La religión en Nigeria es diversa. [2] [3] El país alberga algunas de las poblaciones cristianas y musulmanas más grandes del mundo , simultáneamente. [4] No existen estadísticas recientes confiables; sin embargo, Nigeria está dividida aproximadamente a la mitad entre musulmanes, que viven principalmente en el norte, y cristianos, que viven principalmente en el sur. Las religiones indígenas , como las originarias de las etnias igbo y yoruba , han ido decayendo durante décadas y han sido reemplazadas por el cristianismo o el islam. La proporción cristiana de la población de Nigeria también está disminuyendo, debido a una tasa de fertilidad más baja en relación con la población musulmana del país. [5]
La mayoría de los cristianos nigerianos son protestantes (definidos en sentido amplio), aunque aproximadamente una cuarta parte son católicos . [6] [7] La mayoría de los musulmanes nigerianos son sunitas o musulmanes no confesionales . Muchos musulmanes suníes son miembros de hermandades sufíes o Tariqa . La mayoría de los sufíes siguen el movimiento Qadiriyya , Tijaniyyah o Mouride . También existe una importante minoría chiita ( véase chiítas en Nigeria ). También hay minorías Ahmadía y Mahdía.[8] En términos de afiliaciones religiosas de los principales grupos étnicos de Nigeria, el grupo étnico hausa en el norte es prácticamente musulmán, [9] los yorubas en Occidente son predominantemente musulmanes con una minoría significativa de cristianos y algunos seguidores de religiones tradicionales. mientras que los igbos del este y los ijaw del sur son casi en su totalidad cristianos y unos pocos practicantes de religiones tradicionales. [10] El Cinturón Medio de Nigeria contiene la mayoría de los grupos étnicos minoritarios de Nigeria y son en su mayoría cristianos y conversos cristianos, así como miembros de religiones tradicionales con pocos conversos musulmanes. [11] [12]
Nigeria es oficialmente un estado laico sin religión oficial. El artículo 10 de la Constitución establece que "El Gobierno de la Federación o de un Estado no adoptará ninguna religión como religión del Estado". [13] Sin embargo, doce estados del norte de mayoría musulmana han incorporado los tribunales de la Sharia en sus sistemas legales y el poder y la jurisdicción de estos tribunales han aumentado y disminuido durante las últimas dos décadas. [14] En algunos de estos estados, los tribunales de la sharia son tribunales de arbitraje opcionales para cuestiones de estatus personal, mientras que, en otros, la Sharia ha reemplazado efectivamente el sistema legal estatal anteriormente secular tanto en contextos civiles como penales. Esto ha traído controversia por sus prácticas discriminatorias hacia las minorías religiosas y sexuales. [15] [16] [17] El norte de Nigeria también ha sido escenario de una insurgencia islamista en curso que ha provocado la muerte y el desplazamiento de decenas de miles de personas. [18]
El censo nigeriano de 1963, el último que preguntó sobre religión, encontró que alrededor del 47,2% de la población era musulmana, el 34,3% cristiana y el 18,5% otras personas. [19]
Las cifras de la edición más reciente de The World Christian Encyclopedia (Johnson y Zurlo 2020) se basan en cifras recopiladas y actualizadas como parte de World Christian Database (WCD); estos sitúan a los que se identifican como cristianos en un 46,3%, a los musulmanes en un 46,2% y a las "religiones étnicas" en un 7,2%. Las cifras de la WCD predicen que tanto musulmanes como cristianos seguirán creciendo como proporción de la población hasta 2050. Sus proyecciones predicen que en ese momento los cristianos constituirán el 48% de la población y los musulmanes el 48,7%, ambos creciendo a expensas de religiones étnicas, hasta el 2,9% de la población. Hsu et al. (2008) encontraron que la WCD parece sobreestimar la identificación cristiana y advirtieron contra lo que parece ser una aceptación acrítica de las cifras dadas por los grupos religiosos de sus miembros. Las críticas ofrecidas por Hsu et al (2008) han sido respaldadas por evidencia encontrada por Nigeria Mckinnon (2020), que demostró que la WCD había sobreestimado sustancialmente la proporción anglicana de la población. [20]
