Durante la decadencia y disolución del Imperio otomano , los habitantes musulmanes (incluidos turcos , kurdos , albaneses , bosnios , circasianos , musulmanes serbios , musulmanes griegos , gitanos musulmanes y pomaks ) [10] que vivían en territorios de minorías musulmanas que anteriormente estaban bajo control otomano a menudo se vieron perseguidos después de que se rediseñaran las fronteras. Estas poblaciones fueron objeto de genocidio , expropiaciones , masacres , persecución religiosa , violaciones en masa y limpieza étnica . [1] [2] [11] [9] [12] [13] [14] [15] [4] [5]
El siglo XIX vio el auge del nacionalismo en los Balcanes coincidiendo con el declive del poder otomano , que resultó en el establecimiento de una Grecia , Serbia , Bulgaria y Rumania independientes . Al mismo tiempo, el Imperio ruso se expandió a regiones anteriormente gobernadas por los otomanos o aliadas de los otomanos del Cáucaso y la región del Mar Negro . Estos conflictos, como el genocidio circasiano, crearon un gran número de refugiados musulmanes. Las persecuciones de los musulmanes se reanudaron durante la Primera Guerra Mundial por las tropas rusas invasoras en el este y durante la Guerra de Independencia Turca en el oeste, este y sur de Anatolia por tropas griegas y fedayis armenios . Después de la Guerra greco-turca , se produjo un intercambio de población entre Grecia y Turquía , y la mayoría de los musulmanes de Grecia se fueron. Durante estos tiempos, muchos refugiados musulmanes, llamados Muhacir , se establecieron en Turquía .
Por primera vez, las expediciones militares otomanas se trasladaron de Anatolia a Europa y los Balcanes con la ocupación de la península de Galípoli en la década de 1350. [16] Después de que la región fuera conquistada por el Imperio otomano musulmán, la presencia turca aumentó. Algunos de los colonos eran yörüks , nómadas que rápidamente se volvieron sedentarios, y otros eran de clases urbanas. Se establecieron en casi todas las ciudades, pero la mayoría de ellos se establecieron en los Balcanes orientales. Las principales áreas de asentamiento fueron Ludogorie , Dobrudzha , la llanura tracia, las montañas y llanuras del norte de Grecia y Macedonia oriental alrededor del río Vardar .
Entre los siglos XV y XVII, un gran número de pueblos nativos de los Balcanes se convirtieron al Islam . Los lugares de conversiones masivas fueron Bosnia , Albania , Macedonia del Norte , Kosovo , Creta y los montes Ródope . [17] [ página requerida ] Parte de la población nativa se convirtió al Islam y se volvió turca con el tiempo, principalmente aquellos en Anatolia. [18]
Hall señala que durante los conflictos de los Balcanes todos los bandos cometieron atrocidades. El terrorismo deliberado tenía por objeto provocar movimientos de población que los llevaran a abandonar determinados territorios. El objetivo de atacar a la población civil era crear países étnicamente homogéneos. [19]
Incluso antes de la Gran Guerra Turca (1683-1699), los austriacos y los venecianos apoyaron a los irregulares cristianos y a los montañeses rebeldes de Herzegovina , Montenegro y Albania para atacar a los eslavos musulmanes. [20]
El final de la Gran Guerra Turca marcó la primera vez que el Imperio Otomano perdió grandes áreas de territorio a manos de los cristianos. Se perdió la mayor parte de Hungría , Croacia , Dalmacia , Eslavonia , Montenegro , Podolia y Morea , y las minorías musulmanas fueron asesinadas, esclavizadas o expulsadas. [ cita requerida ] Los otomanos recuperaron Morea rápidamente, y los musulmanes pronto se convirtieron en parte de la población o nunca fueron desplazados por completo en primer lugar. [ cita requerida ]
La mayoría de los cristianos que vivían en el Imperio Otomano eran ortodoxos , por lo que Rusia estaba particularmente interesada en ellos. En 1711, Pedro el Grande invitó a los cristianos de los Balcanes a rebelarse contra el dominio musulmán otomano. [21]
Después del asedio de Pécs , los musulmanes locales se vieron obligados a convertirse al catolicismo entre 1686 y 1713, o abandonaron la región. [22] La ciudad de Hatvan se convirtió en un refugio para los comerciantes turcos y se convirtió en un asentamiento de mayoría musulmana, pero después de que cayera en manos de las tropas húngaras en 1686, todos los colonos turcos fueron expulsados por la fuerza y sus propiedades en la ciudad pasaron a ser propiedad de mercenarios extranjeros que lucharon en la Liberación de Buda . [23] [ necesita cita para verificar ]
Alrededor de una cuarta parte de todas las personas que vivían en Eslavonia en el siglo XVI eran musulmanes que vivían principalmente en ciudades, siendo Osijek y Požega los asentamientos musulmanes más grandes. [24] El profesor Mitja Velikonja explica que los musulmanes y no eslavos que vivían en Hungría , Croacia ( Lika y Kordun ) y Dalmacia , habían huido a Bosnia-Herzegovina, tras la pérdida de los territorios ocupados en estas regiones después de la guerra Habsburgo-Otomana de 1683-1699. Velikonja afirma que se consideró el primer ejemplo de limpieza de la población musulmana en el área que "gozaba de la bendición de la Iglesia católica". Alrededor de 130.000 musulmanes de Croacia y Eslavonia fueron expulsados a la Bosnia y Herzegovina otomana . [25] [26]
Básicamente, todos los musulmanes que vivían en Croacia, Eslavonia y Dalmacia abandonaron el país o fueron exiliados, asesinados o esclavizados por las conquistas de los Habsburgo y Venecia. [27]
Miles de refugiados serbios cruzaron el Danubio y poblaron los territorios de la Monarquía de los Habsburgo que habían dejado los musulmanes. Leopoldo I les concedió autonomía etnoreligiosa sin conceder ningún privilegio a la población musulmana restante, que huyó a Bosnia, Herzegovina y Serbia, difundiendo allí un sentimiento anticristiano entre otros musulmanes. [28] Las relaciones entre la población musulmana y no musulmana de los Balcanes ocupados por los otomanos empeoraron progresivamente. [29]
A principios del siglo XVIII, los musulmanes que quedaban en Eslavonia se trasladaron a Posavina . [30] [31] Las autoridades otomanas alentaron las esperanzas de los musulmanes expulsados de un rápido retorno a sus hogares y los establecieron en las regiones fronterizas. [32]
Los musulmanes constituían dos tercios de la población de Lika. Al igual que los musulmanes que vivían en el resto de Croacia, se vieron obligados a convertirse al catolicismo o a ser expulsados. [33] Casi todos los edificios otomanos fueron destruidos en Croacia después de que los otomanos se marcharan. [34]
En 1716, Austria ocupó el norte de Bosnia y el norte de Serbia hasta 1739, cuando esas tierras fueron devueltas al Imperio otomano en el Tratado de Belgrado . Durante esta era, el Imperio austríaco expuso su posición a la población musulmana bosnia sobre vivir dentro de su administración. Carlos VI ofreció dos opciones : la conversión al cristianismo , conservando la propiedad y permaneciendo en territorio austríaco o la partida de los musulmanes restantes a otras tierras. [35]
A principios del siglo XVIII (1709 o 1711), los serbios ortodoxos masacraron a sus vecinos musulmanes en Montenegro . [36] [37]
