Thule ( / ˈ θ j uː l iː / [1] griego : Θούλη , translit. Thúlē ; latín : Thūlē también escrito como Thylē [2] ) es el lugar más al norte mencionado en la literatura y cartografía griega y romana antigua . Las interpretaciones modernas han incluido Orkney , Shetland , el norte de Escocia , la isla de Saaremaa (Ösel) en Estonia, [3] [4] y la isla noruega de Smøla . [5]
En la literatura clásica y medieval , ultima Thule (del latín "Thule más lejana") adquirió un significado metafórico de cualquier lugar distante ubicado más allá de las "fronteras del mundo conocido". [6]
A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna , la Thule grecorromana se identificaba a menudo con la verdadera Islandia o Groenlandia . A veces, Ultima Thule era un nombre en latín para Groenlandia, mientras que Thule se usaba para Islandia. Sin embargo, a finales del siglo XIX, Thule se identificaba con frecuencia con Noruega. [7] [8]
En 1910, el explorador Knud Rasmussen estableció un puesto misionero y comercial en el noroeste de Groenlandia, al que llamó "Thule" (más tarde Qaanaaq ).
Anteriormente, Thule dio su nombre a la base más septentrional de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos , la Base Aérea Thule, en el noroeste de Groenlandia. Con la transferencia de la base a la Fuerza Espacial de los Estados Unidos , su nombre se cambió a Base Espacial Pituffik el 6 de abril de 2023.
El explorador griego Piteas de la ciudad griega de Massalia (hoy Marsella , Francia) es el primero en escribir sobre Thule, después de sus viajes entre 330 y 320 a. C. Piteas mencionó haber ido a Thule en su obra ahora perdida , Sobre el océano Τὰ περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ ( ta peri tou Okeanou ). L. Sprague de Camp escribió que "la ciudad de Massalia... envió a Piteas a explorar el norte de Europa para ver de dónde provenían sus productos comerciales". [9] Las descripciones de algunos de sus descubrimientos han sobrevivido en las obras de autores posteriores, a menudo escépticos. Polibio en su obra Las Historias (c. 140 a. C.), Libro XXXIV, cita a Piteas como uno "que ha llevado a mucha gente a error al decir que atravesó toda Britania a pie, dando a la isla una circunferencia de cuarenta mil estadios , y hablándonos también de Thule, esas regiones en las que ya no había ni tierra ni mar ni aire propiamente dichos, sino una especie de mezcla de los tres de la consistencia de una medusa en la que no se puede caminar ni navegar, manteniendo todo unido, por así decirlo". [10]
El astrónomo griego del siglo I a. C. Geminus de Rodas afirmó que el nombre Thule se remonta a una palabra arcaica para el fenómeno de la noche polar : "el lugar donde el sol se va a descansar". [11] Dionisio Periegetes en su De situ habitabilis orbis también abordó este tema, [12] al igual que Martianus Capella . [13] Avienius en su Ora Maritima agregó que durante el verano en Thule la noche duraba solo dos horas, una clara referencia al sol de medianoche . [14]
Estrabón , en su Geographica (c. 30 d. C.), [15] menciona a Thule al describir el cálculo de Eratóstenes de "la anchura del mundo habitado" y señala que Piteas dice que "está a seis días de navegación al norte de Britania, y está cerca del mar helado". Pero luego duda de esta afirmación, escribiendo que Piteas "ha resultado ser, tras un examen minucioso, un archifalsificador, pero los hombres que han visto Britania e Irlanda no mencionan a Thule, aunque hablan de otras islas, pequeñas, en Britania". Estrabón añade lo siguiente en el Libro V: «Ahora bien, Piteas de Massilia nos dice que Thule, la más septentrional de las islas Británicas, es la más septentrional, y que allí el círculo del trópico de verano es el mismo que el Círculo Polar Ártico. Pero de los otros escritores no aprendí nada sobre el tema, ni que