El pueblo Laz , o Lazi ( Laz : ლაზი Lazi ; georgiano : ლაზი , lazi ; o ჭანი, ch'ani ; turco : Laz ), es un grupo étnico kartveliano originario del Cáucaso meridional , que vive principalmente en las regiones costeras del Mar Negro . Turquía y Georgia . Tradicionalmente hablan el idioma laz (que es miembro de la familia de lenguas kartvelianas ), pero han experimentado un rápido cambio lingüístico hacia el turco .
De las 103.900 personas de etnia laz en Turquía, sólo alrededor de 20.000 hablan laz y la lengua está clasificada como amenazada (6b) en Turquía y cambiante (7) en Georgia en la Escala Ampliada de Disrupción Intergeneracional Graduada . [1]
Los antepasados del pueblo Laz son citados por muchos autores clásicos desde Escilax hasta Procopio y Agatías , pero la palabra Lazi en lengua latina ( griego : Λαζοί , romanizado : Lazoí ) es citada por primera vez por Plinio alrededor del siglo II a.C. [5] [6] [7]
Vladimir Minorsky , estudioso ruso de estudios orientales , argumentó en 1913 que los Laz que viven en Turquía y Georgia han desarrollado diferentes interpretaciones de lo que significa ser Laz, ya que su identidad en Georgia se ha fusionado en gran medida con una identidad georgiana con el significado de "Laz". ser visto simplemente como una categoría regional. [8]
De manera estereotipada, los no Laz suelen utilizar el exónimo Laz para grupos que en su mayoría no son étnicos Laz:
Los antepasados de los Laz modernos que hablaban lazuri procedían originalmente del noreste, alrededor de Abjasia y Samegrelo-Zemo Svaneti , y se establecieron en la actual tierra natal de los Laz en la antigüedad. [10]
Las teorías modernas sugieren que las tribus cólquidas son antepasados directos de los laz- mingrelianos ; constituían la presencia étnica y cultural dominante en la región sudoriental del Mar Negro en la antigüedad y, por tanto, desempeñaron un papel importante en la etnogénesis de los georgianos modernos . [11]
En el siglo XIII a. C. , [12] [13] el Reino de Cólquida se formó como resultado de la creciente consolidación de las tribus que habitaban la región, que cubría la moderna Georgia occidental y las provincias nororientales de Turquía de Trabzon , Rize y Artvin . Cólquida era una región importante en el comercio del Mar Negro, rica en oro, cera, cáñamo y miel. En el siglo VIII, se establecieron varias colonias comerciales griegas a lo largo de las costas del Mar Negro, una de ellas siendo Trebisonda ( griego : Τραπεζοῦς , romanizado : Trapezous ) fundada por comerciantes milesios de Sinope en 756 a.C. Los socios comerciales de Trebisonda incluían las tribus Proto-Laz de Mossynoeci .
Hacia el siglo VI a. C., las tribus que vivían en la Cólquida meridional ( Macrones , Mossynoeci , Marres , etc.) se incorporaron a la decimonovena satrapía de Persia . El Imperio aqueménida fue derrotado por Alejandro Magno , sin embargo, tras la muerte de Alejandro, se establecieron varios reinos separados en Anatolia , incluido el Ponto , en la esquina sur del Mar Negro, gobernado por el noble persa Mitrídates I. Culturalmente, el reino fue helenizado , [14] siendo el griego el idioma oficial. [15] Mitrídates VI conquistó la Cólquida y se la dio a su hijo Mitrídates de Cólquida .