Después de que los Dahije , jenízaros renegados que desafiaron al sultán y gobernaron el Sanjak de Smederevo con tiranía (a partir de 1801), imponiendo duros impuestos y trabajos forzados, ejecutaran a los principales serbios en todo el sanjak en 1804, los serbios se levantaron contra los Dahije. La revuelta, conocida como el Primer Levantamiento Serbio , posteriormente alcanzó el nivel nacional después del rápido éxito de los serbios. La Puerta, viendo a los serbios como una amenaza, ordenó su disolución. Los revolucionarios tomaron Belgrado en 1806, donde tuvo lugar un levantamiento armado contra una guarnición musulmana, incluidos civiles. [38] Durante el levantamiento, los centros urbanos con poblaciones musulmanas considerables fueron atacados violentamente, como Užice y Valjevo , ya que el campesinado serbio tenía un odio de clase hacia la élite musulmana urbana. [39] [40] Al final, Serbia se convirtió en un país autónomo y la mayoría de los musulmanes fueron expulsados . [41] Durante las revueltas, entre 15.000 y 20.000 musulmanes huyeron o fueron expulsados. [42] En Belgrado y el resto de Serbia quedó una población musulmana de unos 23.000 que también fueron expulsados por la fuerza después de 1862, tras una masacre de civiles serbios por soldados otomanos cerca de Kalemegdan . [40] [43] Algunas familias musulmanas emigraron y se reasentaron en Bosnia, donde sus descendientes residen hoy en centros urbanos como Šamac , Tuzla , Foča y Sarajevo . [44] [45]
En 1821, estalló una importante revuelta griega en el sur de Grecia. Los insurgentes obtuvieron el control de la mayor parte del campo mientras los musulmanes y los judíos se refugiaron en las ciudades y castillos fortificados. [46] Cada uno de ellos fue asediado y gradualmente, a través del hambre o la rendición, la mayoría fueron tomados por los griegos. En las masacres de abril de 1821 murieron unas 15.000 personas. [46] La peor masacre ocurrió en Trípoli, murieron unos 8.000 musulmanes y judíos. [46] En respuesta, se produjeron represalias masivas contra los griegos en Constantinopla , Esmirna , Chipre y otros lugares; miles fueron asesinados y el sultán otomano incluso consideró una política de exterminio total de todos los griegos en el Imperio. [47] Al final, se estableció una Grecia independiente. La mayoría de los musulmanes de su área habían sido asesinados o expulsados durante el conflicto. [46] El historiador británico William St Clair sostiene que lo que él llama "el proceso genocida" terminó cuando ya no hubo más turcos para matar en lo que se convertiría en la Grecia independiente. [47]
En 1876 estalló una sublevación búlgara en decenas de pueblos. Los primeros ataques se dirigieron contra los musulmanes locales [48], pero al poco tiempo los otomanos reprimieron violentamente la sublevación.
Desde 1876 hasta 1989, los musulmanes de Bulgaria ( turcos , tártaros , pomaks y gitanos musulmanes ) fueron expulsados a Turquía; como durante la guerra ruso-turca (1877-1878) , las guerras de los Balcanes (1912-1913) y la expulsión de los turcos de Bulgaria en 1989. [ 10]
El levantamiento búlgaro finalmente condujo a una guerra entre Rusia y los otomanos. Rusia invadió los Balcanes otomanos a través de Dobrudja y el norte de Bulgaria, atacando a la población musulmana. Rusia encabezó una coalición formada por ella misma, la Legión Búlgara, Rumania , Serbia , Montenegro y la Guardia de Finlandia . A pesar de cierta resistencia inicial, las fuerzas otomanas finalmente fueron derrotadas en gran medida y perdieron terreno rápidamente. En marzo de 1878, el ejército otomano se derrumbó y se vio obligado a pedir la paz.
A medida que las fuerzas de la coalición avanzaban, comenzaron a cometer atrocidades a gran escala contra la población musulmana en las zonas en las que operaban. Como resultado, se estima que hasta 400.000 civiles musulmanes fueron masacrados entre 1877 y 1878, y entre 500.000 y 1,5 millones fueron desplazados y/o se convirtieron en refugiados. [49] [50]
Los informes británicos de la época contienen información sobre las masacres. Según estos informes, 96 de las 170 casas y escuelas de la aldea turca de Issova Bâlâ (Alta Isssova) fueron quemadas. [51] Se afirma que los musulmanes de la aldea de Alta Sofular fueron masacrados, antes de eso, la escuela y la mezquita de la ciudad fueron quemadas. [51] [52]
18 turcos fueron asesinados y sus cuerpos fueron quemados en el pueblo de Kozluca. [53]
Según los informes otomanos, en la ciudad de Kızanlık también hubo masacres de musulmanes, de los cuales 400 fueron asesinados por un grupo de rusos y búlgaros. Los cosacos mataron a unos 300 musulmanes después de torturarlos de diversas maneras. Como en otros lugares, los rusos primero recogieron las armas de los musulmanes y luego las distribuyeron entre los búlgaros, quienes luego masacraron a los musulmanes con esas armas. [54]
Los soldados rusos, que en los primeros días de la ocupación entraron en las casas con el pretexto de registrarlas, se llevaron todo lo que encontraron de valor. Sobre todo después de la retirada del ejército ruso, la ciudad quedó completamente en manos de los cosacos y los búlgaros, que asesinaron brutalmente a los musulmanes en las aldeas de Taşköy y Topraklık. [55]
Vale la pena señalar que en varios casos, los rusos, bajo presión de generales extranjeros, no llevaron a cabo directamente las masacres, sino que dejaron que lo hicieran los cosacos y la milicia búlgara, curtidos en la batalla. [55]
A finales de junio, el ejército de coalición ocupó las ciudades de Tulça, Ishakça y Mecidiye. Se distribuyeron armas entre los habitantes búlgaros, que comenzaron a asesinar en masa a los musulmanes. Se mató a gente, se saquearon y quemaron casas y pueblos. La situación no fue diferente en Ruscuk y Tırnova. [55]
Según la información facilitada por los cónsules británicos y los periodistas de la región, los cosacos rodearon las aldeas y se apoderaron de las armas de los habitantes locales, que luego distribuyeron entre los búlgaros, que asesinaron y violaron a los habitantes turco-musulmanes de la zona. Los que intentaron escapar fueron arrojados al fuego de las aldeas en llamas. Una vez más, ni los hombres, ni las mujeres ni los niños se salvaron. En la aldea de Balvan, por ejemplo, 1.900 musulmanes fueron asesinados de esta manera. Cuando los rusos entraron en Eski Zagora el 22 de julio, mataron a 1.100 musulmanes en 11 días. El cónsul británico Blunt partió de Edirne el 26 de septiembre, visitó las aldeas turcas de la región y llegó a Yeni Zağra el 28 de septiembre, para luego trasladarse a Kızanlık. Escribió que todas las aldeas, excepto una aldea búlgara, que se encontraban en su camino fueron quemadas y vaciadas. Por ejemplo, los búlgaros arrasaron toda la aldea de Kadirbey, con entre 400 y 500 musulmanes, y en su informe del 25 de julio de 1877, el vicecónsul británico Dupuis informó de que los rusos y los búlgaros habían asesinado a sangre fría a todos los musulmanes de Kalofer y Karlova, tanto a ancianos como a mujeres y niños. [55]
