento de un variado movimiento de religiones neopaganas (en húngaro: Újpogányság ), siendo las principales Ősmagyar vallás , que significa "antigua religión húngara" —definida como "fe nativa húngara" por los académicos, ya que comprende aquellos movimientos que se basan o afirman basarse en la espiritualidad indígena de la etnia húngara—, y religiones no nativas que incluyen el kemetismo egipcio, el druidismo celta , la wicca y el mitraísmo . [65]
El Ősmagyar vallás es en sí mismo un movimiento compuesto y heterogéneo que comprende diversas corrientes y organizaciones, que a menudo se entrelazan y entran en conflicto entre sí; el erudito Ádám Kolozsi identificó tres de ellas: [66] una corriente orientada al zuismo sumerio , cuyo ideólogo principal ha sido el asiriólogo Ferenc Badinyi-Jós; [67] una corriente de esoterismo nacional orientada al tengrismo escita-húngaro que gira en torno a la Santa Corona de Hungría y una interpretación escatológica de la historia húngara —abierta por el primer rey chamán Atila , pasando por el conflicto entre Cupan (pagano) y Esteban (cristiano), y cerrada por el futuro rey chamán Matías— , cuyos ideólogos principales han sido Gábor Pap y Jajos Szántai y que sincretiza la herencia cristiana en su proyecto espiritual; [68] y una corriente orientada al tengrismo urálico-siberiano, a veces llamada Böőn , cuyo ideólogo principal ha sido Imre Maté. [69]
La heterogeneidad de Ősmagyar vallás se debe al hecho de que se sabe poco sobre la religión húngara precristiana, aparte de que estaba dirigida por magos chamánicos, llamados táltos es, y se ha planteado la hipótesis de que era similar al chamanismo siberiano - tengrismo , y en estudios anteriores a las religiones sumeria y escita . [70] Aparte del taltosismo ( táltosság ), que es un denominador común de las diversas corrientes del Ősmagyar vallás , apoyado en las experiencias y el trabajo de varios táltos es, fortalecido desde la década de 1980 por los estudios sobre el tema de Mihály Hoppál, quien también invitó a Michael Harner e introdujo el chamanismo central en Hungría, otras fuentes que han contribuido al desarrollo del movimiento han sido el legado del turanismo húngaro , que surgió entre las dos guerras mundiales del siglo XX y atribuyó a los antiguos sumerios , escitas y hunos , vistos como antepasados de los húngaros, a la misma " macroetnicidad turania ", es decir, pueblos de habla uralo-altaica , urálica o finougria , y la difusión de varias formas de esoterismo y New Age en las últimas décadas del Bloque Comunista y en la década de 1990. [71] Según los eruditos István Povedák y László A. Hubbes, la corriente sumeria ha sido la dominante, y ha inspirado una fuerte ola de religiosidad, [72] en la que, por ejemplo, las runas y símbolos húngaros se interpretan como derivados de la escritura cuneiforme sumeria , [73] el Turul de la mitología húngara se interpreta como el mismo que el Anzû sumerio , [74] y el término húngaro Isten ("Dios") se equipara con el acadio Isten ("Uno"), el siberiano Tengri con el sumerio Dingir – An (acadio Ilu ). [75]
Entre las organizaciones de Ősmagyar vallás , la Comunidad Religiosa Húngara ( Magyar Vallás Közössége ) y la Antigua Iglesia Húngara ( Ősmagyar Egyház ) [76] pertenecen a la corriente zuista sumeria; la Iglesia de las Enseñanzas Esotéricas – Iglesia de la Santa Corona ( Ezoterikus Tanok Egyháza – Szent Korona Egyház ) y la Iglesia del Universo Huno – Santa Iglesia Madre de los Hunos ( Hun Univerzum Egyháza – Hunok Anyaszentegyháza ) [77] pertenecen a la Iglesia Escita- Corriente esotérica nacional huna tengrista de la Santa Corona; la Iglesia Tradicional de las Bases Legales de la Orden de Árpád ( Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház ) [78] pertenece a una corriente huna tengrista que, sin embargo, rechaza completamente el cristianismo; mientras que la Antigua Iglesia Húngara de Taltos ( Ősmagyar Táltos Egyház ) y la Iglesia Yotengrit del Espíritu Ancestral del Mar Infinito ( Yotengrit Tengervégtelen Ős-szellem Egyháza ) [79] pertenecen a la corriente tengrista urálico-siberiana y surgieron directamente del movimiento de base táltos . [80] La Beca Tengri ( Tengri Közösség ) [81] es otra organización tengrista en Hungría. Algunas de estas iglesias cultivan conexiones con la Escuela Tradicionalista y la Nouvelle Droite de Alain de Benoist , que promueve un retorno en toda Europa al paganismo indígena. [82]
Entre los neopaganismos no nativos, la Iglesia Ankh de la Vida Eterna ( Ankh Örök Élet Egyháza ) [83] y la Religión del Sol ( Napvallás ) [84] son organizaciones keméticas en el país, mientras que la Iglesia Confesante Sodalitas Mithraica ( Sodalitas Mithraica Hitvalló Egyház ) es una organización del mitraísmo. [85] La Wicca , una religión de origen inglés , está representada en Hungría por la Iglesia de los Guardianes de la Tradición Celta-Wiccana ( Kelta-Wicca Hagyományőrzők Egyháza ); [86] [87] Zsuzsanna Budapest , una húngara que emigró a los Estados Unidos , es la fundadora de la denominación wiccana conocida como Wicca diánica , popular en América del Norte. La Asociación de Brujas Húngaras ( Magyar Boszorkányszövetség ) es una organización de brujería contemporánea húngara . [88]
Estadísticas del censo 1920-2022: [1]
Tipos de creencias en Hungría (Századvég 2020) [38]
En 2020, la Fundación Századvég publicó los resultados de una encuesta en profundidad y de gran muestra (53.061 personas) sobre la religiosidad o las creencias de los húngaros en el libro de estudios sociológicos Vallásosság Magyarországon . [38] Los resultados de la encuesta muestran que, si bien la religiosidad cristiana tradicional está experimentando una "negación observable" en la sociedad húngara, esta última no puede considerarse reacia a la creencia, y grandes segmentos de la población tenían creencias sincréticas o "mosaicos", es decir, mezclas de teoremas de varias tradiciones religiosas, o creencias esotéricas , es decir, creencias basadas en teoremas como la reencarnación y la astrología , en lugar de ser puros no creyentes. [38] En concreto, el 42,1% de los húngaros eran cristianos, de los cuales el 27% eran cristianos plenamente devotos, es decir, creían plenamente en los teoremas de la teología cristiana, y el 15,1% eran cristianos parcialmente devotos, es decir, sólo creían en algunos teoremas de la teología cristiana; al mismo tiempo, el 27,9% de los húngaros eran sincretistas, el 5,3% eran esoteristas y el 24,7% eran puros no creyentes. [38]
Los ciudadanos húngaros tienen derecho a donar voluntariamente el 1% de su impuesto sobre la renta anual a organizaciones religiosas (iglesias) registradas oficialmente de su elección; en 2023, las donaciones se distribuyeron de la siguiente manera. [95]