exista una cierta isla con el nombre de Thule, ni si las regiones del norte son habitables hasta el punto en que el trópico de verano se convierte en el Círculo Polar Ártico ». [16] Estrabón concluye finalmente: [17] «En cuanto a Thule, nuestra información histórica es aún más incierta, debido a su posición exterior; porque Thule, de todos los países que se nombran, es el que se encuentra más al norte». Los habitantes de Thule son descritos con gran detalle por Estrabón (citando a Piteas): "la gente (de Thule) vive de mijo y otras hierbas, y de frutas y raíces; y donde hay cereales y miel, la gente también obtiene su bebida de ellos. En cuanto al grano, dice, como no tienen luz solar pura, lo trituran en grandes almacenes, después de recoger allí las espigas; pues las eras se vuelven inútiles debido a esta falta de luz solar y a causa de las lluvias". [18]
El geógrafo romano de mediados del siglo I Pomponio Mela situó Thule al norte de Escitia . [19]
En el año 77 d. C., Plinio el Viejo publicó su Historia natural , en la que también cita la afirmación de Piteas (en el Libro II, Capítulo 75) de que Thule se encuentra a seis días de navegación al norte de Britania. Luego, al hablar de las islas que rodean Britania, [17] escribe: «La más lejana de todas, de las que se sabe y de la que se habla, es Thule; en la que no hay noches en absoluto, como hemos declarado, hacia mediados del verano, es decir, cuando el Sol pasa por el signo de Cáncer; y, por el contrario, no hay días en pleno invierno: y cada uno de estos períodos, suponen, dura seis meses, todo el día o toda la noche». Finalmente, al refinar la ubicación de la isla, la ubica a lo largo del paralelo más septentrional de las que describe: «Por último, está el paralelo escita, desde las colinas de Rife hasta Thule: donde (como dijimos) es día y noche continuamente por turnos (durante seis meses)». [20]
El historiador romano Tácito , en su libro que narra la vida de su suegro, Agrícola , describe cómo los romanos supieron que Britania (en la que Agrícola era comandante romano) era una isla en lugar de un continente, al circunnavegarla. Tácito escribe sobre un barco romano que visitó Orkney y afirma que la tripulación del barco incluso avistó Thule. Sin embargo, sus órdenes eran no explorar allí, ya que el invierno estaba cerca. [21] Algunos eruditos creen que Tácito se refería a Shetland .
El gramático latino del siglo III Cayo Julio Solino escribió en su Polyhistor que «Thyle, que estaba a cinco días y cinco noches de distancia de Orkney, era fructífera y abundante en la producción duradera de sus cosechas». [22] El comentarista virgiliano del siglo IV Servio también creía que Thule estaba cerca de Orkney: «Thule; una isla en el océano entre la zona norte y oeste, más allá de Britania, cerca de Orkney e Irlanda; en esta Thule, cuando el sol está en Cáncer, se dice que hay días perpetuos sin noches...». [23]
Otros escritores clásicos tardíos, como Orosio (384-420), describen a Thule como situada al norte y al oeste de Irlanda y Gran Bretaña, lo que sugiere fuertemente que era Islandia.
Solino (fallecido en el año 400 d. C.) en su Polyhistor repitió estas descripciones, señalando que el pueblo de Thule tenía una tierra fértil donde cultivaban una buena producción de cultivos y frutas. [24]
En los escritos del historiador Procopio , de la primera mitad del siglo VI, Thule es una gran isla del norte habitada por 25 tribus. Se cree que Procopio habla realmente de una parte de Escandinavia , ya que se identifican fácilmente varias tribus, entre ellas los gautas ( Gautoi ) en la actual Suecia y el pueblo sami ( Scrithiphini ). También escribe que cuando los hérules regresaron, pasaron por delante de los warini y los daneses y luego cruzaron el mar hasta Thule, donde se establecieron junto a los gautas.
