El pogromo de Estambul , también conocido como los disturbios de Estambul , [6] [3] fueron una serie de ataques de turbas antigriegos patrocinados por el estado dirigidos principalmente a la minoría griega de Estambul el 6 y 7 de septiembre de 1955. [7] [8] El pogromo fue orquestado por el gobernante Partido Demócrata en Turquía con la cooperación de varias organizaciones de seguridad ( Grupo de Movilización Táctica , Contraguerrilla y Servicio de Seguridad Nacional ). [9] Los eventos fueron desencadenados por el bombardeo del consulado turco en Salónica , Macedonia , Grecia , - la casa donde nació Mustafa Kemal Atatürk en 1881. [10] La bomba fue colocada en realidad por un acomodador turco en el consulado, que luego fue arrestado y confesó. La prensa turca guardó silencio sobre el arresto y, en cambio, insinuó que los griegos habían detonado la bomba. [2]
El pogromo se describe ocasionalmente como un genocidio contra los griegos , ya que, según Alfred-Maurice de Zayas , a pesar de su número relativamente bajo de muertes, "satisface los criterios del artículo 2 de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (UNCG) de 1948 porque la "intención de destruir total o parcialmente" a la minoría griega en Estambul estaba demostrablemente presente, ya que el pogromo fue orquestado por el gobierno del primer ministro turco Adnan Menderes " y "Como resultado del pogromo, la minoría griega finalmente emigró de Turquía". [2]
Una turba turca, cuyos miembros habían sido transportados en camiones a la ciudad con antelación, atacó a la comunidad griega de Estambul durante nueve horas. Aunque la turba no pidió explícitamente la matanza de griegos, más de una docena de personas murieron durante o después de los ataques como resultado de palizas e incendios provocados . También resultaron heridos armenios y judíos . [11] La policía fue en su mayoría ineficaz y la violencia continuó hasta que el gobierno declaró la ley marcial en Estambul, llamó al ejército y le ordenó que sofocara los disturbios. [12] Los daños materiales se estimaron en 500 millones de dólares, incluida la quema de iglesias y la devastación de tiendas y viviendas particulares. [2]
El pogromo aceleró enormemente la emigración de los griegos étnicos de Turquía, en particular los griegos de Estambul . La población griega de Turquía disminuyó de 119.822 en 1927, [13] a aproximadamente 7.000 en 1978. [14] Solo en Estambul, la población de habla griega disminuyó de 65.108 a 49.081 entre 1955 y 1960. [13] Las cifras de 2008 publicadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores turco situaron el número de ciudadanos turcos de ascendencia griega en 3.000-4.000; [15] mientras que según Human Rights Watch (2006) su número se estimó en 2.500. [16]
Los ataques han sido descritos como una continuación de un proceso de turquificación que comenzó con la decadencia del Imperio Otomano , [7] [17] [18] [19] [20] ya que aproximadamente el 40% de las propiedades atacadas pertenecían a otras minorías. [10] El pogromo ha sido comparado en algunos medios con la Noche de los Cristales Rotos , el pogromo de 1938 contra los judíos en toda la Alemania nazi . [21] [3] [22]
En 2009, el entonces primer ministro turco Erdogan dijo que Turquía había cometido errores y que: "Esas minorías con identidades étnicas diferentes fueron expulsadas de nuestro país en el pasado. Fue el resultado de una política fascista ". [23] [24] [25]
Constantinopla (actual Estambul ) fue la capital del Imperio bizantino hasta 1453, cuando la ciudad fue conquistada por las fuerzas otomanas. Una gran comunidad griega indígena continuó viviendo en la multiétnica capital otomana y disfrutó de un estatus relativamente protegido bajo el sistema Millet otomano . La población griega de la ciudad, en particular los fanariotas , llegó a desempeñar un papel importante en la vida social y económica de la ciudad y en la vida política y diplomática del Imperio otomano islámico pero multiétnico y multirreligioso en general. [26] [27] Esto continuó incluso después de las rebeliones contra el gobierno otomano en Grecia y el establecimiento de un estado griego independiente en 1829 , aunque durante la Guerra de Independencia griega ocurrieron masacres contra las comunidades griegas locales . [28] [29] [30] Varios armenios y griegos étnicos, que sirvieron en el servicio diplomático imperial otomano e incluso fueron políticos destacados en el siglo XIX y principios del XX, fueron objeto de ataques. [31] [32]
En el siglo XIX, los cristianos de Estambul tendían a ser ortodoxos griegos , miembros de la Iglesia Apostólica Armenia o levantinos católicos . [33] Los griegos y los armenios forman la población cristiana más grande de la ciudad. [34] Tras el colapso del Imperio Otomano, la Guerra Greco-Turca (1919-1922) y el establecimiento de la República de Turquía , el acuerdo de intercambio de población firmado entre Grecia y Turquía resultó en el desarraigo de todos los griegos en la Turquía moderna (y los musulmanes en Grecia) de donde muchos de ellos habían vivido durante siglos. Pero debido al fuerte apego emocional de los griegos a su primera capital, así como a la importancia del Patriarcado Ecuménico para la ortodoxia griega y mundial, la población griega de Estambul fue específicamente eximida y se le permitió permanecer en el lugar. [35] Sin embargo, esta población comenzó a declinar, como lo demuestran las estadísticas demográficas. [ cita requerida ]
Las medidas exclusivistas nacionalistas turcas punitivas , como una ley parlamentaria de 1932, prohibieron a los ciudadanos griegos que vivían en Turquía ejercer una serie de 30 oficios y profesiones, desde sastrería y carpintería hasta medicina , derecho y bienes raíces . [4] El impuesto Varlık Vergisi impuesto en 1942 también sirvió para reducir el potencial económico de los empresarios griegos en Turquía. [10] [18]
