Existe un debate en curso sobre la terminología que utilizan los pueblos indígenas de las Américas para describirse a sí mismos, así como sobre cómo prefieren que los demás se refieran a ellos. Los términos preferidos varían principalmente según la región y la edad. Como los pueblos y comunidades indígenas son diversos, no hay consenso sobre los nombres.
Después de que los europeos descubrieron América, llamaron a la mayoría de los pueblos indígenas colectivamente "indios". A los pueblos del Ártico se los llamó "esquimales". El uso del término esquimal ha disminuido. [1]
Cuando se habla de grupos amplios de pueblos, la denominación puede basarse en el idioma compartido, la región o la relación histórica, como los anishinaabeg , los pueblos de habla tupí-guaraní , los pueblos que habitan en la región pueblo , las tribus amazónicas o los pueblos LDN ( pueblos lakota , dakota y nakota ).
Aunque "indio" ha sido el nombre colectivo más común, se han utilizado muchos exónimos ingleses para referirse a los pueblos indígenas de las Américas (también conocidos como el Nuevo Mundo ), que residían dentro de sus propios territorios cuando los colonizadores europeos llegaron en los siglos XV y XVI. Algunos de estos nombres se basaban en la terminología francesa , española u otra lengua europea utilizada por los primeros exploradores y colonizadores, muchos de los cuales se derivaban de los nombres con los que las tribus se llamaban entre sí. Algunos resultaron del intento de los colonos de traducir endónimos del idioma nativo al suyo propio, o de transliterarlos por sonido. Además, algunos nombres o términos eran peyorativos, surgiendo del prejuicio y el miedo, durante períodos de conflicto (como las Guerras Indígenas Americanas ) entre las culturas involucradas.
En los siglos XX y XXI, ha habido una mayor conciencia entre los pueblos no indígenas de que los pueblos indígenas en las Américas han participado activamente en debates sobre cómo desean ser conocidos. Los pueblos indígenas han presionado para la eliminación de términos que consideran obsoletos, inexactos o racistas . Durante la segunda mitad del siglo XX y el surgimiento del movimiento Red Power , el gobierno de los Estados Unidos respondió proponiendo el uso del término "nativo americano" para reconocer la primacía de la tenencia de los pueblos indígenas en el país. El término se ha generalizado a nivel nacional, pero solo parcialmente aceptado por varios grupos indígenas. Se han propuesto y utilizado otras convenciones de nomenclatura, pero ninguna es aceptada por todos los grupos indígenas. Por lo general, cada nombre tiene una audiencia particular y una connotación política o cultural, y el uso regional varía.
En Canadá, el término " Primeras Naciones " se utiliza generalmente para los pueblos contemplados en la Ley sobre los Indios , y el término "pueblos indígenas" se utiliza para los pueblos nativos en general, incluidos los inuit y los métis , que no entran en la categoría de "Primeras Naciones". El estatus de indio sigue siendo una designación legal gracias a la Ley sobre los Indios.
Los europeos de la época del viaje de Cristóbal Colón solían referirse a todo el sur y este de Asia como "India" o "las Indias " , a veces dividiendo el área en " Gran India ", "India Central" e "Pequeña India". [2] El globo terrestre más antiguo que se conserva , de Martin Behaim en 1492 (antes del viaje de Colón), etiqueta a toda la región del subcontinente asiático como "India", [3] llamada en última instancia por el río Indo .
Colón llevaba un pasaporte en latín de los monarcas españoles que lo enviaban ad partes Indie ("hacia las regiones de la India") en su nombre. Cuando desembarcó en las Antillas , Colón se refirió a los pueblos residentes que encontró allí como "indios", lo que reflejaba su supuesta creencia de que había llegado al océano Índico. [4] El nombre fue adoptado por otros españoles y, en última instancia, otros europeos; durante siglos, los pueblos indígenas de las Américas fueron llamados colectivamente "indios" en varias lenguas europeas. Este nombre erróneo se perpetuó en la denominación de lugares; las islas del Caribe se llamaron, y todavía se conocen, como, las Indias Occidentales .
A medida que los colonos europeos comenzaron a establecerse en las Américas en los siglos XVI y XVII y a tener un contacto más sostenido con los pueblos residentes, comprendieron que estos no eran un grupo homogéneo que compartía una cultura y un gobierno unificados, sino sociedades discretas con sus propios idiomas y sistemas sociales distintivos. Los primeros relatos históricos muestran que algunos colonos, incluidos los misioneros jesuitas en Nueva Francia, intentaron aprender y registrar los autónimo de estos grupos individuales, pero el uso del término general "indio" persistió.
