El panóptico es un diseño de edificio institucional con un sistema de control incorporado, originado por el filósofo y teórico social inglés Jeremy Bentham en el siglo XVIII. El concepto es permitir que todos los presos de una institución sean observados por un único funcionario penitenciario , sin que los reclusos sepan si están siendo vigilados o no.
Aunque es físicamente imposible para un solo guardia observar todas las celdas de los reclusos a la vez, el hecho de que los reclusos no puedan saber cuándo están siendo vigilados los motiva a actuar como si todos estuvieran siendo vigilados en todo momento. Se ven efectivamente obligados a la autorregulación. La arquitectura consta de una rotonda con una caseta de inspección en el centro. Desde el centro, el director o el personal pueden vigilar a los internos. Bentham concibió el plan básico como igualmente aplicable a hospitales , escuelas , sanatorios y asilos . Dedicó la mayor parte de sus esfuerzos a desarrollar un diseño para una prisión panóptica, por lo que ahora el término suele referirse a eso.
La palabra panóptico deriva de la palabra griega que significa "que todo lo ve": panoptes . [3] En 1785, Jeremy Bentham , un reformador social inglés y fundador del utilitarismo , viajó a Krichev en la gobernación de Mogilev del Imperio ruso (la actual Bielorrusia ) para visitar a su hermano, Samuel , que acompañaba al príncipe Potemkin . [4] : xxxviii Bentham llegó a Krichev a principios de 1786 [5] y permaneció casi dos años. Mientras residía con su hermano en Krichev, Bentham esbozó en cartas el concepto de panóptico. Bentham aplicó las ideas de su hermano sobre la observación constante de los trabajadores en las prisiones. De regreso a Inglaterra, Bentham, con la ayuda de su hermano, continuó desarrollando su teoría sobre el panóptico. [4] : xxxviii Antes de desarrollar sus ideas de una prisión panóptica, Bentham había redactado un código penal completo y explorado la teoría jurídica fundamental. Si bien en vida Bentham fue un prolífico escritor de cartas, publicó poco y permaneció oculto para el público hasta su muerte. [4] : 385
Bentham pensó que el principal mecanismo que alinearía al administrador de la prisión panóptica con el deber de ser humano sería la publicidad . Bentham intentó poner en práctica su principio de unión entre deberes e intereses fomentando un debate público sobre las prisiones. El principio de inspección de Bentham se aplicaba no sólo a los reclusos de la prisión panóptica, sino también al director. El carcelero inexplicable debía ser observado por el público en general y los funcionarios públicos. La vigilancia aparentemente constante de los reclusos por parte del director del panóptico y la observación ocasional del director por parte del público en general debían resolver la antigua pregunta filosófica: "¿ Quién vigila a los guardias? " [6]
Bentham continuó desarrollando el concepto de panóptico, a medida que la industrialización avanzaba en Inglaterra y un número cada vez mayor de trabajadores se veía obligado a trabajar en fábricas cada vez más grandes . [7] Bentham encargó dibujos al arquitecto Willey Reveley . Bentham razonó que si se podía ver a los prisioneros de la prisión panóptica pero nunca se sabía cuándo eran observados, los prisioneros tendrían que seguir las reglas. Bentham también pensó que el diseño de la prisión de Reveley podría usarse para fábricas , asilos , hospitales y escuelas . [8]
Bentham permaneció amargado durante toda su vida por el rechazo del plan panóptico, convencido de que había sido frustrado por el rey y una élite aristocrática. Fue en gran medida debido a su sentimiento de injusticia y frustración que desarrolló sus ideas de intereses siniestros –es decir, de los intereses creados de los poderosos que conspiraban contra un interés público más amplio– que sustentaron muchos de sus argumentos más amplios a favor de la reforma. [9]
El edificio circular – una jaula de hierro, vidriada – una linterna de cristal del tamaño de Ranelagh – Los prisioneros en sus celdas, ocupando la circunferencia – Los oficiales, el centro. Mediante persianas y otros artificios, los inspectores se ocultaban a la observación de los prisioneros: de ahí el sentimiento de una especie de omnipresencia invisible. – Todo el circuito revisable con poco o, en su caso, sin cambio de lugar. [10]
