El antisemitismo sionista o sionismo antisemita se refiere a un fenómeno en el que los antisemitas expresan su apoyo al sionismo y al Estado de Israel . En algunos casos, este apoyo puede promoverse por razones explícitamente antisemitas. Históricamente, este tipo de antisemitismo ha sido más notable entre los sionistas cristianos , que pueden perpetrar antisemitismo religioso mientras se muestran abiertos en su apoyo a la soberanía judía en Israel debido a su interpretación de la escatología cristiana . De manera similar, las personas que se identifican con la extrema derecha política , particularmente en Europa y los Estados Unidos , pueden apoyar al movimiento sionista porque buscan expulsar a los judíos de su país y ven al sionismo como el método menos complicado (vis-à-vis la limpieza étnica o el genocidio ) de lograr este objetivo y satisfacer su antisemitismo racial . [a]
Los antisionistas han criticado la supuesta colaboración del gobierno israelí con políticos antisemitas en el extranjero como una manifestación del antisemitismo sionista, ya que busca resaltar el odio a los judíos para proporcionar un mayor incentivo para la inmigración judía a Israel . En este contexto, los antisionistas han criticado la supuesta complicidad del movimiento sionista con el antisemitismo o su capitulación ante él desde que ganó fuerza en el siglo XIX, y algunos antisionistas también han categorizado al sionismo como una forma de antisemitismo.
Una compleja matriz de estereotipos raciales invirtió las representaciones europeas de los judíos (concebidos como varones), nociones que no solo afirmaban que había rasgos físicos que diferenciaban a los judíos de otras personas, como que los judíos tenían pieles más oscuras, narices más grandes , eran propensos a enfermedades o cojear y similares, [b] sino también que estaban desarraigados y eran una presencia corruptora dentro de las sociedades occidentales . Las olas masivas de emigración hacia el oeste de los judíos de Europa del Este (conocidos como Ostjuden en alemán ), que fueron desencadenadas por la recurrencia de pogromos en toda Europa del Este a partir de la década de 1880, no solo intensificaron los prejuicios en las sociedades donde las comunidades judías estaban bien establecidas y asimiladas, [1] sino que llevaron a la internalización de estas supuestas características judías en las propias autorepresentaciones judías. [2] [3] [c] Para complicar las cosas, los estereotipos judíos de Europa occidental , especialmente alemanes , de estos Ostjuden fueron a menudo explotados por los antisemitas como respaldo de sus prejuicios. [d] Estos estereotipos antisemitas influyeron en la representación de los judíos en el sionismo , y se evidencian también en los escritos de los creadores de opinión pública sionistas. [e]
Según el académico jordano Joseph Massad , existe un vínculo histórico entre el movimiento sionista y los antisemitas, en la medida en que, como reconoció el fundador del sionismo moderno, Theodor Herzl , ambos comparten al menos un objetivo básico: la negación de la diáspora . [4] Ya a mediados de 1895, Herzl describió su expectativa de que al apoyar la emigración de judíos, "los antisemitas se convertirán en nuestros amigos más confiables, los países antisemitas en nuestros aliados". [5]
Al construir su imagen del "nuevo judío" o " hebreo ", los primeros sionistas contrastaron esta imagen con la del yid , la caricatura negativa del judaísmo europeo . Para ello, emplearon un lenguaje similar al de los antisemitas . Por ejemplo, el erudito judío nacido en Rusia Ze'ev Jabotinsky , que desarrolló el sionismo revisionista en el siglo XX, escribió:
Nuestro punto de partida es tomar al judío típico de hoy e imaginar su opuesto diametral... porque el judío es feo, enfermizo y falto de decoro, dotaremos a la imagen ideal del hebreo de belleza masculina. El judío es pisoteado y se asusta fácilmente y, por lo tanto, el hebreo debe ser orgulloso e independiente. El judío es despreciado por todos y, por lo tanto, el hebreo debe encantar a todos. El judío ha aceptado la sumisión y, por lo tanto, el hebreo debe aprender a mandar. El judío quiere ocultar su identidad a los extraños y, por lo tanto, el hebreo debe mirar al mundo directamente a los ojos y declarar: "¡Soy hebreo!" [6]
