Los malayos de Malasia ( malayo : Orang Melayu Malaysia , jawi : ملايو مليسيا ) son malayos de etnia malaya cuya ascendencia se origina total o parcialmente en el mundo malayo . Según la estimación de población de 2023, con una población total de 17,6 millones, los malayos de Malasia forman el 57,9% de la demografía de Malasia, el grupo étnico más grande del país. Se pueden clasificar ampliamente en dos categorías principales: Anak Jati (malayos indígenas o malayos locales) y Anak Dagang (malayos comerciantes o malayos extranjeros). [2] [3]
Los Anak Jati o malayos nativos consisten en aquellos individuos que se adhieren a la cultura malaya nativa de las áreas costeras de la península malaya y Borneo. [3] Entre los grupos notables se incluyen los bruneanos , kedahans , kelantaneses , pahangites , perakianos , sarawatianos y terengganuanos . Por otro lado, los Anak Dagang o malayos extranjeros, consisten en descendientes de inmigrantes de otras partes del archipiélago malayo que se convirtieron en ciudadanos de los sultanatos malayos y fueron absorbidos y asimilados en la cultura malaya en diferentes momentos, ayudados por la similitud en el estilo de vida y la religión común.
Los malayos extranjeros tienen ascendencia acehnese , banjarese , buginés , javanés , mandailing y minangkabau que provienen de Indonesia . [4] [5] Algunos malayos extranjeros también pueden provenir de otras partes del sudeste asiático, que incluyen a los chams de Indochina, los malayos Cocos de las Islas Cocos (Keeling) australianas, así como los malayos Patani del sur de Tailandia. También hay una minoría de malayos que descienden parcialmente de inmigrantes más recientes de muchos otros países que se han asimilado a la cultura musulmana malaya .
La identificación del malayo con el Islam tiene su origen en el siglo XV, cuando se desarrolló y transmitió un vigoroso ethos de identidad malaya durante la época del Sultanato de Malaca . Se cree que durante esta era se promulgaron marcadores comunes definitivos de una malayidad , lo que resultó en la etnogénesis de los malayos como un importante grupo etnoreligioso en la región. En literatura, arquitectura, tradiciones culinarias, vestimenta tradicional, artes escénicas, artes marciales y tradiciones de la corte real, Malaca estableció un estándar que los sultanatos malayos posteriores emularon. [6] [7] Hoy en día, los elementos más comúnmente aceptados de la malayidad (los gobernantes malayos , el idioma y la cultura malayos y el Islam ) están institucionalizados en ambos países de mayoría malaya, Brunei y Malasia . [8] [9] [10] [11] Como sultanato malayo todavía en pleno funcionamiento, Brunei proclamó la monarquía islámica malaya como su filosofía nacional. [12] En Malasia, donde se preserva la soberanía de los sultanatos malayos individuales y la posición del Islam, la identidad malaya está definida en el artículo 160 de la Constitución de Malasia .
El artículo 160 define a un malayo como alguien nacido de un ciudadano malasio que profesa ser musulmán , habla habitualmente el idioma malayo , se adhiere a las costumbres malayas y está domiciliado en Malasia, Singapur o Brunei . Algunos autores consideran que esta definición es lo suficientemente vaga como para incluir a personas de diversos orígenes étnicos que básicamente pueden definirse como "musulmanes malasios" y, por lo tanto, difiere de la comprensión antropológica de lo que constituye un malayo étnico . [13] Sin embargo, existen comunidades musulmanas en Malasia con culturas distintivas e idiomas hablados que no pueden categorizarse constitucionalmente como malayos. Estas incluyen comunidades musulmanas que no han adoptado plenamente la malayidad, como los musulmanes tamiles y los musulmanes chinos .
Esta definición constitucional había establecido firmemente la identidad etnoreligiosa malaya histórica en el sistema legal de Malasia, [13] donde se ha sugerido que un malayo no puede convertirse fuera del Islam como lo ilustra la decisión del Tribunal Federal en el caso de Lina Joy . [14] A partir de 2023, los malayos constituían el 57,9% de la población de Malasia (incluidas las personas nacidas en Malasia o nacidas en el extranjero de ascendencia malaya).