—Jeremy Bentham (1791). Panóptico o La Casa de Inspección
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La propuesta de Bentham de una prisión panóptica despertó gran interés entre los funcionarios del gobierno británico no sólo porque incorporaba el principio de placer-dolor desarrollado por el filósofo materialista Thomas Hobbes , sino también porque Bentham se unió a la discusión emergente sobre economía política . Bentham argumentó que el encarcelamiento en prisión "es su castigo, impidiendo que [el preso] lleve el trabajo a otro mercado". La clave de las propuestas y esfuerzos de Bentham para construir una prisión panóptica en Millbank a sus expensas fue el "medio de extraer mano de obra" de los prisioneros en el panóptico. [11] En su escrito de 1791 Panopticon, o The Inspection House , Bentham razonó que quienes trabajaban en horarios fijos debían ser supervisados. [12] Además, en 1791, Jean Philippe Garran de Coulon presentó un artículo sobre los conceptos de prisión panóptica de Bentham ante la Asamblea Legislativa Nacional en la Francia revolucionaria. [13]
En 1812, los persistentes problemas con la prisión de Newgate y otras prisiones de Londres llevaron al gobierno británico a financiar la construcción de una prisión en Millbank a expensas de los contribuyentes. Basada en los planes panópticos de Bentham, la Penitenciaría Nacional se inauguró en 1821. La prisión de Millbank, como se la conoció, fue controvertida, incluso se la culpó de causar enfermedades mentales entre los prisioneros [ cita requerida ] . Sin embargo, el gobierno británico puso cada vez más énfasis en que los prisioneros hicieran un trabajo significativo, en lugar de involucrarse en matanzas humillantes y sin sentido. [11] Bentham vivió para ver construida la prisión de Millbank y no apoyó el enfoque adoptado por el gobierno británico. Sus escritos prácticamente no tuvieron ningún efecto inmediato en la arquitectura de las prisiones financiadas por los contribuyentes que se iban a construir. Entre 1818 y 1821 se construyó en Lancaster una pequeña prisión para mujeres. Se ha observado que el arquitecto Joseph Gandy lo modeló muy fielmente a los planos panópticos de la prisión de Bentham. El ala K cerca de la prisión del castillo de Lancaster es una semi-rotunda con una torre central para el supervisor y cinco pisos con nueve celdas en cada piso. [14]
Fue la prisión de Pentonville , construida en Londres después de la muerte de Bentham en 1832, la que sirvió de modelo para otras 54 prisiones en la Gran Bretaña victoriana . Construida entre 1840 y 1842 según los planos de Joshua Jebb , la prisión de Pentonville tenía una sala central con alas radiales. [14] Se ha afirmado que el panóptico de Bentham influyó en el diseño radial de las prisiones del siglo XIX construidas sobre los principios del " sistema separado ", incluida la Penitenciaría Estatal del Este en Filadelfia , que se inauguró en 1829. [15] Pero la Penitenciaría Pensilvania-Pentonville El modelo arquitectónico con sus alas radiales de prisión no fue diseñado para facilitar la vigilancia constante de los prisioneros individuales. Los guardias tenían que caminar desde el pasillo por pasillos radiales y solo podían observar a los prisioneros en sus celdas mirando por la mirilla de la puerta de la celda . [16]
En 1925, el presidente cubano Gerardo Machado se propuso construir una prisión moderna, basada en los conceptos de Bentham y empleando las últimas teorías científicas sobre rehabilitación . Un enviado cubano encargado de estudiar las prisiones estadounidenses antes de la construcción del Presidio Modelo quedó muy impresionado con el Centro Correccional de Stateville en Illinois y las celdas de la nueva prisión circular estaban demasiado orientadas hacia adentro, hacia una torre de vigilancia central. Debido a la torre de vigilancia cerrada, los guardias podían ver a los prisioneros, pero los prisioneros no podían ver a los guardias. Los funcionarios cubanos teorizaron que los prisioneros se "comportarían" si existiera una posibilidad probable de que estuvieran bajo vigilancia , y una vez que los prisioneros se comportaran, podrían ser rehabilitados.
