Un petrosomatoglifo es una supuesta imagen de partes de un cuerpo humano o animal en una roca. Ocurren en todo el mundo y a menudo funcionan como una forma importante de simbolismo, utilizado en ceremonias religiosas y seculares, como la coronación de reyes. Algunos se consideran artefactos vinculados a santos o héroes culturales .
La palabra proviene del griego πέτρα ( petra , "piedra"), σῶμα ( soma "cuerpo") y γλύφειν ( gliphein , "tallar"). Los pies son los más comunes; sin embargo, también se encuentran otras características que incluyen rodillas, codos, manos, cabezas y dedos.
Las representaciones estilizadas de partes del cuerpo a menudo están abiertas a disputas y, por lo tanto, están al margen de la aceptabilidad como petrosomatoglifos identificables. Los objetos naturales, como cristales de roca y formaciones rocosas que parecen petrosomatoglifos, animales enteros, plantas, etc., se denominan colectivamente "mimetolitos".
Es probable que muchos ejemplos de petrosomatoglifos sean de origen natural, como las cuencas de los ríos excavadas en la roca ; sin embargo, todavía tienen relevancia, ya que a menudo se han asociado con santos, figuras legendarias, hadas, etc. Algunos pueden ser hechos por el hombre, pero han sido reinterpretados como petrosomatoglifos al olvidarse la función original.
Un ejemplo típico de una concavidad posiblemente reutilizada es la huella en Dunadd que algunos lugareños pensaron en un momento que era un molde para una cabeza de hacha de bronce. [2] La Impresión de Meister es un pseudofósil de lo que parece una huella de un pie humano con una sandalia y un fósil de trilobites en la impresión ha sido citado por antievolucionistas para mostrar que el hombre moderno caminaba sobre la Tierra en esta época, alrededor de Hace quinientos millones de años. [ cita necesaria ] Algunos creacionistas afirman que la impresión de Burdick [3] (o Burdick Track) de Glen Rose, Texas , EE. UU. es parte de una "huella de hombre gigante", supuestamente producida por un gigante que camina junto a los dinosaurios.
En el Mabinogion , se cuenta la historia de Culhwch y Olwen, y parte de ella se relaciona con la caza por parte del rey Arturo y sus caballeros del jabalí Twrch Trwyth [4] con perros. Cefn Carn Cafall (la cresta del mojón de Cafall) es una montaña cerca de Builth en Breconshire donde la huella del perro de caza favorito del rey Arturo, Cafall, se encuentra en una roca de conglomerado en la cima del mojón. Si se retira, la roca siempre regresa misteriosamente a su posición en el túmulo. [5] [6] Cafal o Cabal también aparece en Geraint del Mabinogion como el perro de caza favorito de Arturo en la caza del ciervo blanco. [7] El Perro Negro de Blythburgh en Suffolk entró en la iglesia y mató a algunas personas en su avance a través del edificio antes de salir y dejar sus marcas de garras en varias piedras del edificio. [8]
Los caballos reales y de otro tipo eran sagrados para Epona , la diosa del caballo. Cerca de Castell Cilan en Gwynedd, al norte de Gales, hay una piedra incrustada en el suelo con la huella del caballo del rey Einion . [9] En Llanllyfni, Gales, se encuentra la huella del casco del caballo de St. Gredfyw. [10] Cerca de Llyn Barfog en Gales hay una huella de un casco [4] grabada profundamente en la roca "Carn March Arthur", o la "Piedra del Caballo de Arturo", que supuestamente fue hecha por la montura del Rey Arturo, Llamrai , cuando estaba sacando del lago al terrible monstruo Addanc , o "afanc". En Creiqiau Tylwch, cerca de Llangurig, se dice que Oliver Cromwell montó su caballo sobre las rocas escarpadas y dejó una huella de un casco. [11]
No muy lejos del Devil's Quoit en St. Columb , en el borde de Goss Moor en Cornwall, hay una gran piedra con cuatro marcas profundamente impresas, conocida como "La Piedra del Rey Arturo". Se dice que las marcas son huellas hechas por el caballo que montaba Arturo cuando residía en Castle an Dinas y cazaba en los páramos. [7] [12] Una leyenda galesa cuenta que el rey Arturo persigue a Morgan le Fay , quien se convierte en piedra. El corcel de Arthur salta a través del Canal de Bristol , dejando sus huellas en una roca. [13]
En Loch Loran en Kilmichael, Argyll and Bute , hay cinco piedras planas que presentan lo que pueden ser marcas naturales mejoradas mediante un ligero picoteo. Se encuentran bajo el agua cerca de la entrada en el extremo norte del lago y se pueden ver mejor en clima seco. Dos de las marcas se llaman " Huellas de Hadas ", y detrás de ellas hay dos óvalos y varios huecos en V que sugieren grandes huellas de cascos. [14] En Loch Etiveside, cerca de Ben Cruachan en Argyll , está el lugar llamado "Herraduras" que indica la piedra al lado del lago donde el caballo perteneciente al hijo de la bruja del invierno (Cailleach o Carlin) dejó sus huellas como saltó sobre un brazo de mar. [13] En el puente Shielhill cerca de Memus en Angus, Escocia , se puede ver la marca de una pezuña hendida de Kelpie en una piedra en el río. [15] En Kelso , en Roxburgh Street, se encuentra el contorno de una herradura donde el caballo del príncipe Carlos Eduardo Estuardo forjó una herradura mientras lo montaba por la ciudad de camino a Carlisle en 1745. [16] Sir Fergus Barclay , barón de Ardrossan estaba aliado con el diablo, y en uno de sus tratos, le encomendó la tarea de hacer cuerdas con arena; al no poder hacerlo, Satanás pateó el castillo con su casco y dejó una huella. [17] La pezuña de un caballo está tallada en una roca en Eggerness en Galloway, Escocia. [18]
En Tedstone Delamere en Herefordshire , Inglaterra, el Sapey Brook sigue su curso hacia Upper Sapey. Habían robado una yegua y un potro, y las huellas de los cascos se detuvieron en la orilla del arroyo. El propietario oró por su regreso sano y salvo y, al examinar el lecho del arroyo, vio huellas de cascos claramente visibles en el fondo rocoso. Se siguieron estas huellas de cascos y, una vez atrapado el ladrón, los caballos fueron recuperados sanos y salvos. Se dice que la cercana Piedra Hoar es el ladrón de caballos petrificado por sus crímenes. Una versión posterior involucra a Santa Catalina de Ledbury como la dueña de los caballos. [19]
'Un caballo alado llamado El-Buraq, que tenía cara y pechos de mujer y cola de pavo real, estuvo atado por un período de tiempo a la Roca, o piedra fundamental del Santo Templo Judío en Israel , dejando una pezuña -impresión en la Roca. Se dice que la huella del casco de Mahoma, El Burak, desde el cual fue impulsado al cielo, se puede ver impresa en la Primera Piedra de Jerusalén.