El mundo malayo , hogar de las diversas tribus austronesias malayas desde la última Edad de Hielo (circa 15.000–10.000 a. C.), exhibe fascinantes variaciones étnicas, lingüísticas y culturales. [15] El sistema de creencias animistas indígenas , que empleaba el concepto de semangat ( espíritu ) en todos los objetos naturales, era predominante entre las antiguas tribus malayas antes de la llegada de las religiones dhármicas . [16] En lo profundo del estuario del río Merbok , se encuentra una gran cantidad de reliquias históricas que han desenmascarado varias arquitecturas ceremoniales y religiosas dedicadas al culto al sol y a la montaña. [17] [18] [19] En su apogeo, el asentamiento masivo se extendía a lo largo de mil kilómetros de ancho, dominando las llanuras del norte de la península malaya . [17] [18] En el relato contemporáneo, el área es conocida como la ciudad perdida de Sungai Batu . Fundada en el año 535 a. C., es el testimonio más antiguo de la civilización en el sudeste asiático y un posible progenitor del reino Kedah Tua . Además de Sungai Batu, las áreas costeras de la península malaya también fueron testigos del desarrollo de otros asentamientos urbanos antiguos posteriores y políticas regionales, impulsados por una sociedad agraria predominantemente cosmopolita, una próspera artesanía calificada, comerciantes multinacionales y expatriados extranjeros. Los registros chinos anotaron los nombres de Akola, P'an P'an , Tun-Sun, Chieh-ch'a , Ch'ih-tu , Pohuang , Lang-ya-xiu, entre algunos. En el siglo V d. C., estos asentamientos se habían transformado en ciudades-estado soberanas , formadas colectivamente por una participación activa en la red de comercio internacional y que albergaban embajadas diplomáticas de China e India. [17] [18] Entre los siglos VII y XIII, muchos de estos pequeños y prósperos estados peninsulares de comercio marítimo pasaron a formar parte del mandala de Srivijaya , [20]
La fe islámica llegó a las costas de la península malaya alrededor del siglo XII. [21] La evidencia arqueológica más antigua del Islam es la piedra de inscripción de Terengganu que data del siglo XIV. [22] En el siglo XV, el Sultanato de Malaca , cuya hegemonía se extendió sobre gran parte del archipiélago malayo occidental , se había convertido en el centro de la islamización en el este. La islamización desarrolló una identidad etnoreligiosa en Malaca y el término "melayu" comenzó a aparecer como intercambiable con los melacanos, especialmente para describir las preferencias culturales de los melacanos en comparación con los extranjeros. [6] En general, se cree que la malayización se intensificó dentro de la región del Estrecho de Malaca luego de la expansión territorial y comercial del sultanato a mediados del siglo XV. [23] En 1511, la capital de Malaca cayó en manos de los conquistadores portugueses . Sin embargo, el sultanato siguió siendo un prototipo institucional: un paradigma del arte de gobernar y un punto de referencia cultural para estados sucesores como Johor , Perak y Pahang . [24] En la misma época, los sultanatos de Kedah , Kelantan y Patani dominaron la parte norte de la península malaya. Al otro lado del mar de China Meridional , el Imperio bruneano se convirtió en la entidad política más poderosa de Borneo y alcanzó su edad de oro a mediados del siglo XVI, cuando controló tierras tan al sur como la actual Kuching en Sarawak , al norte hacia el archipiélago filipino . [25] En el siglo XVIII, los colonos minangkabau y bugis establecieron el cacicazgo de Negeri Sembilan y el sultanato de Selangor respectivamente.