Según una estimación de 2018 en The World Factbook de la CIA , se estima que la población es 53,5% musulmana, 45,9% cristiana (10,6% católica romana y 35,3% protestante y otros cristianos) y 0,6% como otros. [21] En un informe de 2019 publicado por el Pew Research Center en 2015, se estimó que la población musulmana era del 50%, mientras que la población cristiana se estimaba en el 48,1%. [22] El Pew Forum en un informe de 2010 comparó informes de varias fuentes. [23] En una estimación de 2020 publicada por el Pew Research Center , se estimó que la población musulmana era el 51,1%, mientras que la población cristiana era el 46,9% y el 2% restante eran otros. [24] [25] La Encuesta Demográfica y de Salud (DHS) MEASURE de 2008 encontró que 53% eran musulmanes, 45% cristianos y 2% otros; la encuesta del Afrobarómetro de 2008 encontró que el 49% eran cristianos, el 50% musulmanes y el 1% otros; La propia encuesta de Pew encontró que el 52% eran musulmanes, el 46% cristianos y el 1% otros. [23] [6] [26]
Nigeria tiene una de las poblaciones musulmanas más grandes de África. [27] En Nigeria, alrededor del 52 por ciento de la población es musulmana. La población musulmana en Nigeria continúa creciendo. Las estimaciones sugieren que entre 80 y 85 millones de nigerianos se identifican como musulmanes (aproximadamente el 50% de la población total), de los cuales la mayoría son probablemente suníes (60 millones), aunque no se trata de una identidad unificada e incluye una amplia variedad de puntos de vista diferentes. [28] Por ejemplo, los miembros de las órdenes sufíes, los miembros del movimiento Jama'atul Izalatul Bid'ah Wa'ikhamatul Sunnah (o Izala ) y los miembros de Boko Haram podrían identificarse todos como suníes, pero los movimientos Izala y Boko Haram tienen tenía fuertes componentes anti-sufíes. [29] [30] Las estimaciones también proponen que entre 4 y 10 millones de nigerianos son chiítas, en su mayoría radicados en Sokoto, y también hay una importante diáspora libanesa chiíta. [31] [32] En Nigeria, las órdenes sufíes existentes más destacadas son Tijaniyya y Qadiriyya, [33] y una encuesta del Pew Research Center de 2012 mostró que el 37% de los nigerianos se identifican con las órdenes sufíes (19% identificados específicamente como Tijaniyya y 9% como Qadiriyya). [34] La mayoría de la población musulmana en Nigeria vive en los estados del norte, suroeste y centro. [28] El Islam se introdujo en el norte y centro de Nigeria en la Edad Media ya en el siglo XI y estaba bien establecido en las principales capitales de la región en el siglo XVI, extendiéndose hacia el campo y hacia las tierras altas del Cinturón Medio . [35] [36] Shehu Usman dan Fodio estableció un gobierno en el norte de Nigeria basado en el Islam antes del advenimiento del colonialismo europeo. [37] Por lo tanto, el gobierno colonial británico estableció un gobierno indirecto en el norte de Nigeria basado en la estructura de este gobierno. El Islam también llegó a las áreas de habla yoruba del sudoeste durante la época del Imperio Malí de Mansa Musa . [38]
La gran mayoría de los musulmanes en Nigeria son suníes que pertenecen a la escuela de jurisprudencia Maliki ; sin embargo, una minoría considerable también pertenece a la madhab Shafi'i . [39] Muchos musulmanes suníes son miembros de hermandades sufíes . La mayoría de los sufíes siguen los movimientos Kadiriyya , Tijaniyya o Mouride . El Islam nigeriano se ha vuelto heterogéneo con el surgimiento de muchas sectas islámicas. Ejemplos notables son el movimiento Izala , [40] [41] el movimiento chiíta y muchas sectas islámicas locales que han tenido una expansión limitada.