El Parque Provincial de Petroglifos de San Víctor, [20] Saskatchewan , Canadá, presenta petrosomatoglifos de huellas de bisontes, ciervos, alces y antílopes.
Ganado En South Lopham en Norfolk , Inglaterra, se encuentra la piedra de pata de buey, que anteriormente se encontraba en un prado todavía conocido como Oxfoot Piece, y lleva la supuesta huella de una pata de buey. La leyenda cuenta que en una época de gran hambruna, apareció una vaca milagrosa que proporcionó un suministro interminable de leche a los pobres hambrientos. Cuando cesó la hambruna, la vaca golpeó su pezuña contra la piedra dejando la huella y luego desapareció. La piedra en sí es una losa aplanada de arenisca de unos 60 cm x 90 cm, probablemente depositada durante la última edad de hielo como un glaciar errático , y la 'huella' es probablemente la huella de un bivalvo fósil . Esta parte de East Anglia prácticamente no tiene piedras naturales (la geología local es arcilla de canto rodado con pedernales superpuestos sobre tiza ), por lo que la existencia misma de la Piedra habría sido notable. La piedra ahora se encuentra afuera de la puerta de Oxfootstone Farm House. [21]
Se dice que un toro sagrado celta dejó la huella de su pezuña en una piedra "como si fuera la cera más blanda" en una leyenda relativa a San Niniano . [22]
Osos En Roseville, California , se talló una huella de oso en una porción de la piedra Northstar, representativa de un oso caminando de manera dócil, con la huella del dorso superpuesta a la huella de la pata delantera. Una talla de huella de oso se encuentra en el noroeste de California. Se puede ver una gran talla que representa las marcas de garras de un oso en Chaw'se, Parque Estatal Indian Grinder Rock, cerca de Fiddletown, California. El Parque Provincial de Petroglifos de San Víctor, [20] Saskatchewan , Canadá, contienepetroglifos con huellas de patas de oso grizzly .
En Loch Loran en Kilmichael, Argyll and Bute , hay cinco piedras planas que presentan lo que pueden ser marcas naturales mejoradas mediante un ligero picoteo. Se encuentran bajo el agua cerca de la entrada en el extremo norte del lago y se pueden ver mejor en clima seco. Dos de las marcas se llaman "Huellas de Hadas", y miden 11" en total, están muy juntas, con tacones estrechos que apuntan a través del lago. Es posible que al pie izquierdo se le hayan agregado dedos artificialmente. Muy cerca detrás hay dos óvalos y varios huecos en V que sugieren grandes huellas de cascos [14] No fueron localizadas en una visita en 1970. [ cita necesaria ] En la isla Wangan, una del grupo Penghu entre China y Taiwán , hay un grupo de huellas de hadas en la cima de la colina Tiantai. Las muy remotas Pony Hills, Nuevo México, cerca de la frontera desértica con México, son ejemplos de arte rupestre chamánico. El sitio está ubicado alrededor de un estanque de roca alimentado por un manantial. Las imágenes representan una variedad de formas espirituales y también pequeñas huellas talladas: el sendero. de espíritus de Water Baby caminando de una piscina a otra.
En las ruinas de la Iglesia de Lady, cerca de Overbister en Sanday, Orkney , se encuentran las marcas de los dedos del diablo, grabadas como surcos paralelos en el parapeto de la iglesia. [5] En North Kingstown , Rhode Island hay una gran cornisa de granito conocida como Devil's Foot Rock. Las leyendas que se remontan a la época colonial hablan de una mujer nativa perseguida por el diablo. Algunos dicen que huyó de Boston. Se dice que su perseguidor dejó sus huellas en Devil's Foot Rock, luego en Chimney Hill en South Kingstown y finalmente en Block Island.
En Dol de Bretagne, en Bretaña, se encuentran la supuesta marca de la garra del diablo en Mont Dol, así como las huellas de San Miguel . Cerca de Holmfirth, en Yorkshire , el diablo dejó sus huellas como marcas de quemaduras en Netherton Edge. La leyenda dice que un día el diablo se disfrazó de druida en un intento de ganarse el favor de los viejos sacerdotes, pero fue descubierto en sus planes y, enojado, salió volando a través de las colinas llevando consigo una gran piedra, que caído del cielo. Aterrizó donde aún permanece la piedra de Hood Hill . Además, enojado, saltó y se paró sobre la gran roca y al hacerlo, dejó su huella impresa en la piedra. El sitio está en Kilburn, Northallerton , en Yorkshire . En Lancashire, se dice que el diablo arrojó piedras al castillo de Clitheroe y dejó sus huellas en Deerstones Quarry, cerca de Pendle. En el castillo de Bentheim , en Alemania, hay una curiosa roca lisa que, según la leyenda, el diablo utilizó como almohada, dejando una huella de su oreja. En Colonia , sobre una pesada piedra llamada Teufelsstein, están impresas las manos y las garras del Diablo. El Lugenstein de la plaza de la catedral de Halberstadt fue llevado allí por el diablo para destruir la catedral. Era demasiado pesado y lo dejó caer, aparentemente dejando una huella de su pulgar al rojo vivo.