Los rusos y los búlgaros no sólo asesinaron a musulmanes en los lugares que ocuparon, sino que violaron a mujeres y niñas y saquearon sus propiedades. También quemaron sus casas y las destruyeron. Por ejemplo, cuando ocuparon la ciudad de Zagora la Vieja, primero saquearon y luego destruyeron las tiendas y casas de musulmanes y judíos. Cuando ocuparon Plovdiv, de los 15.000 musulmanes que la habitaban anteriormente, sólo quedaron 100. [55]
Cuando Burgas fue ocupada, el barrio turco de la ciudad, que constaba de 400 casas, quedó completamente destruido. Cuando Sofía fue ocupada, quedaban menos de 50 familias turcas en la ciudad. Las casas turcas fueron aniquiladas sistemáticamente. La ciudad tártara de Pazarcık fue destruida de la misma manera. [55]
Se dice que el primer paso en las atrocidades fue, en general, desarmar a todos los turcos y musulmanes que se encontraban y, luego, armar a las bandas búlgaras y a los irregulares que seguían a la vanguardia principal de la coalición. [56] De esta manera, los búlgaros comenzaron a masacrar a musulmanes y judíos, incluidas mujeres y niños, de manera brutal. [57] También se dice que la persecución y brutalidad de los búlgaros hacia la población musulmana fue incluso mucho mayor que las expectativas de los generales rusos. [58]
A los campesinos búlgaros se les prometió la tierra, las casas y los bienes que pertenecían a los pueblos turco-musulmanes. De hecho, como resultado de esto, en muy poco tiempo, cientos de miles de búlgaros fueron sistemáticamente instalados en casas turcas, desalojando a sus anteriores propietarios sin piedad. Los rusos y los búlgaros también comenzaron a perseguir sin descanso a los musulmanes y a los turcos en el plano religioso. Los Coranes fueron destrozados, las mezquitas fueron clausuradas y demolidas, y la vestimenta musulmana de hombres y mujeres fue violada y suprimida. [59]
Las mujeres y niñas musulmanas y turcas también fueron violadas sexualmente por los rusos y los búlgaros en gran escala, y algunas fueron enviadas a burdeles. [60]
En el informe enviado al gobierno otomano por el memorándum de Tırnova sobre los asesinatos y la destrucción cometidos por los rusos y los búlgaros durante la ocupación de Rumelia, se afirma que en los años en que continuó la guerra, alrededor de 4.770 turcos fueron masacrados en los pueblos de los alrededores de Tırnova, y 2.120 casas turcas fueron quemadas. El periódico Daily Telegraph también corroboró esta información. Según el periódico; "Vimos alrededor de 3.000 cuerpos alrededor de la estación de Yeni Zağra, todos eran turcos. Se dijo que los perros y los cerdos roían los cadáveres podridos... era una visión horrible..." El gobernador de Plovdiv también informa que todos los musulmanes: hombres, mujeres y niños, fueron encerrados en la mezquita de Serhadli y los pueblos circundantes por los búlgaros, y todos ellos fueron masacrados cortándoles la garganta. [61] [62] [63]
Los rusos y búlgaros que ocuparon Plovdiv el 15 de enero de 1878 saquearon la ciudad por completo, violaron a mujeres musulmanas y masacraron a muchas de ellas. [64] Mientras tanto, los búlgaros masacraron y torturaron brutalmente a los soldados otomanos que capturaron, por ejemplo cortándoles la nariz, los brazos y las orejas. [65]
Incluso después de terminada la guerra, se informó de que, entre 1879 y 1890, en la antigua Eyalet de Rumelia otomana, los búlgaros siguieron "destruyendo" sistemáticamente al pueblo turco de la región. En esos años, las administraciones locales se quedaron de brazos cruzados mientras los musulmanes eran atacados y los búlgaros armados, que se aprovecharon de esta situación, comenzaron a cometer violaciones masivas contra mujeres y niñas turco-musulmanas. [55]
En muchos pueblos, los búlgaros reunían por la noche a jóvenes y mujeres turcas en sus casas, les quitaban las abayas, bebían alcohol y las violaban sexualmente. De hecho, muchas mujeres que no podían aceptar esta situación preferían tirarse a pozos de agua para no ser violadas. [66]
En vísperas del estallido de una segunda ronda de hostilidades entre Serbia y el Imperio Otomano en 1877, existía una notable población musulmana en los distritos de Niš, Pirot, Vranje, Leskovac, Prokuplje y Kuršumlija. [67] Las partes rurales de los valles de Toplica , Kosanica , Pusta Reka y Jablanica y el interior semimontañoso adyacente estaban habitadas por una compacta población musulmana albanesa, mientras que los serbios en esas áreas vivían cerca de las desembocaduras de los ríos y las laderas de las montañas y ambos pueblos habitaban otras regiones de la cuenca del río Morava del Sur. [68] [69] La población musulmana de la mayor parte del área estaba compuesta por albaneses étnicos gheg y con turcos ubicados en centros urbanos. [70] Parte de los turcos eran de origen albanés. [71] Los musulmanes en las ciudades de Niš y Pirot eran de habla turca; Vranje y Leskovac eran de habla turca y albanesa; En Prokuplje y Kuršumlija se hablaba albanés. [70] También había una minoría de refugiados circasianos asentados por los otomanos durante la década de 1860, cerca de la entonces frontera en los alrededores de Niš. [72] Las estimaciones varían sobre el tamaño de la población musulmana en vísperas de la guerra dentro de estas áreas, desde 200.000 hasta 131.000. [73] [74] [75] Las estimaciones sobre el número de refugiados albaneses o musulmanes que abandonaron la región hacia el Imperio Otomano debido a la guerra varían entre 49 y 130.000, mientras que las afirmaciones serbias pueden ser tan bajas como 30.000 refugiados albaneses. [76] [77] [78] [79] [80] [81] La salida de la población albanesa de estas regiones se realizó de una manera que hoy se caracterizaría como una limpieza étnica. [82]
Las hostilidades entre las fuerzas serbias y otomanas estallaron el 15 de diciembre de 1877, después de una solicitud rusa para que Serbia entrara en la guerra ruso-turca. [83] El ejército serbio tenía dos objetivos: capturar Niš y romper las líneas de comunicación otomanas Niš-Sofía. [84] Las fuerzas serbias entraron en los valles más amplios de Toplica y Morava capturando centros urbanos como Niš, Kuršumlija, Prokuplije, Leskovac y Vranje y sus distritos rurales y montañosos circundantes. [85] En estas regiones, la población albanesa, dependiendo del área en la que residían, había huido a las montañas cercanas, dejando atrás ganado, propiedades y otras pertenencias. [86] Algunos albaneses regresaron y se sometieron a las autoridades serbias, mientras que otros continuaron su huida hacia el sur hacia el Kosovo otomano. [87] Las fuerzas serbias también encontraron una fuerte resistencia albanesa en ciertas áreas, lo que ralentizó su avance en estas regiones, lo que resultó en tener que tomar aldeas una por una que quedaron vacías. [88] Una pequeña población albanesa permaneció en la zona de Medveđa , donde sus descendientes aún residen hoy. [89] La retirada de estos refugiados hacia el Kosovo otomano se detuvo en las montañas de Goljak cuando se declaró un armisticio. [88] La población albanesa fue reasentada en la zona de Lab y otras partes del norte de Kosovo a lo largo de la nueva frontera otomano-serbia. [90] [91] [92] La mayoría de los refugiados albaneses fueron reasentados en más de 30 grandes asentamientos rurales en el centro y sureste de Kosovo y en centros urbanos que aumentaron sustancialmente sus poblaciones. [90] [75] [93] Surgieron tensiones entre los refugiados albaneses y los albanokosovares locales por los recursos, ya que el Imperio Otomano encontró difícil adaptarse a sus necesidades y condiciones precarias. [94] También surgieron tensiones en forma de ataques de venganza por parte de los refugiados albaneses entrantes contra los serbios kosovares locales que contribuyeron al comienzo del conflicto serbio-albanés en curso en las décadas siguientes. [82] [94] [95]