Los musulmanes chiítas de Nigeria se encuentran principalmente en el estado de Sokoto . [42] [43] Los musulmanes chiítas constituyen entre dos y cuatro millones de la población de Nigeria. [44] [45] Ibrahim Zakzaky introdujo a muchos nigerianos al Islam chiíta. La sede de los chiítas es Zaria, donde el líder vive con su familia. [46] El Movimiento Islámico Chiita de Nigeria (IMN) fue prohibido en Nigeria en 2019. [47]
Algunos musulmanes nigerianos enfatizan el ascetismo y el misticismo y forman grupos sufíes llamados tariqas, órdenes o hermandades. Suelen predicar la coexistencia pacífica y no simpatizan con el extremismo islámico. [48] La mayoría de los sufíes nigerianos siguen el movimiento Qadiriyya , Tijaniyyah o Mouride . [49] [50]
El movimiento Ahmadía se estableció en Nigeria en 1916, [51] [52] y representa aproximadamente el 3% de la población musulmana. [53] Hay numerosos centros Ahmadía en Nigeria, incluida la Mezquita Baitur-Raheem en Ibadan inaugurada en 2008, [54] la Mezquita Mubarak en Abuja, que es la última mezquita Ahmadía, construida en el primer siglo del Califato Ahmadía . [55] Los Ahmadías también han establecido un periódico semanal llamado "La Verdad", que es el primer periódico musulmán del país. [56]
Los Kala Kato son un grupo nigeriano de coránicos . Su nombre significa "un simple hombre lo dijo" en referencia a los narradores de los dichos de Mahoma . Los Kalo Kato dependen completamente del Corán y se encuentran principalmente en comunidades de clase baja en todo el norte de Nigeria. [8]
El Islam en Nigeria ha sido testigo de un aumento en el número de extremismo islámico, especialmente entre ellos, Boko Haram , Maitatsine , Darul Islam [57] [58] entre otros.
Estas sectas han recurrido en ocasiones al uso de la violencia en un intento por hacer realidad sus ambiciones sobre las poblaciones islámicas y nigerianas en su conjunto. [59] [60]
El surgimiento de estos movimientos radicales se ha atribuido en parte a las deficientes infraestructuras socioeconómicas y la mala gobernanza en Nigeria. [61] La pobreza ha sido vista como el principal catalizador que conduce al rápido aumento del número de miembros de estos grupos religiosos extremistas. [62] El ascenso de estas sectas también se ha relacionado con el aumento y la ayuda de los extremistas religiosos por parte de los políticos para sus ambiciones egoístas. En los últimos tiempos, ha habido un estallido de crisis religiosas en la antigua ciudad de Kano con decenas de cristianos muertos y sus propiedades destruidas. [63]
Durante la década de 1980, se produjeron disturbios religiosos en y alrededor de las cinco ciudades de Kano en 1980, Kaduna en 1982, Bulum-Ketu en 1982, Jimeta en 1984 y Gombe en 1985. Estos disturbios fueron causados por la migración de los pobres del campo a las ciudades. durante las estaciones secas. Una rama del Islam llamada ' Yan Tatsine ' se rebeló violentamente contra las autoridades y los no miembros. Estos musulmanes radicales se inspiraron en Alhaji Mohammed Marwa Maitatsine . Era un predicador camerunés que criticaba duramente al gobierno, algo que llevó a su arresto en Nigeria en 1975, pero en 1972 muchas personas lo seguían en toda la sociedad, desde la élite hasta estudiantes coránicos llamados almajiral o gardawa e inmigrantes desempleados. Maitatsine y sus seguidores se separaron del Islam ortodoxo, condenando la corrupción de las élites religiosas y seculares y el consumo de productos occidentales por parte de las clases altas ricas durante el auge del petróleo en 1974-1981. [64] El movimiento Boko Haram ha estado relacionado con el movimiento Maitatsine. Quieren implementar la ley Sharia en toda Nigeria. [sesenta y cinco]
La historia del cristianismo en Nigeria se remonta al siglo XV, cuando los portugueses fueron los primeros europeos en llegar a las costas de la región a través del Atlántico. Los portugueses trajeron consigo misioneros católicos , pero no lograron plantar con éxito la semilla del cristianismo. Se puede argumentar que la intención real detrás de su viaje era más en interés del negocio de esclavos que de las metas y objetivos misioneros. La mayoría de los traficantes de esclavos portugueses tomaron esclavos nigerianos para revenderlos en América y partes de Europa. Por lo tanto, no estaban plenamente comprometidos con la obra misional. [ cita necesaria ] En el siglo XVII, se intentó nuevamente establecer el cristianismo en la región a través de más misioneros católicos. [66]