Sir Fergus Barclay, también conocido como el De'il de Ardrossan , era un jinete famoso en todo el país por su tremenda habilidad. El secreto de su habilidad, sin embargo, era una brida mágica, que el diablo le dio a Barclay a cambio de su alma. Sin embargo, Barclay engañó al diablo para que le devolviera su alma. Enfurecido por este engaño, el diablo atacó el castillo en su furia y se dice que dejó sus huellas en una de las rocas.
El 'Packstone' es un enorme bloque de piedra que se encuentra en la granja del mismo nombre cerca de Muirhead, Shotts , Escocia. La historia cuenta que el mago Michael Scot tenía parientes en la zona y empleó al diablo para construir un puente sobre el Firth of Forth en South Queensferry ; sin embargo, se peleó con su constructor y el diablo arrojó al suelo la 'carga' que llevaba. En la piedra aún se pueden ver las marcas de sus hombros. [24]
En el muro oriental de la iglesia de San Pancras en el antiguo monasterio de San Agustín en las afueras de Canterbury, Inglaterra, se puede ver la huella de las garras del diablo cuando estaba furioso porque su templo pagano se había convertido en un lugar de culto cristiano. [23] En una piedra del Puente del Diablo en Kirkby Lonsdale en Cumbria están las marcas de los dedos que el diablo dejó cuando estaba furioso por haber sido engañado para quitarle el alma. [25]
En Garry Point, en la antigua finca Finnart en South Ayrshire, Escocia, se puede ver una huella de pezuña hendida incrustada en la roca. La leyenda dice que este es el lugar donde aterrizó el diablo cuando San Patricio lo expulsó de Irlanda. [26]
A la entrada de la iglesia Frauenkirche de Munich en Baviera se encuentra el Paso del Diablo o Teufelsschritt. Esta marca en un azulejo se asemeja a una huella que, según la leyenda, era donde se encontraba el diablo después de haber llegado a un acuerdo con el constructor para financiar la construcción de la iglesia con la condición de que no tuviera ventanas. El constructor logró engañar al diablo colocando columnas de modo que las ventanas no fueran visibles desde el lugar donde el diablo estaba en la entrada. El diablo finalmente descubrió que había sido engañado, sin embargo, no podía entrar en una iglesia consagrada y solo podía permanecer en el vestíbulo de entrada, golpeando furiosamente con el pie, dejando la huella que aún hoy permanece visible en la entrada de la iglesia.
La leyenda también dice que el diablo salió corriendo y manifestó su espíritu maligno en el viento que azota furiosamente alrededor de la iglesia. [27]
En una piedra natural de Cornualles hay una impresión con forma de pie en una roca en el valle que conduce a los acantilados y al sendero costero cerca de Chapel Porth. Se dice que es la marca del pie de la leyenda del Cojín Gigante de Santa Inés . Justo debajo de la formación, solía haber un Pozo Sagrado dedicado a Santa Inés, pero se secó debido a la minería en la zona. Se pensaba que las huellas en North Yell, en Hena, en Shetland, se habían perdido [28] , pero fueron redescubiertas en 1969 por el estudio de artillería. La huella, de 30 x 10 cm, se conoce localmente como "Wartie" y se utilizaba para lavarse con rocío o agua de lluvia, y se suponía que permanecer en ella eliminaba las verrugas. Según la leyenda, fue hecho por un gigante que colocó un pie aquí y el otro en el oeste de Unst . En Bristol, los gigantes Vincent y Goram cavaron el desfiladero de Avon y dejaron sus huellas. La huella de Moso en Samoa se hizo cuando el gigante Moso llegó a Samoa desde Fiji , y la otra huella se puede encontrar en Viti Levu de Fiji. Se trata de un recinto rocoso de 1 m por 3 m. Al pie de la montaña Doa en Vietnam, hacia el oeste, hay una gran roca. Hay dos huellas humanas en la roca. Se dice que las huellas pertenecían a un gigante que ayudaba a los lugareños en la construcción de sus casas. Una de las huellas ha resultado dañada. En la tumba con cámara de Arthur's Stone en Herefordshire hay una piedra con "marca de copa" que lleva las huellas del codo de un gigante (o rey), que quedó después de caer muerto al suelo, asesinado por el rey Arturo. [29]
En Connecticut hay una piedra llamada Samson Rock , que, según algunas fuentes, lleva la huella del gigante algonquino Odziozo .
La huella de Sri Pada en la roca en la cima de Adam's Peak , Sri Lanka, es atribuida a Adán por cristianos y musulmanes.
El Maqam Ibrahim ("el lugar donde permaneció Abraham") es una roca guardada en una cúpula de cristal junto a la Ka'bah en La Meca. La tradición musulmana cree que la huella que hay en él fue hecha por Abraham cuando levantaba bloques de piedra para construir la Ka'bah.
En la tradición islámica, la Piedra Fundamental es donde Mahoma ascendió al cielo, y durante esta ascensión, la roca misma comenzó a elevarse en el extremo sur, pero fue sujetada por el Arcángel Gabriel, y se dice que algunas marcas en el lado occidental de la roca ser las huellas dactilares de Gabriel.
Las huellas de Buda abundan en toda Asia y datan de diversas épocas. [30] El autor japonés Motoji Niwa (丹羽基二, Niwa Motoji ) , que pasó años rastreando las huellas en muchos países asiáticos, estima que encontró más de 3.000 huellas de este tipo, entre ellas unas 300 en Japón y más de 1.000 en Sri Lanka . [31] A menudo llevan marcas distintivas, como un Dharmachakra en el centro de la suela, o los 32, 108 o 132 signos auspiciosos de Buda, grabados o pintados en la suela. [32]
La leyenda budista sostiene que durante su vida Buda voló a Sri Lanka y dejó su huella en Adam's Peak para indicar la importancia de Sri Lanka como perpetuador de sus enseñanzas, y también dejó huellas en todas las tierras donde sus enseñanzas serían reconocidas. [33] En Tailandia , la más importante de estas huellas "naturales" incrustadas en la roca se encuentra en Phra Phutthabat , en el centro de Tailandia. [33] En China , durante la dinastía Tang , el descubrimiento de una gran huella de Buda en Chengzhou provocó que la emperatriz Wu Zetian inaugurara un nuevo nombre de reinado en ese año, 701 EC, iniciando la era Dazu (Pie Grande). [30]
Hay dos formas: las naturales, como las que se encuentran en la piedra o roca, y las realizadas artificialmente. [33] Se reconoce que muchas de las "naturales", por supuesto, no son huellas reales de Buda, sino réplicas o representaciones de ellas, que pueden considerarse cetiya ( reliquias budistas ) y también una representación anicónica y simbólica temprana de el Buda. [30]
En la Capilla de la Ascensión [34] en Jerusalén , hay un par de huellas que supuestamente son las de Jesús hechas en el momento de su Ascensión al cielo . A veces se muestran en representaciones medievales de la Ascensión en el arte .