Históricamente, los estados malayos de la península tenían relaciones hostiles con los siameses . La propia Melaka libró dos guerras con los siameses, mientras que los estados malayos del norte estuvieron intermitentemente bajo el dominio siamés durante siglos. A partir de 1771, el Reino de Siam bajo la dinastía Chakri anexó Patani y Kedah . Entre 1808 y 1813, los siameses dividieron Patani en estados más pequeños, mientras que en 1839 se separaron de Kedah Setul , Langu, Kubang Pasu y Perlis. [28] [29] En 1786, Kedah alquiló la isla de Penang a la Compañía de las Indias Orientales a cambio de asistencia militar contra los siameses. En 1819, la compañía también adquirió Singapur del Imperio de Johor , más tarde en 1824, Malacca holandesa de los holandeses, y seguida por Dindings de Perak en 1874. Todos estos puestos comerciales oficialmente conocidos como Asentamientos del Estrecho en 1826 y se convirtieron en la colonia de la corona del Imperio Británico en 1867. La intervención británica en los asuntos de los estados malayos se formalizó en 1895, cuando los gobernantes malayos de Pahang , Selangor , Perak y Negeri Sembilan aceptaron residentes británicos y formaron los Estados Malayos Federados . En 1909, Kedah , Kelantan , Terengganu y Perlis fueron entregados por Siam a los británicos. Estos estados, junto con Johor , más tarde se conocieron como Estados Malayos No Federados . Durante la Segunda Guerra Mundial , todas estas posesiones y protectorados británicos que colectivamente se conocían como Malaya Británica fueron ocupados por el Imperio de Japón .
El nacionalismo malayo , que se desarrolló a principios del siglo XX, tenía un carácter cultural más que político. Las discusiones sobre una "nación malaya" se centraron en cuestiones de identidad y distinción en términos de costumbres, religión e idioma, más que en la política. El debate en torno a la transición se centró en la cuestión de quién podía ser llamado el verdadero malayo, y la fricción llevó al surgimiento de varias facciones entre los nacionalistas malayos. [30] Los izquierdistas de Kesatuan Melayu Muda estuvieron entre los primeros que aparecieron con un ideal de una República de la Gran Indonesia para una identidad pan-malaya . [31] La versión de malayness traída por este grupo se basó en gran medida en el concepto orientalista de raza malaya , que trasciende la frontera religiosa y con la ausencia del papel de la monarquía. [32] Otro intento de redefinir el malayness fue realizado por una coalición de partidos políticos de izquierda, la AMCJA , que propuso el término "melayu" como gentilicio o ciudadanía para una Malaya independiente. A raíz de la rebelión armada lanzada por el Partido Comunista Malayo , las actividades de la mayoría de las organizaciones de izquierda se detuvieron tras la declaración del Estado de Emergencia Malayo en 1948, que fue testigo de una importante purga por parte del gobierno colonial británico. [31] Este desarrollo dejó a las facciones moderadas y tradicionalistas, con la oportunidad de ganar terreno en la lucha por la independencia de Malaya. [33] Los conservadores liderados por la Organización Nacional de Malayos Unidos , que promovía vehementemente el idioma malayo, el Islam y la monarquía malaya como pilares clave de la malayness , surgieron con el apoyo popular no solo de la población malaya en general, sino también de los gobernantes de la Conferencia de Gobernantes . Las protestas masivas de este grupo contra la Unión Malaya , un proyecto de estado unitario, obligaron a los británicos a aceptar un orden federalista alternativo conocido como la Federación de Malaya . [15] La federación se reconstituiría más tarde como Malasia en 1963.
El malayo es el idioma nacional y el idioma más hablado en Malasia, donde se estima que vive el 20 por ciento de todos los hablantes nativos de malayo. [34] La terminología según la política del gobierno federal es Bahasa Malaysia (literalmente "idioma malayo") [35] pero en la constitución federal continúa refiriéndose al idioma oficial como Bahasa Melayu (literalmente "idioma malayo"). [36] La Ley del Idioma Nacional de 1967 especifica la escritura latina (Rumi) como la escritura oficial del idioma nacional, pero permite el uso de la escritura tradicional Jawi . [37] Jawi todavía se usa en los documentos oficiales de los departamentos y consejos religiosos islámicos estatales, en las señales de tráfico y de edificios, y también se enseña en las escuelas primarias y religiosas.