Nigeria tiene la población cristiana más grande de África según el Pew Research Center y tiene la sexta población cristiana más grande del mundo, aunque los cristianos en Nigeria representan aproximadamente entre el 40% y el 49,3% de la población del país. [67] [68] [69] Según un informe Pew de 2011, más de 80 millones de nigerianos son cristianos. Entre los cristianos, alrededor de una cuarta parte son católicos , tres cuartas partes son protestantes y alrededor de 750.000 pertenecen a otras denominaciones cristianas y algunos de ellos son cristianos ortodoxos. [70] [21] La mayoría de los aproximadamente 70 millones de cristianos de Nigeria son católicos (al menos 18,9 millones) o anglicanos (18 millones), pero un grupo diverso de iglesias protestantes también afirma tener miembros importantes, incluidos los bautistas (la Convención Bautista de Nigeria afirma 6 millones de fieles), presbiterianos, Asambleas de Dios, metodistas, la Iglesia Evangélica Reformada de Cristo y las que se conocen como las iglesias de Aladura (iglesias independientes pentecostales y espiritistas que surgieron de la Iglesia Anglicana durante el colonialismo). [71]
Las principales iglesias protestantes del país son la Iglesia de Nigeria de la Comunión Anglicana , la Iglesia Africana , la Iglesia de las Asambleas de Dios , la Convención Bautista de Nigeria [72] y la Sinagoga, Iglesia de Todas las Naciones . [73] El área yoruba contiene una gran población anglicana, mientras que Igboland es principalmente anglicana y católica y el área de Edo es predominantemente de las Asambleas de Dios , que fueron introducidas en Nigeria por Augustus Asonye y sus asociados en Old Umuahia. [74]
La Convención Bautista de Nigeria afirma tener alrededor de tres millones de miembros bautizados. [75]
Desde la década de 1990 hasta la década de 2000, hubo un crecimiento significativo de las iglesias protestantes , incluida la Iglesia de Dios Cristiana Redimida , [76] Iglesia Fe Viva [77] ( Capilla de los Ganadores ), Iglesia Apostólica de Cristo (CAC) (el primer Movimiento Aladura en Nigeria), [78] Ministerio de Vida Cristiana más Profunda , [79] Iglesia Evangélica Ganando Todo , [80] Montaña de Fuego y Milagros , [81] Embajada de Cristo , [82] Asamblea de la Riqueza Común de Sión, [83] Iglesia de Aladura [84 ] (las iglesias cristianas indígenas son especialmente fuertes en las áreas yoruba e igbo ), y de las iglesias evangélicas en general. También se formó durante este período el Movimiento de Renovación Carismática Católica Watchman [85] con sucursales en toda Nigeria. Estas iglesias se han extendido a áreas adyacentes y al sur del cinturón medio. También existen denominaciones como la Adventista del Séptimo Día . [86]
Hay más de 300.000 parroquias de las Iglesias Apostólicas Pentecostales Tempranas en Nigeria y tienen alrededor de 4,2 millones de seguidores. Tales denominaciones en este grupo son: [87]
También hay alrededor de 380.000 parroquias de la Iglesia Nueva Apostólica que constituyen alrededor de 6,5 millones de creyentes. Los cristianos nuevoapostólicos en Nigeria incluyen: 1) La Iglesia Redimida, 4) La Iglesia Vida Más Profunda, 5) El Ministerio de los Vencedores y otras nuevas fuentes. En general, el protestantismo, particularmente los pentecostales, apostólicos y evangélicos, constituyen la principal población cristiana de Nigeria desde finales de la década de 1990 hasta el presente. [88]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS) anunció la creación de una nueva misión Owerri en Nigeria en 2016. [89]
Además, se rumorea que los pastores nigerianos son muy ricos. [90]
Las Arquidiócesis de la Iglesia Católica son: Abuya , Onitsha , Jos , Ciudad de Benin , Calabar , Ibadan , Lagos y Owerri . [91] Tiene alrededor de 19 millones de miembros en Nigeria en 2005. [92] El cardenal Francis Arinze es un cardenal católico de Nigeria. [93] En 2020, el Papa nombró a un profesor nigeriano, Kokunre A. Agbontaen-Eghafona, para la Academia Pontificia de Ciencias Sociales (PASS) en el Vaticano. [94] [95]
Las provincias eclesiásticas de la Iglesia de Nigeria son:
Lagos , Ibadan , Ondo , Bendel, Níger, Delta del Níger , Owerri , Abuja , Kaduna y Jos . [96] Su primate es Nicholas Okoh . [96] La Iglesia de Nigeria tiene alrededor de 17 millones de miembros. [97]
Los grupos étnicos más grandes de Nigeria son los hausa-fulani, los yoruba y los igbo. Antes de la colonización británica (1884), no había conflictos interreligiosos, Nigeria en sus fronteras actuales no existía como una sola nación y las poblaciones musulmanas del norte de Nigeria vivían pacíficamente en tolerancia mutua con las minorías locales animistas e incluso cristianas. Los británicos querían adquirir ciertos productos, como aceite y nueces de palma, e introducir el cultivo de algodón, y construyeron ferrocarriles a través del país con mano de obra local a partir de 1893. Administraron el país indirectamente, fortaleciendo a las élites locales cuando pudieron representar fuerza. [98]