A principios de la década de 1950, Turquía tenía estrechas relaciones con Grecia. En 1952, Pablo de Grecia se convirtió en el primer monarca griego en visitar a un jefe de estado turco, a lo que pronto siguió la visita del presidente turco Celal Bayar a Grecia. Sin embargo, las relaciones se deterioraron a partir de 1953, cuando comenzó la lucha armada de los grecochipriotas , la mayoría de la población de la isla, que aspiraban a la unión política de Chipre con Grecia. Poco después, Georgios Grivas formó la organización armada EOKA . Este giro de los acontecimientos fue explotado políticamente en Turquía por los nacionalistas turcos de la organización Kibris Türktür Cemiyeti (Chipre es turco), aunque la EOKA nunca había apuntado a la comunidad turcochipriota antes de los acontecimientos del pogromo antigriego de septiembre de 1955. [36]
El gobierno griego había apelado en 1954 a las Naciones Unidas para exigir la autodeterminación de Chipre . Gran Bretaña tenía un mandato gobernante sobre la isla de mayoría étnica griega y quería que la disputa de Chipre se resolviera sin llevarla al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , debido a los temores de cómo las partes griega y grecochipriota retratarían el conflicto. [18] [37] Con este fin, el gobierno británico decidió moderar las demandas griegas alentando al gobierno turco a expresar públicamente su apoyo a la causa turcochipriota, lo que estimaban que garantizaría que el problema no llegara al Consejo de Seguridad de la ONU. Los informes británicos de la época hicieron evaluaciones dispares sobre el estado de las relaciones greco-turcas; uno de la Embajada británica en agosto de 1954 declaró que la relación era de naturaleza superficial y que una fuente menor de tensión, como una hipotética destrucción griega de la casa de Atatürk en Salónica , causaría daños permanentes; mientras que un funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores dijo que una postura severa hacia Grecia sería beneficiosa para Turquía. El diputado John Strachey advirtió que Turquía tenía una gran minoría étnica griega en Estambul como carta para jugar contra Grecia si consideraba anexar un Chipre independiente contra los deseos de los turcochipriotas. [38]
Las preocupaciones sobre los acontecimientos en Chipre llevaron a la formación de una serie de organizaciones nacionalistas estudiantiles e irredentistas en Estambul, como la Federación Nacional de Estudiantes Turcos ( en turco : Türkiye Milli Talebe Federasyonu ), la Unión Nacional de Estudiantes Turcos y la Asociación "Chipre es turco" ( en turco : Kıbrıs Türktür Cemiyeti ) de Hikmet Bil (editor del importante periódico Hürriyet ) , que había protestado contra la minoría griega y el Patriarcado Ecuménico. [17] [18] [19]
En 1955, una campaña de propaganda que involucró a la prensa turca galvanizó a la opinión pública contra la minoría griega, apuntando en particular a Athenogoras , el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, acusándolo de recolectar donaciones para Enosis . [18] [39] A la cabeza de la manada estaba Hürriyet , que escribió el 28 de agosto de 1955: "Si los griegos se atreven a tocar a nuestros hermanos, entonces hay muchos griegos en Estambul contra los cuales tomar represalias". Ömer Sami Coşar de Cumhuriyet escribió el 30 de agosto:
Ni el Patriarcado ni la minoría rum [ es decir , griega] apoyaron nunca abiertamente los intereses nacionales turcos cuando Turquía y Atenas se enfrentaron por ciertas cuestiones. A cambio, la gran nación turca nunca alzó la voz al respecto. Pero ¿tienen el Patriarcado del Fanar y nuestros ciudadanos rum en Estambul misiones especiales asignadas por Grecia en sus planes de anexión de Chipre? Mientras Grecia aplastaba a los turcos en Tracia occidental y se apropiaba de sus propiedades por la fuerza, nuestros ciudadanos turcos rum vivían tan libres como nosotros, a veces incluso más cómodamente. Creemos que estos rum, que eligen permanecer en silencio en nuestra lucha con Grecia, son lo suficientemente inteligentes como para no caer en la trampa de cuatro o cinco provocadores. [18]
Tercüman , Yeni Sabah y Gece Postası siguieron su ejemplo. [39] La Asociación "Chipre es Turco" (CTA) intensificó sus actividades en las semanas previas a los disturbios, aumentando el número de sucursales de tres en agosto a diez cuando se produjeron los ataques. El 4 de septiembre, Hikmet Bil ordenó a los estudiantes de la plaza Taksim , el corazón de la ciudad, que quemaran periódicos griegos. El mismo día, Kamil Önal de la CTA -y el Servicio de Seguridad Nacional- repartió a los estudiantes veinte mil pancartas con la inscripción "Chipre es Turco". [40]
La violencia intercomunitaria en Chipre llevó a Turquía a enviar una nota diplomática al gobierno británico , que invitaba a los gobiernos turco y griego a una conferencia en Londres, que comenzó el 26 de agosto. El día antes de que comenzara la Conferencia Tripartita de Londres (29 de agosto-7 de septiembre de 1955), el primer ministro Menderes afirmó que los grecochipriotas estaban planeando una masacre de turcochipriotas . Percibiendo una oportunidad para moderar las demandas griegas, el primer ministro Harold Macmillan aconsejó a los delegados turcos que debían ser severos. El ministro de Asuntos Exteriores turco, Fatin Rüştü Zorlu, lanzó una dura salva de apertura, afirmando que Turquía reconsideraría su compromiso con el Tratado de Lausana a menos que Grecia reconsiderara su posición sobre Chipre. Los delegados griegos, sorprendidos por la dureza del discurso, dieron marcha atrás durante las negociaciones, aunque no abandonaron la idea de la enosis con Chipre. [38]