La académica estadounidense Amy Kaplan , escribiendo en MondoWeiss , ha dicho que "el antisemitismo y el prosionismo nunca han sido mutuamente excluyentes. Los defensores de un estado judío se valieron de estereotipos de los judíos -conscientemente o no- para promover su causa. El propio Theodor Herzl apeló a los líderes europeos a que el sionismo resolvería la 'cuestión judía' enviando judíos a otros lugares". [7] Escribiendo para International Socialist Review , Annie Levin sostiene que los escritos de Theodor Herzl, Max Nordau y otros sionistas europeos estaban "plagados de descripciones de los judíos europeos como parásitos, enfermedades sociales, gérmenes, alienígenas"... y también sostiene que estas opiniones antisemitas "derivaban bastante lógicamente de los supuestos básicos del sionismo sobre los judíos. Los sionistas aceptaron la visión del siglo XIX de que el antisemitismo -de hecho, toda diferencia racial- era una característica permanente de la naturaleza humana. Por esta razón, era inútil luchar contra él". Levin dijo que los judíos a menudo han sido "hostiles al sionismo" porque el movimiento "llamaba a retirarse de la lucha contra el antisemitismo". [8]
En su libro Conspiracy , el historiador estadounidense Daniel Pipes señala que «algunos antisemitas están a favor de un estado judío como medio para reducir la población judía en su entorno». Pipes menciona al periodista alemán Wilhelm Marr , el agitador antijudío que acuñó el término «antisemitismo», como un ejemplo temprano de un «antisemita prosionista». Marr apoyó la migración judía de Europa a Palestina por ser beneficiosa tanto para los judíos alemanes como para los antisemitas alemanes. Pipes describe esta variedad de antisemitismo como menos común en comparación con el antisemitismo conspirativo o antisionista. [9]
Según el teórico político Michael Walzer , los primeros antisionistas del siglo XIX fueron judíos ortodoxos que creían que el sionismo era una ideología herética; argumentaban que el retorno de los judíos a la Tierra de Israel y el establecimiento de un estado sólo ocurrirían después de la llegada del Mesías y que hasta entonces los judíos debían aceptar vivir en la diáspora y someterse a gobernantes no judíos mientras esperaban la redención. Los sionistas, que por lo general eran seculares, despreciaban la pasividad percibida de los judíos ortodoxos "con tanta pasión" que los antisionistas ortodoxos se referían a ellos como antisemitas. [10]
El escritor antisionista judío-austriaco Karl Kraus consideraba que el antisemitismo era la "esencia" del movimiento sionista y utilizó la etiqueta "antisemitas judíos" para describir a los judíos que se identificaban como sionistas. [11] Atacó el odio a sí mismos de los judíos alemanes , ganando notoriedad a principios del siglo XX por sus panfletos Una corona para Sión y Die demolierte Literatur (Literatura demolida). En el primero, lanzó púas a lo que veía como los aspectos de odio a sí mismos de la sociedad judía alemana y el sionismo alemán, mientras que en el segundo, satiriza a un par de miembros de la multitud literaria vienesa (una multitud judía, aunque esto no fue una parte abierta de esta segunda obra). En Una corona para Sión , Kraus sugiere que, al intentar asimilarse, los judíos alemanes habían asimilado los estereotipos y creencias en las estructuras de poder raciales omnipresentes en la sociedad alemana. Describe a los sionistas asimilacionistas, y a Herzl en particular, como "antisemitas judíos" en la misma línea que los "antisemitas arios" por su deseo común de expulsar a los judíos de la cultura europea . [12]
En un artículo para Jacobin , Sarah Levy afirmó que los primeros sionistas "se asociaron con una clase dirigente británica rabiosamente antisemita para asegurar la financiación de su proyecto colonial en Palestina". Levy sostuvo que el apoyo británico al sionismo servía al "doble interés de asegurar un 'puesto avanzado de la civilización contra la barbarie' que pudiera ayudar a Gran Bretaña a dominar Oriente Medio, al mismo tiempo que trabajaba para derrotar a los " judíos internacionales " de izquierda (como Karl Marx , León Trotsky , Béla Kun , Rosa Luxemburg y Emma Goldman , entre otros)". Según Levy, el estadista británico Winston Churchill "entendía que los socialistas revolucionarios, organizándose contra los pogromos racistas en sus propios países, representaban una amenaza para la necesidad de la clase dirigente de dividir y gobernar a su población, y por eso comprendió el beneficio de apoyar un "movimiento judío" que pudiera contrarrestar esta lógica de antirracismo e internacionalismo". [13] [ verificación fallida ]