La mayor parte de la violencia religiosa se produce principalmente en los centros urbanos empobrecidos de las regiones del norte del país, aunque los centros costeros del sur también son propensos a casos de violencia política basada en creencias religiosas, ya que es donde residen las minorías cristianas no hausa que están desfavorecidos por el gobierno predominantemente musulmán hausa. [99] Los grupos no hausa que residen en las regiones del sur de Nigeria son marginados por la república, tratados como ciudadanos de segunda clase y privados de sus derechos. [100] El motín de Zango Kataf de 1992 es un ejemplo de violencia política en el sur; Cuando el gobierno local anunció que los mercados se trasladarían fuera del sur de Zango, estallaron disturbios y miles de personas murieron, ya que se trataba de otro caso más de discriminación gubernamental que desplazó a los lugareños predominantemente cristianos. [101]
La mayoría de los cristianos ahora se encuentran en la región sureste, sur-sur, suroeste y cinturón medio. [102] Se estima que alrededor de la mitad de la población nigeriana actual es musulmana, mientras que poco menos de la mitad es cristiana. [103] En los centros urbanos del norte, sin embargo, alrededor del 95% de la población es musulmana. [103]
En el norte musulmán se encuentra un número cada vez mayor de estaciones misioneras y librerías misioneras, junto con iglesias que sirven a los enclaves del sur y a cristianos del norte en las ciudades y pueblos más grandes del norte. El cristianismo en el área yoruba ha sido tradicionalmente protestante y anglicano , actualmente protestante pentecostal/evangélico, mientras que Igboland siempre ha sido el área de mayor actividad de la Iglesia Católica Romana con infusiones actuales de protestantismo. [104] [105] También abundaban otras denominaciones. [106]
Los presbiterianos llegaron a finales del siglo XVII a las tierras de Ibibio , Annang y Efik y al área del delta del Níger y también tuvieron misiones en el cinturón medio. [107] Las obras de la Iglesia Presbiteriana en Calabar procedentes de Escocia por misioneros como el Reverendo Hope M. Waddell, que llegó a Calabar el 10 de abril de 1846, en el siglo XIX, y la de Mary Slessor de Calabar son ejemplos. Se permitió el inicio de pequeños movimientos misioneros, generalmente en la década de 1920, después de que se consideró pacificado el cinturón medio. Cada denominación estableció redes rurales proporcionando servicios escolares y de salud. La mayoría de esas instalaciones permanecían en 1990, aunque en muchos casos las escuelas habían pasado a manos del gobierno estatal local para estandarizar los planes de estudio e indigenizar el personal docente. [108]
Los pentecostales llegaron principalmente como trabajadores indígenas en el período posterior a la independencia, y en la década de 1980, el pentecostalismo evangélico y apostólico se estaba extendiendo rápidamente por todo el suroeste y el cinturón medio, teniendo gran éxito también en las hasta entonces ciudades católicas y protestantes del sur [ cita necesario ] . También hubo iglesias separatistas o africanizadas que mezclaban símbolos cristianos tradicionales con símbolos indígenas. Entre ellos estaba el movimiento Aladura (oración) que se estaba extendiendo rápidamente por toda la tierra yoruba y en las zonas no musulmanas del cinturón medio. [109]
Aparte de Benin y Warri , que ya en el siglo XV habían entrado en contacto con el cristianismo a través de los portugueses , la mayoría de los misioneros llegaron por mar en el siglo XIX. Al igual que en otras áreas del continente africano, los católicos romanos y los anglicanos tendieron a establecer áreas de hegemonía en el sur de Nigeria. [110] Después de la Primera Guerra Mundial , denominaciones más pequeñas como la Iglesia de los Hermanos (como Ekklesiyar Yan'uwa en Nigeria ), los Adventistas del Séptimo Día y otras trabajaron en áreas intersticiales, tratando de no competir. Aunque menos conocidas, las iglesias afroamericanas ingresaron al campo misionero en el siglo XIX y crearon contactos con Nigeria que duraron hasta bien entrado el período colonial. Además, durante este período, los testigos de Jehová comenzaron su labor misionera en Nigeria y pronto se extendieron por todo el país [111] [112].