Entre 1926 y 1931, el gobierno cubano construyó cuatro panópticos de este tipo conectados por túneles a una enorme estructura central que servía como centro comunitario. Cada panóptico tenía cinco pisos con 93 celdas. Según las ideas de Bentham, ninguna de las celdas tenía puertas. Los presos tenían libertad para vagar por la prisión y participar en talleres para aprender un oficio o alfabetizarse, con la esperanza de convertirse en ciudadanos productivos . Sin embargo, cuando Fidel Castro fue encarcelado en el Presidio Modelo , las cuatro circulares estaban repletas con 6.000 hombres, cada piso estaba lleno de basura, no había agua corriente, las raciones de alimentos eran escasas y el gobierno sólo abastecía las necesidades básicas de la vida. . [17]
En los Países Bajos, las prisiones panópticas históricas incluyen la penitenciaría de Breda , Arnhem y Haarlem . Sin embargo, estas prisiones circulares con aproximadamente 400 celdas fallan como panópticos porque las ventanas que dan hacia el interior de las celdas eran tan pequeñas que los guardias no podían ver toda la celda. La falta de vigilancia que en realidad era posible en prisiones con celdas y puertas pequeñas descarta que muchos diseños de prisiones circulares sean un panóptico como lo había previsto Bentham. [18] En 2006, se abrió una de las primeras prisiones panópticas digitales en la provincia holandesa de Flevolanda. Cada preso de la prisión de Lelystad lleva una etiqueta electrónica y, por diseño, sólo se necesitan seis guardias para 150 presos en lugar de los 15 o más habituales. [18]
La arquitectura panóptica de Jeremy Bentham no era original, ya que antes se habían utilizado rotondas , como por ejemplo en edificios industriales. Sin embargo, Bentham convirtió la arquitectura rotunda en una estructura con una función social, de modo que los propios humanos se convirtieron en objeto de control. [19] La idea de un panóptico había sido impulsada por el trabajo de su hermano Samuel Bentham en Rusia y se había inspirado en las tradiciones arquitectónicas existentes. Samuel Bentham había estudiado en la Ecole Militaire en 1751, y alrededor de 1773 el destacado arquitecto francés Claude-Nicolas Ledoux había terminado sus diseños para las Salinas Reales de Arc-et-Senans . [20] William Strutt, en cooperación con su amigo Jeremy Bentham, construyó un molino circular en Belper , de modo que un supervisor pudiera supervisar todo el taller desde el centro del molino circular. El molino fue construido entre 1803 y 1813 y se utilizó para la producción hasta finales del siglo XIX. Fue demolido en 1959. [21] En un escrito de Bentham de 1812, la gestión de los mendigos mejoró: particularmente mediante la aplicación del principio de construcción panóptico , incluyó un edificio para un "establecimiento de casa industrial" con capacidad para 2000 personas. [22] En 1812, Samuel Bentham, que para entonces había ascendido a general de brigada, intentó persuadir al Almirantazgo británico para que construyera un panóptico de arsenal en Kent. Antes de regresar a Londres, había construido un panóptico en 1807, cerca de San Petersburgo , que servía como centro de formación para jóvenes que deseaban trabajar en la fabricación naval. [23] El panóptico, escribe Bentham:
Creo que se aplicará, sin excepción, a todos los establecimientos en los que, dentro de un espacio no demasiado grande para ser cubierto o controlado por edificios, se supone que se debe mantener bajo inspección a un número de personas. No importa cuán diferente o incluso opuesto sea el propósito. [24]
—Jeremy Bentham (1791). Panóptico o La Casa de Inspección