El monje irlandés Dicuil en su "Liber De Mensura Orbis Terrae" (escrito alrededor del año 825) después de citar varias fuentes clásicas que describen a Thule, dice: "Hace ya treinta años que los clérigos, que habían vivido en la isla desde el primero de febrero hasta el primero de agosto, me dijeron que no sólo en el solsticio de verano, sino en los días que lo rodean, el sol se esconde por la tarde como detrás de una pequeña colina de tal manera que no hay oscuridad en ese pequeño espacio de tiempo, y un hombre puede hacer lo que quiera como si el sol estuviera allí, incluso quitarse los piojos de la camisa, y si hubieran estado en la cima de una montaña tal vez el sol nunca se les hubiera ocultado. En medio de ese momento de tiempo es medianoche en el ecuador, y por lo tanto, por el contrario, creo que en el solsticio de invierno y durante unos días alrededor de él el amanecer aparece sólo por el espacio más pequeño en Thule, cuando es mediodía en el ecuador. Por lo tanto, aquellos autores están equivocados y dan información errónea, quienes han escrito que el solsticio de invierno y durante unos días alrededor de él, el amanecer aparece solo por el espacio más pequeño en Thule, cuando es mediodía en el ecuador. El mar estará sólido alrededor de Thule, y ese día sin noche continuará desde el equinoccio de primavera hasta el de otoño, y viceversa, la noche continuará sin interrupción desde el equinoccio de otoño hasta el de primavera, ya que estos hombres viajaron en el momento natural de gran frío, y entraron en la isla y permanecieron en ella alternando día y noche, excepto durante el período del solsticio. Pero un día de navegación al norte de esa isla encontraron el mar helado. Hay muchas otras islas en el océano al norte de Gran Bretaña a las que se puede llegar desde las islas del norte de Gran Bretaña en un viaje directo de dos días y noches con las velas llenas de un viento continuamente favorable. Un sacerdote devoto me dijo que en dos días de verano y la noche intermedia navegó en un bote de dos bancos y entró en una de ellas. Hay otro grupo de pequeñas islas, casi todas separadas por estrechos tramos de agua; en ellas han vivido durante casi cien años eremitas que navegan desde nuestro país, Irlanda. Pero, así como desde el principio del mundo siempre estuvieron desiertas, ahora, a causa de los piratas nórdicos, se han quedado sin anacoretas y llenas de innumerables ovejas y de aves marinas de muy diversas especies. Nunca he encontrado que se mencionen estas islas en las autoridades".
El agrimensor británico Charles Vallancey (1731-1812) fue uno de los muchos anticuarios que argumentaron que Irlanda era Thule, como lo hace en su libro Un ensayo sobre la antigüedad de la lengua irlandesa . [25] El historiador escocés WF Skene identificó a Thule como la península de Kintyre en 1876 basándose en una descripción dada por Solinus. [26]
Otra hipótesis, propuesta por primera vez por Lennart Meri en 1976, sostiene que la isla de Saaremaa (que a menudo se conoce con el exónimo Ösel) en Estonia , podría ser Thule. Es decir, existe una similitud fonológica entre Thule y la raíz tule- "de fuego" en estonio (y otras lenguas finesas ). Un lago de cráter llamado Kaali en la isla parece haberse formado por el impacto de un meteorito en la prehistoria. [3] [4] [27] Este impacto de meteorito a menudo se vincula con el folclore estonio que dice que Saaremaa era un lugar donde el sol en un momento dado "se fue a descansar".
En 2010, científicos del Instituto de Geodesia y Ciencias de la Geoinformación de la Universidad Técnica de Berlín afirmaron haber identificado errores persistentes en los cálculos que se habían producido en los intentos de los geógrafos modernos de superponer sistemas de coordenadas geográficas sobre los mapas ptolemaicos. Después de corregir estos errores, los científicos afirmaron que la Thule de Ptolomeo podría asignarse a la isla noruega de Smøla . [5]
En 1775, durante su segundo viaje, el capitán Cook bautizó una isla en las altas latitudes meridionales del océano Atlántico Sur , Thule del Sur . El nombre se utiliza ahora para un grupo de tres islas más meridionales de las islas Sandwich del Sur , una de las cuales se llama isla Thule . El grupo de islas se convirtió en un territorio británico de ultramar del Reino Unido , aunque también reclamado por Argentina (en español Islas Tule del Sur ). Las islas Thule del Sur fueron ocupadas por Argentina en 1976. La ocupación no fue militarmente impugnada por los británicos hasta la Guerra de las Malvinas de 1982 , momento durante el cual la soberanía británica fue restaurada por un contingente de marines reales . Actualmente las tres islas están deshabitadas.
En 1910, el explorador Knud Rasmussen estableció un puesto misionero y comercial, al que llamó Thule (inuit: Avannaa ) en Groenlandia. El pueblo Thule , el predecesor de los inuit groenlandeses modernos , recibió su nombre de la región de Thule. En 1953, Avannaa se convirtió en la Base Aérea Thule , operada por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos . La población se vio obligada a reasentarse en Nueva Thule (Qaanaaq), 110 kilómetros (67 mi) al norte ( 76°31′50.21″N 68°42′36.13″O / 76.5306139, -68.7100361 a solo 840 millas náuticas del Polo Norte ). [28] El nombre gaélico escocés para Islandia es Innis Tile , que literalmente significa "Isla de Thule". [29]
Thule presta su nombre al elemento número 69 de la tabla periódica , el tulio .