Las iglesias africanas fueron fundadas por pequeños grupos que se separaron de las denominaciones europeas, especialmente en Yorubaland, donde tales movimientos de independencia comenzaron ya a principios del siglo XIX, influenciados por los misioneros estadounidenses y británicos a principios del siglo XX y estimulados por el gran avivamiento de los años treinta. Eran en su mayor parte ritual y doctrinalmente idénticos a la iglesia matriz, aunque más música africana , y más tarde danza y doma/vestiduras, entraron y se mezclaron con los servicios religiosos importados. Entre las nuevas primaveras de 1930 se destacaron pentecostales protestantes como la Iglesia Apostólica de Cristo, una rama del Tabernáculo de Fe con sede en Estados Unidos que se extendió por la región occidental y se complementó con iglesias como la Iglesia Celestial y la Iglesia de Querubines y Serafines, que eran comunidades autóctonas autónomas. muelles. Varias denominaciones indígenas utilizaron referencias bíblicas para apoyar la poligamia .
Con la independencia política llegaron los sacerdotes africanos tanto de denominación católica romana como protestante. Los rituales y formas de adoración eran estrictamente los del país de origen de los misioneros originales. En la década de 1980, la música africana e incluso el baile se estaban introduciendo silenciosamente en los servicios religiosos de orientación occidental, aunque modificados para encajar en los rituales de origen euroamericano. Los cristianos del sur que vivían en el norte, especialmente en las ciudades más grandes, fundaron congregaciones e iglesias ya en la década de 1920.
Incluso las ciudades de tamaño mediano (20.000 personas o más) con un enclave sureño establecido tenían iglesias locales, especialmente en el cinturón medio, donde las dos religiones principales tenían una fuerte presencia. El éxodo de los igbo del norte a finales de la década de 1960 dejó a las iglesias católicas romanas con poca asistencia. En la década de 1980, los seguidores habían regresado en cantidades aún mayores y se habían construido varias iglesias nuevas. El cinturón medio y el oeste y suroeste de Nigeria siguen siendo territorio de protestantes (primavera pentecostal, evangélica e indígena de denominaciones cristianas).
La Aladura, como muchas otras iglesias separatistas, enfatiza la curación y el cumplimiento de las metas de vida para uno mismo y su familia. Se aceptan las creencias africanas de que la hechicería y la brujería son fuerzas malévolas contra las cuales se requiere protección; Los rituales son cálidos y emocionales, enfatizando la participación personal y la aceptación de la posesión espiritual. La teología es bíblica, pero algunas sectas añaden procesiones disfrazadas y otras aceptan la poligamia . Sin embargo, el cristianismo no se puede hacer con las prácticas tradicionales porque el cristianismo es la creencia en la existencia de la Santísima Trinidad (el padre, el hijo y el Espíritu Santo), mientras que la religión tradicional africana se ocupa de su cosmología, prácticas rituales, símbolos, artes, sociedad y entonces estas dos religiones son completamente diferentes entre sí con diferente alcance y visión, por lo que no pueden practicarse juntas porque eso iría en contra de las reglas de cualquiera de ellas, por lo que una mezcla de ambas no es ni cristianismo ni religión tradicional africana.