En 1875, un conflicto entre musulmanes y cristianos estalló en Bosnia. [ cita requerida ] Después de que el Imperio Otomano firmara el tratado en el Congreso de Berlín de 1878, Bosnia fue ocupada por Austria-Hungría. [96] Los musulmanes bosnios (bosnios) percibieron esto como una traición por parte de los otomanos y se quedaron solos, sintiendo que estaban defendiendo su patria y no al Imperio en general. [96] Desde el 9 de julio hasta el 20 de octubre de 1878 o durante casi tres meses, los musulmanes bosnios resistieron a las fuerzas austrohúngaras en casi sesenta enfrentamientos militares con 5.000 bajas, ya sea heridas o muertas. [96] Algunos musulmanes bosnios preocupados por su futuro y bienestar bajo la nueva administración no musulmana, dejaron Bosnia para el Imperio Otomano. [96] Desde 1878 hasta 1918, entre 130.000 [97] y 150.000 musulmanes bosnios abandonaron Bosnia hacia zonas bajo control otomano, algunos a los Balcanes , otros a Anatolia , el Levante y el Magreb . [98] Hoy en día, estas poblaciones bosnias en el mundo árabe se han asimilado aunque han conservado recuerdos de sus orígenes y algunas llevan el etnónimo Bosniak (traducido en árabe como Bushnak ) como apellido. [99] [100]
La guerra ruso-circasiana fue un conflicto militar que duró 101 años entre Circasia y Rusia. [101] Circasia era de iure parte del Imperio otomano pero de facto independiente. El conflicto comenzó en 1763, cuando el Imperio ruso intentó establecer fuertes hostiles en territorio circasiano y anexionarse rápidamente Circasia, seguido por la negativa circasiana a la anexión; [102] solo terminó 101 años después cuando el último ejército de resistencia de Circasia fue derrotado el 21 de mayo de 1864, lo que lo convirtió en una guerra agotadora y con muchas bajas para el Imperio ruso, además de ser la guerra más larga que Rusia haya librado en la historia. [103]
El final de la guerra vio el genocidio circasiano [I] en el que la Rusia imperial tenía como objetivo destruir sistemáticamente al pueblo circasiano [108] [109] [110] donde las fuerzas rusas cometieron varios crímenes de guerra [111] y hasta 1,5 millones de circasianos fueron asesinados o expulsados a Oriente Medio, especialmente a la actual Turquía . [101] Generales rusos como Grigory Zass describieron a los circasianos como "inmundicia infrahumana", y justificaron su asesinato y uso en experimentos científicos. [112]
La zona que rodea Kars fue cedida a Rusia, lo que provocó que un gran número de musulmanes abandonaran el territorio y se establecieran en las tierras otomanas que aún quedaban. Batum y sus alrededores también fueron cedidos a Rusia, lo que provocó que muchos musulmanes georgianos locales migraran hacia el oeste. [113] La mayoría de ellos se establecieron alrededor de la costa anatolia del mar Negro.
En 1912, Bulgaria, Serbia, Grecia y Montenegro declararon la guerra a los otomanos, que perdieron territorio rápidamente. Según Geert-Hinrich Ahrens, "los ejércitos invasores y los insurgentes cristianos cometieron una amplia gama de atrocidades contra la población musulmana". [114]
Durante esta guerra, cientos de miles de turcos y pomacos huyeron de sus aldeas y se convirtieron en refugiados. Se calcula que el número total de refugiados oscila entre 400.000 y 813.000. [115] [116] Se calcula que el número de muertos oscila entre 632.000 y 1.500.000 civiles musulmanes otomanos asesinados. [115] [116]
En Kosovo y Albania, la mayoría de las víctimas eran albaneses, mientras que en otras zonas la mayoría de las víctimas eran turcos y pomaks . Aproximadamente entre 20.000 y 25.000 albaneses fueron asesinados en el vilayato de Kosovo durante los primeros dos a cuatro meses de la campaña, y se estima que el número total de muertos fue de entre 120.000 y 270.000. El número de albaneses expulsados de los territorios anexados por Serbia puede variar entre 60.000 y 300.000. [117] [118] [119]
La intensa afluencia de refugiados de la región y las noticias de las masacres causaron una profunda conmoción en el territorio otomano continental, lo que aumentó aún más el odio hacia las minorías ya presentes en la sociedad otomana. La situación se convirtió en un factor que exacerbó los genocidios otomanos en la Primera Guerra Mundial, que tuvo lugar aproximadamente dos años después del final de la Primera Guerra de los Balcanes. [120]
Un gran número de pomacos en los Ródopes fueron convertidos a la fuerza a la ortodoxia , pero más tarde se les permitió reconvertirse; la mayoría lo hizo. [121] El Informe de la Comisión Internacional sobre las Guerras de los Balcanes informó que en muchos distritos los pueblos musulmanes fueron quemados sistemáticamente por sus vecinos cristianos. En Monastir, el 80% de los pueblos musulmanes fueron quemados por el ejército serbio y griego según un informe británico. Mientras que en Giannitsa el barrio musulmán fue quemado junto con muchos pueblos musulmanes en la provincia de Salónica por el ejército griego.
Durante la guerra, el ejército búlgaro cometió numerosas atrocidades, incluidos asesinatos en masa, violaciones en masa, torturas, robos y saqueos contra turcos y musulmanes a gran escala. [14] [122] [115] [116]
Petrovo estuvo bajo el dominio otomano hasta las guerras de los Balcanes, cuando fue capturada por Yane Sandanski . Durante la guerra, muchos musulmanes huyeron de la región, con la única excepción de los turcos de Petrovo. La razón fue que había un acuerdo entre cristianos y musulmanes para protegerse mutuamente. Si bien ningún cristiano resultó herido o muerto durante la retirada otomana, cuando los búlgaros capturaron Petrovo, casi todos los turcos de Petrovo fueron quemados en el café del pueblo. Algunas mujeres fueron dejadas con vida para ser esposas de los soldados, otras fueron a Kalimantsi para trabajar como sirvientas. Los huérfanos turcos fueron entregados a familias búlgaras, y algunos de ellos aún conocen su origen. [123] [124] [125]
El Informe Carnegie sobre las Guerras de los Balcanes afirma lo siguiente: "El ejército búlgaro marchó hacia Doiran ; a su partida comenzaron los saqueos y las matanzas. Vi a un anciano de ochenta años tendido en la calle con la cabeza abierta y el cadáver de un niño de trece años. Unos treinta musulmanes fueron asesinados ese día en las calles, creo que por las bandas búlgaras. El miércoles por la tarde se dio una orden de que ningún musulmán podía salir de su casa ni de día ni de noche hasta nuevo aviso. [14]
