El sustantivo alemán Volk ( pronunciación alemana: [fɔlk] ) se traduce como pueblo, tanto incontable en el sentido de gente como en una multitud , como contable (plural Völker ) en el sentido de pueblo como en un grupo étnico o nación (compárese con el término inglés folk ).
En un contexto de lengua inglesa, la palabra alemana es de interés principalmente por su uso en la filosofía alemana , como en Volksseele ("alma nacional"), y en el nacionalismo alemán , en particular el adjetivo derivado völkisch ("nacional, étnico").
El término Volk en el período medieval ( alto alemán medio volc ) tenía el significado primario de "gran multitud, ejército", mientras que el sentido más general de "población" o "pueblo" se expresaba con diet (adjetivo dietsch, deutsch "popular, del pueblo"). Fue solo en el período moderno temprano que deutsch adquirió el significado de una autodenominación étnica. A partir de 1512, el Sacro Imperio Romano Germánico pasó a llamarse Imperium Romanum Sacrum Nationis Germanicæ , traducido al alemán como Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation , lo que sugiere que el latín germanicus "alemán, germánico" ahora se expresaba con el adjetivo deutsch .
Volk es el término cognado del inglés folk y también se superpone en el uso de este último como en Volksmusik " música folklórica ", Volksglaube " creencia popular ", etc. En el siglo XVIII, el alemán Volk se reservaba principalmente para "multitud" o "masa de la población", mientras que el concepto de "un pueblo" o "una nación" ahora se expresaba mediante el latinismo Nation . El uso de Nation en este sentido fue reemplazado por Volk después de 1800, explícitamente en el contexto del nacionalismo alemán emergente .
Los compuestos en los que Volk- se traduce como "populacho" o "nación" incluyen Volksentscheid ( plebiscito , literalmente "decisión del/por el pueblo") Völkerbund ( Liga de Naciones ). El significado algo obsoleto de pueblo común , hoi polloi , clase trabajadora es visible en la marca Volkswagen "coche del pueblo", históricamente un nombre elegido por el Frente Laboral Alemán en 1937 para un coche diseñado para ser asequible para el "hombre común".
En contraste con la elevación del Volk alemán al sentido de "nación" a principios del siglo XIX, el folk inglés pasó a ser visto como poco elegante aproximadamente en la misma época, siendo reemplazado en su mayoría por el latinte people . Regresó al inglés formal o académico solo mediante la invención de la palabra folklore , acuñada en 1846 por William J. Thoms como un anglosajón. Esta palabra revivió folk en un sentido moderno de "de la gente común, cuya cultura se transmite oralmente", y abrió una avalancha de formaciones compuestas, por ejemplo, folk art (1921), folk-hero (1899), folk-medicine (1898), folk-tale (1891), folk-song (1847), folk-music (1889), folk-dance (1912).
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En la filosofía alemana de finales del siglo XVIII y del siglo XIX, Volksgeist se utiliza en el sentido de "espíritu nacional", no necesariamente en referencia a la nación alemana, pero sí fuertemente correlacionado con el desarrollo de una identidad nacional alemana tras la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico .
El movimiento völkisch se origina en esta época, proponiendo la formación de un estado nacional alemán como solución a la " cuestión alemana ". Johann Gottlieb Fichte en sus Discursos a la nación alemana , publicados todavía durante las guerras napoleónicas a partir de 1808, preguntaba, en el octavo discurso, "¿Qué es un Volk, en el sentido más elevado del término, y qué es el amor a la patria?". Respondió que sólo podía ser esa "naturaleza espiritual particular del entorno humano del que él mismo, con todo su pensamiento y acción... ha surgido, es decir, el pueblo del que desciende y entre el que se ha formado y crecido hasta convertirse en lo que es". [1] El movimiento combinaba un interés patriótico sentimental en el folclore alemán , la historia local y un populismo antiurbano de "regreso a la tierra" con muchos paralelos con expresiones del nacionalismo romántico en otras partes de Europa, como los escritos de William Morris . "En parte, esta ideología fue una revuelta contra la modernidad", comentó Nicholls. [2]
Durante gran parte del siglo XIX, no hubo un consenso universal sobre la existencia de una única "nación alemana" ( Volk ). Los "alemanes" ( die Deutschen ) eran más bien vistos como el equivalente de lo que hoy se denominaría pueblos germánicos , es decir, un gran filo etnolingüístico que comprendía una serie de pueblos (como los "troncos" o tribus germánicas de los francos (o franconios ), suevos , bávaros , turingios , sajones , etc.; también se incluían en el término los escandinavos y los anglosajones , por ejemplo, la Deutsche Sagen de los hermanos Grimm de 1816-1818, que incluye leyendas de la antigüedad germánica, así como del folclore alemán, austríaco y suizo.