Aunque no se construyó ningún panóptico durante la vida de Bentham, sus principios provocaron considerables discusiones y debates. Poco después de la muerte de Jeremy Bentham en 1832, sus ideas fueron criticadas por Augustus Pugin , quien en 1841 publicó la segunda edición de su obra Contrastes en la que una placa muestra una "casa de pobres moderna". Contrastó una ciudad gótica medieval inglesa de 1400 con la misma ciudad de 1840, donde chapiteles rotos y chimeneas de fábrica dominan el horizonte, con un panóptico en primer plano reemplazando el hospicio cristiano . Pugin, que se convirtió en uno de los escritores de arquitectura más influyentes del siglo XIX , fue influenciado por Hegel y el idealismo alemán . [25] En 1835, el primer informe anual de la Comisión de Ley de Pobres incluía dos diseños del arquitecto de la comisión, Sampson Kempthorne . Sus diseños en forma de Y y en forma de cruz para asilos expresaron el principio panóptico al colocar la habitación del maestro como el punto central. Los diseños preveían la segregación de los ocupantes y la máxima visibilidad desde el centro. [26] El profesor David Rothman llegó a la conclusión de que la prisión panóptica de Bentham no influyó en la arquitectura de los primeros asilos en los Estados Unidos. [27]
En 1965, la historiadora conservadora Shirley Robin Letwin rastreó el entusiasmo fabiano por la planificación social hasta los primeros pensadores utilitaristas. Sostuvo que el dispositivo favorito de Bentham, la prisión panóptica, era un dispositivo de una eficiencia tan monstruosa que no dejaba espacio para la humanidad. Acusó a Bentham de olvidar los peligros del poder desenfrenado y argumentó que "en su ardor por la reforma, Bentham preparó el camino para lo que temía". Los pensadores libertarios recientes comenzaron a considerar que toda la filosofía de Bentham había allanado el camino para los estados totalitarios . [28] A finales de la década de 1960, la historiadora estadounidense Gertrude Himmelfarb , que había publicado La casa encantada de Jeremy Bentham en 1965, estuvo a la vanguardia en la descripción del mecanismo de vigilancia de Bentham como una herramienta de opresión y control social. [29] [28] David John Manning publicó La mente de Jeremy Bentham en 1986, en el que razonó que el miedo de Bentham a la inestabilidad lo llevó a defender la ingeniería social despiadada y una sociedad en la que no pudiera haber privacidad ni tolerancia para los desviados. [28]
A mediados de la década de 1970, el psicoanalista francés Jacques-Alain Miller y el filósofo francés Michel Foucault llamaron la atención sobre el panóptico . [30] En 1975, Foucault utilizó el panóptico como metáfora de la sociedad disciplinaria moderna en Vigilar y castigar . Sostuvo que la sociedad disciplinaria había surgido en el siglo XVIII y que la disciplina son técnicas para asegurar el ordenamiento de las complejidades humanas, con el objetivo último de la docilidad y la utilidad en el sistema. [31] Foucault se encontró por primera vez con la arquitectura panóptica cuando estudió los orígenes de la medicina clínica y la arquitectura hospitalaria en la segunda mitad del siglo XVIII. Sostuvo que la disciplina había reemplazado a la sociedad premoderna de reyes y que el panóptico no debía entenderse como un edificio, sino como un mecanismo de poder y un diagrama de tecnología política. [31]
Foucault argumentó que la disciplina ya había cruzado el umbral tecnológico a finales del siglo XVIII, cuando el derecho a observar y acumular conocimientos se había extendido desde la prisión a los hospitales, las escuelas y, más tarde, las fábricas. [31] En su análisis histórico, Foucault razonó que con la desaparición de las ejecuciones públicas el dolor había sido eliminado gradualmente como castigo en una sociedad regida por la razón. [31] La prisión moderna de la década de 1970, con su tecnología correctiva, tenía sus raíces en los cambiantes poderes legales del Estado. Si bien disminuyó la aceptación del castigo corporal , el Estado ganó el derecho a administrar métodos de castigo más sutiles, como observar. [31] El sociólogo francés Henri Lefebvre estudió el espacio urbano y la interpretación de Foucault de la prisión panóptica, llegando a la conclusión de que la espacialidad es un fenómeno social. Lefebvre sostenía que la arquitectura no es más que la relación entre el panóptico, las personas y los objetos. En los estudios urbanos , académicos como Marc Schuilenburg sostienen que surge una autoconciencia diferente entre los humanos que viven en una zona urbana. [32]