La iglesia de San Sebastián Extramuros de Roma alberga una piedra que, según la tradición, lleva las huellas de Jesús cuando se apareció a San Pedro en la Vía Apia . Una copia de estas huellas se conserva, como ofrenda de ex voto , en la Iglesia de Domine Quo Vadis , la capilla que marca el lugar tradicional de la aparición de Jesús a Pedro.
Enrique III de Inglaterra recibió un trozo de mármol blanco que supuestamente contenía un rastro de uno de los pies de Jesús, que había dejado como recuerdo a sus apóstoles después de su Ascensión. Enrique entregó esta reliquia a la Abadía de Westminster . [35] Esto puede haber sido simplemente una copia votiva de la huella en la Capilla de la Ascensión.
En Gales , se dice que las rodillas y los pechos de María están impresos en una roca junto a su pozo en Ffynnon Fair, Llanfair , entre Barmouth y Harlech en Gwynedd . Cerca se encuentran marcas que se dice que son sus huellas y su huella digital. Otras dos huellas de María se registran en las cercanías de Llan Maria (Santa María) cerca de Llanbedr y Wenallt Hill en Llanaber. [36]
En Pochayiv Lavra , en el oeste de Ucrania , hay una huella que, según la tradición, dejó en la piedra la Theotokos (Virgen María) después de su aparición milagrosa a dos monjes en el siglo XV. De la huella fluye hasta el día de hoy un manantial de agua que se cree que tiene poderes milagrosos.
En Stow of Wedale, en Scottish Borders, se dice que una piedra cerca de Lady's Well y la antigua iglesia de Santa María lleva la huella de la Virgen María. [37]
En Qubbat al-Sanaya (la Cúpula de los Dientes Delanteros), la marca hecha por el diente de Mahoma se encuentra en una piedra de una pared. Muhammad fue atacado y perdió un diente durante el incidente. Se dice que se dejó una marca en un muro de piedra cuando se cayó el diente. Las huellas de Mahoma se encuentran (según la tradición islámica) en numerosos lugares, como la Cúpula de la Roca en Jerusalén , Damasco y mezquitas en Bengala Occidental , Bangladesh y Gudjarat. [36] Se dice que la huella del casco del corcel de Mahoma al-Burāq , sobre el cual fue impulsado al cielo, se puede ver impresa en la Piedra Fundamental .
La huella en la roca de Hampi se atribuye a la de Rama .
La huella de Sri Pada en la roca en la cima de Adam's Peak , Sri Lanka, se atribuye a la de Shiva por los hindúes (y a la de Buda por los budistas).
Los romanos acostumbraban grabar pares de huellas en una piedra con la inscripción pro itu et reditu , "para el viaje y el regreso". [38] Los utilizaban para ritos de protección al salir de viaje y de acción de gracias por un regreso seguro, cuando el viajero colocaba sus pies en las huellas para marcar el inicio o el final de la empresa. Se cuenta la misma historia del rey Maelgwn de Gwynedd en el norte de Gales , quien colocó sus pies en huellas talladas para garantizar su regreso sano y salvo de una peregrinación a Roma.
En el norte de Europa, las huellas de las rocas estaban estrechamente asociadas con la realeza o la jefatura. Saxo Grammaticus señala que "Los antiguos, cuando venían a elegir un rey, se paraban sobre piedras plantadas en la tierra para proclamar sus votos, indicando por la firmeza de las piedras que la acción sería duradera".
De pie sobre una piedra especial es un vínculo entre el rey y la tierra de la que su pueblo obtenía su alimento. Los vínculos con el Rey Arturo y "La espada en la piedra" pueden ser relevantes en este contexto de realeza, derecho al poder sobre sus súbditos y vínculos con la naturaleza. Una idea similar parece estar asociada con Moot Hill , o Boot Hill, en Scone , ya que este último nombre proviene de una antigua tradición por la cual los emisarios juraban lealtad a su rey vistiendo la tierra de sus propias tierras en sus vendas o botas. . [39]
Los niveles superiores del clero de la Iglesia celta procedían de la nobleza; de hecho, incluso algunos reyes se retiraron para convertirse en monjes y, finalmente, incluso en santos, como en el caso del rey Constantino de Cornualles , que se retiró a Govan en el Clyde, en Escocia. Esto significó que la asociación de las huellas de piedra también se hacía con los santos, obispos y otros.
El poeta Spenser afirma que la costumbre entre los irlandeses era colocar al hombre que iba a ser jefe sobre una piedra, siempre reservada exclusivamente para ese fin y situada en una colina. Algunos de ellos tenían una huella tallada que era del tamaño y forma de la del candidato. El juramento se hacía con el pie en la huella, jurando el individuo que como jefe preservaría todas las costumbres antiguas y respetaría las leyes de la herencia real.
Un Locus terribilis es un lugar sagrado al que sólo podía entrar una persona divina o sagrada. Un ejemplo serían las huellas de petrosomatoglifos para la ordenación de reyes, ya que se creía que sólo el rey legítimo podía utilizarlas para el propósito para el que estaban destinadas. [40] Las huellas también pueden tener que ver con el culto a los antepasados, cuyos espíritus habitan en la piedra, de modo que un Rey recién investido habría recibido la suerte o el maná de sus predecesores a través del contacto con ella. [41]
Se han encontrado huellas en Suecia, Dinamarca, Italia, Sri Lanka (pie de Adán) y Uganda .
