El nacionalismo estadounidense es una forma de influencias cívicas , étnicas , culturales o económicas [1] que se encuentran en los Estados Unidos . [2] Esencialmente, indica los aspectos que caracterizan y distinguen a Estados Unidos como comunidad política autónoma. El término a menudo explica los esfuerzos por reforzar su identidad nacional y su autodeterminación dentro de sus asuntos nacionales e internacionales. [3]
Las cuatro formas de nacionalismo han encontrado expresión a lo largo de la historia de Estados Unidos, según el período histórico. La primera Ley de Naturalización de 1790 aprobada por el Congreso y el presidente George Washington definió la identidad y la ciudadanía estadounidenses según criterios raciales, declarando que sólo "hombres blancos libres de buen carácter" podían convertirse en ciudadanos y negando la ciudadanía a los negros esclavizados y a cualquier persona de origen no europeo. existencias; por tanto, era una forma de nacionalismo étnico . Académicos estadounidenses como Hans Kohn , sin embargo, sostienen que el gobierno de los Estados Unidos institucionalizó un nacionalismo cívico fundado en conceptos legales y racionales de ciudadanía, basado en un lenguaje común y tradiciones culturales , [2] y que los Padres Fundadores de los Estados Unidos establecieron el país sobre principios liberales e individualistas .
Estados Unidos tiene sus orígenes en las Trece Colonias fundadas por Gran Bretaña en el siglo XVII y principios del XVIII. Los residentes se identificaron con Gran Bretaña hasta mediados del siglo XVIII, cuando surgió el primer sentido de ser "estadounidense". El Plan Albany propuso una unión entre las colonias en 1754. Aunque no tuvo éxito, sirvió de referencia para futuras discusiones sobre la independencia.
,_by_John_Trumbull.jpg/1280px-Declaration_of_Independence_(1819),_by_John_Trumbull.jpg)
Poco después, las colonias enfrentaron varios agravios comunes sobre las leyes aprobadas por el Parlamento británico , incluida la tributación sin representación . Los estadounidenses estaban en general de acuerdo en que sólo sus propias legislaturas coloniales (y no el Parlamento de Londres) podían aprobar impuestos internos. El Parlamento insistió enérgicamente en lo contrario y no se llegó a ningún acuerdo. El gobierno de Londres castigó a Boston por el Boston Tea Party , y las Trece Colonias se unieron y formaron el Congreso Continental , que duró de 1774 a 1789. Los combates estallaron en 1775 y el sentimiento giró hacia la independencia a principios de 1776, influenciado significativamente por el llamamiento a Nacionalismo americano de Thomas Paine . Su folleto Sentido común fue un gran éxito de ventas en 1776 y se leyó en voz alta en tabernas y cafeterías. [5] El Congreso emitió por unanimidad una Declaración de Independencia anunciando que se había formado una nueva nación de estados independientes, los Estados Unidos de América. Los patriotas estadounidenses ganaron la Guerra Revolucionaria Estadounidense y recibieron generosas condiciones de paz de Gran Bretaña en 1783. La minoría de leales (leales al rey Jorge III) pudo quedarse o irse, pero alrededor del 80% permaneció y se convirtió en ciudadanos estadounidenses de pleno derecho. [6] Los frecuentes desfiles junto con nuevos rituales y ceremonias, y una nueva bandera, proporcionaron ocasiones populares para expresar el espíritu del nacionalismo estadounidense. [7]
La nueva nación operaba bajo el gobierno nacional muy débil establecido por los Artículos de la Confederación , y la mayoría de los estadounidenses priorizaban su estado sobre la nación. Los nacionalistas liderados por George Washington , Alexander Hamilton y James Madison hicieron que el Congreso convocara una convención constitucional en 1787. Esta produjo la Constitución para un gobierno nacional fuerte que se debatió en todos los estados y se adoptó por unanimidad. Entró en vigor en 1789 como la primera democracia liberal constitucional moderna basada en el consentimiento de los gobernados , [8] [9] [10] con Washington como primer presidente. [11]
En un discurso de 1858, el futuro presidente Abraham Lincoln aludió a una forma de nacionalismo cívico estadounidense que se originó en los principios de la Declaración de Independencia como fuerza para la unidad nacional en los Estados Unidos, afirmando que era un método para unir a diversos pueblos de diferentes etnias. ascendencia en una nacionalidad común:
Si miran hacia atrás en esta historia para rastrear su conexión con aquellos días por la sangre, descubrirán que no la tienen, no pueden retroceder a esa época gloriosa y sentirse parte de nosotros, pero cuando miran a través de esa vieja Declaración de Independencia descubren que esos ancianos dicen que "Consideramos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales", y luego sienten que el sentimiento moral enseñado en esa época evidencia su relación con esos hombres, que es el padre de todo principio moral en ellos, y que tienen derecho a reclamarlo como si fueran sangre de la sangre y carne de la carne de los hombres que escribieron la Declaración, y así lo son. Ese es el cordón eléctrico de esa Declaración que une los corazones de los hombres patrióticos y amantes de la libertad, que unirá esos corazones patrióticos mientras el amor a la libertad exista en las mentes de los hombres de todo el mundo.
