El liderazgo de la Fe baháʼí ha creado planes de enseñanza baháʼí orientados a objetivos , que abarcan entre 1 y 10 años cada uno, para difundir la Fe baháʼí . Los planes comenzaron en las décadas de 1930 y 1940 como objetivos de enseñanza para ciertos países y en 1953 se coordinaron globalmente, a menudo con un enfoque en enviar profesores itinerantes a nuevos países. Shoghi Effendi inició los planes antes de su muerte en 1957, y la Casa Universal de Justicia los ha iniciado desde 1964. De 1964 a 2000, hubo seis planes internacionales de enseñanza baháʼí de diferente duración.
Desde 2000, los planes se han centrado en que los baháʼís se capaciten para facilitar las "actividades centrales" de las reuniones devocionales, clases para niños y adolescentes y un estudio sistemático conocido como "círculos de estudio", basado en una serie de libros de trabajo del Instituto Ruhi. . Comenzando con un plan de un año de 2021 a 2022, la Casa Universal de Justicia ha anunciado una serie de planes de 25 años de duración que finalizarán en 2046. Actualmente, la comunidad baháʼí internacional se encuentra en medio de un plan de nueve años destinado a durará de 2022 a 2031.
Las Tablas del Plan Divino , cartas escritas por ʻAbdu'l-Bahá a los baháʼís de América del Norte , pedían a los seguidores de la religión viajar a otros países. Su publicación se retrasó en los Estados Unidos hasta 1919, después del final de la Primera Guerra Mundial y la gripe española . Después de su publicación, la primera residente permanente baháʼí en América del Sur, Leonora Armstrong , llegó a Brasil en 1921. [1] Shoghi Effendi , quien fue nombrado sucesor de ʻAbdu'l-Bahá, escribió un cable el 1 de mayo de 1936 a la Convención Anual Baháʼí de Estados Unidos y Canadá, y pidió que se iniciara la implementación sistemática de la visión de 'Abdu'l-Bahá. [2]
Los objetivos multifacéticos de los planes de enseñanza baháʼís se discutieron en una carta de 1975 de la Casa Universal de Justicia (el órgano rector de los baháʼís del mundo desde 1963):
La enseñanza de la Fe [baháʼí] abarca muchas actividades diversas, todas las cuales son vitales para el éxito y cada una de las cuales refuerza a la otra. Una y otra vez, el amado Guardián enfatizó que la expansión y la consolidación son aspectos gemelos e inseparables de la enseñanza que deben realizarse simultáneamente, pero todavía se escucha a los creyentes discutir las virtudes de una frente a la otra. El propósito de la enseñanza no está completo cuando una persona declara que ha aceptado a Baháʼu'lláh como la Manifestación de Dios para esta era; el propósito de la enseñanza es atraer a los seres humanos al Mensaje Divino e imbuirlos de su espíritu de tal manera que se dediquen a su servicio, y este mundo se convertirá en otro mundo y su gente en otro pueblo. Vista desde esta perspectiva, una declaración de fe es simplemente un hito en el camino, aunque muy importante.
— A todas las Asambleas Espirituales Nacionales, 25 de mayo de 1975, Lights of Guidance, pág. 594
En 2000, la Casa Universal de Justicia publicó Siglo de Luz , que repasaba los logros y reveses del siglo anterior. Una conclusión importante del libro fue la necesidad de centrarse en objetivos docentes a largo plazo.