Steven M. Cohen , sociólogo del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, dijo que la correlación entre antisionismo y antisemitismo es débil, siendo posibles todas las combinaciones de posiciones pro-sionistas, antisionistas y antisemitas. Todd Gitlin , sociólogo de la Universidad de Columbia , dijo que el sionismo de derecha y el antisemitismo "tienen la misma alma... riman" porque ambos son variantes del ultranacionalismo. [14]
Joseph Massad , un académico palestino de la Universidad de Columbia , afirmó que "las afirmaciones de Israel de que representa y habla en nombre de todos los judíos son las afirmaciones más antisemitas de todas". Massad dijo que "los oponentes judíos del sionismo" comprendían que los europeos gentiles "compartían los preceptos del antisemitismo" y que los sionistas y los antisemitas compartían la creencia de "la expulsión de los judíos de Europa". Massad dijo que la mayoría de los judíos europeos de antes de la guerra se resistían a la "base antisemita del sionismo", mientras que los países europeos normalmente apoyaban "el programa antisemita del sionismo". [15] Massad cree que la fusión sionista del pueblo judío con el sionismo se ha convertido en un "consenso antisemita" global. [16]
El racismo entre judíos es común en Israel. [17] [18] [19] [20]
El rabino Baruch Meir Klein, presidente de la Junta de Rabinos de Nueva York , dijo que "los goyim en Estados Unidos nos dejan ser judíos. No arruinan nuestro Talmud Torá . No reforman nuestras escuelas... No ridiculizan a los judíos que van a la Mikveh o a Kloppen Hoyshaness ... Me basta con estar en Galuth (la diáspora) con los goyim. No tengo necesidad de estar [en Eretz Israel ], en Galuth bajo judíos que son sionistas antisemitas". [21] [¿ Un peso indebido? – discutir ]
Atalia Omer escribió que en Israel “los jóvenes activistas reconocen cada vez más que su seguridad depende de vincular la lucha contra el antisemitismo con otras luchas por la justicia social”, mencionando a los activistas israelíes que “han salido a las calles para protestar contra el régimen de Netanyahu y muchos otros como B’Tselem que durante años han denunciado la militarización del antisemitismo ”. Omer dijo que estas “voces críticas son silenciadas dentro del régimen ideológico arraigado que representa la IHRA , ya que se fusiona con el antisemitismo nacionalista blanco y el sionismo cristiano”. [22] [¿ Peso indebido? – discutir ]
En 2023, circuló en las redes sociales un vídeo en el que se veía al activista del Likud Itzik Zarka gritando "que ardáis en el infierno" a los manifestantes y faltando al respeto a las víctimas del Holocausto añadiendo además "Estoy orgulloso de los seis millones que fueron quemados, desearía que otros seis millones fueran quemados", mientras se refería además a los izquierdistas como traidores. Posteriormente, Zarka fue expulsado del partido por órdenes de Benjamin Netanyahu . [23] [24] [25]
Los cristianos evangélicos de derecha en los Estados Unidos a menudo son abiertamente sionistas, aunque también tienen actitudes antisemitas hacia los judíos. Los cristianos conservadores se encuentran entre los partidarios más firmes del Estado de Israel en los Estados Unidos. Con 7,1 millones de miembros, Cristianos Unidos por Israel (CUFI) es la organización sionista más grande de los Estados Unidos. Muchos sionistas cristianos creen que la Reunión de Israel es un prerrequisito para la llegada final del mesías cristiano, después de lo cual una parte de los judíos se convertirá y la mayoría de los judíos serán asesinados y condenados al infierno . [7] Ben Lorber y Aidan Orly, escribiendo en Religion Dispatches , han descrito al sionismo cristiano como "uno de los movimientos antisemitas más grandes del mundo actual". [26] El escritor de Haaretz Joshua Shanes condenó al fundador de CUFI, John Hagee , por promover una "visión del mundo apocalíptica y profundamente antisemita" y promover algunos de los "mitos más peligrosos de la era moderna". Hagee ha promovido teorías de conspiración financiera sobre la familia Rothschild controlando la reserva federal, dijo que Hitler fue enviado por Dios para asesinar judíos que se negaron a emigrar a Israel, y describió al Anticristo como un "homosexual medio judío". [27] Slavoj Žižek también ha descrito a John Hagee, así como a Glenn Beck , como ejemplos de "sionistas antisemitas" fundamentalistas cristianos . Žižek dijo que el sionismo en sí mismo se ha "vuelto paradójicamente antisemita" porque el movimiento promueve el odio a los judíos antisionistas construyendo una figura del antisionismo judío "a lo largo de líneas antisemitas". [28] Žižek describe la forma en que los antisionistas judíos son difamados como " judíos que se odian a sí mismos " por los sionistas como un ejemplo de antisemitismo sionista. [29]