En Ayr, en la orilla sur del río Ayr se encuentra el ' Wallace's Heel ', una losa de arenisca natural de la que brota un pequeño manantial. Se dice que Sir William Wallace dejó la huella mientras se apresuraba a escapar de los soldados ingleses que lo perseguían. Más tarde regresó al manantial y cavó un hoyo más grande para conseguir agua dulce para él y sus soldados. [42] Entre las marcas de copas y anillos en una roca en Carnasserie, a dos millas (3 km) de Kilmartin en Argyll, hay tallados un par de pies. En la iglesia de Santa María en Burwick, South Ronaldsay , Orkney , se encuentra la Piedra Ladykirk en la que se dice que San Magnus navegó sobre el Pentland Firth . Tiene dos huellas claras cortadas. [5] Un par de huellas están talladas en una losa de piedra en una calzada en Broch of Clickhimin (o Clickemin), Lerwick , en Shetland . Este sitio estuvo ocupado aproximadamente desde el año 1000 a. C. hasta el 500 d. C. [28] Se pueden encontrar dos huellas en Dunadd (Dun Monaidh), antigua capital del reino gaélico de Dál Riata . El terminado mira hacia el norte y está acompañado por una imagen de un jabalí, cuencas de roca posiblemente talladas para abluciones ceremoniales y una inscripción ogham . [43] Se dice que esta huella es la de Oisin o Fergus Mor Mac Erca, el primer rey de Dalriada, que murió en el año 501 d.C. [2] Se dice que San Columba instaló a Aidan como rey en esta roca. [7] La huella mejor conservada [44] mide 27 cm de largo, casi 11 cm de ancho, 9 cm de ancho en el talón y 2,5 cm de profundidad; tan grande que cabría en un pie vestido con un zapato o una bota. [28] [43] Una segunda huella incompleta es el contorno ligeramente picoteado de un pie derecho calzado, de 24 cm de largo y 10 cm de ancho máximo. Tiene una forma cónica pronunciada hasta el talón; otras marcas internas sugieren que debió haber sido ahuecado. Está en la misma alineación que la otra huella. [45]
Un peñasco cerca de la capilla de Keil y St. Columba's Well, entre Dunaverty Bay y Carskey en Kintyre , tiene dos huellas talladas en un lugar donde se dice que St. Columba pisó por primera vez en Dalriada, Escocia. [44] Uno es reciente y el otro genuinamente antiguo. Los rituales reales pueden haber estado relacionados con este petrosomatoglifo. [7] Las huellas de San Columba se encuentran en Southend en Argyll. [28] Existen dos ejemplos en Angus. [28] Las cuevas debajo de Keil Point en la isla de Arran contienen una losa que puede haber sido un antiguo altar. Tiene las huellas de dos pies derechos, se dice que son de San Columba. [46] Se dice que el gigante Fingal de Arran tuvo un hijo nacido en la Cueva del Rey que dejó una huella de 2 pies de largo (0,61 m) en el lado de la cueva. [47] En Islay , había una Piedra de Inauguración por Finlaggan . Tenía siete pies cuadrados y tenía huellas de pies. Cuando un jefe del clan Donald fue instalado como rey de las islas, permaneció descalzo sobre las huellas de la piedra y, con la piedra de su padre en la mano, fue ungido rey por el obispo de Argyll y siete sacerdotes. Durante la ceremonia, un orador recitó una lista de sus antepasados y fue proclamado "Macdonald, gran príncipe de la simiente de Conn". El bloque fue destruido deliberadamente a principios del siglo XVII. [48] En Spittal, cerca de Drymen , hay una huella que puede deberse a la erosión natural. Está ubicado en el extremo occidental de una larga cresta de afloramiento rocoso natural. Cerca hay una cantera para dos muelas de molino. [45] En Craigmaddie Muir, Baldernock , East Dunbartonshire se encuentran Auld Wives Lifts. Se trata de un complicado conjunto de esculturas sobre una plataforma de roca. Sobre la roca hay formas de serpientes, cruces, copas y una impresión del pie derecho de un adulto. [45] En Dunino Den, cerca de St Andrews en Fife , hay una huella y una cuenca talladas en la superficie de un afloramiento de arenisca. Cerca se ha tallado una cruz celta , posiblemente como un intento de cristianizar el sitio. [44]
Cerca del pozo de St. Olann en Coolineagh, cerca de Coachford , condado de Cork , se encuentran las huellas de St. Olann en una roca. En el jardín de Belmont, en Greencastle Road, aproximadamente a una milla de Derry, había, en 1837, un bloque llamado St. Columba's Stone con dos huellas de pies. Pudo haber sido la piedra de inauguración de los reyes de Aileach, traída aquí por el jefe local de Derry. [2] En Clare Hills en Irlanda, en la carretera de Gort a Feakle en la ciudad de Drumandoora, se encuentra el contorno grabado o la impresión de un pie vestido con una sandalia. En la colina de Lech, o, anteriormente, Mullach Leaght, la "Colina de la Piedra", a cinco kilómetros al suroeste de Monaghan en Irlanda, se encontraba la piedra inaugural de Mac Mahons. Fue utilizado en 1595 y destruido por el propietario de una granja en 1809. [2] En Clonmacnoise , Condado de Offaly , Irlanda, cerca de la Capilla de Clonfinlough. hay varios cantos rodados de piedra caliza, uno de los cuales se llama Piedra del Hada o del Jinete. Tiene muchos huecos en forma de copa, cruces, dagas y un par de pies humanos. En Templemore , en el condado de Londonderry, hay una losa llamada Piedra de San Columbkille. Tiene la huella de dos pies, cada uno de diez pulgadas (254 mm) de largo. Tradicionalmente, era la piedra de inauguración de los antiguos jefes irlandeses. [48] La Piedra de San Columba cerca de Derry tiene dos depresiones como marcas de pies. Se dice que los O'Doherty se pararon sobre esta piedra con los pies descalzos en sus tomas de posesión. [41] En Slievenamon (La Montaña de las Mujeres), en el sur de Tipperary en Irlanda, se encuentra la roca que lleva las huellas de Goll, "el Tuerto", que dio un salto gigante a través del valle para alcanzar a la caza. de la Fianna. El West Pier en Howth Harbour, Dublín, muestra una muestra de huellas de la visita del rey Jorge IV en 1821. [49]
La Piedra de la Juramentación encontrada en el movimiento de tierras de Castleward probablemente se utilizó en ceremonias de inauguración. [48]
Una tumba de pasaje en Petit-Mont Arzon en Bretaña contiene una piedra con un par de pies, con los dedos apuntando hacia arriba. [51] Sharkey [53] considera que estas tallas provienen de la misma tradición artística que las de los Calderstones. En Dol de Bretagne, en Bretaña, se encuentran las huellas de San Miguel en Mont Dol, así como una marca de garra del diablo. En la tumba de paso de Petit-Mont, cerca de Arzon, en Bretaña, se puede encontrar el relieve de dos pies vueltos hacia arriba. [54]
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Los petroglifos de huellas de pies son muy comunes en Francia. Algunos de ellos son
Las huellas de Laetoli son huellas de homínidos dejadas en la entonces blanda ceniza volcánica hace casi 3,7 millones de años. Las huellas fueron descubiertas por Mary Leakey y otros en 1978.