En 1968 se fundó en Estados Unidos el Movimiento Indio Americano (AIM). En 1977, una delegación del Consejo Internacional de Tratados Indios , una rama del AIM, decidió identificarse colectivamente como "indio americano" en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Indios en las Américas en Ginebra , Suiza. Algunos activistas indígenas y figuras públicas, como Russell Means ( Oglala Lakota ), han preferido "indio americano" al más reciente término "nativo americano". [5] [6]
A finales del siglo XX, algunos etimólogos sugirieron que el origen del término no se debía a una confusión con India, sino a la expresión española En Dios , que significa "en Dios", o una similar en italiano. [7] David Wilton señala en Word Myths: Debunking Linguistic Urban Legends que esta frase no aparece en ninguno de los escritos de Colón. Wilton dice que muchas lenguas europeas desde la época griega y romana utilizaron variaciones del término "indio" para describir a los pueblos del subcontinente indio, más de un milenio antes de los viajes de Colón. [7]
Las objeciones al uso de "indio" e "indio americano" incluyen el hecho de que "indio" surgió de un error histórico y no refleja con precisión el origen de las personas a las que se refiere. Además, algunos sienten que el término ha absorbido connotaciones negativas y degradantes a medida que se usa históricamente, por lo que resulta objetable en contexto. Además, "indio americano" se entiende a menudo como que significa solo los pueblos del cuerpo continental de los Estados Unidos, lo que excluye a otros pueblos considerados pueblos indígenas de las Américas ; incluidos los haida , tlingit , atabascano , inuit , yupik ( yuit / alutiiq / cup'ik ), inupiat y aleut (es decir, los grupos cuyas lenguas tradicionales son las lenguas esquimal-aleutianas ). Los grupos relacionados entre estos pueblos tribales se conocen colectivamente como nativos de Alaska (según la geografía), Primeras Naciones (en Canadá) o siberianos .
Los partidarios de los términos «indio» e «indio americano» argumentan que se han utilizado durante tanto tiempo que muchas personas se han acostumbrado a ellos y ya no los consideran exónimos . Ambos términos todavía se utilizan ampliamente en la actualidad. «Indio americano» aparece a menudo en los tratados entre los Estados Unidos y los pueblos indígenas con los que han estado negociando desde el período colonial, y muchas leyes federales, estatales y locales también lo utilizan. [8] «Indio americano» es el término utilizado en el censo de los Estados Unidos. [9]
El Oxford English Dictionary cita el uso del término nativo americano sin mayúsculas en varias publicaciones que datan de 1737, [10] pero no está claro si estos textos se refieren a pueblos indígenas o a personas nacidas en suelo estadounidense . Un uso temprano es la novela de 1817 Keep Cool de John Neal , que declara que "el indio es el único nativo americano; tiene su carta de Dios mismo". [11] Durante la década de 1850, un grupo de estadounidenses protestantes anglosajones utilizó el término nativo americano con mayúsculas para diferenciarse de los inmigrantes irlandeses y alemanes recientes , ambos grupos predominantemente católicos. El grupo más tarde formó los " Know-Nothings ", un partido político del siglo XIX que se oponía a la inmigración a los Estados Unidos , una política conocida como nativismo . Los Know-Nothings también se llamaban a sí mismos el "Partido Nativo Americano" y se hacía referencia a ellos en la prensa con el término en mayúsculas. [12]
En 1918, los líderes de la religión indígena del peyote se constituyeron como la Iglesia Nativa Americana de Oklahoma. [13] En 1956, el escritor británico Aldous Huxley escribió para agradecerle a un corresponsal por "su interesantísima carta sobre los clérigos nativos americanos". [10]
El uso de nativo americano o nativo americano para referirse a los pueblos indígenas que viven en las Américas se generalizó y se hizo común durante la era de los derechos civiles de los años 1960 y 1970. Se consideraba que este término representaba hechos históricos con mayor precisión (es decir, las culturas "nativas" eran anteriores a la colonización europea). Además, los activistas también creían que estaba libre de connotaciones históricas negativas que se habían asociado con términos anteriores.