Como resultado de las campañas romanas entre el 88 y el 63 a.C., encabezadas por los generales Pompeyo y Lúculo , el reino del Ponto fue completamente destruido por los romanos y todo su territorio, incluida la Cólquida, fue incorporado al Imperio Romano. Las antiguas provincias del sur de Colchis se reorganizaron en la provincia romana de Pontus Polemoniacus , mientras que la Cholchis del norte se convirtió en la provincia romana de Lazicum . Asimismo, el control romano sobre las tribus del interior siguió siendo sólo nominal. [dieciséis]
Los historiadores del siglo I, Memnón y Estrabón, comentan de pasada que el pueblo anteriormente llamado Macrones llevaba en su época el nombre de Sanni , afirmación apoyada también por Esteban de Bizancio . El historiador Arriano del siglo II señala que los Tzanni , al igual que los Sanni [17], son vecinos de los colchianos, mientras que a estos últimos ahora se les conocía como los Lazi. A mediados del siglo III, la tribu Lazi llegó a dominar la mayor parte de Cólquida, estableciendo el reino de Lazica .
Las tribus guerreras de los Chaldia, llamadas Tzanni, los antepasados del pueblo Laz moderno, vivían en Tzanica , el área ubicada entre los bizantinos y los Lazica. Incluía varios asentamientos nombrados: Atenas , Archabis y Apsarus ; Los tzani no eran súbditos de los romanos ni del rey de Lazica, excepto que durante el reinado del emperador bizantino Justiniano I (r. 527-565) fueron sometidos, cristianizados y llevados al gobierno central. [18] [19] Los obispos de Lazica designaron a sus sacerdotes, ya que eran cristianos. Tzanni comenzó a tener un contacto más estrecho con los griegos y adquirió diversos rasgos culturales helénicos , incluido en algunos casos el idioma.
De 542 a 562, Lazica fue escenario de la prolongada rivalidad entre los imperios romano oriental y sasánida , que culminó en la Guerra Lazic , donde participaron 1.000 auxiliares tzanni al mando de Dagisthaeus . La ofensiva del emperador Heraclio en el año 628 d.C. supuso la victoria sobre los persas y aseguró el predominio romano en Lazica hasta la invasión y conquista del Cáucaso por los árabes en la segunda mitad del siglo VII. Como resultado de las invasiones musulmanas, la antigua metrópoli , Phasis , se perdió y Trebisonda se convirtió en el nuevo obispo metropolitano de Lazica, desde entonces el nombre Lazi aparece como el nombre griego general de Tzanni. Según la Geografía de Anania Shirakatsi del siglo VII, [20] Cólquida ( Yeger en fuentes armenias, igual que Lazica) estaba subdividida en cuatro pequeños distritos, uno de ellos Tzanica, es decir Caldia , y menciona Athinae, Rhizus y Trebisonda entre sus ciudades. Desde la segunda mitad del siglo VIII, las fuentes griegas (en concreto, de Epifanio de Constantinopla ) denominan Lazica a la zona de Trebisonda. El geógrafo árabe del siglo X Abul Feda considera que la ciudad de Trebisonda es en gran medida un puerto de Lazian.
En 780, el reino de Abjasia incorporó los antiguos territorios de Lazica a través de una sucesión dinástica, expulsando así a los Pontic Lazs (anteriormente conocidos como Tzanni) del oeste de Georgia; A partir de entonces, los Tzanni vivieron bajo soberanía bizantina nominal en el tema de Caldia, con su capital en Trebisonda, gobernados por gobernantes nativos semiautónomos, como la familia Gabras , [21] de origen posiblemente "greco-laz" o simplemente caldio . [22]
Con la intervención georgiana en Caldia y el colapso del Imperio Bizantino en 1204, se estableció el Imperio de Trebisonda a lo largo de la costa sureste del Mar Negro, poblado por una gran población de habla kartveliana. [23] En la parte oriental del mismo imperio, se estableció un tema costero autónomo de la Gran Lazia. [24] Los autores bizantinos, como Paquimeres , y hasta cierto punto trapezuntinos como Lazaropoulos y Bessarion , consideraban que el Imperio trapezuntino no era más que un estado fronterizo de Lazian. [25] Aunque griegas en la cultura superior, las zonas rurales del imperio de Trebisonda parecen haber sido predominantemente laz en composición étnica. [26] Los apellidos Laz, con terminaciones helenizadas , son visibles en los registros del imperio medieval de Trebisonda, y quizás no sea demasiado aventurado sugerir que el antagonismo entre el "partido de la ciudad" y el "partido del campo" que existía en la política del "Imperio" era en realidad un antagonismo nacional de Laz contra los griegos. [27]
En 1282, el reino de Imereti sitió Trebisonda , sin embargo, después del intento fallido de tomar la ciudad, los georgianos ocuparon varias provincias, [28] y toda la provincia trebisontina de Lazia abandonó su lealtad al rey de los 'ibéricos' y 'lazianos. ' tribus y se unió con el Reino georgiano de Imereti .