Shoghi Effendi envió un cable a los baháʼís estadounidenses el 19 de mayo de 1936 pidiendo que se establecieran pioneros permanentes en todos los países de América Latina. La Asamblea Espiritual Nacional Baháʼí de Estados Unidos y Canadá fue designada Comité Interamericano para hacerse cargo de los preparativos. Durante la Convención Norteamericana Baháʼí de 1937, Shoghi Effendi envió un cable advirtiendo a la convención que prolongara sus deliberaciones para permitir que los delegados y la Asamblea Nacional consultaran sobre un plan que permitiría a los baháʼís ir a América Latina. [2] En 1937, el Primer Plan de Siete Años (1937-44), que era un plan internacional diseñado por Shoghi Effendi, dio a los baháʼís estadounidenses el objetivo de establecer la Fe baháʼí en todos los países de América Latina. Con la expansión de los baháʼís estadounidenses en América Latina, en 1938 comenzaron a formarse comunidades baháʼís y asambleas espirituales locales en toda la región. La primera pionera a Chile llegó en 1940 cuando su barco atracó en Arica . [3] Después de llegar a Panamá en 1940, [4] el primer guaymí baháʼí se convirtió en la década de 1960. [5] En 1985-6, el proyecto "Camino del Sol" incluyó a indígenas guaymí baháʼís de Panamá viajando con los indígenas venezolanos de habla caribeña y guajira baháʼís a través de los estados venezolanos de Bolívar , Amazonas y Zulia compartiendo su religión. [6]
En 1944, comenzó un movimiento pionero y el sesenta por ciento de la comunidad baháʼí británica finalmente se mudó. [7] A nivel internacional, este esfuerzo llevaría la Fe baháʼí a Escocia , Gales e Irlanda y aumentaría el número de Asambleas Locales en las Islas Británicas.
En 1950-1951, los bahá'ís de las Islas Británicas fueron pioneros en Tanganica , Uganda y Kenia . El 3 de agosto de 1951, los pioneros llegaron a Kampala [8] desde donde se dirigieron al África Ecuatorial Francesa , Camerún , etc.
En 1953, Shoghi Effendi lanzó el primer esfuerzo coordinado a nivel mundial para expandir la Fe baháʼí, denominado Cruzada de los Diez Años . Shoghi Effendi describió los cuatro objetivos principales de la Cruzada de Diez Años de la siguiente manera: [9]
Este esfuerzo se lanzó para formar Asambleas Espirituales Locales y Asambleas Espirituales Nacionales en todo el mundo para que se pudiera elegir la Casa Universal de Justicia que fuera representativa de una membresía baháʼí mundial. De 1953 a 1963, unos 250 estadounidenses y persas se trasladaron a muchos lugares del mundo como parte de la Cruzada de los Diez Años. [10] Casi todos los países del mundo que no tenían baháʼís fueron visitados al menos por un maestro viajero.
Tras la muerte de Shoghi Effendi en 1957, las Manos de la Causa continuaron la Cruzada de Diez Años siguiendo sus instrucciones hasta la formación de la Casa Universal de Justicia, que sigue siendo el máximo organismo electo de la Fe baháʼí, en 1963. Después de su elección, la Casa Universal Casa de Justicia escribió:
Los esfuerzos de la Cruzada de Diez Años fueron seguidos por grandes inscripciones a la Fe baháʼí en algunas partes del mundo. Por ejemplo, se observó un crecimiento a gran escala de la religión en todo el África subsahariana. [11]
El título de Caballero de Baháʼu'lláh fue otorgado por Shoghi Effendi, Guardián de la Fe baháʼí en ese período, a los baháʼís que surgieron para abrir nuevos territorios a la Fe a partir de la Cruzada de los Diez Años. [12]
Shoghi Effendi mantuvo un Cuadro de Honor de todos los Caballeros de Baháʼu'lláh. Si bien se inauguró durante la Cruzada de los Diez Años, las restricciones locales hicieron que algunos de los objetivos permanecieran sin cumplir. El último Caballero de Baháʼu'lláh llegó a la isla Sakhalin en diciembre de 1990. Había 254 Caballeros de Baháʼu'lláh en total que se establecieron en 121 localidades, habían sido enviados a abrir 131 naciones y territorios de los cuales 10 ya habían sido abiertos. El 28 de mayo de 1992, durante la conmemoración del centenario de la ascensión de Baháʼu'lláh, Rúhíyyih Khanum depositó el Cuadro de Honor en la puerta de entrada del Santuario de Baháʼu'lláh . [13] Vea una lista aquí.