— Abraham Lincoln , discurso a los votantes de Chicago, 10 de julio de 1858 [12]
Los sureños blancos se sentían cada vez más alienados: se veían a sí mismos como ciudadanos de segunda clase mientras los agresivos norteños antiesclavistas intentaban poner fin a su capacidad de esclavizar a la gente en los territorios occidentales de rápido crecimiento. Se preguntaron si su lealtad a la nación prevalecía sobre su compromiso con su estado y su forma de vida, ya que estaba tan íntimamente ligada a la esclavitud, y si podían esclavizar a la gente. [13] Estaba empezando a surgir un sentimiento de nacionalismo sureño ; sin embargo, era rudimentario todavía en 1860, cuando la elección de Lincoln fue una señal para que la mayoría de los estados esclavistas del Sur se separaran y formaran una nueva nación. [14] El gobierno confederado insistió en que el nacionalismo era real e impuso cargas cada vez mayores a la población en nombre de la independencia y el nacionalismo. El feroz historial de combate de los confederados demuestra su compromiso a muerte por la independencia. El gobierno y el ejército se negaron a ceder y fueron militarmente abrumados en 1865. [15] En la década de 1890, el Sur blanco se sintió reivindicado por su creencia en la memoria recién construida de la Causa Perdida de la Confederación . El Norte llegó a aceptar o al menos tolerar la segregación racial y la privación de derechos de los votantes negros en el Sur. El espíritu del nacionalismo americano había regresado a Dixie . [dieciséis]
,_by_Thomas_Nast.jpg/1280px-Uncle_Sam's_Thanksgiving_Dinner_(November_1869),_by_Thomas_Nast.jpg)
El triunfo del Norte en la Guerra Civil estadounidense marcó una transición significativa en la identidad nacional estadounidense. La ratificación de la Decimocuarta Enmienda resolvió la cuestión fundamental de la identidad nacional, como los criterios para convertirse en ciudadano de los Estados Unidos. Todos los nacidos en los límites territoriales de los Estados Unidos o esas áreas y sujetos a su jurisdicción eran ciudadanos estadounidenses, independientemente de su origen étnico o estatus social (los pueblos indígenas de las reservas se convirtieron en ciudadanos en 1924, mientras que los indígenas fuera de las reservas siempre habían sido ciudadanos). [19]
A principios del siglo XX, uno de los defensores más destacados del nacionalismo estadounidense fue Theodore Roosevelt . Las políticas de Roosevelt tanto en el país como en el extranjero, que llegaron a ser conocidas como el Nuevo Nacionalismo , incluían un elemento de una fuerte identidad nacional. Insistió en que uno tenía que ser 100% estadounidense, no un " estadounidense con guiones " que hacía malabarismos con múltiples lealtades.