A raíz de las revoluciones de 1848 , el Parlamento de Frankfurt intentó crear una constitución nacional para todos los estados alemanes, pero la rivalidad entre los intereses prusianos y austríacos dio lugar a que los defensores del parlamento propugnaran una solución de "Pequeña Alemania" (un estado-nación alemán monárquico sin Austria). El rey de Prusia , Federico Guillermo IV de Prusia , rechazó la oferta y los esfuerzos por crear un estado-nación alemán liberal fracasaron y colapsaron. Se desarrolló una división entre los nacionalistas alemanes, con un grupo liderado por los prusianos que apoyaba una " Pequeña Alemania " que excluía a Austria y otro grupo que apoyaba una " Gran Alemania " que incluía a Austria. Prusia logró la hegemonía sobre Alemania en las "guerras de unificación": la segunda guerra de Schleswig (1864), la guerra austro-prusiana (1866), que estableció efectivamente la separación de Austria de Alemania, y la guerra franco-prusiana de 1870/1, tras la cual se logró finalmente la unificación de Alemania , mediante la fusión de la Confederación Alemana del Norte (dominada por Prusia ) y los estados del sur o centro de Alemania de Baviera , Württemberg , Baden y Hesse .
Adolf Hitler en Mein Kampf denunció el uso de la palabra völkisch porque la consideraba demasiado vaga como para tener un significado reconocible debido a su uso excesivo en el pasado, [ página necesaria ] aunque la utilizaba a menudo, especialmente en relación con los alemanes étnicos o Volksdeutsche .
Durante los años del Tercer Reich , el término Volk se utilizó mucho en eslóganes políticos nacionalistas, particularmente en eslóganes como Volk ohne Raum - " ( un) pueblo o raza sin espacio" o Völkischer Beobachter ("observador popular o racial"), un periódico del partido NSDAP. También el eslogan político Ein Volk, ein Reich , ein Führer ("Una nación, un imperio, un líder"); la palabra compuesta Herrenvolk , traducida como " raza superior "; el avión de combate " Volksjäger ", traducido como " luchador del pueblo "; y el término Volksgemeinschaft , traducido como "comunidad del pueblo".
El término Volk, en la visión de los nazis, [ ¿quiénes? ] [ año necesario ] tenía un amplio conjunto de significados, y se refería a veces a la totalidad de la nación alemana y otras veces a la raza nórdica . [3] En los escritos de los principales pensadores nazis, como Alfred Rosenberg y Hans Günther, varios Völker o "pueblos" componían una Rasse o "raza", por lo que estos dos términos no siempre denotaban el mismo concepto. [ cita requerida ] [ página necesaria ]
A diferencia del adjetivo völkisch , que se asoció con el nacionalismo alemán, [4] el sustantivo alemán Volk sigue siendo el término no marcado para "un pueblo" o "nación" (mientras que sus significados más antiguos de "una multitud de personas" o "plebeyos" son menos actuales). El edificio del Reichstag conserva su dedicatoria, inscrita en 1916, que dice dem deutschen Volke ("al pueblo alemán").
Mientras que Volk sugiere un grupo étnico o una nación, el término Bevölkerung se utiliza en el sentido de "población, población residente". El término Volksdeutsche , que significa "alemanes étnicos", sigue utilizándose, pero cada vez se sustituye más por Deutschstämmige ("[gente] de ascendencia alemana").
En su composición, Volks- conserva el significado "de/para la gente común", siguiendo el modelo de Volkswagen , a veces utilizado con humor en la publicidad (como en Volks-Zahnbürste "cepillo de dientes del pueblo" [5] ).
"Wir sind das Volk!" ("Somos el pueblo") fue un lema usado por los manifestantes de los lunes durante las manifestaciones pacíficas de 1989/1990 para acabar con la RDA y derribar el Muro de Berlín . El lema significaba que el "pueblo sencillo" ya no soportaría la dictadura y quería reformar el sistema político de la RDA. No expresaba necesariamente su apoyo a la idea de una reunificación. Sin embargo, el lema también fue modificado a "Wir sind ein Volk!" ("Somos un pueblo") durante el curso de las protestas, lo que indica el significado étnico de Volk , donde la división de Alemania se consideraba injusta debido a la identidad étnica común de todos los alemanes.