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La Comisión Carnegie visitó el campamento de refugiados musulmanes en las afueras de Salónica y habló con dos grupos de ellos que venían de pueblos cercanos a Strumica . Los griegos les dijeron que los búlgaros los masacrarían sin duda si se quedaban en la ciudad; los instaron, presionaron y persuadieron. La mayoría se fue bajo presión. Unos pocos se quedaron y muchos se vieron obligados a irse. Oyeron que otros pueblos habían sido quemados después de que ellos se fueran, y algunos de ellos incluso vieron sus pueblos en llamas. [14]
Un grupo de estos refugiados del pueblo de Yedna-Kuk, cerca de Strumnitsa, relató sus experiencias durante la primera guerra. Las bandas búlgaras llegaron antes que el ejército regular y ordenaron a toda la población masculina que se reuniera en la mezquita. Los encerraron y les robaron 300 libras en total. Dieciocho de los aldeanos más ricos fueron atados y llevados a Bossilovo, donde fueron asesinados y enterrados. Los aldeanos eran capaces de recordar nueve de sus nombres. [14]
El sacerdote católico Gustave Michel, superior de la misión de Kilkis , dio la siguiente información al corresponsal de Le Temps (10 de julio). Pudo dar testimonio de ciertas masacres perpetradas por las bandas búlgaras en Kurkut. Una banda búlgara dirigida por Donchev encerró a todos los hombres de la localidad en la mezquita y reunió a las mujeres en torno a ella, para obligarlas a presenciar el espectáculo. Los comandantes búlgaros lanzaron entonces tres bombas contra la mezquita, pero no estalló; por lo tanto, le prendieron fuego y todos los que estaban encerrados allí, unos 700 hombres, fueron quemados vivos. Los que intentaron huir fueron abatidos a tiros por los comandantes búlgaros apostados alrededor de la mezquita, y el padre Michel encontró cabezas, brazos y piernas humanas medio quemadas en las calles. En Planitsa, la banda de Donchev cometió atrocidades aún peores. Primero llevó a todos los hombres a la mezquita y los quemó vivos; luego reunió a las mujeres y las quemó a su vez en la plaza pública. En Rayonovo fueron masacrados numerosos hombres y mujeres; los búlgaros llenaron un pozo con sus cadáveres. En Kukush, los musulmanes fueron masacrados por la población búlgara de la ciudad y su mezquita destruida. Todos los soldados turcos que huyeron sin armas y llegaron en grupos desde Salónica fueron masacrados. [14]
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Después de la ocupación de Salónica, los soldados turcos desarmados marcharon a través de Kukush en grupos de doscientos a trescientos cada vez, en dirección a sus hogares. Fueron capturados por las bandas búlgaras y masacrados, en un número de unos 2.000. Se creó una comisión de treinta a cuarenta cristianos, que elaboró listas de todos los habitantes musulmanes de todo el distrito. Todos fueron convocados a la mezquita y allí se les informó de que él [ ¿quién? ] había sido obligado a pagar una cierta suma. Pueblos enteros fueron responsables de la cantidad total; la mayoría de los hombres fueron encarcelados y se les obligó a vender todo lo que poseían, incluidos los adornos de sus esposas, para pagar el rescate. A menudo fueron asesinados a pesar del pago del dinero completo; él [ ¿quién? ] , en persona, vio a un comandante búlgaro cortar dos dedos de la mano de un hombre y obligarlo a beber su propia sangre mezclada con raki. [14]
El jefe de las bandas, Donchev, llegó y las cosas se pusieron aún peor. Quemó tres aldeas turcas (345 casas en total) en un día: Raianovo, Planitsa y Kukurtovo. Encerró a los hombres en las mezquitas y los quemó vivos; encerró a las mujeres en graneros y las violó sexualmente; a los niños los arrojaron contra las paredes y los mataron. El testigo no vio esto, pero lo oyó de sus vecinos cristianos. Sólo veintidós familias musulmanas de las 300 que quedaron en Kukush; el resto huyó a Salónica. Doce pequeñas aldeas musulmanas fueron aniquiladas en la primera guerra, los hombres fueron asesinados y las mujeres se las llevaron. [14]
El 6 de noviembre de 1912, los habitantes de Serres enviaron una delegación para enfrentarse al ejército búlgaro y rendir la ciudad. Al día siguiente, Zancov, un jefe de bandas búlgaro, apareció en la ciudad con dieciséis hombres y comenzó a desarmar a la población. Un día después, el ejército búlgaro entró en Serres y fue recibido calurosamente. Esa tarde, los soldados búlgaros, con el pretexto de que todavía había armas escondidas en las casas de los musulmanes, entraron en ellas y comenzaron a robar dinero y otros objetos de valor. Al día siguiente, los refugiados musulmanes del distrito norte de Serres fueron invitados a presentarse en la prefectura; obedecieron la citación; pero a su llegada sonó una trompeta y los soldados búlgaros tomaron sus armas y comenzaron a masacrar a estas personas inofensivas; la masacre duró tres horas y resultó en la muerte de 600 musulmanes. El número de víctimas habría sido incalculable si no hubiera sido por la enérgica intervención del obispo griego y del director del banco Orient. [14]
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Los musulmanes de la ciudad fueron arrestados en los cafés, casas y calles y encarcelados, algunos en la prefectura y otros en las mezquitas; muchos de los primeros fueron asesinados a bayonetas. Mientras tanto, los soldados búlgaros entraron en las casas turcas, violaron sexualmente a las mujeres y niñas y robaron todo lo que pudieron conseguir. Los musulmanes encarcelados en las mezquitas abarrotadas fueron dejados sin comida durante dos días y dos noches y luego liberados. Durante seis días se oyeron disparos de fusil por todas partes; los musulmanes tenían miedo de salir de sus casas; los soldados búlgaros aprovecharon para saquear sus tiendas. Los cadáveres de musulmanes yacían en las calles y fueron enterrados sólo cuando comenzaron a pudrirse. Durante varios días, los soldados búlgaros destruyeron casas y mezquitas para obtener leña. El trigo y los animales de los musulmanes fueron confiscados por las autoridades búlgaras sin ningún recibo o nota de requisición. Las quejas presentadas al respecto fueron ignoradas. Los muebles y antigüedades pertenecientes a las escuelas, mezquitas y hospitales fueron tomados y enviados a Sofía. Los búlgaros sometieron a varios notables musulmanes a toda clase de humillaciones; los obligaron a látigos a barrer las calles y los establos; y se les propinó muchos golpes a quienes se atrevieron a llevar fez. En una palabra, durante la ocupación búlgara, los musulmanes fueron robados y maltratados tanto en las calles como en la prefectura, a menos que hubieran dado alojamiento y comida a algún oficial búlgaro. Los oficiales y gendarmes búlgaros, antes de abandonar Serres, se apoderaron de todo lo que quedaba en las tiendas de musulmanes, judíos y griegos, y quemaron sin piedad un gran número de casas, tiendas, cafés y molinos. [14]
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Se informa que durante la guerra, cuando los búlgaros destruyeron las aldeas turcas de Davud, Topuklu y Maden, asesinaron no sólo a mujeres y ancianos, sino incluso a niños en la cuna, y en Radovishte, todos los hombres turcos fueron masacrados. [126]