Según la leyenda, un conjunto de huellas de Jesús se conservan en la Iglesia de Domine Quo Vadis en las afueras de Roma. En el simbolismo budista , en Gandhāra , en el norte de Pakistán, se encuentra un Buddhapada ( huella de Buda ) con símbolos de Dharmacakra y Triratna del siglo I.
La rica flora de petroglifos de Suecia incluye cientos de huellas, individuales o en parejas.
En Sri Pada , o Adam's Peak, una montaña en Sri Lanka , hay una huella que, según los budistas, es la del pie izquierdo de Buda; la huella derecha se encuentra en una ciudad a unos 150 kilómetros de distancia, o en Phra Sat en Tailandia. . Los hindúes tamiles la consideran la huella de Shiva . Algunos musulmanes y cristianos lo atribuyen a Adán , donde se dice que Adán, el "primer antepasado", puso un pie cuando fue exiliado del Jardín del Edén . A veces los cristianos lo atribuyen a Santo Tomás , el "Apóstol de la India". También existen huellas de Buda en Afganistán , Bután , Camboya , China , India , Japón , Corea , Laos , Malasia , Maldivas , Pakistán, Singapur y Birmania . Los petroglifos de San Víctor en el Parque Provincial , Saskatchewan , Canadá , presentan huellas humanas.
En 1970, durante la construcción de la presa Demirköprü en Turquía, se descubrió una huella humana en ceniza volcánica . Se fechó que la ceniza fue depositada hace unos 250.000 años. [58]
Una tradición de impresiones de partes del cuerpo en pozos sagrados, ríos y debajo de cascadas proviene del hecho de que los monjes celtas o culdees a menudo rezaban en esos lugares, continuando la veneración de los druidas por las aguas sagradas . Las creencias populares atribuyen poderes curativos al agua extraída de estas impresiones sagradas, y esta agua se utilizaba para curar enfermedades, heridas y llagas, así como para prevenir o curar enfermedades en animales como el ganado. [51]
En Llangynnlo, Gales, se encuentran Olgliniau Cynllo, las huellas de las rodillas del rey Cynllo en oración. En Troedraur, en Dyfed , Gales del Sur, se encuentran las marcas de las rodillas de San Gwyndaf Hen impresas en una roca plana en el lecho del río Ceri. [10] Estos son 'pozos' o cuencas excavadas en la roca hechas por el efecto de trituración de la piedra en las corrientes del río para los escépticos. St Cynwyl en el río en Caio en Gales. San Beuno en Llanaelhaiarn en Gales. En la tumba con cámara de Arthur's Stone en Hereford y Worcester hay una piedra con forma de copa que lleva las huellas de las rodillas del rey Arturo que quedaron después de orar a Dios en agradecimiento por la victoria sobre un gigante (o rey) a quien había matado y cuya tumba esto es. [29] En Llanllyfni, Gales, se encuentran las huellas de las rodillas de San Gredfyw. [10]
John O'Donovan, en sus Ordnance Survey Letters de 1840, cuenta la historia de Saint Moling cruzando una pequeña colina en el distrito del condado de Wexford , cuando un espíritu maligno lo molestó. Se arrodilló sobre una roca para maldecir al espíritu, dejando la impresión de sus rodillas en la piedra. Si bien hoy en día no hay información sobre la piedra, se dice que el incidente dio el nombre a la ciudad Cloch na Mallacht, es decir, "las piedras de las maldiciones", vinculando el episodio con las piedras de Bullaun , que a menudo contienen piedras de maldición.
Cerca de St Fillan's Kirk en Renfrewshire se registra una gran roca plana llamada 'Kneelins Stane' que tenía tres depresiones, dos hechas por las rodillas de los peregrinos y la tercera por sus bastones.
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Un par de manos diminutas están talladas en una roca junto al canal Crinan en Argyll. [59] El Parque Provincial de los Petroglifos de San Víctor, en Saskatchewan, Canadá, presenta huellas de manos. De Waldenbuch en Alemania hay un pilar de piedra de cuatro lados con talla de volutas y un brazo y una mano izquierdos. [60] En Oberhasli, en la carretera a Gadmen, cerca de Meiringen , en Suiza, se encuentra el Sterbensstein, una roca con la impresión de una mano y varios dedos dejadas por un moribundo después de haber sido atacado. Cerca de Minden , en Geismarwald, junto al Totenberg, en Alemania, un líder del ejército que antes de una batalla en la Guerra de los Treinta Años declaró que tenía tantas posibilidades de ganar como de que la piedra se ablandara. Así fue, y sus huellas de pies y manos todavía están ahí para que todos las vean.
