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Protoprotestantismo

Andy Thomson llama a John Wycliffe la «Estrella matutina de la Reforma». [1]
Monumento a Lutero en Worms, con sus precursores protestantes como Girolamo Savonarola , Jan Hus y Peter Waldo [2]

El protoprotestantismo , también llamado preprotestantismo , se refiere a individuos y movimientos que propagaron diversas ideas que luego se asociaron con el protestantismo antes de 1517, año que los historiadores suelen considerar como el año de inicio de la era de la Reforma . La relación entre las sectas medievales y el protestantismo es un tema que ha sido debatido por los historiadores. [3]

El sucesionismo es la idea adicional de que estos protoprotestantes son evidencia de una iglesia oculta continua de verdaderos creyentes, a pesar de sus manifiestas diferencias en sus creencias.

Descripción general

Antes de Martín Lutero y Juan Calvino , algunos líderes intentaron reformar el cristianismo . Los principales precursores de la Reforma protestante fueron Peter Waldo , John Wycliffe y Jan Hus . [4] El propio Martín Lutero consideró importante tener precursores de sus puntos de vista, y por ello elogió a personas como Girolamo Savonarola , Lorenzo Valla , Wessel Gansfort y otros grupos como prefiguradores de algunas de sus ideas. [5] [6] [7] [8] [9]

Se afirma que prefigura el protestantismo

Entre los movimientos anteriores a la reforma que se ha sostenido, con distintos grados de anacronismo y precisión, que contenían ideas individuales que luego fueron adoptadas por algunos grupos protestantes se incluyen los siguientes:

Sucesionismo

John Foxe (c. 1563) fue el primer autor protestante inglés en defender el protestantismo de las acusaciones de novedad al afirmar, en palabras de SJ Barnett, "la continuidad de una piedad protoprotestante desde los tiempos apostólicos": en el caso de Inglaterra, esto incluía una conversión nacional al cristianismo en el primer siglo por parte de un visitante llamado José de Arimatea . [78] Esto no tiene base histórica.

Según el misionero de los Hermanos Edmund Hamer Broadbent en The Pilgrim Church (1531), durante gran parte de la era cristiana , muchas sectas , cultos y movimientos cristianos presagiaron las enseñanzas de lo que más tarde se convertirían en los movimientos protestantes no conformistas. [79]

Sucesionismo bautista

Cronología de ' El rastro de sangre '

El sucesionismo bautista postula un linaje ininterrumpido de iglesias que han mantenido creencias similares a las de los bautistas actuales. Los grupos que a menudo se incluyen en este linaje incluyen a los montanistas , novacionistas , donatistas , paulicianos , albigenses , valdenses , petrobrusianos , arnoldistas , henricianos , husitas (en parte), lolardos (en parte) y anabaptistas . El sucesionismo bautista propone que grupos como los bogomilos o los paulicianos eran bautistas en doctrina en lugar de gnósticos. [80]

Crítica

La idea de los proto-protestantes ha sido criticada como una categoría diversa cuyo único punto en común es un anticatolicismo percibido en lugar de cualquier adhesión a las cinco solae ; la idea del sucesionismo (o la iglesia oculta) ha sido criticada además por carecer de evidencia histórica, vincular a grupos no relacionados (por ejemplo, los "cátaros" bogomilos maniqueos , los "cátaros" albigenses , el movimiento beguine semimonástico , los frailes antipapales fraticelli , los valdenses trinitarios y eucarísticos y los lolardos ) y por estar fabricada para servir a una necesidad polémica. [78]

En cuanto a la negación católica de la antigüedad de los valdenses y la afirmación de la apostolicidad petrina , "la respuesta ideal a Roma habría sido identificar los orígenes apostólicos de los valdenses, pero la evidencia para tal afirmación era escasa o inexistente, un factor que a menudo necesariamente limitaba los argumentos a favor de los orígenes apostólicos a afirmaciones más bien vagas".

—S.  J. Barnett [78]

Véase también

Referencias

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    • Los flagelantes existían en 1259. Marchaban por las calles con solo taparrabos clamando a Dios que tuviera piedad de ellos (McCallum 2002:np). En 1349 fueron condenados.
    • Luego hubo una variedad de grupos laicos conocidos como beguinas que no tenían un conjunto específico de formas (McCallum, 2002; np). Eran seguidores de Lambert le Begue, que era tartamudo.
    • En el siglo XII, Tanchelm predicó en la diócesis de Utrecht. Negó al autor del Papa y de la Iglesia y atacó la estructura de la Iglesia católica (McCallum, 2002:np).
    • Pedro de Bruys, en el siglo XII, también rechazó el bautismo de los niños, las oraciones por los muertos, la veneración eucarística de la cruz y las ceremonias eclesiásticas (McCallum, 2002:np).
    • En la primera mitad del siglo XII, Enrique de Lausana predicó en lo que hoy se conoce como Francia. Sus seguidores eran conocidos como los Henricanos. Enrique de Lausana condenó al clero por su amor a la riqueza y al poder (McCallum, 2002:np).
    • Los adamistas tenían un comportamiento socialmente inaceptable y se entregaban a la práctica del culto desnudo.
    • Arnoldo de Brescia quería que la Iglesia siguiera los ideales cristianos (McCallum 2002:np). Atacó a los obispos por sus ganancias deshonestas. Fue ahorcado en 1155 y su cuerpo fue quemado.
    • La Pataria, en el norte de Italia, fue una reacción a la corrupción que se estaba produciendo en la Iglesia. McCallum (2002:np) afirma que otros movimientos más pequeños también se opusieron a las prácticas autoindulgentes dentro de la Iglesia Católica Romana.
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Lectura adicional