Con una economía industrial de rápido crecimiento, los inmigrantes de Europa, Canadá, México y Cuba fueron bienvenidos, y llegaron millones. Convertirse en ciudadano de pleno derecho fue fácil y requirió completar trámites durante cinco años. [20] Sin embargo, los recién llegados asiáticos no fueron bienvenidos. Estados Unidos impuso restricciones a la mayoría de los inmigrantes chinos en la década de 1880 y restricciones informales a la mayoría de los japoneses en 1907. En 1924, era difícil para cualquier asiático ingresar a Estados Unidos, pero los niños nacidos en Estados Unidos de padres asiáticos eran ciudadanos de pleno derecho. Las restricciones terminaron para los chinos en la década de 1940 y para otros asiáticos en 1965. [21]
Después de que Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial , surgió el nacionalismo. Los estadounidenses se alistaron en masa en el ejército, motivados por la propaganda y las películas de guerra. [22] Hubo muy poca resistencia al servicio militar obligatorio. [23]
En la Primera Guerra Mundial, muchos protestantes nativos se mostraban escépticos con respecto a los inmigrantes recientes a los Estados Unidos, que a menudo eran católicos o judíos y hablaban otros idiomas además del inglés en su vida diaria. Muchos creían firmemente a favor del "cien por ciento americanismo", en contraste con el "americanismo con guiones". Esto quedó ejemplificado por la película El nacimiento de una nación en 1915 y el ascenso del Ku Klux Klan en las décadas de 1910 y 1920. Entre principios y mediados del siglo XX, la educación en las escuelas públicas se volvió obligatoria en muchas jurisdicciones, y las escuelas parroquiales fueron restringidas o prohibidas. La jornada escolar normalmente comenzaba con el juramento a la bandera . Fue en este entorno que se aprobó la Ley de Inmigración de 1924 para regular la inmigración procedente del sur y el este de Europa. Sin embargo, durante este período, la ciudadanía también se extendió por primera vez a los nativos americanos, tanto dentro como fuera de la reserva.
La Segunda Guerra Mundial provocó un nacionalismo sin precedentes en Estados Unidos. Después del ataque a Pearl Harbor de 1941 , muchos estadounidenses se alistaron en el ejército. [24] [25] Durante la guerra, gran parte de la vida estadounidense se centró en contribuir al esfuerzo bélico, principalmente a través de esfuerzos voluntarios, entrada a la fuerza laboral, racionamiento , controles de precios y ahorro de ingresos. Los ciudadanos aceptaron voluntariamente estos sacrificios por un sentimiento de nacionalismo, sintiendo que eran por un bien mayor. [26] [27] Incluso los miembros de grupos pacifistas como las iglesias pacifistas, el movimiento pacifista y los objetores de conciencia abandonaron su pacifismo por el bien de la guerra, sintiendo que la Segunda Guerra Mundial fue una guerra justa. [28] [29] [24]
Después de la Segunda Guerra Mundial y comenzando con la Guerra Fría , Estados Unidos emergió como una superpotencia mundial y abandonó su política tradicional de aislacionismo en favor del intervencionismo . Con esto, el nacionalismo tomó una nueva forma en Estados Unidos, cuando los estadounidenses comenzaron a ver a su país como una policía mundial con el objetivo final de erradicar el comunismo del mundo. Este fervor nacionalista fue alimentado por la participación de Estados Unidos en la Guerra de Corea , la Guerra de Vietnam , la Invasión de Bahía de Cochinos y muchos otros conflictos . [30] [31]
Los ataques del 11 de septiembre de 2001 provocaron una ola de expresión nacionalista en Estados Unidos. El inicio de la guerra contra el terrorismo estuvo acompañado de un aumento en el alistamiento militar que incluyó no sólo a estadounidenses de bajos ingresos sino también a ciudadanos de clase media y alta . [32] Este nacionalismo continuó durante mucho tiempo durante la guerra en Afganistán y la guerra de Irak . [33]
El nacionalismo y el americanismo siguen siendo temas de actualidad en los Estados Unidos modernos. El politólogo Paul McCartney, por ejemplo, sostiene que, como nación definida por un credo y un sentido de misión, los estadounidenses tienden a equiparar sus intereses con los de la humanidad, lo que informa su postura global. [34] En algunos casos, puede considerarse una forma de etnocentrismo y excepcionalismo estadounidense .