En 1984, Michael Radford llamó la atención internacional por el panóptico cinematográfico que había puesto en escena en la película Mil novecientos ochenta y cuatro . De las telepantallas en la histórica narrativa de vigilancia 1984 (1949), George Orwell dijo: "por supuesto, no había forma de saber si estabas siendo observado en un momento dado... tenías que vivir... en el suposición de que cada sonido que hacías era escuchado y, excepto en la oscuridad, cada movimiento examinado". [33] En la película de Radford las telepantallas eran bidireccionales y en un mundo con un número cada vez mayor de dispositivos de telepantalla, los ciudadanos de Oceanía eran espiados más de lo que creían posible. [34] En The Electronic Eye: The Rise of Surveillance Society (1994), el sociólogo David Lyon concluyó que "ninguna metáfora o modelo es adecuado para la tarea de resumir lo que es central para la vigilancia contemporánea, pero hay pistas importantes disponibles en Diecinueve años" . Ochenta y cuatro y en el panóptico de Bentham". [35]
El filósofo francés Gilles Deleuze dio forma al campo emergente de los estudios de vigilancia con el ensayo de 1990 Posdata sobre las sociedades de control . [36] : 21 Deleuze argumentó que la sociedad de control está reemplazando a la sociedad de disciplina. Respecto al panóptico, Deleuze argumentó que "los recintos son moldes... pero los controles son una modulación". Deleuze observó que la tecnología había permitido que los recintos físicos, como escuelas, fábricas, prisiones y edificios de oficinas, fueran reemplazados por una máquina autónoma, que amplía la vigilancia en un intento por gestionar la producción y el consumo. La información circula en la sociedad de control, al igual que los productos en la economía moderna, y se buscan objetos significativos de vigilancia a medida que se elaboran perfiles prospectivos e imágenes simuladas de demandas, necesidades y riesgos futuros. [36] : 27
En 1997, Thomas Mathiesen , a su vez, amplió el uso que hace Foucault de la metáfora del panóptico al analizar los efectos de los medios de comunicación en la sociedad. Sostuvo que los medios de comunicación como la televisión abierta daban a muchas personas la posibilidad de ver a unos pocos desde sus propios hogares y contemplar las vidas de periodistas y celebridades . Los medios de comunicación han convertido así la sociedad de la disciplina en una sociedad de espectadores. [37] En la película satírica de ciencia ficción de 1998 The Truman Show , el protagonista finalmente escapa de OmniCam Ecosphere, el reality show de televisión que, sin que él lo sepa, transmite su vida las 24 horas del día y en todo el mundo. Pero en 2002, Peter Weibel señaló que la industria del entretenimiento no considera el panóptico como una amenaza o un castigo, sino como "diversión, liberación y placer". Refiriéndose a los programas de televisión Gran Hermano de Endemol Entertainment , en los que un grupo de personas viven en un estudio contenedor y se dejan grabar constantemente, Weibel argumentó que el panóptico proporciona a las masas "el placer del poder, el placer de sadismo, voyeurismo, exhibicionismo, escopofilia y narcisismo". En 2006, Shoreditch TV estuvo disponible para los residentes de Shoreditch en Londres, para que pudieran sintonizarlo y ver imágenes de CCTV en vivo. El servicio permitió a los residentes "ver lo que sucede, controlar el tráfico y estar atentos a la delincuencia". [38]