En la pared de la Sala Decorada del Hipogeo de Ħal-Saflieni en Malta se encuentra una mano izquierda tallada . Mide 8¼" por 4". [61] En la tumba con cámara de Arthur's Stone en Hereford y Worcester hay una piedra con "marca de copa" que lleva las huellas del codo de un rey o de un gigante, dejadas después de caer muerto al suelo, asesinado por el rey Arturo. [29] El Monumento Nacional de los Petroglifos tiene aproximadamente 20.000 imágenes talladas, incluidas muchas de manos. Estas imágenes son inseparables del paisaje cultural, los espíritus de las personas que las crearon y quienes las aprecian. En Barnakill, cerca de Dunardy en Argyll, hay una piedra con dos huellas de manos. Las manos parecen tener una cubierta; uno puede ser el dorso de la mano con diseños interesantes, el otro puede ser la palma con algunas marcas tenues. [62]
En Llanllyfni, Gales, se encuentra la huella del pulgar de San Gredfyw. [10] Cerca de Strathpeffer en Escocia se encuentran las huellas del dedo y el pulgar de un asociado enano de Finn Mac Cuill en un antiguo poste de puerta cerca de la Piedra del Águila Picta . [63]
En Argyll and Bute, la iglesia de Kilneuair tiene en su interior, al este de la puerta de la nave, un bloque de arenisca que lleva una huella de cinco dedos, ahora casi invisible, con clavos en tres de ellos y que se conoce como "la mano del diablo". La historia cuenta que un sastre local no creía en el Diablo y el Viejo Nick apareció como un esqueleto simplemente fallando al hombre y arañando la pared con su mano de hueso. [64]
En la iglesia de Santa María en Newchurch-in-Pendle, hay un ojo tallado en la torre, que se dice que es el ojo de Dios que todo lo ve. La tradición local dice que originalmente se colocó allí para proteger a los fieles de las brujas que una vez plagaron el distrito. [5] En Almería , España, hay un pilar de piedra caliza tallado con ojos o el motivo oculos / oculi. Los ojos tienen cejas y/o arcos acentuados. Es posible que haya existido una "diosa de los ojos", como lo demuestran muchos otros ejemplos de óculos tallados. [60] Los "tambores" de Folkton están hechos de tiza y están talladas elaboradamente, con óculos u ojos distintos. [60] Las petrosferas o bolas de piedra talladas de Escocia, especialmente del área de Aberdeen, a menudo tienen líneas concéntricas talladas, algunas de las cuales parecen ser óculos estilizados. [60] Se encuentran tallas picoteadas de "cejas" en un dintel dentro de Holm del mojón de cámara sur de Papa Westray , Orkney. Son similares a los ojos y las cejas de "búho" tallados en los Folkton Drums. [65] Los pueblos de los recipientes de comida en el túmulo de Treguland cerca del páramo de Bodmin en Cornualles habían colocado losas de pizarra alrededor del entierro central con huecos circulares picoteados que se asemejaban a óculos, presumiblemente con una función protectora para la persona enterrada en su interior. [66]
La cima de Sikhara de Bayon en el complejo de Angkor Wat está tallada con la imagen de los reyes jemeres hindúes - budistas . [67] [68]
Los celtas son bien conocidos por su culto a la "cabeza cortada", del que existen muchos ejemplos en forma de tallas o esculturas tridimensionales. Los petrosomatoglifos son mucho más raros. Pump Sant Stone cerca de Carmarthen en Gales tiene la huella de las cabezas de los cinco santos, llamados Ceitho, Celynnin, Gwyn, Gwyno y Gwynoro. La piedra está hecha de Diorita , una piedra muy dura traída de otra comarca. Se encuentra sobre un montículo frente a la Logia Ogofau de la Casa Dolaucothi , cerca de las minas de oro romanas . Presenta depresiones en las cuatro caras características del desgaste producido por la trituración del cuarzo. [69]
La Piedra de la Serpiente de un cementerio romano en Maryport, Cumbria , tiene una cabeza cortada celta con un torques tallado en la parte superior de un pilar de forma fálica. En el reverso hay una talla de una serpiente. [44] En Tarren Deusant, Llantrisant en Mid-Glamorgan es un sitio pagano con dos cabezas originalmente talladas, que muestran cejas incisas y bocas cortadas características de algunas cabezas de culto celta. Se han tallado otras seis cabezas desde 1696, cuando se registraron por primera vez. [44] El dios-pilar Husjatyn del río Zbrucz en Galicia , Polonia, tiene varias cabezas talladas en sus cuatro lados, junto con imágenes de caballos, personas y armas. [70] Una piedra puntiaguda de Rottenburg am Neckar , en Stammheim en Stuttgart , tiene tallado un rudimentario rostro humano. [70] Procedente de Entremont, Bocas del Ródano en Francia, hay un pilar de piedra de cuatro lados con numerosas cabezas de piedra grabadas. El pilar procede del santuario celta que fue destruido por los romanos en el año 124 a.C. [60] [71] En Alderly Edge, Cheshire , Inglaterra, se encuentra la cara de Merlín tallada en la pared rocosa nativa de un peñasco. [72]
Dos cabezas de piedra talladas se encuentran en Chapelhall House, Innellan , Argyll. Una se parece a una cabeza de piedra celta y, de hecho, puede serlo; la otra es más probable que haya sido una ménsula de la capilla medieval temprana que se encontraba cerca. [73] St. Aid, o Áed mac Bricc , fue obispo de Killare en el siglo VI. En el nacimiento de Saint Aid, su cabeza había golpeado una piedra, dejando un agujero que recogía el agua de lluvia que curaba todas las dolencias, vinculándolo así con la tradición irlandesa de las piedras Bullaun . [74] En el viaducto victoriano en el paso de Killiecrankie hay una cara bien definida tallada en un bloque de sillar. [75]
Saint Aid o Áed mac Bricc fue obispo de Killare en el siglo VI. En el nacimiento de Saint Aid su cabeza había golpeado una piedra, dejando un agujero tipo petrosomatoglifo en el que se recogía el agua de lluvia que curaba todas las dolencias, identificándolo también con la tradición irlandesa de las piedras Bullaun y posibles vínculos con las piedras con marcas de copa y anillo. [74]
Se ha afirmado que muchos de los signos o símbolos que acompañan a los laberintos o patrones geométricos de sitios como Newgrange en Irlanda son identificables o interpretables como humanos, el útero (símbolo de la lente), el área púbica (símbolo de la pastilla), los cuernos de Falopio (símbolo de carnero). cuernos), la forma femenina (símbolo del reloj de arena), los senos ( símbolo w u omega), etc. La forma de vesica piscis que se encuentra en la tapa del Pozo del Cáliz en Glastonbury incluye un área central en forma de almendra o rombo que se visto como una posible representación de los genitales femeninos. Meehan [76] , sin embargo, no indica claramente las fuentes de estas interpretaciones.