Desviar la atención interna hacia Chipre era políticamente conveniente para el gobierno de Menderes, que sufría una economía en crisis. Aunque era una minoría, la población griega desempeñaba un papel destacado en la vida empresarial de la ciudad, lo que la convirtió en un chivo expiatorio conveniente durante la crisis económica de mediados de los años 50, que vio contraerse la economía de Turquía (con una disminución del PIB per cápita del 11% en 1954). [18] El PD respondió primero con políticas inflacionarias, luego, cuando esto fracasó, con autoritarismo y populismo . [18] Las políticas del PD también introdujeron la movilidad rural-urbana, que expuso a parte de la población rural a los estilos de vida de las minorías urbanas. Los tres destinos principales fueron las tres ciudades más grandes: Estambul, Ankara e İzmir . Entre 1945 y 1955, la población de Estambul aumentó de 1 millón a aproximadamente 1,6 millones. Muchos de estos nuevos residentes se encontraron en barrios marginales ( en turco : gecekondus ) y constituyeron un objetivo prioritario para las políticas populistas. [18]
Finalmente, la conferencia fracasó el 6 de septiembre, el primer día en que se abordaría el tema de Chipre en la conferencia, [41] cuando se conoció la noticia del bombardeo del consulado turco (y lugar de nacimiento de Atatürk) en la segunda ciudad más grande de Grecia, Salónica. [19]
El juicio de Yassıada de 1961, después del golpe de Estado de 1960, acusó a Menderes y al ministro de Asuntos Exteriores, Fatin Rüştü Zorlu , de planificar los disturbios. Aunque ambos rechazaron las acusaciones, los académicos creen que Menderes dio su consentimiento a la organización de protestas en Estambul contra los griegos, pero no está claro hasta qué punto estaba al tanto Zorlu, que había estado en Londres para la conferencia. El ministro del Interior, Namık Gedik, también fue acusado de participar, aunque no fue juzgado porque se suicidó antes de que comenzaran los juicios. Según el abogado de Zorlu en el juicio de Yassıada, una turba de 300.000 personas se reunió en un radio de 60 km alrededor de la ciudad para los ataques. [4] El papel del Servicio de Seguridad Nacional no se aclaró en los juicios, ya que el único objetivo de la junta era condenar al gobierno del PD. [42] [40]
El proceso reveló que la mecha de la bomba del consulado fue enviada desde Turquía a Tesalónica el 3 de septiembre. Durante el proceso de Yassıada se afirmó que un estudiante universitario de veinte años llamado Oktay Engin recibió la misión de instalar los explosivos, dos barras de gelignita , en el jardín del consulado. [41] [43] [44] El cónsul M. Ali Balin supuestamente presionó primero al empleado del consulado Hasan Uçar, pero Engin fue llevado ante la resistencia de Uçar. Ambos fueron arrestados después del ataque. [45]
Engin nació en la ciudad griega de Komotini ( en turco : Gümülcine ) hijo de Faik Engin, un conocido parlamentario de finales de los años 40 y uno de los tres miembros étnicos turcos del parlamento griego entre 1946 y 1950. Oktay Engin se convirtió en uno de los pocos estudiantes étnicos turcos que se graduaron de los gimnasios griegos en esos años. Los funcionarios turcos lo alentaron a estudiar derecho, ofreciéndole una beca, para que pudiera promover los intereses de los ciudadanos turcos en Grecia. Así, ingresó en la Universidad Aristóteles de Tesalónica en 1953. Cuando estaba en su segundo año, fue acusado de incitación en el incidente del atentado. Engin dijo que los agentes de inteligencia griegos lo habían seguido tan de cerca desde el comienzo de su educación universitaria, que podía nombrar a uno ("Triondafilos"). [45] [46]
En su libro de 2005, Speros Vryonis documenta el papel directo de la organización Demokrat Parti y los sindicatos controlados por el gobierno en la concentración de los alborotadores que arrasaron Estambul. Diez de las 18 sucursales de la Asociación "Chipre es Turco" en Estambul estaban dirigidas por funcionarios del PD. Esta organización jugó un papel crucial en la incitación de actividades antigriegas. La mayoría de los alborotadores provenían del oeste de Asia Menor . Su estudio de caso de Eskişehir muestra cómo el partido allí reclutó entre 400 y 500 trabajadores de fábricas locales, que fueron transportados en tren con boletos de tercera clase a Estambul. A estos reclutas se les prometió el equivalente a 6 dólares, que nunca se les pagó. Estaban acompañados por la policía de Eskişehir, que se encargó de coordinar la destrucción y el saqueo una vez que el contingente se dividió en grupos de 20 a 30 hombres, y los líderes de las sucursales del partido. [4] [47]
Aunque el DP asumió la culpa de los acontecimientos, se reveló en 2005 que los disturbios eran en realidad un producto del Grupo de Movilización Táctica de Turquía; una unidad clandestina de fuerzas especiales . [5] [17] El general de cuatro estrellas Sabri Yirmibeşoğlu , la mano derecha del general Kemal Yamak [48] que dirigió el puesto avanzado turco de la Operación Gladio bajo el Grupo de Movilización Táctica ( en turco : Seferberlik Taktik Kurulu ), recordó con orgullo su participación en los disturbios, llamándolos "una organización magnífica". [39] [49]
Antes de los acontecimientos del 6 de septiembre, algunos edificios propiedad de griegos y otras minorías no musulmanas fueron marcados con cruces para facilitar los incendios. [50] [51]
Se colocaron camiones municipales y gubernamentales en puntos estratégicos por toda la ciudad para distribuir las herramientas de destrucción (palas, picos, palancas, baquetas y gasolina), mientras que se requisaron 4.000 taxis de la Asociación de Conductores y del Sindicato de Trabajadores de Vehículos de Motor ( en turco : Şoförler Cemiyeti ve Motorlu Taşıt İşçileri Sendikası ) para transportar a los perpetradores. Además, el Sindicato de Trabajadores Textiles ( en turco : Tekstil İşçileri Sendikası ) había preparado banderas . [40]
La manifestación de protesta organizada por las autoridades de Estambul el 6 de septiembre por la noche sobre la cuestión de Chipre y el atentado con bomba en la casa de Atatürk sirvió de pretexto para que se reunieran los alborotadores. A las 13:00 horas se anunció por radio la noticia del atentado. [39] Sin embargo, la mayoría de la gente en ese momento no tenía radio, por lo que tuvieron que esperar hasta las 16:30, cuando el diario İstanbul Ekspres , asociado al PD y al Servicio de Seguridad Nacional (NSS), repitió la noticia en papel. [44]