El profesor de la Universidad de Cornell y teórico de la información Branden Hookway introdujo el concepto de Panspectrones en 2000: una evolución del panóptico en el sentido de que ya no define un objeto de vigilancia, sino que todo y todos son monitoreados. El objeto se define únicamente en relación con una cuestión específica. [39]
El académico de la Escuela de París Didier Bigo acuñó el término " Banopticon " para describir una situación en la que se utilizan tecnologías de elaboración de perfiles para determinar a quién poner bajo vigilancia. [40]
En su libro de 2004 Bienvenido a la máquina: ciencia, vigilancia y cultura del control , Derrick Jensen y George Draffan llamaron a Bentham "uno de los pioneros de la vigilancia moderna" y argumentaron que su diseño de prisión panóptica sirve como modelo para la seguridad supermáxima moderna. prisiones , como la prisión estatal de Pelican Bay en California. [41] En el libro de 2015 Dark Matters: On the Surveillance of Blackness , Simone Browne señaló que Bentham viajó en un barco que transportaba esclavos como carga mientras redactaba su propuesta de panóptico. Ella sostiene que la estructura de la esclavitud de bienes muebles ronda la teoría del panóptico. Propone que el plano de 1789 del barco de esclavos Brookes debería considerarse como el modelo paradigmático. [42] Basándose en el Banopticon de Didier Bigo , Browne sostiene que la sociedad está regida por un excepcionalismo de poder, donde el estado de emergencia se vuelve permanente y ciertos grupos son excluidos sobre la base de su comportamiento potencial futuro determinado a través de la elaboración de perfiles . [43]
La metáfora de la prisión panóptica se ha empleado para analizar el significado social de la vigilancia mediante cámaras de circuito cerrado de televisión (CCTV) en espacios públicos. En 1990, Mike Davis revisó el diseño y funcionamiento de un centro comercial , con su sala de control centralizada, cámaras CCTV y guardias de seguridad, y llegó a la conclusión de que "plagia descaradamente el renombrado diseño del siglo XIX de Jeremy Bentham". En su estudio de 1996 sobre las instalaciones de cámaras CCTV en ciudades británicas, Nicholas Fyfe y Jon Bannister calificaron las políticas de los gobiernos central y local que facilitaron la rápida difusión de la vigilancia CCTV como una dispersión de un "panóptico electrónico". Se ha llamado especialmente la atención sobre las similitudes de CCTV con el diseño de la prisión de Bentham porque la tecnología CCTV permitió, de hecho, una torre de observación central, atendida por un observador invisible. [44] : 249
Shoshana Zuboff utilizó la metáfora del panóptico en su libro de 1988 En la era de las máquinas inteligentes: el futuro del trabajo y el poder para describir cómo la tecnología informática hace que el trabajo sea más visible. Zuboff examinó cómo se utilizaban los sistemas informáticos para monitorear a los empleados y rastrear el comportamiento y el rendimiento de los trabajadores. Utilizó el término "panóptico" porque los trabajadores no podían darse cuenta de que estaban siendo espiados, mientras que el gerente podía controlar su trabajo continuamente. Zuboff argumentó que existe una responsabilidad colectiva formada por la jerarquía en el panóptico de la información que elimina las opiniones y juicios subjetivos de los gerentes sobre sus empleados. Debido a que la contribución de cada empleado al proceso de producción se traduce en datos objetivos, se vuelve más importante para los gerentes poder analizar el trabajo en lugar de analizar a las personas. [45]