Las principales congregaciones de las misiones anglicanas y católicas romanas más grandes representaban a familias de élite de sus respectivas áreas, aunque cada una de estas iglesias tenía miembros de todos los niveles y muchos edificios eclesiásticos bastante humildes. Sin embargo, una boda en la catedral anglicana de Lagos solía ser una reunión de la élite de todo el país, y de Lagos y Yorubaland en particular. Estas familias tenían conexiones con sus iglesias que se remontaban al siglo XIX y, en general, no se sentían atraídas por las iglesias separatistas [ cita requerida ] . Todos los principales centros urbanos, todas las universidades y la nueva capital, Abuya , tenían áreas reservadas para que las principales religiones construyeran iglesias, mezquitas y cementerios.
Junto a la principal secta religiosa se encuentran los cientos de espiritualidades tradicionales de varios grupos étnicos nigerianos, que, sin contradecir el derecho civil, logran regir también la ética y la moral entre gran parte de la población.
Cada uno de los cientos de grupos étnicos de Nigeria tiene sistemas de creencias tradicionales que todavía cuentan con millones de seguidores en todo el país. Entre los yoruba, el sistema de creencias tradicional yoruba, conocido como se centra en la creencia en un ser Supremo conocido como Olodumare , un complejo sistema de adivinación conocido como Ifá , así como deidades asociadas con la naturaleza conocidas como orisha . Dentro de las ciudades y grupos subétnicos de Yorubaland, las tradiciones difieren ampliamente, pero todas están estrechamente relacionadas con la naturaleza, la música y las raíces históricas de varios pueblos. Una forma de vida más reservada expresa una teología que vincula las creencias locales con un gobierno centralizado y su soberanía sobre el vecindario o las comunidades a través del monarca, el rey. [113]
Además de garantizar el acceso a la tierra y a las personas y su continua fertilidad, los festivales estacionales actúan como un espectáculo para el "turismo" que contribuye a la productividad regional. Mientras tanto, las prácticas no son las mismas; tienen algunas similitudes y diferencias. Los actos de un carnaval tradicional determinado dependen del tipo de dioses o diosas a adorar. Si bien los festivales tradicionales suelen atraer a turistas, buscadores de diversión y gente de la comunidad, también es bueno tener en cuenta que existen ciertos actos prohibidos que impiden a las personas hacer ciertas cosas, probablemente antes y durante los festivales.
"La sociedad en general se ha expandido de manera más gradual y selectiva para dar cabida a nuevas influencias; es bastante seguro que continuarán afirmando su identidad cultural distintiva de manera creativa y a menudo ingeniosa". [114]
Después de una presencia aislada a finales de la década de 1920, [115] la Fe baháʼí en Nigeria comienza con la llegada de los baháʼís pioneros al África occidental subsahariana en la década de 1950, especialmente después de los esfuerzos de Enoch Olinga , quien afectó directa e indirectamente el crecimiento de la religión en Nigeria. . [116] Tras el crecimiento en África Occidental, en 1956 se eligió una Asamblea Espiritual Nacional regional . [117] A medida que la comunidad se multiplicó en las ciudades y se volvió diversa en sus compromisos, eligió su propia Asamblea Espiritual Nacional en 1979 [118] y Operación Mundo [ poco confiable fuente ] estimó 1000 baháʼís en 2001 [119] aunque la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose principalmente en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 34.000 baháʼís en 2005. [120] [121]
El hinduismo se extendió a Nigeria principalmente por la inmigración de hindúes de la India y de misioneros Hare Krishna . Muchos nigerianos se han convertido al hinduismo principalmente gracias a los esfuerzos de los misioneros de ISKCON .ISKCON ha inaugurado el Complejo de Bienestar Védico en Apapa . [122]
En total, incluidos los nigerianos de origen indio y los NRI, hay 250.000 hindúes en Nigeria. La mayoría de ellos vive en Lagos , la antigua capital de Nigeria. [121]
Chrislam es una mezcla de cristianismo e Islam que toma prácticas tanto de la Biblia como del Corán . Espera sofocar las disputas religiosas entre los nigerianos. [123] El movimiento fue iniciado por el pueblo yoruba en el suroeste de Nigeria, ya que es común encontrar (dentro de una familia) cristianos y musulmanes viviendo felices juntos y celebrando los festivales religiosos de cada uno.