En la ruta del tren cerca del pueblo de Maraş se encontraron cadáveres turcos con la cabeza destrozada, la espalda cortada con bayonetas y el rostro destrozado. [127]
Los miembros del comité búlgaro también demostraron una brutalidad absoluta en Drama. Además de robar el dinero de alguien llamado Şaban Agha en el pueblo de Roksar, de 400 familias, primero le cortaron los ojos, luego la nariz y las orejas, luego los brazos y las piernas, y arrojaron su cuerpo en medio de la calle. Nuevamente, en el mismo pueblo, asesinaron a un joven maestro, uno de los funcionarios de Educación, cortándole los ojos y las orejas. Dejaron sólo 40 personas en dicho pueblo y mataron al resto de una manera extremadamente cruel y brutal. [128]
Según la información proporcionada por un periódico ruso, al comienzo de la guerra, los miembros del comité búlgaro y sus miembros quemaron vivos a 39 hombres y mujeres en una mezquita en el pueblo de Debernecik, y masacraron a todos los turcos en el pueblo de Karaşova. [129]
Los miembros del comité búlgaro atacaron constantemente los convoyes migratorios, causando así la muerte de miles de turcos inocentes. En Xanthi, los búlgaros desmembraron a los turcos que capturaron, y entre Komanova y Skopje masacraron a aproximadamente 3.000 turcos. En Syros, con el argumento de que los turcos habían matado a dos soldados en defensa propia, el oficial búlgaro miró su reloj y dijo: "Es la mitad del tiempo ahora, pueden hacer lo que quieran con los turcos hasta la misma hora mañana", comenzó la masacre y entre 1.200 y 1.900 turcos inocentes fueron asesinados a lo largo del día. [130]
Muchos de los prisioneros búlgaros capturados durante la guerra tenían orejas y dedos de mujer decorados con pendientes y anillos en los bolsillos. [131] En la ciudad de Kirmi, que constaba de 25 aldeas y cuya población de alrededor de 12.000 habitantes era casi en su totalidad musulmana-turca, los búlgaros quemaron las casas y comenzaron a oprimir a la gente. Los que pudieron escapar huyeron, y la mayoría de los que no pudieron escapar fueron asesinados por los búlgaros. En el municipio de Çakal, que constaba de 15 aldeas, las pertenencias fueron saqueadas y la gente emigró a Komotini. Sin embargo, aunque pudieron regresar a sus hogares, después de que sus maestros, imanes, jefes y otros notables fueran masacrados, los que permanecieron fueron obligados a reintegrarse. Según la información recibida de la ciudad de Tutrakan, todos los turco-musulmanes de Tutrakan estaban esperando el día en que serían "martirizados" a manos de los búlgaros y "harían varios sacrificios cada día". También se informó que no quedó ninguna casa en la aldea Maksutlar de Tutrakan que no fuera saqueada ni ninguna joven musulmana turca que no fuera violada por los búlgaros. [132] [133] [134]
Los búlgaros trataron a los prisioneros otomanos capturados durante la guerra de la misma manera que a los civiles. Por ejemplo, masacraron brutalmente a 3.000 prisioneros otomanos capturados en Stara Zagora. [135]
Se informó que, en el pueblo de Oklanli (o Lagahanli), las tropas búlgaras encerraron a mujeres turcas en casas, las violaron durante un período de 10 días y luego las quemaron vivas. [136]
El historiador Uğur Ümit Üngör señaló que durante la invasión rusa de las tierras otomanas , " el ejército ruso y los voluntarios armenios llevaron a cabo muchas atrocidades contra los turcos y kurdos locales ". [137] El general Vladimir Liakhov dio la orden de matar a cualquier turco a la vista y destruir cualquier mezquita. [138] [139] Según Boris Shakhovskoi, los nacionalistas armenios querían exterminar a los musulmanes en las regiones ocupadas. [140] Una gran parte de los turcos y kurdos musulmanes locales huyeron al oeste después de la invasión rusa de Anatolia oriental en 1914-1918, en el Cuaderno de Talaat Pasha el número dado es de 702.905 turcos y kurdos. J. Rummel estima que entre 128.000 y 600.000 turcos y kurdos musulmanes fueron asesinados por tropas rusas e irregulares armenios; al menos 128.000 de ellos entre 1914 y 1915 según el estadístico turco Ahmet Emin Yalman . [141] Después de la formación del Gobierno Provisional en 1917, entre 30.000 y 40.000 musulmanes fueron asesinados por unidades irregulares armenias como represalia. [141]
El historiador turco-alemán Taner Akçam, en su libro Un acto vergonzoso, habla del relato detallado de Vehip Pasha sobre las represalias contra los musulmanes durante la retirada de las fuerzas armenias y rusas de Armenia occidental en 1917-1918 y establece la cifra en 3.000 muertos en las zonas de Erzincan y Bayburt. También escribe sobre el testimonio de otro testigo ocular que afirma que hubo 3.000 muertos en la zona de Erzurum [142] y 20.000 muertos en Kars en la primavera de 1918. Akçam también menciona un estudio del Vilayet de Erzurum que establece el número de musulmanes masacrados en 25.000 en la primavera de 1918, sin embargo, proporciona el análisis del historiador armenio Vahakn Dadrian que afirma, a partir de los registros de guerra del Tercer Ejército Otomano, que "en total hubo unas 5.000-5.500 víctimas". Akçam escribe sobre una fuente turca que describe el número de muertes musulmanas durante el invierno y la primavera de 1919 en Kars como 6.500, mientras que el 22 de marzo de 1920, Kâzım Karabekir estimó el número en 2.000 en ciertas aldeas y regiones de Kars. [143] Halil Bey en una carta de 1919 a Karabekir afirmó que 24 aldeas en Iğdır habían sido arrasadas. [144]
Cilicia fue ocupada por los británicos después de la Primera Guerra Mundial, quienes luego fueron reemplazados por los franceses . La Legión Armenia Francesa armó a los refugiados armenios que regresaban del genocidio armenio a la región y los ayudó. Finalmente, los turcos respondieron con resistencia contra la ocupación francesa, y se produjeron batallas en Marash , Aintab y Urfa . La mayoría de estas ciudades fueron destruidas durante el proceso con un gran sufrimiento civil. En Marash, murieron 4.500 turcos. [145] Los franceses abandonaron el área junto con los armenios después de 1920. La retribución por el genocidio armenio sirvió como justificación para los armenios armados. [146]
Además, durante la guerra franco-turca se produjo el incidente de Kaç Kaç , que se refiere a la huida de 40.000 turcos de la ciudad de Adana hacia regiones más montañosas a causa de la ocupación franco-armenia del 20 de julio de 1920. Durante la huida, los aviones franceses bombardearon a la población turca que huía y el hospital de Belemedik .
Tras el desembarco griego y la posterior ocupación de Anatolia occidental durante la guerra greco-turca (1919-1922), la resistencia turca fue respondida con el terror contra los musulmanes locales. Se produjeron asesinatos, violaciones e incendios de aldeas a medida que avanzaba el ejército griego. [148] Sin embargo, como se informó en un informe de inteligencia británico de la época, en general "los habitantes [turcos] de la zona ocupada han aceptado en la mayoría de los casos la llegada del gobierno griego sin reparos y en algunos casos sin duda lo prefieren al régimen nacionalista [turco], que parece haberse fundado en el terrorismo".