El malayo también se habla en Brunei , Indonesia , Singapur , Timor Oriental , Tailandia y las islas Cocos y Christmas de Australia. El número total de hablantes de malayo estándar es de unos 60 millones. [38] También hay unos 198 millones de personas que hablan indonesio , que es una forma de malayo. [39] El malayo estándar se diferencia del indonesio en varios aspectos, siendo el más sorprendente el vocabulario, la pronunciación y la ortografía. Existen diferencias menos obvias en la gramática. Las diferencias rara vez son una barrera para la comunicación efectiva entre hablantes de indonesio y malayo, pero ciertamente hay suficientes diferencias como para causar malentendidos ocasionales, generalmente relacionados con diferencias de jerga o dialecto.
El idioma malayo se generalizó como lengua franca del sultanato de Malaca (1402-1511). Durante este período, la lengua se desarrolló rápidamente bajo la influencia de la literatura islámica. El desarrollo cambió la naturaleza de la lengua con la infusión masiva de vocabularios árabe y sánscrito , llamado malayo clásico . Bajo el gobierno de Malaca, la lengua evolucionó hacia una forma reconocible para los hablantes del malayo moderno. Cuando la corte decidió establecer el sultanato de Johor , continuó utilizando la lengua clásica; se ha asociado tanto con el riau holandés y el johor británico que a menudo se asume que el malayo de Riau es cercano a la lengua clásica. Sin embargo, no hay conexión entre el malayo de Malaca tal como se usa en Riau y la lengua vernácula de Riau. [40]
Las variantes del malayo en Malasia difieren según los estados, distritos e incluso pueblos. El dialecto Melaka-Johor, debido a su prominencia en el pasado, se convirtió en el habla estándar entre los malayos en Brunei, Malasia y Singapur. También hay variantes bien conocidas de las lenguas malayas que son en su mayoría ininteligibles para los hablantes de malayo estándar, entre ellas el kelantanese , el terengganuan , el pahangite , el kedahan (incluido el perlisiano y el penangite), el perakian , el negeri sembilanese , el sarawakian y el bruneano (incluido un pidgin sabah malay basado en el bruneano ).
En Malasia, la constitución del estado facultó a los gobernantes malayos como jefes del Islam y las costumbres malayas en su respectivo estado. Los consejos estatales conocidos como Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu (Consejo del Islam y las Costumbres Malayas) son responsables de asesorar a los gobernantes, así como de regular tanto los asuntos islámicos como el adat malayo . [45] [46] Los procedimientos legales sobre asuntos relacionados con los asuntos islámicos y el adat malayo se llevan a cabo en el Tribunal Sharia . Existe una considerable diversidad genética, lingüística, cultural y social entre los muchos subgrupos malayos como resultado de cientos de años de inmigración y asimilación de varias etnias y tribus regionales dentro del Sudeste Asiático .
Las culturas malayas tienen su origen en los primeros colonos, que consisten principalmente en varios austronesios de habla malaya y varias tribus austroasiáticas . [47] Alrededor del comienzo de la era común, las religiones dhármicas se introdujeron en la región, donde florecieron con el establecimiento de muchos estados comerciales marítimos antiguos en las áreas costeras de la península malaya y Borneo. [48] [49] Gran parte de las identidades culturales originarias de estos antiguos estados sobrevivieron entre los habitantes de la costa este ( kelantaneses , terengganuanos , pahangitas ), los norteños ( kedahans y perakianos ) y los de Borneo ( bruneanos y sarawakis ). [2]
La cultura tradicional de los malayos de Malasia está en gran parte predominada por la cultura malaya indígena mezclada con una variedad de influencias extranjeras. A diferencia de otros malayos regionales, los malayos del sur (selangoreanos, negeri sembilaneses, melacanos y johorianos) muestran el legado cultural del sultanato de Melaka . Se cree que los marcadores definitivos comunes de la malayidad (la religión del Islam , el idioma malayo y el adat malayo ) se han promulgado en la región. [50] Esta región también muestra las influencias de otras partes del archipiélago malayo debido a la migración masiva durante el siglo XVII. Entre los primeros grupos estaban los minangkabau que se habían establecido en Negeri Sembilan , los bugineses que habían formado el sultanato de Selangor y se habían domiciliado en gran número en Johor .