Debido a las circunstancias distintivas involucradas a lo largo de la historia en la política estadounidense , su nacionalismo se ha desarrollado en relación con la lealtad a un conjunto de ideales políticos liberales y universales y la percepción de responsabilidad para propagar esos principios a nivel mundial. Reconocer la concepción de Estados Unidos como responsable de difundir el cambio liberal y promover la democracia en la política y la gobernanza del mundo ha definido prácticamente toda la política exterior estadounidense . Por lo tanto, la promoción de la democracia no es simplemente otra medida de política exterior, sino que es la característica fundamental de su identidad nacional y determinación política. [35]
En un artículo de 2016 en American Socioological Review , "Varieties of American Popular Nationalism", los sociólogos Bart Bonikowski y Paul DiMaggio informan sobre los resultados de una investigación que respalda la existencia de al menos cuatro tipos de nacionalistas estadounidenses, incluidos grupos que van desde los más pequeños hasta los más pequeños. más grandes: (1) los desconectados, (2) los nacionalistas cívicos o de credo , (3) los nacionalistas ardientes y (4) los nacionalistas restrictivos. [36]
El análisis de Bonikowski y Dimaggio de estos cuatro grupos encontró que los nacionalistas ardientes constituían alrededor del 24% de su estudio, y constituían el mayor de los dos grupos que Bonikowski y Dimaggio consideran "extremos". Los miembros de este grupo estrechamente identificados con Estados Unidos, estaban muy orgullosos de su país y se asociaban fuertemente con factores de arrogancia nacional. Sintieron que un "verdadero estadounidense" debe hablar inglés y vivir en Estados Unidos la mayor parte de su vida. Menos, pero el 75%, cree que un "verdadero estadounidense" debe ser cristiano, y el 86% cree que un "verdadero estadounidense" debe nacer en el país. Además, los nacionalistas ardientes pensaban que los judíos , los musulmanes , los agnósticos y los ciudadanos naturalizados eran algo menos que genuinamente estadounidenses. La segunda clase, que Bonikowski y DiMaggio consideraron "extrema", era la más pequeña de las cuatro clases porque sus miembros constituían el 17% de los encuestados. Los desconectados mostraron poco orgullo por las instituciones gubernamentales y no se identificaron completamente con Estados Unidos. Su falta de orgullo se extendió a la democracia estadounidense, la historia estadounidense, la igualdad política en Estados Unidos y la influencia política del país. Este grupo era el menos nacionalista de los cuatro grupos que identificaron. [36]
.jpg/1280px-American_Flags_(5895562159).jpg)
Las dos clases restantes fueron menos homogéneas en sus respuestas que las de los nacionalistas ardientes y los desconectados. Los nacionalistas restrictivos tenían bajos niveles de orgullo por Estados Unidos y sus instituciones, pero definían a un "verdadero estadounidense" de maneras marcadamente "exclusivas". Este grupo fue el más grande de los cuatro porque sus miembros constituían el 38% de los encuestados del estudio. Si bien sus niveles de identificación y orgullo nacional eran moderados, abrazaban creencias que los llevaron a sostener definiciones restrictivas de "verdaderos estadounidenses"; por ejemplo, sus definiciones excluían a los no cristianos".
El último grupo que se identificó fue el de los nacionalistas de credo (también conocidos como nacionalistas cívicos), cuyos miembros constituían el 22% de los encuestados del estudio que fueron estudiados. Este grupo creía en los valores liberales, estaba orgulloso de Estados Unidos y sus miembros tenían las menores restricciones sobre quién podía ser considerado un verdadero estadounidense. Se identificaban estrechamente con su país, del que se sentían "muy cercanos" y estaban orgullosos de sus logros. Bonikowski y Dimaggio denominaron al grupo "credo" porque sus creencias se aproximaban más a los preceptos de lo que se considera ampliamente el credo estadounidense . [36]
Como parte de sus hallazgos, los autores informan que la conexión entre mucho dinero, creencias religiosas e identidad nacional es significativa. La creencia de que ser cristiano es una parte integral de lo que significa ser un "verdadero estadounidense" es el factor más significativo que separa a los nacionalistas de credo y a los desconectados de los nacionalistas restrictivos y ardientes. También determinaron que sus agrupaciones trascienden las fronteras partidistas y también ayudan a explicar lo que perciben como el reciente éxito de la retórica populista , nativista y racista en la política estadounidense. [36]