Entre 1982 y 1993, la mayoría de los manuales de estilo estadounidenses llegaron a un acuerdo sobre que los "términos de color" que se refieren a grupos étnicos, como "negro", debían escribirse con mayúscula como nombres propios, al igual que " nativo americano" . [14] En 2020, "indígena" también se incluyó en estas pautas de capitalización. [15] [16]
Otras objeciones al término nativo americano (ya sea que se escriba con mayúscula o no) incluyen la preocupación de que a menudo se entiende que excluye a los grupos estadounidenses fuera de los Estados Unidos continentales (por ejemplo, Alaska, Hawái y Puerto Rico) y a los grupos indígenas de Sudamérica, México y Canadá. La palabra americano a veces se cuestiona porque las personas a las que se hace referencia residían en las Américas antes de que se les diera ese nombre.
En 1995, según la Oficina del Censo de los Estados Unidos , el 50% de las personas que se identificaron como indígenas preferían el término indio americano , el 37% preferían nativo americano y el resto preferían otros términos o no tenían preferencia. [17]
Según el American Heritage Dictionary , " indígena especifica que algo o alguien es nativo en lugar de venir o ser traído de otro lugar: un cultivo indígena; los ainu , un pueblo indígena de las islas más septentrionales de Japón". [18]
La Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas utilizó el término “pueblos indígenas” por primera vez en su declaración política oficial en 2002. Antes de esa fecha, se consideraba que el término “aún estaba en debate” para su uso en los documentos oficiales de las Naciones Unidas. [19]
El adjetivo inglés «aborigen» y el sustantivo «aborigen» provienen de una frase latina que significa «del origen»; los antiguos romanos la usaban para referirse a un grupo contemporáneo , uno de los muchos pueblos antiguos de Italia . Hasta aproximadamente 1910, estos términos se usaban en inglés para referirse a varios pueblos indígenas. Hoy en día, en la mayor parte del mundo angloparlante, se entiende más comúnmente que se refiere a los australianos indígenas , con la notable excepción de Canadá, donde el término «aborigen» (pero no aborigen) comenzó a usarse en la Ley de la Constitución canadiense de 1982. [20]
" Nativo de Alaska " se refiere a los pueblos indígenas de Alaska , incluidos los pueblos aleutiano , atabascano , haida , inuit ( inupiat ), [21] tlingit , yup'ik ( cup'ik , alutiiq , etc.) y yupik . El término predomina debido a su uso legal en la Ley de Solución de Reclamos de los Nativos de Alaska e incluye a todos los pueblos mencionados anteriormente. Mientras que los atabascanos, haida, eyak y tlingit son indios americanos, [22] los inuit, yupik y unangan (aleutianos) no lo son. [23] Del mismo modo, los yupik, unangan e inuit son todos pueblos del distrito con lenguas distintas. [23]
El término esquimal alguna vez fue común, pero ahora se percibe como despectivo y está siendo reemplazado en el uso común por "inuit" o por los nombres que los grupos individuales usan para sí mismos. [1] [24] [25] Como se mencionó anteriormente, los yupik y los unangan son distintos de los inuit. [23]
Además de ser un nombre impuesto desde afuera en lugar de un término inuit, una razón por la que esquimal se considera despectivo es la percepción generalizada, pero incorrecta, [26] [27] [28] [29] de que en las lenguas algonquinas , habladas por algunas tribus históricas competitivas del actual Canadá y Estados Unidos, significa "comedores de carne cruda". [30] [31]
La Conferencia Circumpolar Inuit, reunida en Barrow, Alaska (actualmente Utqiaġvik), en 1977 adoptó oficialmente "inuit" como designación para los grupos indígenas circumpolares de los Estados Unidos, Canadá, Groenlandia y Rusia. [32]
El término "amerindio" es una palabra compuesta de "indio americano". Fue acuñado en 1902 por la Asociación Antropológica Estadounidense , pero desde su creación ha sido controvertido. Fue rechazado por algunos miembros destacados de la Asociación, y aunque fue adoptado por muchos, nunca fue aceptado universalmente. [33] Su uso en inglés ocurre principalmente en contextos antropológicos y lingüísticos, más que en los nativos americanos; también se usa en los medios de comunicación para describir al pueblo taíno de Puerto Rico. [34] El término "amerindio" tiene estatus oficial en Guyana. [35]
La Ley de los indios canadienses , aprobada por primera vez en 1876, al definir los derechos de las personas de las Primeras Naciones reconocidas, se refiere a ellos como "indios". [36] El departamento del gobierno federal responsable era el Departamento de Asuntos Indígenas y Desarrollo del Norte, ahora Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá , encabezado por el Ministro de Asuntos Indígenas y del Norte . La Ley reconoce oficialmente a las personas comúnmente conocidas como "indios de estatus", aunque "indio registrado" es el término oficial para aquellos en el Registro Indígena . Las tierras reservadas para el uso de las Primeras Naciones se conocen oficialmente como reservas indias (abreviado IR en mapas, etc.). [37] La palabra "banda" se utiliza en el gobierno de banda . Algunas comunidades de las Primeras Naciones también usan "banda india" en sus nombres oficiales.