El desarrollo de muchos centros dominados por musulmanes malayos en la región atrajo a muchos de los pueblos indígenas no malayos, como los dayak , los orang asli y los orang laut , a abrazar la malayidad convirtiéndose al Islam, emulando el habla malaya y su vestimenta. [51] A lo largo de su historia, los malayos han sido conocidos como una comunidad comercial costera con características culturales fluidas. [52] [53] Absorbieron , compartieron y transmitieron numerosas características culturales de otros grupos étnicos extranjeros. La fusión cultural entre la cultura malaya local y otras culturas extranjeras también condujo al desarrollo etnocultural de las culturas relacionadas árabe peranakan , baba nyonya , chetti melaka , jawi pekan , kristang , sam-sam y punjabi peranakan . [54]
En la actualidad, algunos malayos tienen antepasados recientes de otras partes del sudeste asiático marítimo , denominados anak dagang ("comerciantes") o malayos extranjeros que se han asimilado a la cultura malaya. Otra población significativa de malayos extranjeros también incluye a los acehneses en Kedah , banjareses y mandailing en Perak , chams y patani malayos en Kelantan y Terengganu , así como malayos cocos en Sabah. Entre el siglo XIX y principios del siglo XX, un número significativo de inmigrantes de Java y Sumatra llegaron como comerciantes, colonos y trabajadores contratados a Malaya. El censo británico de 1911 a 1931 muestra que muchos de los inmigrantes se concentraron en la costa oeste de la península malaya y predominaron en gran medida los javaneses étnicos . [55] El proceso de adaptación y asimilación llevado a cabo por estas etnias dio origen posteriormente a nuevas comunidades malayas que mantienen una estrecha relación con sus raíces culturales en Java y Sumatra hasta hoy. [56]
En 1971, el gobierno creó una "Política Cultural Nacional", que define la cultura de Malasia . Los tres principios de la Política Cultural Nacional son: la cultura de Malasia debe basarse en la cultura indígena de la región, es decir, la cultura malaya; en segundo lugar, puede incorporar elementos adecuados de otras culturas y, por último, el Islam debe desempeñar un papel en ella. [57] Gran parte de la cultura de Malasia muestra fuertes influencias de la cultura malaya, un ejemplo puede verse en el sistema de creencias, por el cual la práctica del culto al santuario Keramat que prevalece entre los chinos de Malasia , se origina en la cultura malaya. También se pueden ver otras influencias culturales malayas en la vestimenta tradicional, la cocina, la literatura, la música, las artes y la arquitectura. La vestimenta tradicional malaya varía entre las diferentes regiones, pero la vestimenta más popular en la actualidad es el Baju Kurung y el Baju Kebaya (para mujeres) y el Baju Melayu (para hombres), que son reconocidos como la vestimenta nacional de Malasia . [58]
Muchos otros patrimonios culturales malayos se consideran patrimonio nacional de Malasia, incluidos Mak Yong , Dondang Sayang , Silat , Pantun , Songket , Mek Mulung , Kris , Wayang Kulit , Batik , Pinas y Gamelan . [59] La tradición literaria clásica malaya que floreció desde el siglo XV y varios géneros del folclore malayo también forman la base de la literatura y el folclore malasios modernos . La escena musical malaya también fue testigo de una fuerte influencia de la música tradicional malaya. Una particularmente importante fue el surgimiento de Irama Malaysia ('ritmo malasio'), un tipo de música pop malaya que combinaba la danza social malaya y la música sincrética como Asli, Inang , Joget , Zapin , Ghazal , Bongai , Dikir Barat , Boria , Keroncong y Rodat . [60]
Los malayos constituyen la mayoría de los grupos étnicos de Malasia. Todos los estados tienen una población de malayos que oscila entre el 40% y más del 90%, excepto Sabah y Sarawak, que son los únicos estados donde los malayos representan menos del 30%. Las cifras que se indican a continuación corresponden al censo de 2023 y a las cifras de 2020. Las cifras de población también se dan como porcentajes de la población total del estado, que incluye a los no ciudadanos.