El área poblada de Laz fue a menudo disputada por diferentes principados georgianos; sin embargo, a través de la Batalla de Murjakheti en 1535, el Principado de Guria aseguró el control sobre ella, hasta 1547, cuando finalmente fue conquistada por fuerzas otomanas resurgentes y reorganizada en el sanjak de Lazistan como parte del eyalet de Trebisonda .
Los otomanos lucharon durante tres siglos para destruir la conciencia cristiano-georgiana del pueblo Laz. [29] Debido a la política de islamización otomana , a lo largo del siglo XVII los Laz se convirtieron gradualmente al Islam . A medida que los otomanos consolidaron su dominio, el sistema Millet se introdujo en los territorios recién conquistados. Los habitantes ortodoxos locales, una vez subordinados a la Iglesia Ortodoxa Georgiana , tuvieron que obedecer al Patriarcado de Constantinopla , [30] convirtiéndose así gradualmente en griegos , proceso conocido como helenización del pueblo Laz. [30] Los Laz que estaban bajo el control de Constantinopla, pronto perdieron su idioma y su identidad propia cuando se convirtieron en griegos y aprendieron griego, [31] especialmente el dialecto póntico de la lengua griega , aunque los Laz que se habían convertido en musulmanes conservaron la lengua nativa. A mediados del siglo XVII, varios gobernadores de Túnez , que llevaban el título de Dey , eran de origen Laz, tales como: Muhammad Laz (1647-1653), Mustafa Laz (1653-1665) y Ali Laz (1673).
No sólo los Pashas (gobernadores) de Trabzon hasta el siglo XIX, sino que la autoridad real en muchos de los cazas (distritos) de cada sanjak a mediados del siglo XVII estaba en manos de Laz derebeys ("señores del valle") nativos relativamente independientes. ), o jefes feudales que ejercían autoridad absoluta en sus propios distritos, libraban pequeñas guerras entre sí, no debían lealtad a un superior y nunca pagaron contribuciones al sultán. En el período posterior a la guerra de 1828-1829, el sultán Mahmud II intentó quebrar el poder de los grandes derebeys independientes de Lazistán. Al final, los derebeys de Laz, liderados por Tahir Ağa Tuzcuoğlu de Rize, se rebelaron en 1832. La revuelta tuvo éxito inicialmente: alcanzó su apogeo en enero de 1833, pero en la primavera de 1834, el levantamiento había sido sofocado. [32] La represión del levantamiento finalmente había quebrado el poder de los derebeys de Laz. Este estado de insubordinación no se rompió realmente hasta la afirmación de la autoridad otomana durante las reformas de Osman Pasha en la década de 1850. [32]
En 1547, los otomanos construyeron la fortaleza costera de Gonia , un importante puesto avanzado otomano en el suroeste de Georgia, [33] [34] que sirvió como capital de Lazistán; luego Batum hasta que fue adquirida según el Congreso de Berlín por los rusos en 1878, durante la guerra ruso-turca , a partir de entonces, Rize se convirtió en la capital del sanjak. Los musulmanes laz que vivían en el recién creado Óblast de Batumi fueron sometidos a una limpieza étnica; en 1882, aproximadamente 40.000 Laz se habían establecido en el Imperio Otomano, especialmente en provincias de Anatolia occidental como Bursa , Yalova , Karamursel , Izmit , Adapazarı y Sapanca . [35] Con la expansión del movimiento de los Jóvenes Turcos en Lazistán, se estableció el efímero movimiento nacional autonomista encabezado por Faik Efendişi. Sin embargo, pronto fue eliminado como