Los cátaros o albigenses han sido identificados como protoprotestantes por personas como Jean Duvernoy y John Foxe [1] [2] entre otros. [3] El debate sobre la relación entre los albigenses y los protestantes ha sido un tema de interés teológico y controversia en la historia. [3] La comparación del protestantismo y el albigensenismo fue principalmente importante entre los protestantes franceses, mientras que los protestantes alemanes rara vez discutieron sobre los cátaros. [3] Las afiliaciones con el catarismo y el protestantismo han sido criticadas por muchos historiadores, y aquellos que argumentan a favor de una afiliación entre protestantes y cátaros se han basado históricamente en la presuposición de que la teología cátara ha sido malinterpretada por la iglesia católica medieval. [3]
John Foxe creía que los albigenses eran similares a la teología reformada ; elogió a los albigenses como mártires . [4] Hoy en día, los cátaros todavía son vistos como precursores protestantes por algunos bautistas , particularmente aquellos que se adhieren a la teoría del sucesionismo bautista . [5]
Lo que ha atraído a algunos protestantes sobre los albigenses fue su rechazo a la transubstanciación , el purgatorio , el crucifijo , las oraciones por los muertos , la invocación de los santos y también que los cátaros se aferraban a la autoridad única de las escrituras. [3] Los cátaros también leían la Biblia en las lenguas vernáculas y rechazaban la mayoría de los sacramentos católicos . [6] Los cátaros también negaban el bautismo infantil , ya que sentían que los bebés no eran capaces de comprender el significado del bautismo. [7]
La Reforma también se extendió con éxito en áreas previamente habitadas por los cátaros; por ejemplo, el protestantismo triunfó en Toulouse , que también era un bastión del albigense. Jean Carbonnier utilizó esto como evidencia de que los cátaros defendían ideas reformistas; argumentó que "la gente que vive en Cévennes ha defendido ideas reformistas durante varios siglos". [3]
Algunos también han intentado vincular a los petrobrusianos , a quienes algunos ven como precursores protestantes y a los cátaros, debido a que ambos grupos comparten la iconoclasia , el credobautismo y la negación de la transubstanciación, sin embargo tales puntos de vista han sido criticados por muchos historiadores. [8] [9]
Los protestantes que han intentado reivindicar a los cátaros como sus precursores han negado históricamente cualquier acusación de dualismo contra los cátaros, considerándolas simplemente como afirmaciones hostiles. [10] Las opiniones de los cátaros sobre el dualismo iban en contra de las enseñanzas tanto católicas como protestantes . Historiadores protestantes como Jacques Basnage , Mosheim y Shroeck han insistido en que las acusaciones de dualismo y docetismo no eran auténticas, sino sólo afirmaciones hostiles, [11] [12] y Charles Schmidt ha criticado tales argumentos. [3]
Los argumentos contra el dualismo catárico fueron los siguientes: posiblemente hubo otros dualistas neomaniqueos en la Edad Media, pero no eran cátaros; que se trataba de una interpretación errónea de su teología porque negaban la jerarquía religiosa establecida por el hombre o que la acusación de su dualismo era simplemente una afirmación falsa y hostil. Sin embargo, los críticos de la teoría han calificado cada argumento de "poco convincente". [3]
Los albigenses eran un pueblo de religión reformada que habitaba el país de Albi. Fueron condenados por motivos religiosos en el Concilio de Letrán, por orden del Papa Alejandro III. Sin embargo, aumentaron tan prodigiosamente que muchas ciudades estaban habitadas únicamente por personas de su misma convicción, y varios nobles eminentes abrazaron sus doctrinas. Entre estos últimos se encontraban Raimundo, conde de Tolosa, Raimundo, conde de Foix, el conde de Béziers, etc.
se convirtió en uno de los primeros líderes de la Reforma, rechazando las imágenes, el bautismo infantil,