En Canadá, el término " pueblos aborígenes de Canadá " se utiliza para todos los pueblos indígenas del país, incluidos los inuit y las Primeras Naciones , así como los métis . [37] Más recientemente, [ ¿cuándo? ] el término pueblos indígenas se ha utilizado con más frecuencia y en 2015 el departamento del gobierno federal responsable de las cuestiones de las Primeras Naciones, los métis y los inuit cambió su nombre de Asuntos Aborígenes y Desarrollo del Norte de Canadá a Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá . [38] [39]
El término "Primeras Naciones" se volvió de uso común en la década de 1980 para reemplazar al término "banda india". [40] El élder Sol Sanderson dice que acuñó el término a principios de la década de 1980. [41] Otros afirman que el término se volvió de uso común en la década de 1970 para evitar el uso de la palabra "indio", que algunas personas consideraban ofensiva. Aparentemente, no existe una definición legal del término. Sin embargo, la Asamblea de las Primeras Naciones , el grupo nacional de defensa de los pueblos de las Primeras Naciones, adoptó el término en 1985. [42] El singular que se usa comúnmente es "persona de las Primeras Naciones" (cuando es específico de género, "hombre de las Primeras Naciones" o "mujer de las Primeras Naciones").
"Primeros pueblos" es un término amplio que incluye a las Primeras Naciones, los inuit y los métis . Debido a su similitud con el término "Primeras Naciones", a veces ambos términos se usan indistintamente.
"Nativo" o "canadiense nativo" es un término ambiguo, pero la gente lo usa con frecuencia en conversaciones o escritos informales. La mayoría usa este término para describir a los pueblos indígenas, incluidos algunos de ellos mismos. Esto se considera bastante ofensivo, ya que los pueblos indígenas que viven en Canadá existían antes de la colonización y algunos no se consideran canadienses. [43]
En francés canadiense , los términos son première(s), nation(s) para "Primeras Naciones" y autochtone para "aborigen" (usados tanto como sustantivo como adjetivo).
El término indien o indienne se ha utilizado históricamente en la legislación, en particular en la Loi sur les Indiens (Ley sobre los indios), pero es inaceptable fuera de este contexto específico. Las Primeras Naciones de Quebec también han pedido que se descontinúe el término amérindien , en favor de autochtone . La palabra amérindien contiene la palabra indien (indio) y, como no son indios, la palabra ya no se favorece y, por ejemplo, se ha eliminado de algunos libros de texto de escuela primaria. [44] [45] El término indigène no se utiliza porque se considera que tiene connotaciones negativas debido a su similitud con el francés indigent ("pobre"). También ha adquirido otras asociaciones negativas en francés, debido al código indigénat aplicado en el África colonial francesa, 1887-1947. El antiguo término francés sauvage ("salvaje, salvaje") tampoco se utiliza más, ya que se considera racista.
Los habitantes del Ártico canadiense se conocen oficialmente como inuit, que significa «el pueblo», o singularmente, inuk , que significa «la persona», [46] como resultado de la Conferencia Circumpolar Inuit de 1977. La Ley de la Constitución de Canadá de 1982 utiliza «inuit», al igual que el Inuit Tapiriit Kanatami, la organización nacional que representa a los inuit en Canadá. [47] El término preferido en el Ártico central de Canadá es inuinnaq , [48] y en el Ártico canadiense oriental inuit . El idioma a menudo se llama inuktitut , aunque también se utilizan otras designaciones locales.