El uso que hizo Foucault de la metáfora del panóptico dio forma al debate sobre la vigilancia en el lugar de trabajo en la década de 1970. En 1981, el sociólogo Anthony Giddens expresó su escepticismo sobre el actual debate sobre la vigilancia, criticando que "la 'arqueología' de Foucault, en la que los seres humanos no hacen su propia historia sino que se dejan arrastrar por ella, no reconoce adecuadamente que aquellos sujetos al poder... .. son agentes conocedores, que resisten, embotan o alteran activamente las condiciones de vida." [44] : 39 La alienación social de los trabajadores y la dirección en el proceso de producción industrializado había sido estudiada y teorizada durante mucho tiempo. En las décadas de 1950 y 1960, el enfoque emergente de las ciencias del comportamiento condujo a pruebas de habilidades y procesos de reclutamiento que buscaban empleados que estuvieran comprometidos organizacionalmente. Todavía se suponía que el fordismo , el taylorismo y la gestión burocrática de las fábricas reflejaban una sociedad industrial madura. Los experimentos de Hawthorne Plant (1924-1933) y un número significativo de estudios empíricos posteriores condujeron a una reinterpretación de la alienación: en lugar de ser una relación de poder dada entre el trabajador y la dirección, pasó a ser vista como un obstáculo para el progreso y la modernidad. [46] También se ha reevaluado el aumento del empleo en el sector de servicios . ¿ En Atrapados por el panóptico electrónico? Resistencia de los trabajadores en los call center (2000), Phil Taylor y Peter Bain sostienen que el gran número de personas empleadas en los call center realizan trabajos predecibles y monótonos, mal remunerados y que ofrecen pocas perspectivas. Como tal, argumentan, es comparable al trabajo en una fábrica. [47] : 15
El panóptico se ha convertido en un símbolo de las medidas extremas que algunas empresas toman en nombre de la eficiencia y para protegerse contra el robo por parte de los empleados. El robo de tiempo por parte de los trabajadores se ha aceptado como una restricción de la producción y la dirección lo ha asociado con todo comportamiento que incluya evitar el trabajo. En las últimas décadas se ha citado el "comportamiento improductivo" como justificación para introducir una serie de técnicas de vigilancia y vilipendiar a los empleados que se resisten a ellas. [47] : x En un artículo de 2009 de Max Haiven y Scott Stoneman titulado Wal-Mart : The Panopticon of Time [48] y el libro de 2014 de Simon Head Mindless: Why Smarter Machines Are Making Dumber Humans , que describe las condiciones en una Amazon En el depósito de Augsburgo se argumenta que satisfacer en todo momento los deseos del cliente puede conducir a entornos corporativos cada vez más opresivos y a cuotas en las que muchos trabajadores del almacén ya no pueden seguir el ritmo de las exigencias de la dirección. [49]
Se ha hecho referencia al concepto de panóptico en las primeras discusiones sobre el impacto de las redes sociales . La noción de vigilancia de datos fue acuñada por Roger Clarke en 1987, desde entonces los investigadores académicos han utilizado expresiones como superpanóptico ( Mark Poster 1990), tipo panóptico ( Oscar H. Gandy Jr. 1993) y panóptico electrónico ( David Lyon 1994) para describir las redes sociales. medios de comunicación. Debido a que los controlados están en el centro y rodeados por aquellos que observan, los primeros estudios de vigilancia tratan a las redes sociales como un panóptico inverso. [50]
En la literatura académica moderna sobre las redes sociales, términos como vigilancia lateral , búsqueda social y vigilancia social se emplean para evaluar críticamente los efectos de las redes sociales. Sin embargo, el sociólogo Christian Fuchs trata las redes sociales como un panóptico clásico. Sostiene que la atención no debe centrarse en la relación entre los usuarios de un medio, sino en la relación entre los usuarios y el medio. Por tanto, sostiene que la relación entre el gran número de usuarios y la plataforma sociotécnica Web 2.0 , como Facebook , equivale a un panóptico. Fuchs llama la atención sobre el hecho de que el uso de dichas plataformas requiere la identificación, clasificación y evaluación de los usuarios por parte de las plataformas y, por lo tanto, sostiene, se debe reevaluar la definición de privacidad para incorporar una mayor protección del consumidor y de los ciudadanos frente a la vigilancia corporativa . [50]