En 2015, el lema "Wir sind das Volk" volvió a ser popular entre los miembros de PEGIDA (un movimiento nacionalista) y varios grupos que afirmaban seguir la tradición de las manifestaciones de los lunes. Sin embargo, en este caso, la connotación étnica de "Volk" se hizo evidente rápidamente. Si bien el lema "Wir sind ein Volk" ya no se usaba desde la reunificación, el lema "Wir sind das Volk" adquirió un nuevo significado. Ahora, los manifestantes de derechas usaban la palabra "Wir" para referirse a sí mismos, para distinguirse de los inmigrantes y los llamados " Gutmenschen ", alemanes que apoyaban a los refugiados. Después de que la canciller Angela Merkel decidiera en 2015 dar refugio a un número creciente de refugiados, especialmente de Siria, los grupos de derecha, así como los movimientos más modestos, a los que los medios de comunicación se referían como "los ciudadanos preocupados", comenzaron a usar el lema. Los manifestantes querían demostrar que, según sus creencias, el pueblo (es decir, sólo los alemanes étnicos ) debería tener más derechos [ ejemplos necesarios ] que los inmigrantes y, especialmente, los refugiados. La similitud con la concepción del pueblo nacionalsocialista fue señalada por varios medios de comunicación. [6] Los manifestantes también hicieron referencia a las protestas contra la dictadura de la RDA, ya que consideraban que era su derecho decidir si el estado debía dar refugio a los refugiados o no. Sin embargo, esto es un derecho constitucional en Alemania para "[p]ersonas perseguidas por motivos políticos" que no puede cambiarse a menos que se cambie la constitución con una mayoría de dos tercios en ambas cámaras del parlamento; sin embargo, los solicitantes de asilo que ingresan "de un estado miembro de las Comunidades Europeas" ya no tienen derecho constitucional al asilo. [7]
El término Volk fue traducido a kokumin ( kanji : 国民, lit: nación; pueblo) [8] [9] y minzoku (kanji: 民族, lit: pueblo; grupo étnico) por Japón en la Era Meiji . ( Kokumin se usa en un contexto no racial, a diferencia de minzoku .) [8] [9] [10] [11] A lo largo del período del Imperio del Japón , estas dos palabras se usaron con frecuencia, especialmente minzoku para indicar la superioridad de la " raza Yamato ". Durante el período "estatista" Shōwa , los japoneses que se oponían a la guerra eran llamados "anti- kokumin " (非国民; hikokumin ). [12] Estas palabras no se usan a menudo en Japón hoy en día, pero son utilizadas por algunos políticos conservadores de derecha y nacionalistas japoneses . Taro Aso ha llamado a Japón una "raza única" o "un minzoku ". [13] [14] [nota 1]
国民 y 民族 influyeron enormemente en el nacionalismo (principalmente el nacionalismo romántico ) de los países del este de Asia . [18] El "Partido Nacionalista" del este de Asia a menudo lo describe como 国民党 o 國民黨. ( El Kuomintang de la República de China es un ejemplo representativo). La palabra 民族 es utilizada a menudo por los nacionalistas en China (" zhonghua minzu "), Corea (" minjok ") y Vietnam (" dân tộc ").
El nacionalismo basado en el Volk está profundamente relacionado con las construcciones nacionales en el nacionalismo chino, japonés y coreano moderno . [19] [20] [18] [21] [22] El término "zhonghua minzu" ("中华民族") es un concepto muy importante para explicar el nacionalismo chino continental . [23] [24] "Zhonghua minzu" también aparece en la Marcha de los Voluntarios , el himno nacional oficial de China. El término "minjok" ("民族") se reflejó en el Juramento a la Bandera de Corea del Sur antes de 2007.
Notas
... jinshu (raza) y minzoku (etnia; pueblo; nación), Kada reafirma constantemente la base biológica del minzoku.
... injong (raza) o minjok (etnia) en el contexto histórico.
... jinshu (raza)" se diferenciaban generalmente de "minzoku (grupo étnico, minoría nacional de una nación étnica)", y por lo tanto, el racismo (jinshu shugi) y el nacionalismo (minzoku shugi o kokumin shugi) han tendido a leerse como diferentes ...
Zwar hatte man sich bei der Referenz auf das 'Chinesische Volk' (zhonghua minzu) sowie auf ' ethnische Chinesen ' ( hanren minzu ) durchaus schon lange des japanisch / chinesischen Begriffs ' minzoku ' bzw. 'minzu' (= Volk, Nation, Volk) bedient, allein hatte man es vermieden... zwischen 'Volk (minzu) und 'Ethnie' (zuqun) im chinesischen Kontext darin bestehe, ...
(minjok, similar al alemán Volk) ...
señaló anteriormente, la palabra minjok (que se lee minzoku en japonés) fue un neologismo creado en el Japón de la era Meiji. Cuando los nacionalistas coreanos (y chinos y japoneses) escribieron en inglés en la primera mitad del siglo XX, la palabra inglesa que generalmente utilizaban para minjok era "raza".
Los asiáticos del noreste (NEA, por sus siglas en inglés: chinos, coreanos y japoneses) me parecen bastante nacionalistas, y el nacionalismo aquí todavía está ligado a nociones hegelianas de derecha del siglo XIX sobre sangre y tierra. En China, la raza Han es el foco del nuevo nacionalismo poscomunista del gobierno. En Corea, es solo la unidad racial de los minjeok lo que ha ayudado a mantener la independencia de Corea durante todos estos siglos. En Japón, la raza Yamato es tan importante que incluso los coreanos étnicos que viven allí durante generaciones no pueden obtener la ciudadanía y no hay inmigración a pesar de una población en contracción. El MC en NEA enfrenta una enorme oposición política que el multiculturalismo ya existente del sur y sudeste de Asia (SEA) no enfrenta.
Bibliografía