Hay una comunidad de malayos malasios que representan el 20% de la población total del territorio externo australiano de la Isla de Navidad . [62]
Los grupos Anak Jati están compuestos por todos los subgrupos malayos nativos de la península malaya y las zonas costeras de Sabah y Sarawak. Entre los principales subgrupos se encuentran los siguientes:
Además de los Anak Jati o malayos indígenas, existen comunidades malayas en Malasia con ascendencia total o parcial de otras etnias del Sudeste Asiático Marítimo . Las comunidades, denominadas colectivamente Anak Dagang o comerciantes o malayos extranjeros, son descendientes de inmigrantes de varias etnias como los acehneses , banjareses , boyaneses , bugis , chams , javaneses , minangkabaus y tausugs que se han asimilado de manera efectiva a la cultura malaya local . [63] [64]
A partir del siglo XVII, los mercenarios y comerciantes bugis se involucraron en negocios comerciales y políticos en los sultanatos malayos, estableciendo posteriormente sus principales asentamientos a lo largo de los estuarios de Klang y Selangor . Otro caso de movimientos internos fue la migración de los pueblos minangkabau a Negeri Sembilan . Los matrimonios mixtos resultantes entre los inmigrantes minangkabau y los pueblos nativos proto-malayos temuan dieron origen a una comunidad malaya en Negeri Sembilan que adoptó ampliamente el derecho consuetudinario indígena o Adat Benar y la organización política tradicional. [65] Además de ser descritos como de naturaleza bilateral, los movimientos anteriores de pueblos que involucraron a la península malaya pueden describirse como de pequeña extensión, sin otra evidencia de migración masiva que causara un cambio demográfico significativo. [66]
En el siglo XIX, el crecimiento de las llegadas de indonesios coincidió con la consolidación de la influencia británica en Malaya . [67] Este fue un período de amplio crecimiento económico que vio a los centros económicos en los Asentamientos del Estrecho y sus estados vecinos de la Costa Oeste del centro y sur de Malaya, convertirse en el principal destino de los inmigrantes. [68] En 1824, la población inmigrante indonesia comenzó a ser enumerada por primera vez por la administración británica en los Asentamientos del Estrecho. [69] Para 1871, la población indonesia en los Asentamientos del Estrecho se registró en 12.143, la mayoría se puede encontrar en Singapur , siendo los javaneses la etnia más numerosa. [70] A pesar de esto, la población indonesia era considerablemente pequeña y su crecimiento fue lento en comparación con sus contrapartes chinas. [68] En 1891, el área del censo comenzó a extenderse a los Estados Malayos Federados y registró un total de 20.307 indonesios. [71] Al mismo tiempo, el estado de Johor bajo el mando de Temenggong Daeng Ibrahim (1841-1855) fomentó la migración de trabajadores de las haciendas de Java para trabajar en el sector agrícola del estado. [72] Esta política se mantuvo durante el gobierno de su hijo, Abu Bakar . Como resultado, en el primer censo de toda Malasia en 1911, Johor registró la mayor población indonesia, 37.000 [73] de un total de 117.600 indonesios en Malasia. [74]
Entre los censos de 1911 y 1957, la población indonesia en Malaya se situó entre el 8,6% y el 14,5% del número total de malayos, [75] numéricamente inferior a los malayos nativos de la península en los estados del norte y el este. [76] En estados individuales durante el período 1911-1957, la población indonesia había superado el 50% del total de malayos solo en 1931, en Johor. [76] Después de 1957, debido a los controles gubernamentales más estrictos sobre los movimientos de indonesios en Malaya, es muy poco probable ver un patrón de inmigración similar en el pasado en Malaya. [77] Debido a su población relativamente pequeña y sus estrechas y fuertes relaciones culturales y étnicas con los malayos indígenas, en cuestión de décadas, la mayoría de estos inmigrantes indonesios fueron asimilados efectivamente a la identidad malaya . [63] [64] [78]