Según un episodio de septiembre de 2005 del programa semanal Files del canal griego Mega, las fotografías que acompañan al atentado fueron vistas por el fotógrafo salonicense Yannis Kyriakidis el 4 de septiembre (dos días antes del atentado). La esposa del cónsul había llevado la película al estudio fotográfico que pertenecía al padre de Kyriakidis para imprimirla. Las fotografías fueron luego fotomontadas , según el programa. [39] [43]
El día del evento, el editor, Gökşin Sipahioğlu, llamó al propietario, Mithat Perin, para pedirle permiso para una segunda tirada. El tiempo era malo, por lo que Perin declinó la oferta pensando que las copias no se venderían. El distribuidor principal del periódico, Fuat Büke, no tardó en llamarlo y se ofreció a pagar la tirada por adelantado. Cuando Perin fue a inspeccionar la imprenta Tan, ya se habían impreso 180.000 ejemplares. Perin, al percibir que algo no iba bien, rompió el periódico y detuvo la tirada. Sin embargo, el prototipo seguía intacto y los trabajadores reanudaron la impresión en secreto después de que Perin se marchara. Al final, habían impreso 300.000 ejemplares (en papel almacenado con antelación), de los cuales se vendieron 296.000. Esta cifra superaba con creces la tirada media del periódico de 30.000 a 40.000 ejemplares (en comparación, el superventas Hürriyet vendió entre 70.000 y 80.000 ejemplares). Perin fue detenido al día siguiente. Gökşin Sipahioğlu luego alegó que el NSS lo había presionado para hacerlo, mientras que Perin dice que el propio Sipahioğlu era un agente. [52] Sin embargo, la inocencia de Perin fue puesta en duda después de que el intrépido periodista Uğur Mumcu publicara un extracto de una carta de 1962 entre Perin y el subsecretario del NSS, Fuat Doğu, afirmando que en sus 25 años de periodismo, había actuado con pleno conocimiento del NSS y no se había abstenido de hacer nada. [53]
A las 17:00, los disturbios comenzaron en la plaza Taksim y se extendieron durante la noche al antiguo distrito de Beyoğlu (Pera), con destrozos y saqueos de propiedades comerciales griegas, en particular a lo largo de la calle Yüksek Kaldırım. A las seis de la noche, muchas de las tiendas griegas en la principal calle comercial de Estambul , la avenida İstiklal , fueron saqueadas. [39] Muchas calles comerciales estaban llenas de mercancías y accesorios arrancados de negocios de propiedad griega. Según el relato de un dentista griego como testigo presencial, la multitud coreaba "Muerte a los Giaours " (infieles), "Masacre a los traidores griegos", "Abajo Europa " y "Adelante, Atenas y Tesalónica" mientras atacaban. [54] Como era de esperar, la situación pronto se salió de control y las multitudes gritaban "Primero tu propiedad. Luego tu vida". [55]
Los disturbios se calmaron a medianoche con la intervención del ejército turco y la declaración de la ley marcial . La policía, que apoyó los ataques preparando y organizando las operaciones, recibió la orden de mantener una postura pasiva y dejar que la multitud vagara libremente por las calles de la ciudad y cometiera atrocidades contra la población civil. La milicia y la policía turcas que coordinaron los ataques se abstuvieron de proteger las vidas y las propiedades de las víctimas. Su función, en cambio, fue preservar las propiedades turcas adyacentes. [55] Sin embargo, hubo algunos casos en los que los agentes de policía impidieron la actividad delictiva. Por otro lado, el cuerpo de bomberos, siempre que llegaba a un incendio, afirmaba que no podía ocuparse de él. [56]
Según algunas fuentes, entre 13 y 16 griegos (incluidos dos clérigos ) y 1 armenio murieron como resultado del pogromo. Sin embargo, nunca se registraron varias muertes debido al caos general, por lo que las estimaciones varían. Una fuente temprana da el número de muertos como 0, [57] pero los relatos de testigos, restos mortales y fuentes posteriores lo contradicen. [55] Según varias otras fuentes, el número total de muertos se estima en al menos 30. [1] [55] También se ha compilado una lista de 37 muertos. [55] Además de las 30 víctimas identificadas, se encontraron 3 cuerpos no identificados dentro de las tiendas, mientras que otros 3 cuerpos quemados se encontraron en un saco en la región de Beşiktaş . [55] Además, 32 griegos resultaron gravemente heridos. Hombres y mujeres fueron violados y obligados a convertirse al Islam, y según relatos que incluyen los del escritor turco Aziz Nesin , los hombres, incluido un sacerdote, fueron sometidos a circuncisión forzada por miembros de la turba. [4] Además, un sacerdote cristiano de rito armenio murió después del procedimiento. [ cita requerida ] A los sacerdotes también les arrancaron el cuero cabelludo y los quemaron en sus camas. [4] [58] [59] [60] Nesin escribió:
Un hombre que tenía miedo de ser golpeado, linchado o descuartizado insinuaba y trataba de demostrar que era turco y musulmán. "Sácalo y déjanos ver", le respondían. El pobre hombre se quitaba los pantalones y mostraba su "islamidad" y su "turquidad": ¿Y cuál era la prueba? Que había sido circuncidado. Si el hombre estaba circuncidado, estaba salvado. Si no, estaba condenado. De hecho, habiendo mentido, no podía ser salvado de una paliza. Porque uno de aquellos jóvenes agresivos sacaba su cuchillo y lo circuncidaba en medio de la calle y en medio del caos. Una diferencia de dos o tres centímetros no justificaba tal conmoción. Esa noche, muchos hombres gritaban y chillaban y fueron islamizados a la fuerza por el cruel cuchillo. Entre los circuncidados había también un sacerdote. [61]
Los daños materiales fueron considerables, con daños en 5.317 propiedades, casi todas de propiedad griega. Entre ellas había 4.214 casas, 1.004 negocios, 73 iglesias, 26 escuelas, dos monasterios y una sinagoga. [10] Más de 4.000 negocios de propiedad griega, más de 1.000 casas de propiedad griega, 110 hoteles, 73 iglesias griegas (y otras iglesias cristianas), 27 farmacias, 23 escuelas y 21 fábricas resultaron gravemente dañados o destruidos. [4] [18] El consulado estadounidense estima que el 59% de los negocios eran de propiedad griega, el 17% de propiedad armenia, el 12% de propiedad judía y el 10% de propiedad musulmana; mientras que el 80% de las casas eran de propiedad griega, el 9% de propiedad armenia, el 3% de propiedad judía y el 5% de propiedad musulmana. [39]