resultado de la intervención de Abdul Hamid . [36] Durante la Primera Guerra Mundial (1914-18), los rusos invadieron las provincias de Rize y Trabzon. Sin embargo, tras la Revolución Bolchevique de 1917, las fuerzas rusas tuvieron que retirarse de la región y finalmente dejaron la zona a las fuerzas otomanas-turcas en marzo de 1918. De 1918 a 1920, el movimiento nacional se extendió rápidamente por todo Lazistán, comités y una Se creó un gobierno interino. Estaba orientado hacia la Rusia soviética. Pero tan pronto como se concluyó el tratado de amistad soviético-turco , ayudó a los turcos a integrar Lazistán. [37] El sanjak autónomo de Lazistán existió hasta 1923, mientras que la designación del término de Lazistán fue oficialmente prohibida en 1926 por los kemalistas . Lazistán se dividió entre las provincias de Rize y Artvin . [38]
Durante el comienzo de la era estalinista , los Laz que vivían bajo la dominación soviética tenían cierta autonomía cultural en la Unión Soviética, pero después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , las autoridades soviéticas diseñaron una estrategia para limpiar étnicamente las regiones fronterizas de poblaciones que consideraban poco confiables. La población Laz fue enviada al exilio en Siberia y Asia Central . Después de la muerte de Stalin en 1953, el clima político cambió y entre 1953 y 1957 a los Laz supervivientes se les permitió regresar a su tierra natal.
La mayoría de los laz viven hoy en día en Turquía, pero el grupo minoritario Laz no tiene estatus oficial en Turquía. El número de hablantes de Laz está disminuyendo y ahora se limita principalmente a algunas áreas de Rize y Artvin.
La población total de Laz en la actualidad es sólo una estimación, con cifras que varían ampliamente. La mayoría de los Laz viven en Turquía, donde el censo nacional no registra datos étnicos sobre poblaciones menores. [39]
La mayoría de los Laz viven hoy en un área que llaman Laziǩa, Lazistan, Lazeti o Lazona , nombre de la región cultural tradicionalmente habitada por el pueblo Laz en el noreste de Turquía y el suroeste de Georgia. Geográficamente, Lazistán consta de una serie de valles estrechos y escarpados que se extienden hacia el norte desde la cresta de los Alpes Pónticos ( en turco : Anadolu Dağları ), que lo separan del valle de Çoruh , y se extiende de este a oeste a lo largo de la costa sur del Mar Negro . Lazistán es un término prácticamente prohibido en Turquía. [A] el nombre se consideraba una invención "antipatriótica" del antiguo régimen. [38]
Las tierras ancestrales de Laz no están bien definidas y no existe una definición geográfica oficial de los límites de Lazistán. Sin embargo, normalmente se incluyen partes de las siguientes provincias:
Históricamente, Lazistán era conocido por producir avellanas . [40] Lazistán también produjo zinc , produciendo más de 1.700 toneladas en 1901. [40] La economía tradicional de Laz se basaba en la agricultura, llevada a cabo con cierta dificultad en las regiones montañosas escarpadas y también en la cría de ovejas, cabras y ganado vacuno. Se cuidaban los huertos y se criaban abejas, y la caza aumentaba el suministro de alimentos. Los Laz son buenos marineros y también practican la agricultura de arroz, maíz, tabaco y árboles frutales. Las únicas industrias eran la fundición, celebrada desde la antigüedad, y el corte de madera utilizada para la construcción naval.