Ultima Thule es el nombre de un lugar en el sistema Mammoth Cave en Kentucky, Estados Unidos. Antiguamente era el final del extremo sureste (río arriba) explorable conocido del pasaje llamado "Cueva principal", antes de que los descubrimientos realizados en 1908 por Ed Bishop y Max Kaemper mostraran un área accesible más allá de ella, ahora la ubicación de la entrada de Violet City. El recorrido de Violet City Lantern que se ofrece en la cueva pasa por Ultima Thule cerca del final de la ruta.
En marzo de 2018, tras un concurso de nombres, el objeto del cinturón de Kuiper 486958 Arrokoth , un objetivo de sobrevuelo de la sonda New Horizons de la NASA , fue apodado "Ultima Thule". El sobrevuelo tuvo lugar el 1 de enero de 2019 y fue el encuentro más distante entre una nave espacial y un cuerpo planetario. Desde entonces, la Unión Astronómica Internacional ha asignado un nombre oficial al cuerpo . [30] [31]
En el sentido metafórico de una tierra lejana o una meta inalcanzable, Virgilio acuñó el término Ultima Thule ( Geórgicas , 1. 30) que significa "Thule más lejana". [32]
Séneca el Joven escribe sobre un día en el que se descubrirán nuevas tierras más allá de Thule. [33] Esto fue citado posteriormente ampliamente en el contexto de los viajes de Cristóbal Colón . [ cita requerida ]
El poeta romano Silio Itálico (25-101 d. C.) escribió que los habitantes de Thule estaban pintados de azul: «el nativo de Thule pintado de azul, cuando lucha, conduce alrededor de las filas apretadas en su carro con guadaña», [34] lo que implica un vínculo con los pictos (cuyo exónimo se deriva del latín pictus «pintado»). Marcial (40-104 d. C.) habla de «britanos azules» y «pintados», [35] al igual que Julio César . [36] Claudiano (370-404 d. C.) también creía que los habitantes de Thule eran pictos. [37]
Una obra de ficción en prosa en griego de Antonio Diógenes titulada Las maravillas más allá de Thule apareció alrededor del año 150 d. C. o antes. (Gerald N. Sandy, en la introducción a su traducción del resumen del siglo IX de la obra de Focio , [38] señala que esta Thule es la que más se acerca a Islandia.)
Cleomedes hizo referencia al viaje de Piteas a Thule, pero no agregó ninguna información nueva. [39]
A principios del siglo V d. C. , Claudiano , en su poema Sobre el cuarto consulado del emperador Honorio , Libro VIII, se entusiasma con las conquistas del emperador Teodosio I , declarando que las Orcadas «se tiñeron de rojo con la matanza sajona ; Thule estaba caliente con la sangre de los pictos ; la Hibernia [Irlanda], rodeada de hielo , lloraba por los montones de escoceses muertos ». Esto implica que Thule era Escocia . Pero en Contra Rufinias , el Segundo poema, Claudiano escribe sobre «Thule que yace bajo la estrella polar, rodeada de hielo». Jordanes en su Getica también escribió que Thule estaba sentada bajo la estrella polar . [40]
El "mundo conocido" de los europeos llegó a ser visto como limitado al este por la India y al oeste por Thule, como se expresa en la Consolación de la filosofía (III, 203 = metrus V, v. 7) de Boecio . "Pues aunque la tierra, hasta la costa de la India, tiemble ante las leyes que das, aunque Thule se incline a tu servicio en los confines más lejanos de la tierra, sin embargo, si no puedes ahuyentar las preocupaciones negras, si no puedes hacer huir las quejas, entonces no es verdadero poder tuyo". [41]
A principios del siglo VII, Isidoro de Sevilla escribió en sus Etimologías que:
Ultima Thule ( Thyle ultima ) es una isla del océano situada en la región noroeste, más allá de Britania, que toma su nombre del sol, porque allí el sol hace su solsticio de verano y no hay luz de día más allá ( ultra ) de éste. Por lo tanto, su mar es lento y helado. [42]
Isidoro distinguió esta isla de las de Britannia, Thanet ( Tanatos ), las Orcadas ( Orcades ) e Irlanda ( Scotia o Hibernia ). [42] Isidoro tuvo una gran influencia sobre Beda , [43] quien más tarde mencionaría a Thule.