Las estimaciones del coste económico de los daños varían entre la estimación del gobierno turco de 69,5 millones de liras turcas (equivalentes a 24,8 millones de dólares estadounidenses [62] ), una estimación británica de 100 millones de libras esterlinas (unos 200 millones de dólares estadounidenses ), la estimación del Consejo Mundial de Iglesias de 150 millones de dólares estadounidenses y la estimación del gobierno griego de 500 millones de dólares estadounidenses. [4] [39] El gobierno turco pagó 60 millones de liras turcas de restitución a quienes registraron sus pérdidas. [10] Sin embargo, estas reparaciones no superaron el 20% de las reclamaciones, en el mejor de los casos dado que los activos se habían depreciado drásticamente. [63]
Además de los objetivos comerciales, la turba claramente tenía como objetivo las propiedades propiedad o administradas por la Iglesia Ortodoxa Griega . 73 iglesias y 23 escuelas fueron vandalizadas, quemadas o destruidas, al igual que ocho baptisterios y tres monasterios , alrededor del 90 por ciento de la cartera de propiedades de la iglesia en la ciudad. La antigua iglesia bizantina de Panagia en Belgradkapı fue vandalizada y quemada. [19] La iglesia en Yedikule fue gravemente vandalizada, al igual que la iglesia de San Constantino de Psammathos. En la iglesia de Zoodochos Pege en Balıklı , las tumbas de varios patriarcas ecuménicos fueron destrozadas y profanadas. El abad del monasterio, el obispo Gerasimos de Pamphilos , fue severamente golpeado durante el pogromo y murió a causa de sus heridas algunos días después en el Hospital de Balıklı . En un ataque incendiario a una iglesia, el padre Chrysanthos Mandas fue quemado vivo. [64] El metropolitano de Liloupolis, Gennadios, fue brutalmente golpeado y se volvió loco.
En otros lugares de la ciudad, el cementerio griego de Şişli , así como el cementerio de los Patriarcados en Balıklı fueron atacados. Cruces y estatuas fueron vandalizadas, mientras que se abrieron sepulcros y bóvedas funerarias y los restos de los muertos fueron retirados y dispersados por turbas fanáticas. En el cementerio de Balıklı, los sarcófagos de los patriarcas ortodoxos griegos fueron profanados. [65]
El periodista Noel Barber del Daily Mail de Londres, del 14 de septiembre de 1955, proporcionó un relato de un testigo presencial :
La iglesia de Yedikule fue destruida por completo y un sacerdote fue sacado de la cama, le arrancaron el pelo de la cabeza y la barba literalmente de la barbilla. Otro sacerdote griego anciano [el padre Mantas], que estaba en una casa perteneciente a la iglesia y estaba demasiado enfermo para ser trasladado, fue dejado en cama, y la casa fue incendiada y él fue quemado vivo. En la iglesia de Yeniköy , un hermoso lugar al borde del Bósforo , un sacerdote de 75 años fue sacado a la calle, despojado de toda su ropa, atado detrás de un coche y arrastrado por las calles. A otro sacerdote intentaron arrancarle el pelo, pero no lo lograron, le arrancaron el cuero cabelludo, como hicieron con muchos otros.
Con motivo del 50 aniversario del pogromo, Mehmet Ali Zeren, de setenta años, dijo: "Yo estaba en la calle ese día y recuerdo muy claramente... En una joyería, un tipo tenía un martillo y estaba rompiendo perlas una por una". [66]
Un famoso testigo ocular fue el novelista de James Bond Ian Fleming , quien como agente del MI6 estuvo presente bajo la cobertura de la Conferencia Internacional de Policía del 5 de septiembre (que abandonó a favor de cubrir los disturbios para The Sunday Times ). El relato de Fleming se publicó el 11 de septiembre, con el título "El gran motín de Estambul". Se ha dicho que Fleming pudo haber sido avisado por Nâzim Kalkavan, el jefe de la estación de Estambul del MI6, que aparece en Desde Rusia, con amor de 1957 como "Darko Kerim". Según el biógrafo de Fleming, John Pearson , Kalkavan era bastante parecido a Kerim bey . [67] [68]
En 2008, Ayşe Hür publicó una serie de relatos de testigos presenciales turcos en un artículo que apareció en Taraf . [39]
Existen relatos de cómo los conciudadanos de las minorías protegieron a sus conciudadanos y lograron repeler a la turba. El equipo más organizado se unió en torno al capitán de la fuerza aérea Reşat Mater. Mater estaba fuera de servicio y visitaba su casa en la calle Muhasebeciler de Cevizli, que estaba justo al lado del punto de concentración, İstiklal Caddesi . Mater primero escondió a algunos de sus vecinos en su casa, luego salió a la calle con su arma y su uniforme. Los chicos del vecindario se unieron a él, trayendo utensilios domésticos como armas sustitutivas. La turba pasó de largo después de ver la barricada. [69]
Posteriormente, Mater ascendió hasta comandante de la Fuerza Aérea , lo que lo convirtió en el tercero en la línea de mando militar. Su hijo Tayfun, que presenció el pogromo, mantiene vínculos con los que sobrevivieron y huyeron a Grecia. [69]
Aunque el pogromo fue predominantemente un asunto de Estambul, hubo algunos atropellos en otras ciudades turcas. [39] En la mañana del 7 de septiembre de 1955 en Esmirna , una turba invadió el Kültürpark , donde se estaba llevando a cabo la 24.ª edición de la Feria Internacional de Esmirna , y quemó el pabellón griego. [17] Al pasar junto a la iglesia de Santa Fotini, construida dos años antes para atender las necesidades de los oficiales griegos del Cuartel General Regional de la OTAN, la turba la destruyó por completo. Las casas de las pocas familias y oficiales griegos fueron saqueadas. La turba quemó el edificio del consulado griego en Alsancak. [70] [71] [72]