En la galería-tumba de Kerguntuil en Tregastel, Bretaña , hay nueve pares de senos sobre collares grabados. [77]
Barclodiad y Gawres es una tumba de corredor en Anglesey con sus superficies internas decoradas con rombos, galones, líneas onduladas y espirales. Toda la tumba ha sido asimilada a un útero, el de la Diosa Madre . Estos símbolos también se utilizan comúnmente en tumbas de corredor encontradas en Irlanda y Bretaña . A veces se considera que las piedras triangulares son representaciones de los órganos sexuales femeninos o de la forma general del cuerpo. [65] En Boscawen un círculo de piedras en Cornualles, una piedra central inclinada y una gran roca de cuarzo blanco pueden representar los elementos masculinos y femeninos de la naturaleza. [29] En Carn Euny, pueblo de la Edad del Hierro en Cornualles, hay un fogou que puede representar el útero de la Gran Madre Tierra. [29]
En Avebury y West Kennet Avenue en Wiltshire , el pilar alto y las piedras con "forma de diamante ancho" se usaron alternativamente en los círculos de piedra, posiblemente simbolizando a hombres y mujeres en este famoso sitio ritual pagano . [29] Stoney Littleton Long Barrow, cerca de Bath, ha sido comparado con una "tumba-útero" de la Gran Diosa que esperaba el regreso del sol.
Se dice que las piedras tolmen, como el ejemplo del río North Teign en Dartmoor , Inglaterra, derivan su nombre del tol de Cornualles ("agujero") y maen ("piedra") y se pensaba que habían sido utilizadas por los druidas para la purificación. y que el malhechor era sumergido en el agua para su lustración, un rito de purificación o ritual de limpieza. [78] El agujero en la piedra representaba el canal de parto femenino en la mente druida o pagana, y al pasar a través de él, una persona simbolizaba el acto de renacer y por lo tanto recuperar la inocencia o ser limpiada de enfermedades posparto , etc. 79]
Shivalinga está tallado en numerosos templos hindúes en todo el subcontinente indio y el sudeste asiático , incluido Angkor Wat , templos excavados en la roca en la India como Aihole , las cuevas de Ajanta , el templo de Amarnath , los templos de las cuevas de Badami , las cuevas de Ellora , el templo de Gavi Gangadhareshwara , Hampi , Hulimavu Shiva. templo de la cueva , Mahabalipuram , templo excavado en la roca de Masroor , cuevas de Udaygiri , Vaishno Devi , etc.
Se han hecho muchas referencias a la apariencia obviamente fálica de las piedras verticales. Se sugiere que pueden servir como representaciones estilizadas del falo, cuyo propósito es mejorar mágicamente la fertilidad de humanos, animales y cultivos. [65] Varias prácticas que supuestamente dan fertilidad a las mujeres estériles están vinculadas a piedras verticales en toda Europa. En Avebury y West Kennet Avenue en Wiltshire , el pilar alto y las piedras anchas en forma de diamante se usaron alternativamente en los círculos de piedra, posiblemente simbolizando a hombres y mujeres en estos famosos sitios rituales paganos . En Boscawen un círculo de piedras en Cornualles, una piedra central inclinada y una gran roca de cuarzo blanco pueden representar los elementos masculinos y femeninos de la naturaleza. [29] El árbol de mayo a menudo se considera un símbolo fálico, coincidiendo con el culto a figuras fálicas germánicas como la de Freyr .
Los símbolos fálicos de fertilidad estaban tallados para la buena suerte y también eran un poderoso antagonista del mal de ojo. Los romanos los tallaban regularmente en edificios militares, y el Muro de Adriano tiene varios en los fuertes de Chesters y Housesteads . Uno en Barcombe Hill muestra un falo tosco y testículos con patas de pollo. [80] En Portugal, los falos están representados junto con marcas de copa, zig-zags, líneas desordenadas, etc., en las aproximadamente noventa piedras del Cromeleque dos Almendres, de 4000 años de antigüedad , cerca de Évora . [81] En Valhaugen, Noruega, se ha encontrado y restaurado una representación realista de un falo. [82]
En Portpatrick, en la isla de St. Kilda , hay la impresión de un par de rodillas y una mano derecha, se dice que son las de San Patricio en postura de oración. En Cornualles, Santa Newlyna se arrodilló sobre una piedra y dejó la impresión de sus codos y rodillas en postura de oración. En Llanllyfni se encuentran piedras con las huellas de las rodillas, el pulgar y la cama de St. Gredfyw. Medicine Rock en los EE. UU. estaba ubicada en una colina a quince millas (24 km) al oeste de Gettysburg , cerca de la desembocadura del Cheyenne Creek. Los indios la consideraban una roca sagrada y la visitaban regularmente. Originalmente eran visibles cinco huellas de pies, de manos y de animales, realizadas por el Gran Espíritu de los nativos americanos .
Ubicada en Smithills Hall , cerca de Bolton en Lancashire , se encuentra la huella impresa al pie de unas escaleras de George Marsh , un mártir protestante . En 1555, Marsh fue interrogado en Smithills Hall y luego llevado a Boughton en Cheshire y quemado en la hoguera por el bien de su fe. Se dice que la huella es un recordatorio divino de esta injusta persecución y asesinato. [5]
A menudo, se hacen impresiones de manos en hormigón para conmemorar a los famosos, como en el Teatro Chino Grauman de Hollywood (EE.UU.), sobre losas de pavimento o sobre hormigón húmedo. Hacer huellas en piedra de miembros de la familia es parte de las creencias de la Nueva Era .
En Sarajevo se conserva un cuadrado de camino o pavimento asfáltico con dos huellas de zapatos que se cree que son las de Gavrilo Princip , hechas mientras esperaba la llegada de la caravana del archiduque austríaco Fernando en junio de 1914. El asesinato del archiduque precipitó el inicio de la Gran Guerra .
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