Nigeria se ha convertido en un centro africano para el Movimiento del Grial , inspirado en el trabajo de Abd-ru-shin, principalmente A la luz de la verdad: el mensaje del Grial . [124]
El Movimiento del Grial no es una organización en el sentido legal habitual, sino un término colectivo para todo tipo de esfuerzos para difundir el conocimiento del Mensaje del Grial y utilizarlo en todos los ámbitos de la vida.
La asociación de los seguidores del Mensaje del Grial crea la base y el entorno exterior para la celebración de horas de adoración conjunta a Dios (Horas de Adoración) y los Festivales del Grial.
Facilitar esos horarios a los seguidores y lectores del Mensaje del Grial es, además de la difusión del Mensaje del Grial, una de las principales preocupaciones del Movimiento internacional del Grial. [125] El campo de actividad ideativo con sus Horas de Adoración y Festivales del Grial, conferencias, lecturas, veladas de debate, seminarios, eventos para niños y jóvenes, exposiciones de arte, conciertos y más, constituye la actividad misma del Movimiento.
Una fraternidad que incorpora referencias e insignias del Ogboni original , se basa en ritos, usos y costumbres antiguos. Establecido en 1914 por el Ven. Archidiácono TAJ Ogunbiyi. [126] La membresía está abierta a todos los adultos que abracen una fe no idólatra en Dios. La fraternidad tiene su sede en Lagos, Nigeria. En 1996 tenía alrededor de 710 cónclaves/Logias o Iledi en Nigeria y en el extranjero. [127] [128]
La irreligión en Nigeria se mide en menos del uno por ciento de la población. [129] Como en muchas partes de África, existe una gran cantidad de estigma asociado a ser ateo , además de la discriminación institucionalizada que conduce al tratamiento como " ciudadanos de segunda clase ". [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [ citas excesivas ]
Una encuesta de 2010 realizada por el Pew Research Center mostró que el 51% de los musulmanes nigerianos están de acuerdo con la pena de muerte por abandonar el Islam. [139] En algunas partes de Nigeria, incluso existen leyes contra la blasfemia. [140]
En 2017, la Asociación Humanista de Nigeria obtuvo el reconocimiento formal del gobierno después de 17 años de lucha. [141] A esto le siguió el reconocimiento de la Sociedad Atea de Nigeria, la Asociación Humanista del Norte de Nigeria y la Sociedad Secular de Nigeria. [142]Si bien los conflictos religiosos no son nuevos en las fronteras de Nigeria, en la década de 1980 se produjeron graves estallidos de violencia entre cristianos y musulmanes, y entre estos últimos y el gobierno, principalmente en el Norte. En las décadas siguientes el problema ha empeorado y han surgido insurgencias y nuevos conflictos.
Varias administraciones a nivel federal han realizado esfuerzos para contrarrestar esto, que aún continúan.
Los cristianos se quejan de una persecución generalizada, especialmente en el norte y en el Cinturón Medio . En un discurso en el Parlamento Europeo , en octubre de 2022, el obispo Wilfred Chikpa Anagbe , de la diócesis católica de Makurdi , comparó la situación de los cristianos en su país con "nada menos que una yihad revestida de muchos nombres: terrorismo, secuestros, asesinatos". pastores, bandidaje y otras milicias" y pidió a la comunidad internacional que abandone lo que calificó de "conspiración de silencio" sobre el tema. [143]
El arzobispo católico Matthew Man-Oso Ndagoso resume la situación que enfrentan los cristianos de la siguiente manera. "Durante los últimos 14 años, la nación ha estado lidiando con Boko Haram , principalmente en el noreste. Mientras lidiábamos con eso, teníamos el problema del bandidaje en el noroeste. Y mientras lidiábamos con esto, teníamos el problema de "Los secuestros para pedir rescate, que se están generalizando. Y mientras lidiamos con esto, tenemos el viejo conflicto con los pastores Fulani ". [144]
En 2020, una investigación indicó que Nigeria era uno de los cinco países más poblados con los niveles más altos de hostilidades sociales relacionadas con la religión. [145]
En 2022, Freedom House calificó la libertad religiosa de Nigeria como 1 sobre 4. [146]
Nigeria ocupa el sexto lugar en la Lista Mundial de Vigilancia 2023 de Puertas Abiertas, una clasificación anual de los 50 países donde los cristianos enfrentan la persecución más extrema. [147] En 2022, el país ocupó el puesto número siete.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Estudios de país. División Federal de Investigación .
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