Las fotografías tomadas por Demetrios Kaloumenos, entonces fotógrafo oficial del Patriarcado Ecuménico , proporcionan una considerable documentación contemporánea que muestra el alcance de la destrucción. Kaloumenos partió con su cámara pocas horas después de que comenzara el pogromo para capturar los daños y contrabandeó la película a Grecia. El famoso fotoperiodista turco de ascendencia armenia, Ara Güler , también tomó muchas fotografías durante el pogromo. [73]
En Grecia, Oktay Engin y el empleado del consulado Hasan Uçar fueron detenidos el 18 de septiembre. En un principio, se acusó a Engin de ejecutar el ataque, pero presentó una coartada, por lo que se desestimó la acusación por incitación. [45] Estuvo detenido durante nueve meses. Tres meses después, escapó a Turquía antes de que los tribunales griegos lo condenaran a tres años y medio de prisión. Además, Turquía rechazó la solicitud de extradición de Grecia. [74]
Tras los acontecimientos, 3.151 personas fueron detenidas inmediatamente, cifra que posteriormente ascendió a 5.104. [75] El 7 de septiembre, el gobierno de Menderes cerró la Asociación “Chipre es Turco” (CTA) y detuvo a sus directivos. Se disolvieron 34 sindicatos. El ministro del Interior, Namık Gedik, dimitió el 10 de septiembre. [40]
La investigación se centró inicialmente en la Asociación "Chipre es Turco" (CTA). El detenido de la CTA y espía, llamado Kamil Önal, hizo que uno de sus asociados de la CTA quemara un informe de inteligencia procedente del Servicio de Seguridad Nacional (NSS) que se encontraba en la oficina de la CTA. Además, se descubrió que un miembro de la rama de Kızıltoprak, Serafim Sağlamel, llevaba una lista de direcciones de ciudadanos no musulmanes. Sin embargo, el 12 de septiembre, el gobierno culpó a los comunistas turcos por el pogromo, deteniendo a 45 " comunistas con carnet " (incluidos Aziz Nesin , Kemal Tahir e İlhan Berktay). [18] [39] Este tipo de propaganda anticomunista de " bandera falsa " era un elemento básico de la Contraguerrilla . Cuando el líder de la oposición İsmet İnönü pronunció un discurso criticando al gobierno por arrestar a personas inocentes en lugar de a los verdaderos perpetradores, los comunistas fueron liberados en diciembre de 1955. Un Menderes enojado dijo que İnönü no sería perdonado por su discurso, perdonando a los comunistas. [38]
En diciembre de 1955, 87 dirigentes de la CTA fueron puestos en libertad, mientras que 17 fueron llevados a juicio el 12 de febrero de 1956. La acusación inicialmente culpó a la CTA sólo de incitar a algunos estudiantes a quemar periódicos griegos en la plaza Taksim. En respuesta a la pregunta del jefe de policía Kemal Aygün sobre el papel del Cominform en el asunto, Şevki Mutlugil del NSS preparó un informe que concluía que el Comintern y el Cominform habían conspirado para sabotear la OTAN. Como prueba, la fiscalía presentó algunos folletos del Partido Comunista de Turquía y un par de cartas de Nâzım Hikmet que llamaban a los trabajadores de Chipre a oponerse al imperialismo. Para reforzar las acusaciones, la acusación afirmaba que el agente del NSS Kamil Önal había contactado con el Comintern mientras estaba de servicio en el Líbano y desertó, exonerando efectivamente al NSS. [40]
Los prisioneros restantes fueron liberados el 12 de enero de 1957 por falta de pruebas, por orden del Primer Tribunal Penal de Estambul ( en turco : İstanbul 1. Ceza Mahkemesi ). [40]
El encargado de negocios de la embajada británica en Ankara , Michael Stewart, implicó directamente al Partido Demócrata de Menderes en la ejecución del ataque. "Hay pruebas bastante fiables de que los representantes locales del Partido Demócrata estaban entre los líderes de los disturbios en varias partes de Estambul, especialmente en las islas de Mármara , y se ha afirmado que sólo el Partido Demócrata tenía la organización política en el país capaz de llevar a cabo manifestaciones de la escala que se produjeron", informó, negándose sin embargo a atribuir la culpa al partido en su conjunto o a Menderes personalmente. [ cita requerida ] El Ministerio de Asuntos Exteriores subrayó enfáticamente el hecho de que los ciudadanos británicos también fueron víctimas del ataque. [38]
Aunque el embajador británico en Ankara, Bowker, aconsejó al ministro de Asuntos Exteriores británico, Harold Macmillan , que el Reino Unido debería "buscar un duro desaire amonestándolo", Menderes sólo recibió una nota de desaprobación claramente moderada. [19] El contexto de la Guerra Fría llevó a Gran Bretaña y Estados Unidos a abstenerse de atribuir una culpa política directa al gobierno de Menderes. Los esfuerzos de Grecia por internacionalizar la causa de los griegos en Turquía a través de organizaciones internacionales como la ONU y la OTAN encontraron poca simpatía. El representante británico en la OTAN, Cheetham, consideró "indeseable" investigar el pogromo. El representante estadounidense, Edwin M. Martin, pensó que el efecto sobre la alianza era exagerado, y los franceses , belgas y noruegos instaron a los griegos a "dejar atrás lo pasado". [ cita requerida ]
El paquete de compensación asignado por la Asamblea turca fue de sólo 60 millones de liras turcas, mientras que en tres días ya se habían presentado solicitudes por un total de 69,6 millones de TL (24,8 millones de USD). [76] Mientras que 12,7 millones de liras turcas fueron entregadas a las iglesias como compensación de los 39 millones de liras turcas reclamadas por daños y perjuicios, el resto de los 60 millones de liras turcas se distribuyó entre los solicitantes. [77]
Sin embargo, los pagos de indemnización no superaron el 20% de las reclamaciones presentadas, dado que los activos se habían depreciado drásticamente. [63]