El término autónimo algonquino anishinaabe (también anishinabe , anicinape ) se utiliza como término intertribal en áreas de mayoría algonquina, como Anishnabe Health, Anishnabe Education y Training Circle. El término también se utiliza entre los pueblos históricamente anishinaabe de la región del Alto Medio Oeste de los Estados Unidos.
La jerga chinook , la antigua lengua comercial del noroeste del Pacífico, utiliza siwash (una adaptación del francés sauvage ) para "indio", "nativo americano" o "Primeras Naciones", ya sea como adjetivo o sustantivo. Aunque normalmente significa un nativo masculino, se utiliza en ciertas combinaciones, como siwash cosho ("una foca", literalmente "cerdo indio" o "cerdo indio"). Muchas comunidades nativas perciben los términos sauvage y siwash de forma negativa, pero otras los utilizan libremente. Consideran que su uso por parte de no nativos es despectivo. En la forma criolla de la jerga chinook hablada en la Agencia Grand Ronde en Oregón, se hace una distinción entre siwash y sawash . El acento en este último está en la segunda sílaba, similar al original francés, y se utiliza en la jerga Grand Ronde que significa "cualquier cosa nativa o india"; por el contrario, consideran que siwash es difamatorio. [49]
El término de la jerga chinook para una mujer nativa es klootchman , una palabra originalmente nootka adoptada en inglés regional para significar una mujer nativa o, como en la jerga, todas las mujeres y también cualquier cosa femenina. Se originó como un compuesto de nootka łūts 'mujer' con el sufijo inglés -man . Hyas klootchman tyee significa "reina", klootchman cosho , "cerda"; y klootchman tenas o tenas klootchman significa "niña" o "niña pequeña". Generalmente klootchman en inglés regional simplemente significa una mujer nativa y no ha adquirido el sentido burlón de siwash o squaw . La forma corta klootch , que se encuentra solo en frases híbridas inglés-chinook, siempre es burlona, especialmente en formas como blue-eyed klootch . [50]
En México , la expresión preferida tanto por el Gobierno como por los medios de comunicación es "pueblos indígenas " . [ 51 ]
En América del Sur , la expresión preferida para la población también es pueblos indígenas ( pueblos indígenas y pueblos originarios en español , y povos indígenas en portugués ). En la América Latina española, "indios" ( indios ) ya no se usa cada vez más; hoy, para referirse a los indígenas de una zona rural, lo más probable es que se diga campesino originario o indígena campesino .
En Brasil , la expresión más usual es, con diferencia , índio , siendo indígena un término un poco más formal; el gentilicio portugués para el país de la India es indiano . Indios todavía se usa comúnmente, incluso entre personas de identidad indígena. En México, Brasil y varios otros países, estos nombres normalmente se aplican solo a los grupos étnicos que han mantenido su identidad y, en cierta medida, su forma de vida original.
Términos menos comunes para los pueblos indígenas de las Américas incluyen amerindio (en español) y ameríndio (en portugués).
En la mayor parte de América Latina también hay grandes segmentos de la población con ascendencia mixta indígena y no indígena, que están en gran medida integrados en la sociedad dominante, y en general ya no se identifican con sus grupos ancestrales indígenas a menos que coexistan con su nación indígena ancestral. Los nombres para estos grupos incluyen mestizo , zambo y pardo en español, para personas con ascendencia europea y nativa, africana y nativa o europea y africana mezclada respectivamente, además de castizo para personas que son más de tres cuartas partes europeas y alrededor de una cuarta parte nativas en ascendencia, y caboclo (actual) o mameluco (anticuado), cafuzo , juçara , ainoko / ainoco y sarará en portugués, para personas de ascendencia europea y nativa, nativa y africana, europea, nativa y africana, asiática oriental (especialmente los japoneses ) y europea, siendo estos últimos principalmente europeos y africanos (con cabello y piel claros, pero rasgos faciales y/o textura del cabello negros), respectivamente, y los primeros tres necesariamente involucran un grado de ascendencia indígena. Los ainocos y los sararás pueden tener algún nivel de ascendencia nativa. Ainoco a veces se reemplaza por otro término derivado del japonés conocido como hafu (que significa "mitad") o eurasiano , término este último que incluye a personas de ascendencia mixta europea y asiática, particularmente del este de Asia.