A finales de la Edad Media , los eruditos vinculaban Islandia y/o Groenlandia con el nombre Thule y/o lugares reportados por el marinero irlandés San Brendan (en el siglo VI) y otras ubicaciones distantes o míticas, como Hy Brasil y Cockaigne . Estos eruditos incluyeron obras de Dicuil (ver arriba), el monje anglosajón Beda el Venerable en De ratione temporum , el Landnámabók , [ cita requerida ] por el anónimo Historia Norwegie , [ cita requerida ] y por el clérigo alemán Adam de Bremen en sus Deeds of Bishops of the Hamburg Church , donde citan tanto el uso de Thule por parte de escritores antiguos como el nuevo conocimiento desde el final de la antigüedad. Todos estos autores también entendieron que otras islas estaban situadas al norte de Gran Bretaña.
Eustacio de Tesalónica , en su comentario del siglo XII sobre la Ilíada , escribió que los habitantes de Thule estaban en guerra con una tribu cuyos miembros eran enanos, de sólo 20 dedos de altura. [44] El erudito clásico estadounidense Charles Anthon creía que esta leyenda puede haber tenido sus raíces en la historia (aunque exagerada), si la tribu enana o pigmea se interpretaba como una tribu aborigen más pequeña de Gran Bretaña con la que se habían encontrado los habitantes de Thule. [45]
Petrarca , en el siglo XIV, escribió en sus Epistolae familiares ("Cartas familiares") que Thule se encontraba en las regiones desconocidas del lejano noroeste. [46]
Un madrigal de Thomas Weelkes , titulado Thule (1600), lo describe con referencia al volcán islandés Hekla :
Thule, el período de la cosmografía,
se jacta de Hecla , cuyo fuego sulfuroso
derrite el clima helado y descongela el cielo; las llamas del Etna
trinacrio no ascienden más alto... [47]
El poeta inglés Ambrose Philips comenzó, pero no completó, un poema sobre La fábula de Thule que publicó en 1748.
Thule es mencionada en el poema de Goethe " Der König in Thule " (1774). El rey y el reino de Thule a los que se hace referencia en el poema no tienen base histórica, ni Goethe afirmó tal cosa. El poema de Goethe fue musicalizado por Franz Schubert (D 367, 1816), Franz Liszt (S.531) y Robert Schumann (Op.67, No.1), y en la colección Ultima Thule (1880) de Henry Wadsworth Longfellow .
El poema de Edgar Allan Poe " El país de los sueños " (1844) comienza con la siguiente estrofa:
Por una ruta oscura y solitaria,
frecuentada solo por ángeles malignos,
donde un Eidolon, llamado Noche,
reina erguido sobre un trono negro.
He llegado a estas tierras recién
llegado de una última y oscura Thule,
de un clima salvaje y extraño que yace, sublime,
fuera del espacio, fuera del tiempo.
John Henry Wilbrandt Stuckenberg escribió sobre el tema en 1885:
¿Cuál es la última Thule del espíritu ? ¿Qué sustancia debe considerarse como primera y, por lo tanto, como la semilla del universo? ¿Qué es el Algo eterno, del cual lo temporal no es más que una manifestación? ¿Materia? ¿Espíritu? ¿Materia y Espíritu? ¿Algo que está detrás de ambos y del cual han surgido, ni Materia ni Espíritu, sino su Creador? ¿O en realidad no hay ni Materia ni Espíritu, sino sólo una Causa agnóstica de los fenómenos que erróneamente asignamos al cuerpo y al espíritu?
Después de pasar muchos años investigando profundamente este problema, por fin he tocado fondo. Sin vacilaciones y sin condiciones, adopto el materialismo y declaro que es la única y suficiente explicación del universo. Éste ofrece el único sistema completamente científico; y sólo en sus conclusiones legítimas puede el pensamiento encontrar un lugar de descanso adecuado, el corazón una satisfacción completa y la vida una base perfecta. A menos que acepte este sistema, la filosofía no será más que un trozo de madera a la deriva, en lugar de la corriente del pensamiento cuya corriente lleva toda la verdad. El materialismo, minucioso, coherente y valiente, no el tipo tímido, reservado y poco entusiasta, es la esperanza del mundo.