Según el profesor Donald Preziosi , la prisión panóptica de Bentham resuena con el teatro de la memoria de Giulio Camillo , donde el observador sentado está en el centro y los fenómenos se clasifican en una serie , lo que hace legibles las comparaciones, distinciones, contrastes y variaciones. [51] Entre las referencias arquitectónicas que Bentham citó para su prisión panóptica se encontraba Ranelagh Gardens , un jardín de recreo de Londres con una cúpula construida alrededor de 1742. En el centro de la rotonda debajo de la cúpula había una plataforma elevada desde la cual se podía ver un panorama de 360 grados. , iluminado a través de claraboyas . [19] El profesor Nicholas Mirzoeff compara el panóptico con el diorama del siglo XIX , porque la arquitectura está dispuesta de manera que el vidente vea celdas o galerías. [52]
En 1854 finalizaron las obras del edificio que albergaría el Panóptico Real de Ciencia y Arte de Londres . La rotonda situada en el centro del edificio fue rodeada por una procesión de 91 metros. El interior reflejaba el gusto por los ornamentos sin significado religioso y surgió del gusto contemporáneo por el aprendizaje recreativo. Los visitantes del Panóptico Real de Ciencia y Arte pudieron ver exhibiciones cambiantes, incluidos matraces de vacío , una máquina para fabricar alfileres y una estufa . Sin embargo, en Londres surgió una industria del entretenimiento competitiva [53] y, a pesar de la música variada, las grandes fuentes, los experimentos interesantes y las oportunidades para ir de compras , [54] dos años después de la apertura, el proyecto del panóptico científico amateur cerró. [53]
El principio panóptico es la idea central de la trama de Nosotros ( ruso : Мы , romanizado : My ), una novela distópica del escritor ruso Yevgeny Zamyatin , escrita entre 1920 y 1921. Zamyatin va más allá del concepto de una única prisión y proyecta principios panópticos a toda la sociedad donde la gente vive en edificios con paredes totalmente transparentes. [ cita necesaria ]
La película estadounidense de 1948 Call Northside 777 presenta una escena filmada en la Penitenciaría de Stateville, cerca de Chicago, dentro de la llamada "Roundhouse", un bloque de celdas panóptico construido según el concepto original de Bentham, con la importante diferencia de que la torre de vigilancia central tenía ventanas transparentes, haciendo visibles para todos los prisioneros las posiciones y actividades de los hombres en su interior. [55]
Las teorías de Foucault ubicaron la prisión panóptica de Bentham en las estructuras sociales de la Europa de los años setenta. Esto llevó al uso generalizado del panóptico en la literatura, los cómics, los juegos de computadora y las series de televisión. [56] En Doctor Who , aparece un panóptico abandonado. [57] [ se necesita fuente no primaria ] En la novela corta Crónica de una muerte anunciada de 1981 de Gabriel García Márquez sobre el asesinato de Santiago Nasar, el capítulo cuatro está escrito con una mirada a los personajes a través del panóptico de Riohacha . [58] Angela Carter , en su novela de 1984 Noches en el circo , vinculó el panóptico del Conde P a un "panal perverso" y convirtió al personaje en la abeja reina matriarcal . [59] En la serie de televisión de 2011 , Person of Interest , el panóptico de Foucault se utiliza para captar la presión bajo la que sufre el personaje Harold Finch en los Estados Unidos de América posteriores al 11 de septiembre . [60] El podcast de ficción de terror The Magnus Archives presenta una versión modificada del panóptico de la prisión de Millbank . [61] El sencillo de Peter Gabriel de 2023 se llama " Panopticom ".
En la película de 2014, Guardianes de la Galaxia , la prisión de alta seguridad de Kyln incorpora características panópticas.