Los líderes y organizaciones sionistas en los Estados Unidos han sido ampliamente criticados, particularmente por la izquierda judía , por supuestamente restar importancia a la gravedad del antisemitismo en los Estados Unidos y por supuesta complicidad con la administración Trump para perseguir causas sionistas pro-Israel. Atalia Omer, profesora de religión en la Universidad de Notre Dame , ha escrito que "el silencio de Israel sobre el nacionalismo blanco y su condonación implícita o explícita de los sionistas antisemitas" ha convencido decisivamente a muchos judíos estadounidenses de que el gobierno israelí no está manteniendo a los judíos seguros y está poniendo activamente en peligro a los judíos que viven en la diáspora . Omer cita el "shock moral" del silencio israelí sobre el antisemitismo nacionalista blanco para desacreditar el "monopolio sionista sobre la narrativa de la supervivencia judía". [30] Sarah Levy criticó a Morton Klein , presidente de la Organización Sionista de América (ZOA), en la revista Jacobin por ser "notablemente silencioso" sobre el antisemitismo durante la era Trump. [13] ZOA se vio inundada de mensajes de partidarios indignados tras el apoyo de ZOA a Steve Bannon y la declaración de Klein de que no podía ser antisemita porque "es lo opuesto a un antisemita. Es un filosemita". [13] [31] [32] Natasha Roth-Rowland de +972 Magazine dijo que un "aumento del antisemitismo sionista como comportamiento estándar entre grandes sectores del Partido Republicano y su ecosistema se ha convertido en una característica definitoria de la cosmovisión y el modus operandi de la extrema derecha estadounidense". [33]
En 2017, Judith Butler denunció las manifestaciones antisemitas del sionismo dentro de la administración Trump. Butler escribió que Bannon es un "sionista acérrimo" y que "su antisemitismo aparentemente no interfiere en su apoyo al estado israelí, y que a sus partidarios en el gobierno israelí no parece importarles". Butler argumentó que el sionismo antisemita de derecha es una manifestación de la supremacía blanca , mediante la cual la clase dominante blanca asquenazí en Israel hace alianzas con políticos de derecha en otros países sobre la base del racismo antiárabe , el antipalestinismo y la islamofobia compartidos . [34]
En 2019, la periodista judía-estadounidense nacida en Rusia Masha Gessen describió a Donald Trump como un "antisemita prosionista". Gessen señaló que la administración de Trump había aplicado políticas pro-israelíes al mismo tiempo que difundía estereotipos judíos, como el discurso que Trump pronunció en la Cumbre Nacional del Consejo Israelí-Estadounidense, donde declaró que "muchos de ustedes están en el negocio inmobiliario porque los conozco muy bien... Son asesinos brutales, no son gente agradable en absoluto". Calificando los comentarios de Trump de "antisemitismo claro y fácilmente reconocible", Gessen dijo que Trump ve a los judíos estadounidenses como "seres alienígenas a los que asocia con el estado de Israel". [35] [36]
El periodista liberal Peter Beinart dijo que es probable que el antisemitismo sionista esté aumentando en los Estados Unidos y que no está claro que los sionistas tengan menos probabilidades de albergar sentimientos antisemitas en comparación con los antisionistas. Según Beinart, "es fácil encontrar antisemitismo entre personas que, lejos de oponerse al sionismo, lo abrazan con entusiasmo". [37]
Durante el ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero de 2021, varios insurrectos ondearon banderas israelíes. En este contexto, organizaciones como Adalah Justice Project, Jewish Voice for Peace y Students for Justice in Palestine hicieron publicaciones en las redes sociales que sugerían un vínculo entre la ideología sionista y el extremismo antisemita de derecha. La Liga Antidifamación describe estos comentarios como parte de un esfuerzo emergente entre los activistas antiisraelíes para asociar "la bandera israelí con la supremacía blanca, el racismo, el colonialismo de asentamiento, la violencia y más". La ADL cuestiona esta asociación y señala que las organizaciones que promueven el vínculo no mencionaron la amplia variedad de otras banderas presentes en el ataque al Capitolio, incluidas las de Canadá, Cuba, Georgia, India, Corea del Sur y el antiguo estado de Vietnam del Sur. [38] [39] [ se necesita una mejor fuente ]