En los últimos 20 años, ha habido un aumento de actividades culturales destinadas a revitalizar la lengua, la educación y la tradición laz. Kâzım Koyuncu , quien en 1998 se convirtió en el primer músico Laz en lograr un éxito generalizado, contribuyó significativamente a la identidad del pueblo Laz, especialmente entre su juventud. [41]
El Instituto Cultural Laz se fundó en 1993 y la Asociación Cultural Laz en 2008, y se estableció un festival cultural Laz en Gemlik . [2] [42] La comunidad Laz presionó exitosamente al Ministerio de Educación de Turquía para que ofreciera instrucción en el idioma Laz en las escuelas de la región del Mar Negro. En 2013, el Ministerio de Educación añadió Laz como un curso optativo de cuatro años para estudiantes de secundaria, a partir del quinto grado. [43]
El lazuri es una lengua compleja y rica morfológicamente que pertenece a la familia de lenguas del sur del Cáucaso cuyos otros miembros son el mingreliano , el svan y el georgiano . N. Marr consideraba al laz y al megreliano, dos dialectos de una lengua "lingüísticamente única", como dos lenguas. El idioma Laz no tiene una historia escrita, por lo que el turco y el georgiano son los principales idiomas literarios del pueblo Laz. Su literatura popular se ha transmitido oralmente y no se ha registrado sistemáticamente. Faik Efendisi realizó los primeros intentos de establecer una identidad cultural laz distintiva y crear una lengua literaria basada en el alfabeto árabe en la década de 1870, pero pronto fue encarcelado por las autoridades otomanas y la mayoría de sus obras fueron destruidas. Durante una relativa autonomía cultural otorgada a las minorías en la década de 1930, la literatura escrita Laz, basada en la escritura Laz, surgió en la Georgia soviética , fuertemente dominada por la ideología soviética. El poeta Mustafa Baniṣi encabezó este movimiento de corta duración, pero nunca se estableció una forma estándar oficial de la lengua. [44] Desde entonces, se han hecho varios intentos de traducir las piezas de literatura nativa en los alfabetos turco y georgiano. Algunos poetas nativos de Turquía, como Raşid Hilmi Pehlivanoğlu, aparecieron más tarde en el siglo XX.
El apóstol Andrés , después de viajar desde Trebisonda a Lazica en el siglo I d.C., construyó aquí una iglesia. [45] La importancia de las actividades del apóstol fue que introdujo el principio de la fe cristiana y con ello allanó el camino para actividades misioneras posteriores. Los Lazes fueron convertidos al cristianismo en el siglo V por el primer rey cristiano, Gubazes I de Lazica , quien declaró el cristianismo como religión estatal de Lazica. Después de la introducción del cristianismo, Fasis fue la sede de una diócesis griega, uno de cuyos obispos, Ciro , se convirtió en patriarca de Alejandría entre el 630 y el 641 d.C. [46] [47] Trebisonda se convirtió en la sede metropolitana de Lazica cuando la antigua metrópoli , Fasis, fue perdida por el Imperio Bizantino. [48] Trebisonda, que fue la única diócesis establecida en el pasado, Cerasous y Rizaion , ambas se formaron como obispados mejorados. Las tres diócesis sobrevivieron a la conquista otomana (1461) y en general funcionaron hasta el siglo XVII, cuando fueron abolidas las diócesis de Cerasous y Rizaion. La diócesis de Rizaion y el obispado de Of fueron abolidos en ese momento debido a la islamización de los Laz. La mayoría de ellos se convirtieron posteriormente al Islam sunita . [49] [50] Hay varias iglesias en ruinas en los distritos actuales de Rize y Artvin, como; Jibistasi en Ardeşen , Makriali (Noghedi) en Hopa , Pironity en Arhavi , etc.
También hay algunos cristianos Laz en la región de Adjara en Georgia que se han reconvertido al cristianismo. [51]
Famosa por sus sagas y mitos y delimitada por el Mar Negro y las montañas del Cáucaso, la antigua región de Colchis se extiende desde el oeste de Georgia hasta el noreste de Turquía. El famoso cuento de la mitología griega del Vellocino de Oro en el que Jasón y los argonautas robaron el Vellocino de Oro al rey Eetes , con la ayuda de su hija Medea , ha llevado a Cólquida a los libros de historia.
Kolkhoba es un antiguo festival de Laz. Se lleva a cabo a finales de agosto o principios de septiembre en el pueblo de Sarpi , distrito de Khelvachauri . El festival ha revivido el estilo de vida anterior de los habitantes de Lazeti y los momentos de relaciones humanas típicos de la época de la antigua Grecia y Cólquida relacionados con el viaje de los argonautas a Cólquida. Durante la celebración de Kolkhoba, a las representaciones teatrales les siguen una variedad de actividades y se considera uno de los principales festivales públicos.