El personal militar británico observó que el ejército griego cerca de Uşak fue recibido calurosamente por la población musulmana por "estar liberado de la licencia y la opresión de las tropas nacionalistas [turcas]"; hubo "casos ocasionales de mala conducta" por parte de las tropas griegas contra la población musulmana, y los perpetradores fueron procesados por las autoridades griegas, mientras que los "peores malhechores" fueron "un puñado de armenios reclutados por el ejército griego", que luego fueron enviados de regreso a Constantinopla. [149]
Durante la ocupación griega, las tropas griegas y grupos locales griegos, armenios y circasianos cometieron las masacres de la península de Yalova a principios de 1921 contra la población musulmana local. [150] Estas resultaron, según algunas fuentes, en la muerte de alrededor de 300 de la población musulmana local, así como de alrededor de 27 aldeas. [151] [152]
No se conoce con exactitud el número de víctimas. Las declaraciones recogidas por funcionarios otomanos revelan un número relativamente bajo de víctimas: según la encuesta otomana a la que respondieron 177 supervivientes, sólo 35 fueron declaradas muertas, heridas, golpeadas o desaparecidas. Esto también concuerda con los relatos de Toynbee de que uno o dos asesinatos fueron suficientes para expulsar a la población. [153] Otra fuente estima que apenas 1.500 musulmanes de los 7.000 que sobrevivieron en el entorno de Yalova. [154]
Los griegos avanzaron hasta Anatolia central . Después del ataque turco en 1922, los griegos se retiraron y Norman M. Naimark señala que "la retirada griega fue incluso más devastadora para la población local que la ocupación". [155] Durante la retirada, se quemaron ciudades y pueblos como parte de una política de tierra quemada , acompañada de masacres y violaciones. Durante esta guerra, una parte de Anatolia occidental fue destruida, grandes ciudades como Manisa y Salihli junto con muchos pueblos fueron quemados. [156] 3.000 casas en Alaşehir. [157] La comisión interaliada, compuesta por oficiales británicos, franceses, estadounidenses e italianos, encontró que "hay un plan sistemático de destrucción de pueblos turcos y extinción de la población musulmana". [158] Según Marjorie Housepian , 4.000 musulmanes fueron ejecutados en Esmirna bajo la ocupación griega. [159]
Durante la guerra, en Tracia Oriental, que fue cedida a Grecia con el Tratado de Sèvres , alrededor de 90.000 aldeanos turcos huyeron de los griegos a Bulgaria y Estambul. [160]
Después de la guerra, las conversaciones de paz entre Grecia y Turquía comenzaron con la Conferencia de Lausana de 1922-1923 . En la Conferencia, el negociador jefe de la delegación turca, Ismet Pasha , dio una estimación de 1,5 millones de turcos de Anatolia que habían sido exiliados o habían muerto en el área de ocupación griega. De ellos, McCarthy estima que 860.000 huyeron y 640.000 murieron; y muchos, si no la mayoría de los que murieron, también eran refugiados. La comparación de las cifras del censo muestra que 1.246.068 musulmanes de Anatolia se habían convertido en refugiados o habían muerto. Además, Ismet Pasha compartió estadísticas que mostraban la destrucción de 141.874 edificios y la matanza o robo de 3.291.335 animales de granja en el área de ocupación griega. [161] [ se necesita una mejor fuente ]
La paz que siguió a la guerra greco-turca dio lugar a un intercambio de población entre Grecia y Turquía . Como resultado, la población musulmana de Grecia, con excepción de Tracia occidental y, en parte, los albaneses cham musulmanes , [162] fue reubicada en Turquía. [163]
El desplazamiento masivo forzado de musulmanes fuera de los Balcanes durante la era de contracción territorial del Imperio Otomano se ha convertido en un tema de interés académico reciente recién en el siglo XXI. [164]
Según el historiador Justin McCarthy , entre 1821 y 1922, desde el comienzo de la Guerra de Independencia griega hasta el final del Imperio otomano, cinco millones de musulmanes fueron expulsados de sus tierras y otros cinco millones y medio murieron, algunos de ellos muertos en guerras y otros pereciendo como refugiados por hambre o enfermedad. [165] Sin embargo, el trabajo de McCarthy ha enfrentado duras críticas por parte de muchos académicos, quienes han caracterizado sus puntos de vista como indefendiblemente sesgados hacia Turquía [166] y defendiendo las atrocidades turcas contra los armenios , además de participar en la negación del genocidio . [167] [168] [169]
Roger Owen y Şevket Pamuk estiman que durante la última década del Imperio Otomano (1912-1922), cuando tuvieron lugar las guerras de los Balcanes, la Primera Guerra Mundial y la Guerra de la Independencia en zonas que luego pasarían a formar parte de Turquía, "las bajas totales, militares y civiles, de musulmanes durante esta década se estiman en cerca de dos millones". [170] El historiador Mark Biondich estima que entre 1878 y 1912 hasta dos millones de musulmanes abandonaron los Balcanes voluntaria o involuntariamente, y al sumar las bajas musulmanas en los Balcanes en 1912 y 1923 dentro del contexto de los asesinados o expulsados, la cifra total superó con creces los tres millones. [171]
Las autoridades y las organizaciones benéficas otomanas proporcionaron cierta ayuda a los inmigrantes y, en ocasiones, los instalaron en determinados lugares. En Turquía, la mayoría de los refugiados de los Balcanes se instalaron en Turquía occidental y Tracia. Los caucásicos, además de estas zonas, también se instalaron en Anatolia central y en torno a la costa del mar Negro. Anatolia oriental no estaba muy poblada, con la excepción de algunas aldeas circasianas y karapapakas. También hubo aldeas completamente nuevas fundadas por refugiados, por ejemplo en zonas boscosas deshabitadas. Muchas personas del intercambio de 1924 se instalaron en antiguas aldeas griegas a lo largo de la costa del Egeo. Fuera de Turquía, los circasianos se instalaron a lo largo del ferrocarril de Hidjaz y algunos musulmanes cretenses en la costa de Siria.
Según Michael Mann, McCarthy es considerado a menudo un erudito del lado turco en el debate sobre las cifras de muertes de musulmanes en los Balcanes . [172] Sin embargo, Mann afirma que incluso si esas cifras se redujeran "hasta en un 50 por ciento, seguirían siendo horrorosas". [172] En el debate sobre el genocidio armenio, McCarthy niega el genocidio y es considerado el principal erudito pro-turco. [173] [174]
Los críticos académicos de McCarthy reconocen que su investigación sobre las víctimas civiles musulmanas y las cifras de refugiados (siglos XIX y principios del XX) ha aportado una perspectiva valiosa, previamente descuidada en el Occidente cristiano, de que millones de musulmanes y judíos también sufrieron y murieron durante esos años. [175] [176] Donald W. Bleacher, aunque reconoce que McCarthy es pro-turco, ha calificado su estudio académico Muerte y exilio sobre las víctimas civiles musulmanas y las cifras de refugiados como "una corrección necesaria" que desafía el modelo de Occidente de que todas las víctimas son cristianos y todos los perpetradores son musulmanes. [176]
El patrimonio musulmán fue ampliamente atacado durante las persecuciones. Durante su largo gobierno, los otomanos habían construido numerosas mezquitas, madrasas , caravasares , baños y otros tipos de edificios. Según la investigación actual, alrededor de 20.000 edificios de todos los tamaños han sido documentados en los registros oficiales otomanos. [177] Sin embargo, muy poco sobrevive de este patrimonio otomano en la mayoría de los países balcánicos. [178] La mayoría de las mezquitas de la era otomana de los Balcanes han sido destruidas; las que aún siguen en pie a menudo tuvieron sus minaretes destruidos. Antes de la conquista de los Habsburgo, Osijek tenía entre 8 y 10 mezquitas, ninguna de las cuales permanece hoy. [179] Durante las guerras de los Balcanes hubo casos de profanación, destrucción de mezquitas y cementerios musulmanes. [179] De las 166 madrasas en los Balcanes otomanos en el siglo XVII, solo ocho permanecen y cinco de ellas están cerca de Edirne . [177] Se estima que entre el 95 y el 98% de los edificios fueron destruidos. [177] Lo mismo se aplica a otros tipos de edificios, como los mercados, los caravasares y los baños. [177] De una cadena de caravasares que se extendían por los Balcanes, solo se conserva uno, mientras que hay ruinas vagas de otros cuatro. [177] En la zona de Negroponte había en 1521: 34 mezquitas grandes y pequeñas, seis hamams, diez escuelas y 6 conventos derviches. Hoy en día solo quedan las ruinas de un hamam . [177]
Según Mark Levene, el público victoriano de la década de 1870 prestó mucha más atención a las masacres y expulsiones de cristianos que a las masacres y expulsiones de musulmanes, incluso si eran de mayor escala. Sugiere además que tales masacres incluso eran favorecidas por algunos círculos. También sostiene que las potencias dominantes, al apoyar el "estatismo nacional" en el Congreso de Berlín , legitimaron "el instrumento principal de la construcción de la nación balcánica": la limpieza étnica . [183]
Serbia, Montenegro, Bulgaria y Grecia lanzaron un ataque para desmembrar el decadente Imperio Otomano. Esta guerra se destacó por su brutalidad. Durante la misma se cometieron actos de genocidio y caos. Se masacró a civiles y se cortaron los labios y las narices de la gente. De este modo, la relación entre serbios y albanokosovares comenzó a deteriorarse. A partir de esta batalla, los serbios obtuvieron el control de Kosovo, su "tierra mítica" de origen.