Las tensiones continuaron y en 1958-1959 los estudiantes nacionalistas turcos emprendieron una campaña para alentar el boicot contra todas las empresas griegas. La tarea se completó ocho años después, en 1964, cuando el gobierno de Ankara incumplió la Convención greco-turca de Ankara de 1930, que establecía el derecho de los établis griegos (griegos que nacieron y vivieron en Estambul pero tenían ciudadanía griega ) a vivir y trabajar en Turquía. Como resultado de las tensiones sobre la cuestión de Chipre, Turquía prohibió todos los tratos comerciales a los griegos que tuvieran pasaporte griego, lo que resultó en la deportación de Turquía de alrededor de 40.000 griegos étnicos. [55] [78] Se les permitió llevar consigo solo 20 kg de sus pertenencias y 22 dólares en efectivo. Además, la propiedad que dejaron fue confiscada por el estado turco diez años después. [79] Como resultado de estas políticas, la comunidad griega de Estambul se redujo de 80.000 (o 100.000 según algunos cálculos) personas en 1955 a sólo 48.000 en 1965. Hoy, la comunidad griega cuenta con alrededor de 2.500 personas, en su mayoría individuos de edad avanzada. [16]
La comunidad georgiana de Estambul también se vio afectada. Se calcula que en 1955 había unos 10.000 residentes católicos georgianos en Estambul. La mayoría de los georgianos emigraron a Australia, Canadá, Europa y Estados Unidos tras el pogromo. En 1994, sólo quedaban unos 200 georgianos católicos y un puñado de familias judías georgianas en Estambul. [80] [81]
Tras el golpe militar de 1960, Menderes y Zorlu fueron acusados en los juicios de Yassıada de 1960-1961 de violar la constitución. En el juicio también se hizo referencia al pogromo, del que se les culpó. A los acusados se les negaron los derechos fundamentales en cuanto a su defensa, y fueron declarados culpables y condenados a muerte en la horca . [ cita requerida ]
El editor del periódico Istanbul Ekspres , Gökşin Sipahioğlu, fundó Sipa Press, una agencia fotográfica internacional con sede en Francia. El propietario, Mithat Perin, ya miembro del PD, se convirtió en parlamentario. [41]
En 2005, los nacionalistas turcos atacaron una exposición fotográfica dedicada al quincuagésimo aniversario de los disturbios de 1955 celebrados en Estambul . [66] [82] [83] [84] [85] La exposición en sí fue anunciada inicialmente como un gran paso adelante para el desarrollo de los valores democráticos en preparación de la admisión de Turquía en la Unión Europea . El fiscal militar en el momento de los disturbios, el vicealmirante Fahri Çoker, [86] conservó documentos y aproximadamente 250 fotografías de los eventos para educar a la posteridad. Los confió a la Sociedad Histórica Turca , estipulando que se exhibieran 25 años después de su muerte.
Dos horas antes de la inauguración de la exposición, un abogado nacionalista y ex presidente de Ülkü Ocakları Ramazan Kirik, Kemal Kerinçsiz , inspeccionó la galería y salió enojado. [82] Tras la inauguración de la exposición, dos personas se pararon frente al lugar gritando y anunciando que esta exposición era una tergiversación de la realidad y que no era considerada con los sufrimientos del pueblo turco. [82]
Unos momentos después, una turba de 20 a 30 militantes nacionalistas pertenecientes a la organización nacionalista Ülkücüler asaltó y profanó la exposición [17] [66] lanzando huevos a las fotografías y pisoteándolas. [87] [88] Algunas de las fotografías fueron arrojadas por las ventanas sólo para que otros asaltantes las pisotearan. [82] Los asaltantes también distribuyeron panfletos y volantes que decían: "Turquía es turca, seguirá siendo turca", "muerte a los traidores", "ámalo o déjalo", "Chipre es turco y seguirá siendo turco", "¿por qué no las fotografías de Chipre sino éstas?" y "no defiendan a quienes incendiaron la casa de Atatürk ". [83] [89]
La redada fue dirigida por Kerinçsiz y el abogado nacionalista Levent Temiz, quienes fueron detenidos en 2008 por su presunta conexión con Ergenekon . [87] [90] El asalto fue descrito por Feyyaz Yaman, el director de la galería, como una repetición de los disturbios de 1955 en sí mismos. [82] El presidente de la Sociedad Histórica Turca Orhan Silier condenó los ataques y declaró que tales actos de este evento "afectarán la imagen de Turquía en el extranjero". [91] También mencionó que "Estas protestas muestran que todavía existen grupos basados en los mismos métodos violentos, el miedo y la paranoia". [91]
El incidente fue mostrado en Screamers , un documental de 2006 sobre el genocidio armenio . [92]
Oktay Engin continuó sus estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad de Estambul . Su escuela en Tesalónica se negó a compartir su expediente académico, pero con solo un certificado que mostraba que había completado el primer año, el senado universitario le permitió continuar a partir del segundo. Después de graduarse, comenzó una pasantía en Chipre. Sin embargo, Orhan Öztırak, el ministro del Interior , lo convocó para monitorear las estaciones de radio griegas. Luego obtuvo el primer lugar en un examen gubernamental que lo llevó a convertirse en gobernador ( kaymakam ) del distrito más importante, Çankaya . Un año después, el jefe de la fuerza policial, Hayrettin Nakipoğlu, lo invitó a ser el presidente de la División de Asuntos Políticos ( en turco : Siyasi İşler Şube Müdürü ). En condiciones normales, alcanzar tal puesto requeriría de 15 a 20 años de trabajo, comenzando desde su puesto como gobernador de distrito. Desde entonces permaneció en la policía y fue ascendiendo hasta llegar a ser jefe del departamento de seguridad y subdirector de toda la fuerza policial. Finalmente, en 1991 fue ascendido a gobernador de la provincia de Nevşehir . [46] Engin rechaza todas las acusaciones de culpabilidad [45] –de hecho, incluso de ser un espía o un conocido del general Yirmibeşoğlu. [93]
En agosto de 1995, el Senado de los Estados Unidos aprobó una resolución especial para conmemorar el pogromo de septiembre de 1955, instando al presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, a proclamar el 6 de septiembre como Día de la Memoria de las víctimas del pogromo. [94]