Los instrumentos nacionales incluyen guda (gaita), kemenche (violín con púas), zurna (oboe) y doli (tambor). En las décadas de 1990 y 2000, el músico de folk-rock Kâzım Koyuncu alcanzó una gran popularidad en Turquía y realizó giras por Georgia. Koyuncu, que murió de cáncer en 2005, también fue un activista del pueblo Laz y se ha convertido en un héroe cultural. [52]
Los Laz son conocidos por sus danzas folclóricas, llamadas danza Horon del Mar Negro, originalmente de culto pagano que se convertiría en una danza ritual sagrada. Hay muchos tipos diferentes de este baile en diferentes regiones. Horon está relacionado con los realizados por los ajarianos conocidos como Khorumi . Estos pueden ser solemnes y precisos, realizados por filas de hombres, con juego de pies cuidadosamente ejecutado, o extremadamente vigorosos con los hombres bailando erguidos con las manos entrelazadas, haciendo movimientos cortos y rápidos con los pies, puntuados por agacharse. Los bailes de mujeres son elegantes pero de movimientos más rápidos que los que se encuentran en Georgia. En Grecia, estas danzas todavía están asociadas con los griegos pónticos que emigraron de esta región después de 1922.
El traje tradicional masculino de Laz consiste en un peculiar pañuelo parecido a un pañuelo que cubre toda la cabeza por encima de los ojos, anudado a un lado y que cuelga hasta el hombro y la parte superior de la espalda; una chaqueta ajustada, de tela casera y de color marrón, con mangas holgadas; y pantalones holgados de lana de color marrón oscuro metidos en botas de cuero delgadas hasta la rodilla. El traje de las mujeres era similar al vestido de princesa de falda ancha que se encuentra en toda Georgia, pero se usaba con un pañuelo similar al de los hombres y con una rica bufanda atada alrededor de las caderas. Los hombres Laz fabricaban excelentes rifles caseros e incluso mientras trabajaban en el arado se les solía ver erizados de armas: rifle, pistola, cuerno de pólvora, cartucheras cruzadas en el pecho, una daga en la cadera y un rollo de cuerda para atar a los cautivos.
Mustafa Kemal Atatürk , el líder de las primeras décadas de la República, tenía como objetivo crear un estado nación ( turco : Ulus ) a partir de los restos turcos del Imperio Otomano. Durante las tres primeras décadas de la República, los esfuerzos por turificar los nombres geográficos fueron un tema recurrente. Los mapas importados que contenían referencias a regiones históricas como Armenia , Kurdistán o Lazistán (nombre oficial de la provincia de Rize hasta 1921) estaban prohibidos (como fue el caso de Der Grosse Weltatlas , un mapa publicado en Leipzig ).
La asimilación cultural a la cultura turca ha sido alta y la identidad Laz estuvo oprimida durante los días del dominio otomano y soviético. Uno de los momentos cruciales fue en 1992, cuando se publicó el libro Historia de Laz ( Lazların tarihi ). Los autores no lograron publicarlo en 1964. [41]
Morritt, RD (2010) Piedras que hablan. Colección académica de libros electrónicos de EBSCO. Publicación de Cambridge Scholars.(9781443821766) p.99"Las tribus en Cólquida se consolidaron durante el siglo XIII a. C.. En este período se menciona en la mitología griega como Cólquida como el destino de los argonautas y el hogar de Medea en su dominio de hechicería. Los urartianos la conocían como Qulha (Kolkha o Kilkhi). »
Hay Lazs ortodoxos que están bajo el control del patriarcado griego en Estambul. Hablan griego y se llaman a sí mismos griegos.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Debido a la falta de información censal sobre las minorías (aparte de un pequeño número de excepciones como las poblaciones griega o armenia), el número real de Laz que viven en Turquía sólo puede estimarse
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Anteriormente cristianos, se convirtieron al Islam sunita hace poco más de cuatro siglos.