En tiempos más recientes, durante la Guerra de Vietnam , un número considerable de chams emigraron a Malasia peninsular , donde el gobierno malasio les concedió refugio por simpatía hacia sus compañeros musulmanes; la mayoría de ellos también se han asimilado a las culturas malayas . [79]
Los estudios sobre la genética de los malayos modernos muestran una historia compleja de mezcla de poblaciones humanas. Los análisis revelan que los malayos son genéticamente diversos y que existen variaciones sustanciales entre las diferentes poblaciones de malayos. Las diferencias pueden haber surgido del aislamiento geográfico y la mezcla independiente que se produjo durante un largo período. Los estudios indican que no hay un único componente genético representativo, sino que hay cuatro componentes ancestrales principales del pueblo malayo: aborígenes austronesios, proto-malayos, asiáticos orientales y asiáticos meridionales, con los componentes austronesios y proto-malayos que comprenden el 60-70% del genoma. [81] El componente austronesio está relacionado con los pueblos taiwaneses ami y atayal , y los análisis genéticos del componente austronesio en los asiáticos del sudeste pueden respaldar la hipótesis de "fuera de Taiwán", aunque algunos sugieren que es en gran parte indígena con una contribución menor de Taiwán. [82] [83] Los proto-malayos, como el pueblo temuan, muestran evidencia genética de haberse mudado de Yunnan , China, hace unos 4.000 a 6.000 años. [84] Los eventos de mezcla con los asiáticos del sur (indios) pueden haber sido antiguos (se estima que hasta hace 2.250 años en algunos malayos indonesios), mientras que los eventos de mezcla con los asiáticos del este (chinos) pueden ser más recientes (hace 100 a 200 años), [81] aunque algunos pueden haber ocurrido antes del siglo XV en Java. [84] También hay componentes menores aportados por otros grupos como los negritos (los primeros habitantes de la península malaya), los asiáticos centrales y los europeos. Se estima que la mayoría de los eventos de mezcla ocurrieron hace entre 175 y 1.500 años. [81]
Dentro de la propia península malaya, los malayos se diferencian genéticamente en grupos distintos entre la parte norte de la península malaya y el sur. [85] Los análisis de SNP de cinco de sus subgrupos étnicos muestran que Melayu Kelantan y Melayu Kedah (ambos en el norte de la península malaya) están estrechamente relacionados entre sí, así como con Melayu Patani , pero son distintos de Melayu Minang (occidental), Melayu Jawa y Melayu Bugis (ambos del sur). [86] Los pueblos Melayu Minang, Melayu Jawa y Melayu Bugis muestran una relación cercana con la gente de Indonesia, evidencia de su ascendencia común compartida con estos pueblos. [84] Sin embargo, Melayu Minang está más cerca genéticamente de Melayu Kelantan y Melayu Kedah que de Melayu Jawa. Entre las poblaciones Melayu Kelantan y Melayu Kedah, hay componentes indios significativos, en particular de los telugus y marathis . Los melayu kedah y melayu kelantan también tienen una relación genética más cercana con los dos subgrupos de los orang asli semang , jahai y kensiu , que otros grupos malayos. Cuatro de los subgrupos étnicos malayos en este estudio (la excepción son los melayu bugis, que están relacionados con la gente de Sulawesi , Indonesia) también muestran similitud genética con el pueblo proto-malayo temuan con posible mezcla con las poblaciones jawa y el pueblo wa de Yunnan , China. [86]