En 2013, el popular programa de televisión turco Ustura Kemal retrató al pueblo griego de forma negativa. El programa presentaba a varios personajes griegos como prostitutas y traidores. Esto dio lugar a quejas de los representantes de las comunidades griegas locales, ya que tendencias similares desencadenaron el estallido de pogromos antigriegos y expulsiones masivas durante los años 1950 y 1960. [95] El actor principal de la serie, Oktay Kaynarca, negó las acusaciones de que se tratara de una escena con motivos raciales. [96]
La historia de Dolores de otoño , una película dramática turca de 2009 basada en la novela de Yılmaz Karakoyunlu , tiene lugar en Estambul durante el pogromo de septiembre de 1955. [97] Sin embargo, según la perspectiva griega, la película no representa los acontecimientos de septiembre de 1955 en su profundidad histórica real. [97]
En 2021, Netflix emitió la serie de televisión The Club (en turco: Kulüp ) sobre un club nocturno en la avenida İstiklal de Estambul en la década de 1950. En la segunda parte, que se emitió en 2022, hay múltiples representaciones que muestran un sentimiento antigriego y en el último episodio se representa el pogromo. La representación de temas tabú como los criptogriegos, el sentimiento antigriego en Turquía y el pogromo de Estambul en 1955 (en la segunda parte) fue elogiada por los miembros de la comunidad ortodoxa griega en Turquía. [98]
La Septemvriana satisface los criterios del artículo 2 de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948 (UNCG, por sus siglas en inglés) porque la
intención de destruir total o parcialmente
a la minoría griega en Estambul estaba demostrablemente presente, ya que el pogromo había sido orquestado por el gobierno del primer ministro turco Adnan Menderes. Aunque el número de muertos (se estima que treinta y siete) entre los miembros de la comunidad griega fue relativamente bajo, el resultado del pogromo fue la huida y emigración de la minoría griega de Estambul, que en un principio contaba con unos 100.000 miembros y luego se redujo a unos pocos miles. La enorme destrucción de propiedades, comercios e iglesias griegas es una prueba de la intención de las autoridades turcas de aterrorizar a los griegos de Estambul para que abandonaran el territorio, eliminando así a la minoría griega. Esta práctica se enmarca en el ámbito del crimen de
limpieza étnica,
que la Asamblea General de las Naciones Unidas y el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia han interpretado como una forma de genocidio... Además de los muertos, miles de personas resultaron heridas; unas 200 mujeres griegas fueron violadas y hay informes de que también fueron violados niños griegos. Muchos hombres griegos, incluido al menos un sacerdote, fueron sometidos a la circuncisión forzada. Los disturbios estuvieron acompañados de enormes daños materiales, estimados por las autoridades griegas en 500 millones de dólares, incluyendo la quema de iglesias y la devastación de tiendas y viviendas particulares. Como resultado del pogromo, la minoría griega acabó emigrando de Turquía.
Esa noche, muchos hombres, gritando y chillando, fueron islamizados a la fuerza con el cruel cuchillo. Entre los circuncidados, también había un sacerdote.
En 1934 y 1955, los pogromos de Tracia y Estambul respectivamente, fueron ataques patrocinados por el estado que se cometieron contra poblaciones no musulmanas como parte del plan del gobierno turco de crear una nación turca homogénea durante el período posrepublicano.
En septiembre de 1955, el gobierno turco organizó disturbios antigriegos en Estambul, reuniendo a una multitud furiosa para un pogromo que dejó decenas de muertos, miles de casas y tiendas destruidas y una marca indeleble en la historia greco-turca.
Existe un consenso general de que los acontecimientos estallaron por iniciativa del gobierno y fueron organizados en colaboración con la policía secreta.
6–7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
La manifestación se salió de control y desembocó en una «Noche de los cristales rotos» contra los griegos en Estambul.
Mañana se cumple el 61 aniversario de la Noche de los Cristales Rotos en Turquía, en la que griegos, armenios y judíos fueron atacados y linchados.
Las palabras de Erdogan sobre la expulsión de personas con identidades étnicas diferentes fueron cubiertas en la prensa griega con el titular "El primer ministro hizo autocrítica".
25 seneyi bulan gazetecilik hayatımda açık o gizli hiçbir faaliyetten geri durmadığımı herkesten evvel servisin bildiği kanaatindeyim
... su interés en Chipre en el momento de la conferencia tripartita, planeó y organizó disturbios contra sus ciudadanos y residentes griegos en Estambul e İzmir. ... Se informó que sacerdotes griegos fueron circuncidados, descabellados y quemados en la cama; mujeres griegas violadas. El consulado griego fue destruido en İzmir. Solo nueve de las ochenta iglesias ortodoxas griegas en Estambul quedaron sin profanar; veintinueve fueron demolidas.
Se informó que los sacerdotes griegos fueron circuncidados, descabezados y quemados en la cama; las mujeres griegas violadas. Dedos de los pies griegos ... Solo 9 de las 80 iglesias ortodoxas griegas en Estambul quedaron sin profanar; 28 fueron demolidas. Los demonios ...
{{cite web}}: La cita utiliza un título genérico ( ayuda )Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )...el cementerio central de Sisli y el cementerio de los Patriarcas en Balikli. El primero sufrió una destrucción particularmente extensa. Se derribaron cruces y estatuas, se abrieron sepulcros y bóvedas y se retiraron y dispersaron los restos de los muertos. En Balıklı, los
sarcófagos
de los patriarcas ortodoxos griegos fueron profanados.
En Turquía, Fleming conoció a Nâzım Kalkavan, un exalumno de Oxford, por quien se encariñó mucho y con quien viajó por el país. Kalkavan le dio a Fleming el espíritu y el conocimiento de su próxima novela y la caracterización del aliado turco de Bond: Darko Kerim.
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Medios relacionados con el Pogromo de Estambul, 1955 en Wikimedia Commons