— La ciencia final: o el materialismo espiritual (1885) de John Henry Wilbrandt Stuckenberg (1835–1903), pág. 6 [48]
Kelly Miller , dirigiéndose a la Asociación de Antiguos Alumnos de Hampton en 1899, explicó que
"La civilización puede definirse como la suma total de las influencias y los agentes que contribuyen al conocimiento y la virtud. Esta es la meta, la última Thule, de todos los esfuerzos humanos. Los factores esenciales de la civilización son el conocimiento, la industria, la cultura y la virtud". [49]
Ultima Thule es el título de la novela de 1929 de Henry Handel Richardson , ambientada en la Australia colonial .
El protagonista de Hal Foster, el Príncipe Valiente, recibe su título por ser hijo de Aguar, rey exiliado de Thule que se refugió en los Fens durante los días del Rey Arturo . Foster sitúa este reino de Thule en el continente noruego, cerca de Trondheim .
"Ultima Thule" es un cuento escrito por el autor Vladimir Nabokov y publicado en la revista New Yorker el 7 de abril de 1973. [50]
Ultima Thule es mencionada en El nombre de la rosa de Umberto Eco en referencia a un manuscrito iluminado que el narrador/personaje Adso ve cuando explora solo el laberinto de la biblioteca al final del tercer día. “Abrí un volumen ricamente iluminado que, por su estilo, me pareció que provenía de los monasterios de Ultima Thule”. [51]
Jorge Luis Borges utiliza la clásica frase latina "ultima Thule" en su poema Un lector. [52] Utiliza la frase para conectar el estudio del latín en sus años de juventud con sus esfuerzos más recientes por leer al poeta islandés Snorri Sturluson .
Bernard Cornwell hace referencia a Thule en su novela Los señores del norte , el tercer libro de la serie El último reino . El personaje Uhtred de Bebbanburg lo llama "esa extraña tierra de hielo y llamas".
Thule es mencionada en Astérix y la hija del cacique .
Las Crónicas del Cazador de Sombras , de Cassandra Clare , presenta una dimensión alternativa llamada Thule.
Thule es el nombre de una isla polar artificial en la novela de ciencia ficción de Sue Burke , Dual Memory. [53]
Algunos seguidores de la ariosofía en Alemania a principios del siglo XX plantearon la hipótesis de una Thule histórica, o Hiperbórea , como el origen antiguo de la « raza aria » (un término que creían que había sido utilizado por el hipotético pueblo protoindoeuropeo ). La Sociedad Thule ( Thule Gesellschaft ), que tenía estrechos vínculos con el Deutsche Arbeiter Partei (DAP), la organización precursora del Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), fue, según su propio relato, fundada el 18 de agosto de 1918. [54] En su biografía de Lanz von Liebenfels (1874-1954), Der Mann, der Hitler die Ideen gab (publicada en Múnich, 1985; traducida como El hombre que dio a Hitler las ideas ), el psicólogo y autor vienés Wilfried Daim escribió que el nombre Thule Gesellschaft se originó a partir del mítico Thule. En su Historia de las SA ( Mit ruhig festem Schritt , 1998 – Con paso firme y firme ), Wilfred von Oven , ayudante de prensa de Joseph Goebbels de 1943 a 1945, confirmó que la Thule de Pytheas era la Thule histórica de la Thule Gesellschaft .
Gran parte de este interés en Thule se debió inicialmente a los rumores en torno al Libro de Oera Linda , que se afirma que fue encontrado por Cornelis sobre De Linden en el siglo XIX. El Libro de Oera Linda fue traducido parcialmente al alemán en 1933 por Herman Wirth y fue favorecido por Heinrich Himmler . El libro ha sido desacreditado desde entonces. El profesor de lengua y literatura frisias Goffe Jensma escribió que los tres autores de la traducción pretendían que fuera "un engaño temporal para engañar a algunos frisios nacionalistas y cristianos ortodoxos y como un ejercicio ejemplar experiencial en la lectura de la Santa Biblia de una manera no fundamentalista y simbólica". [55]
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