Austin Ahlman, de The Intercept, dijo que la organización sionista Mayoría Democrática para Israel (DMFI) empleó tropos antisemitas durante las elecciones de 2020 después de que DMFI publicara anuncios de ataque criticando a la política judía progresista de California Sara Jacobs . Los anuncios enfatizaban el origen rico de Jacobs, retratando su "fortuna y vida privilegiada" como algo que la hacía estar fuera de contacto con los estadounidenses comunes. The Intercept dijo que "las imágenes y el lenguaje empleados por muchos de los anuncios recuerdan a los tropos antisemitas comunes", y señaló que DMFI había respaldado anteriormente a candidatos ricos no judíos. Rachel Rosen , portavoz de DMFI, negó las acusaciones de que los anuncios fueran antisemitas. [40]
En agosto de 2022, la organización judía de izquierda IfNotNow tuiteó que AIPAC era antisemita después de que AIPAC dijera que " George Soros tiene una larga historia de apoyo a grupos antiisraelíes" y que " J Street y Soros trabajan para socavar" a los demócratas proisraelíes. IfNotNow tuiteó que AIPAC no era una organización judía, no representaba a los judíos y, al promover supuestamente teorías conspirativas antisemitas sobre Soros , AIPAC se había convertido en parte de la "extrema derecha antisemita". [41]
En 2023, la profesora de psicología de la Universidad George Washington, Lara Sheehi, enfrentó acusaciones de antisemitismo por parte de la organización sionista StandWithUs después de afirmar, entre otras cosas, que el sionismo en sí mismo era antisemita y que el antisionismo no es antisemitismo. [42] [43]
La Marcha por Israel , celebrada en Washington, DC, en noviembre de 2023, contó con la presencia del fundador de Cristianos Unidos por Israel y pastor evangélico John Hagee como orador. No se invitó a ningún clérigo judío a hablar. [44] Hagee ha provocado controversia en el pasado por afirmar que los judíos fueron responsables del Holocausto al ser "desobedientes" a Dios, que Dios envió a Hitler y que Hitler era de ascendencia judía. [45] Los críticos, incluidas las organizaciones judías progresistas, denunciaron la presencia de Hagee. La rabina Jill Jacobs de T'ruah tuiteó que ella y otros miembros de la Red Progresista de Israel creen que el "supuesto apoyo de Hagee a Israel se basa en el antisemitismo". [46] Escribiendo para MondoWeiss , la rabina Jessica Rosenberg y el reverendo Allyn Maxfield-Steele escribieron que la presencia de Hagee era "totalmente predecible... para aquellos familiarizados con la alianza de larga data entre sionistas y antisemitas" y que apoyar a Israel no convierte automáticamente a alguien en un aliado del pueblo judío. [47]
Durante la guerra entre Israel y Hamás de 2023 , el historiador Stephen F. Eisenman de la Universidad Northwestern , escribiendo en CounterPunch , dijo que es falso equiparar todo antisionismo con antisemitismo, tanto por la existencia de antisionistas judíos incluido él mismo como por "la existencia de sionistas que son antisemitas". Eisenman mencionó a Alfred Balfour, Viktor Orbán , Vladimir Putin , Glenn Beck , Richard Spencer y Donald Trump como ejemplos de "antisemitas sionistas". [48]
El historiador David N. Myers escribió que "los principales nacionalistas blancos como Richard Spencer y Jared Taylor comparan su movimiento con el sionismo, viéndolo como un modelo para el tipo de pureza monoétnica que favorecen en [Estados Unidos]". Myers afirma que la "combinación de sensibilidades pro-israelíes y antisemitas" es común dentro de la política estadounidense debido a las influencias combinadas de la "derecha evangélica cristiana con su teología del fin del juego", los católicos "conservadores de manera maliciosa" y la ideología política de Donald Trump. [49] Atalia Omer señaló "convergencias entre la violencia supremacista blanca y la política excluyente que a menudo se presenta en forma de antisemitismo sionista", citando el "sionismo blanco" de Richard Spencer como ejemplo. [50]