Una de las experiencias inesperadas de las guerras de los Balcanes de 1912-1913 fue que los miembros de la Liga de los Balcanes cometieron genocidios y otros tipos de violencia masiva contra otras nacionalidades y la población musulmana de la península. Entre otras cosas, el proyecto de construcción del Estado albanés de las grandes potencias tenía como objetivo prevenir más genocidios y otros actos de violencia contra la población albanesa y otros refugiados de Macedonia y poner fin a la anarquía del país.
los irregulares cristianos al servicio de Austria o Venecia y los insurgentes montañeses de Herzegovina, Montenegro y Albania se sacudieron "el yugo turco" saqueando, sobre todo contra los eslavos musulmanes.
Pedro el Grande llamó a los súbditos balcánicos a rebelarse en 1711; Catalina la Grande alentó una rebelión griega en 1770.
Según estimaciones fiables, durante el siglo XVI aproximadamente una cuarta parte de la población de Eslavonia..., eran musulmanes y vivían principalmente en ciudades.
130.000 musulmanes eslavos y croatas habían sido expulsados a la Bosnia otomana por los imperialistas que avanzaban.
tras la guerra entre los Habsburgo y los otomanos de 1683-1699. Fue el primer ejemplo en esta zona de limpieza de la población musulmana que también "gozaba de la bendición de la Iglesia católica".
dominio otomano en Croacia terminó tras la conquista de los Habsburgo y Venecia a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Toda la población musulmana abandonó estas zonas o fue expulsada, asesinada o esclavizada.
Leopoldo I... no pensó en conceder ningún privilegio a los musulmanes. Por ello, huyeron a Bosnia, Herzegovina, Serbia y más al sudeste, avivando los sentimientos anticristianos entre sus correligionarios.
un período durante el cual las relaciones entre las poblaciones musulmanas y no musulmanas de la región se deterioraron drásticamente
Toda la población musulmana eslava huyó al sur, a Bosnia, después del Tratado de Karlovac en 1699.
Muchas más familias musulmanas que habían vivido en Eslavonia se mudaron a Posavina después de 1699 y durante las dos primeras décadas del siglo XVIII.
Como en todos los demás territorios reconquistados, los musulmanes (que, por ejemplo, constituían dos tercios de la población de Lika) en Croacia fueron convertidos al catolicismo o desterrados.
los turcos se fueron, casi todos los edificios turcos en el área croata fueron destruidos.
fue masacrada por los serbios.
la fecha precisa del sangriento incidente no es segura, pero la mayoría de los historiadores han aceptado 1709 como el año del asalto.
incluyen a las personas asesinadas en la actual Albania ni las casas, aldeas y ciudades devastadas que los soldados serbios y montenegrinos dejaron atrás cuando finalmente se vieron obligados a retirarse.
Harbord los lugares de la matanza de musulmanes por parte de los armenios y las fosas comunes.
'Los miembros de la Comisión consideran que, en la parte de las kazas de Yalova y Guemlek ocupada por el ejército griego, existe un plan sistemático de destrucción de aldeas turcas y extinción de la población musulmana. Este plan está siendo llevado a cabo por bandas griegas y armenias, que parecen operar bajo instrucciones griegas y a veces incluso con la ayuda de destacamentos de tropas regulares.La versión completa se puede encontrar aquí (Informes en línea de Arnold Toynbee)
El periodista e historiador británico Arnold Joseph Toynbee, que fue corresponsal de guerra del "Manchester Guardian" en la península de Yalova desde abril hasta el 3 de julio de 1921, sugiere un total de 300 víctimas musulmanas.
sólo se informó de treinta y cinco muertos, heridos, golpeados o desaparecidos, lo que coincide con las observaciones de Arnold Toynbee, quien declaró que uno o dos asesinatos eran suficientes para ahuyentar a la población de un pueblo.
las autoridades militares griegas alentaron a bandas irregulares de hombres armados a atacar y destruir a las poblaciones turcas de la región que se proponían abandonar. Cuando el barco de la Media Luna Roja llegó a Yalova procedente de Constantinopla en la última semana de mayo, catorce de las dieciséis aldeas del interior inmediato de esa ciudad habían sido destruidas, y sólo había 1.500 sobrevivientes de los 7.000 musulmanes que vivían en esas comunidades.
Más de 30.000 aldeanos turcos se refugiaron en Bulgaria para salvar sus vidas. También alrededor de 60.000 aldeanos turcos escaparon a Estambul para salvar sus vidas.
todas las estimaciones sobre el número de refugiados musulmanes, las cifras ofrecidas por İsmet Pașa (İnönü) en la Conferencia de Paz de Lausana parecen las más precisas. Estimó que 1,5 millones de turcos de Anatolia habían sido exiliados o habían muerto en la zona de ocupación griega. Esta estimación puede parecer elevada, pero encaja bien con las estimaciones realizadas por los observadores europeos contemporáneos. Además, las cifras de İsmet Pașa sobre los refugiados se presentaron a la Conferencia acompañadas de estadísticas detalladas sobre la destrucción en la región ocupada, y estas estadísticas hacen que la estimación parezca probable. İsmet Pașa, citando un censo realizado después de la guerra, demostró que 160.739 edificios habían sido destruidos en la región ocupada. Las casas destruidas por sí solas darían cuenta de muchos cientos de miles de refugiados, y no todas las casas de los refugiados fueron destruidas. Los recuentos europeos sobre el número de refugiados estaban necesariamente fragmentados, pero cuando se compilaron, respaldan la estimación de İsmet Pașa. El agente británico en Aydin, Blair Fish, informó de que el 30 de septiembre de 1919, sólo cuatro meses después del desembarco griego, había 177.000 refugiados turcos en Aydin Vilâyeti. El Alto Comisionado italiano en Estambul aceptó una estimación otomana de que había 457.000 refugiados en septiembre de 1920, y esta cifra no incluía a los nuevos refugiados del otoño y el invierno de 1920 a 1921. El Dr. Nansen afirmó que 75.000 turcos habían llegado a la zona de Estambul sólo desde noviembre de 1920. Estas cifras hacen que la estimación de İsmet Pașa sea aún más creíble. Dado que aproximadamente 640.000 musulmanes murieron en la región de ocupación durante la guerra, se puede estimar que aproximadamente 860.000 eran refugiados que sobrevivieron a la guerra. Por supuesto, muchos, si no la mayoría, de los que murieron también eran refugiados. Si se calcula que la mitad de los musulmanes que murieron eran refugiados, sería más o menos exacto decir que 1,2 millones de refugiados musulmanes de Anatolia huyeron de los griegos y aproximadamente un tercio murió.
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U njemu je živjelo pretežno muslimansko stanovništvo za koje je podignuto sedam džamija, te je grad dobio orijentalno obilježje.