En algunos países hispanohablantes, también hay ladinos que no tienen una ascendencia europea significativa, pero que han adoptado la cultura de la población dominante no indígena. En Brasil, sin embargo, a los indígenas asimilados se los llama caboclos (un subconjunto de los pardos , o personas de color marrón), el mismo término que se utiliza para las personas de ascendencia europea y amerindia que no tienen al mismo tiempo un fenotipo que parezca blanco y una identidad cultural brasileña dominante, lo que también significa que los caboclos no son necesariamente mestizos (en portugués, "raza mixta" en general).
A finales del siglo XX, el término "pueblos indígenas" evolucionó hasta convertirse en un término político que se refiere a grupos étnicos con vínculos históricos con grupos que existían en un territorio antes de la colonización o la formación de un estado nacional . La "I" siempre se escribe con mayúscula, ya que se refiere a un grupo de personas. [52] En las Américas, se adoptó el término "pueblos indígenas de las Américas", y el término se adapta a regiones geográficas o políticas específicas, como " pueblos indígenas de Panamá ". "'Pueblos indígenas' ... es un término que internacionaliza las experiencias, los problemas y las luchas de algunos de los pueblos colonizados del mundo", escribe la educadora maorí Linda Tuhiwai Smith . "La 's' final en 'pueblos indígenas' ... [es] una forma de reconocer que existen diferencias reales entre los diferentes pueblos indígenas". [53]
Un término poco utilizado es el que se utiliza para denominar al continente norteamericano: Isla Tortuga . Aunque oficialmente se denomina América del Norte , varias historias de varios países hacen referencia al mito de un continente que existe sobre el lomo de una tortuga. Aunque no está presente en todas las naciones y países, este simbolismo e icono se ha extendido hasta convertirse en algo casi panindígena. Así como los europeos, asiáticos y africanos tienen términos que aluden a sus continentes de origen, "isleño de la tortuga" [54] es un intento de hacer precisamente eso. [55] [56]
En algunas situaciones, el término " princesa india " se considera ofensivo.
También existe un uso positivo entre algunas organizaciones de powwow , universidades y otros grupos indígenas que realizan concursos y concursos de becas , que pueden utilizar el término "Princesa" como un componente en los títulos que otorgan. Generalmente, estos eventos son para reconocer habilidades culturales y liderazgo comunitario. [57] Sin embargo, algunos han pedido a los participantes que dejen de utilizar el término "Princesa" para estos títulos, debido a los estereotipos negativos y la incomodidad que la nomenclatura puede causar al interactuar con no nativos, y que reemplacen el término con "una nomenclatura culturalmente más relevante y precisa". [58]
"Injun" es una pronunciación incorrecta de "indio" que data del siglo XVII y que hoy en día se considera generalmente ofensiva, utilizada para burlarse o imitar el inglés supuestamente muy acentuado de los nativos americanos o de los primeros colonos (por ejemplo, "Honest Injun", "Injun time"). [59] La palabra y los términos relacionados han sido definidos como despectivos por los pueblos indígenas y no se utilizan ampliamente.
Tanto los estadounidenses como los europeos han llamado históricamente a los nativos americanos "indios rojos". El término se utilizó en gran medida entre los siglos XVIII y XX, en parte basándose en las metáforas de color para la raza que los colonos y colonizadores utilizaron históricamente en América del Norte y Europa, y también para distinguir a los nativos americanos de los pueblos indígenas de la India .