El terrorista noruego de extrema derecha Anders Behring Breivik es un neonazi antisemita y un firme defensor del Estado de Israel. El filósofo esloveno Slavoj Žižek describió la ideología de Breivik como una "versión extrema" del "antisemitismo sionista", escribiendo que Breivik es "antisemita, pero pro-Israel" porque en su opinión el Estado israelí es una "primera línea de defensa contra la expansión musulmana". Žižek señala que Breivik cree que Francia y el Reino Unido tienen un "problema judío" debido a sus grandes poblaciones judías, mientras que el resto de Europa occidental no lo tiene, describiendo esto como la creencia de Breivik de que "los judíos están bien siempre que no haya demasiados de ellos" viviendo en la diáspora . [51] La periodista Michelle Goldberg se refirió a Breivik como un "sionista ardiente" que "no siente nada más que desprecio por la mayoría del pueblo judío", argumentando que su "abrazo a Israel... lejos de ser único, es sólo la última señal" de que "en la política europea, el fascismo y una especie de sionismo agresivo van cada vez más juntos". Goldberg cita la islamofobia como un punto en común entre el Estado de Israel y los "nacionalistas blancos europeos". [52]
Ben Lorber, escribiendo para la revista +972 , argumentó que el apoyo del nacionalismo blanco estadounidense a los "valores supremacistas del estado judío encaja cómodamente con su profundo antisemitismo" y que "el sionismo cristiano filosemita conlleva profundas corrientes subyacentes de antijudaísmo". Lorber se refiere al fenómeno del sionismo de derecha que encaja "cómodamente junto a las corrientes latentes de antisemitismo" como "sionismo antisemita". [53]
Richard S. Levy , un estudioso del antisemitismo, escribió que "los antisemitas ciertamente encontraron útil el sionismo" porque éste proporcionó a los "sionistas antisemitas" una justificación de por qué los judíos que vivían en la diáspora debían ser expulsados de las sociedades en las que habían vivido durante siglos. La emigración forzada a la Tierra de Israel atraía a los antisemitas porque les brindaba una "solución a la cuestión judía". [54]
El político del Partido Liberal británico Edwin Montagu , el único miembro judío del ministerio de Lloyd George y un ardiente antisionista, se oponía "apasionadamente a la declaración [de Balfour] con el argumento de que... era una capitulación ante la intolerancia antisemita, con su sugerencia de que Palestina era el destino natural de los judíos". [55] Arthur Balfour se oponía a un mandato británico sobre Palestina , pero apoyaba al sionismo como método para reducir la "entidad extranjera" de los judíos en las sociedades gentiles , cuya presencia consideraba desestabilizadora. [f] El escritor Bari Weiss considera a Balfour como un ejemplo de un sionista antisemita histórico; aunque Balfour fue fundamental en el establecimiento de la creación de un estado sionista, lo hizo porque no quería que los judíos que emigraban de Europa del Este, muchos de los cuales escapaban de los pogromos , emigraran a Gran Bretaña. Weiss cita el apoyo de Balfour a la Ley de Extranjería de 1905 , que restringía la inmigración judía a Gran Bretaña, como un ejemplo de su antisemitismo. [56]
El gobierno polaco de la década de 1930 apoyó la inmigración judía a Israel por razones similares a las de Balfour. [56] El gobierno polaco durante este período fue un firme partidario del movimiento sionista, al tiempo que adoptó políticas internas cada vez más antisemitas. El gobierno polaco alentó activamente la emigración a la Palestina del Mandato porque disminuía la población de judíos polacos . El historiador Emanuel Melzer escribió que las actitudes del gobierno polaco hacia el sionismo y la emigración judía "implicaban que los judíos eran superfluos, ajenos e incluso un elemento destructivo" y que esta actitud "podría haber tenido sus repercusiones en una parte de la actitud de la población polaca hacia los judíos durante la guerra", pero reconoce que la Shoah en sí no fue causada por la intensificación del antisemitismo polaco entre 1936 y 1939. [57] Durante las décadas de 1920 y 1930, el Bund General del Trabajo Judío en Polonia criticó abiertamente este sionismo antisemita. El Bund produjo materiales de campaña electoral que incluían los términos "sionistas antisemitas" y "antisemitas sionistas", argumentando que la promoción sionista de la emigración y la cooperación con el gobierno polaco fortalecían las fuerzas antisemitas dentro de la sociedad polaca. [57]
El periodista judío-francés Alain Gresh señaló que el político antisemita de derecha y colaborador nazi Xavier Vallat dijo que "los judíos nunca se integrarían en Francia y que tenían que irse a Israel". [58] El profesor de la Universidad de Glasgow Timothy Peace ha señalado que algunos miembros de la extrema derecha francesa podrían ser considerados "sionistas antisemitas", porque quieren que los judíos franceses emigren a Israel. [59] [ ¿ Peso indebido? – discutir ]