Desde su primera elección en 1963, la Casa Universal de Justicia ha supervisado una serie de planes internacionales de enseñanza baháʼí. [14] Hasta el año 2000, había seis de ellos: el Plan de Nueve Años (1964-1973), el Plan Quinquenal (1974-1979), el Plan de Siete Años (1979-1986), el Plan de Seis Años ( 1986–1992), el Plan Trienal (1993–1996) y el Plan Cuatrienal (1996–2000). [14] El Plan Cuatrienal se centró en fortalecer "las comunidades, las instituciones y los creyentes". [ cita necesaria ]
La Casa Universal de Justicia anunció en 1999 que el período de 2000 a 2021 consistiría en una serie de planes destinados a aumentar la tasa de conversiones a la Fe baháʼí: un Plan de Doce Meses (2000-2001) seguido de cuatro Planes Quinquenales ( 2001–2006, 2006–2011, 2011–2016 y 2016–2021). [15] El Plan de Doce Meses se centró en la creación de actividades y en la construcción de una estructura administrativa. En este tiempo se creó el Consejo Regional Baháʼí (RBC) en países muy grandes, donde era necesario un intermediario entre lo Nacional y lo Local para ayudar a las Asambleas Nacionales a comunicarse e interactuar con las comunidades locales. De 2001 a 2006, el Plan Quinquenal se centró en tres de las llamadas actividades básicas, que comprenden reuniones devocionales, clases para niños y círculos de estudio. Un aspecto adicional creado recientemente fue la categorización de áreas en "grupos" que comprenden agrupaciones de comunidades, como un área metropolitana o un condado . De 2006 a 2011, el Plan Quinquenal introdujo actividades para jóvenes que reconocían los años preadolescentes como cruciales en el crecimiento espiritual de una persona. [ cita necesaria ] Para el plan de enseñanza 2011-2016, se introdujo un sistema de clasificación de tres niveles para "grupos" (áreas geográficas relativamente pequeñas), basado en la cantidad de actividades que se llevan a cabo y la cantidad de participantes involucrados. [15] El plan de enseñanza baháʼí de abril de 2016 a abril de 2021 tenía como objetivo elevar el número de grupos con un nivel avanzado de actividad a 5.000 en todo el mundo.
En 2021, el mensaje anual Ridván de la Casa Universal de Justicia lanzó un plan de enseñanza baháʼí de un año a la comunidad baháʼí mundial. [16] A esto le siguió el comienzo de un plan de enseñanza de nueve años lanzado en el mensaje de Ridván de 2022. [17] Estos dos planes de enseñanza pretenden ser los dos primeros de una serie más larga de planes que abarcan el período 2021-2046. [18]
El término pionero se utiliza entre los baháʼís para describir a alguien que se muda a una nueva área o país con el propósito de enseñar la Fe baháʼí. El primer pionero que ingresa a un país o región mencionado en las Tablas del Plan Divino de ʻAbdu'l-Bahá recibe el título de Caballero de Baháʼu'lláh .
La siguiente es una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un individuo en relación con el término misionero :
Los baháʼís no consideran que ser pionero sea proselitismo , término que a menudo implica el uso de coerción para convertir a alguien a una religión diferente. [ cita necesaria ] Sin embargo, la socióloga Margit Warburg escribe que el pionero baháʼí es una forma de proselitismo organizado similar a los sistemas de proselitismo organizado en otras religiones. [20]
La entrada por tropas es un término utilizado en la Fe baháʼí para describir un proceso de expansión cuando la religión emergería de una relativa oscuridad cuando un "flujo constante de refuerzos" de "tropas de pueblos de diversas naciones y razas" la abrazaría. [21] Apareció por primera vez en Súriy-i-Haykal de Baháʼu'lláh . [22]
La entrada de tropas se considera un proceso, no un acontecimiento singular. Se considera un presagio de una adopción a gran escala de la Fe bahá'í, cuando la mayoría del mundo reconocerá y aceptará las enseñanzas de Bahá'u'lláh. Como escribió Shoghi Effendi,
Una carta escrita a un baháʼí en nombre de Shoghi Effendi tiene una sección que brinda una perspectiva clara de la actitud baháʼí hacia la conversión masiva.