El término "indios rojos" también fue utilizado de manera más específica por los europeos para referirse a los beothuk , un pueblo que vivía en Terranova y que usaba ocre rojo en primavera para pintar no sólo sus cuerpos, sino también sus casas, canoas, armas, electrodomésticos e instrumentos musicales. [60]
El término "Redskins" es visto ahora en su mayoría, por los nativos americanos en particular, como peyorativo y ofensivo, [61] [62] [63] ya que es el término que se usó para las partes del cuerpo utilizadas como "prueba de muerte" cuando los nativos americanos fueron cazados por los colonos en la frontera. [64] [65] [66] Hubo un equipo de la Liga Nacional de Fútbol Americano llamado Washington Redskins hasta 2020, y "Redskin" es el nombre de la mascota de la Escuela Secundaria Red Mesa en la Reserva Navajo en Teec Nos Pos, Arizona . [67] Los nativos americanos han estado protestando contra el uso de estos nombres por parte de los no nativos desde la década de 1970. [68] [69]
El Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) sostiene que nombres como Redskins perpetúan estereotipos negativos sobre los nativos americanos: "A menudo citando un mito largamente sostenido por personas no nativas de que las mascotas 'indias' 'honran a los pueblos nativos', las empresas deportivas estadounidenses como los 'Redskins' de Washington de la NFL ... continúan beneficiándose de estereotipos dañinos originados durante una época en la que la superioridad blanca y la segregación eran algo común". [70] [71]
Los antropólogos alguna vez usaron salvaje como un término general para referirse a los pueblos indígenas en todo el mundo (por ejemplo, Bronisław Malinowski tituló su estudio de 1929 La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia ). A principios del siglo XIX, los representantes del relativamente nuevo gobierno de los Estados Unidos solían usar el término en los registros oficiales cuando se referían a las naciones indias (por ejemplo, la opinión concurrente del juez Baldwin en Cherokee Nation v. Georgia [72] ). Esto estaba relacionado con su asociación de las personas no cristianas como salvajes. El antropólogo Lewis H. Morgan postuló en Ancient Society (1877) una evolución en tres partes de las sociedades desde, en sus términos, el salvajismo a través de la barbarie hasta la civilización. Los cristianos europeos alguna vez usaron ampliamente la palabra "paganos" para referirse a los nativos americanos, un término cristiano peyorativo que se refiere a las personas que no adoran al dios cristiano.
La palabra inglesa " squaw ", cuando se usa para referirse a mujeres indígenas, se considera misógina y racista . [73] [74] [75] [76] Aunque ha habido cierta controversia sobre el tema, casi siempre se agrupa con otras palabras que conllevan una implicación colonial de inferioridad exótica basada en la raza, como "negress". [77] Existe un movimiento para eliminar el nombre "squaw" de los nombres de lugares geográficos en los Estados Unidos. [75] Existe un contramovimiento minoritario entre un pequeño número de académicos para "reclamar" lo que afirman es el posible significado original de la palabra, como un término de grupo interno , que aún podría ser ofensivo si se usa fuera de esa comunidad de habla . Pero incluso este uso solo sería relevante para los fonemas originales de la palabra en lengua algonquina (las pequeñas partes que forman formas históricas más grandes), no para la forma inglesa que se usa actualmente como insulto. Cualquier esfuerzo de "recuperación" no se aplicaría a la comunidad mucho más grande de mujeres nativas americanas que se ven afectadas por este insulto, ya que los hablantes de algonquino representan solo una pequeña minoría de los afectados por él. [76] [78]
Aunque el nombre "esquimal" se usaba comúnmente en Alaska para referirse a los pueblos inuit y yupik del mundo, este uso ahora es considerado inaceptable por muchos o incluso la mayoría de los nativos de Alaska, en gran parte porque es un nombre colonial impuesto por personas no indígenas.
indio en dios wilton.
La organización de noticias también escribirá ahora con mayúscula la palabra indígena en referencia a los habitantes originales de un lugar.
'Escribiríamos "indígena" con mayúscula en ambos contextos: el de los pueblos y grupos indígenas, por un lado, y el de la cultura y sociedad indígenas, por el otro. El "indígena" con minúscula se reservaría para los contextos en los que el término no se aplica a los pueblos indígenas, por ejemplo, a las especies vegetales y animales autóctonas.'
Considerando que el término "esquimal" no es un término inuit y no es uno que los propios inuit hayan adoptado; . . . Por lo tanto, se resuelve que se convoque a las comunidades de investigación, ciencia y otras a utilizar el término "inuit", en lugar de "esquimal" y "paleo-inuit" en lugar de "paleo-esquimal" en las publicaciones de los resultados de las investigaciones y otros documentos.
isbn:0810850583.
SOL SANDERSON: ...si alguna vez se han preguntado de dónde surgió el término Primeras Naciones, lo acuñé a principios de los años 80, cuando estábamos discutiendo en nuestro foro sobre nuestras posiciones en la agenda que queríamos promover con respecto a la constitución. ...
Jerga ofensiva. Se utiliza como término despectivo para referirse a un nativo americano.
Acordemos simplemente que las siguientes palabras nunca están bien para llamar a los pueblos indígenas: salvaje, indio rojo, piel roja, primitivo, mestizo, india/valiente/papoose.
A través de la comunicación y la educación, los indígenas americanos han llegado a comprender el significado despectivo de la palabra. Las mujeres indígenas americanas reclamamos el derecho a definirnos como mujeres y rechazamos el término ofensivo squaw.
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