Según un estudio del American Journal of Sociology de 2021 realizado por Bart Bonikowski, Yuval Feinstein y Sean Bock, en las dos décadas anteriores habían surgido en Estados Unidos interpretaciones contrapuestas sobre la nacionalidad estadounidense. Encuentran que "el nacionalismo se ha clasificado por partido, a medida que los identificadores republicanos han llegado a definir a Estados Unidos en términos más excluyentes y críticos y los demócratas han respaldado cada vez más concepciones inclusivas y positivas de la nacionalidad". [38]
El nacionalismo cultural ha sido históricamente un elemento integral del nacionalismo estadounidense. Estos nacionalistas culturales forman alianzas grupales basadas en una herencia cultural común más que en una raza o un partido político. Este patrimonio puede incluir cultura ( Cultura de los Estados Unidos ), lengua ( idioma inglés ), religión ( cristianismo ), historia ( Historia de los Estados Unidos ), ideología ( Democracia ) y símbolos ( Símbolos nacionales de los Estados Unidos ). El nacionalismo cultural es distinto del nacionalismo étnico , en el que la raza y la etnia se enfatizan sobre la cultura y el idioma. [39] [40]
El nacionalismo adquirió un carácter cultural a partir de finales del siglo XVIII. Múltiples ideas históricas han dado forma al nacionalismo cultural moderno en Estados Unidos, incluido el concepto de Estado nación , la fusión del nacionalismo y la religión en el nacionalismo religioso y la política de identidad . [40]
El nacionalismo estadounidense a veces adopta la forma de nacionalismo cívico , una forma liberal de nacionalismo basada en valores como la libertad , la igualdad y los derechos individuales . Los nacionalistas cívicos ven la nacionalidad como una identidad política. Sostienen que los principios democráticos liberales y la lealtad definen una nación cívica. La membresía está abierta a todos los ciudadanos, independientemente de su cultura, etnia o idioma, siempre que crean en estos valores. [41] [42]
.jpg/1280px-Donald_Trump_flag_(27726979536).jpg)
El presidente Donald Trump fue descrito como un nacionalista [43] y él mismo adoptó el término. [44] Varios funcionarios dentro de su administración, incluido el ex estratega jefe de la Casa Blanca Steve Bannon , [45] el asesor principal del presidente Stephen Miller , [45] el director del Consejo Nacional de Comercio Peter Navarro , [46] el ex asistente adjunto del presidente Sebastian Gorka , [45] Asistente especial del presidente Julia Hahn , [47] ex asistente adjunto del presidente para Comunicaciones Estratégicas Michael Anton , [48] Secretario de Estado Mike Pompeo , [49] Secretario de Comercio Wilbur Ross , [50] El representante comercial Robert Lighthizer , [51] el ex director interino de Inteligencia Nacional Richard Grenell , [52] el ex asesor de seguridad nacional John R. Bolton [53] y el ex asesor de seguridad nacional Michael Flynn [54] fueron descritos como representantes de un "ala nacionalista". dentro del gobierno federal. [55]
En un artículo de febrero de 2017 en The Atlantic , el periodista Uri Friedman describió el "nacionalismo económico populista" como un nuevo movimiento nacionalista "inspirado en el ' populismo ' del presidente estadounidense del siglo XIX, Andrew Jackson ", que se introdujo en los comentarios de Trump al Partido Nacional Republicano. Convención en un discurso escrito por Stephen Miller y Steve Bannon. Miller había adoptado la forma de "populismo de Estado-nación" del senador Jeff Sessions mientras trabajaba como su asistente. [56] En septiembre de 2017, el periodista del Washington Post, Greg Sargent, observó que "el nacionalismo de Trump", tal como lo "definieron" Bannon, Breitbart , Miller y "el resto del contingente ' nacionalista económico populista ' en torno a Trump" estaba comenzando a tener un apoyo vacilante. entre los votantes de Trump. [57] Algunos miembros republicanos del Congreso también fueron descritos como nacionalistas durante la era Trump, como el representante Steve King , [58] el representante Matt Gaetz , [59] el senador Tom Cotton [60] y el senador Josh Hawley . [61]
Durante la era Trump, los comentaristas políticos nacionalistas estadounidenses comúnmente identificados incluían a Rush Limbaugh , Ann Coulter , [62] Michelle Malkin , [63] Lou Dobbs , [64] Alex Jones , [65] Charlie Kirk , [66] Laura Ingraham , [62 ] Candace Owens , [67] Michael Savage , [68] Tucker Carlson , [69] y Mike Cernovich . [70]
Notas
¿Quién es estadounidense? Ciudadanos nativos y naturalizados
Pero también expresa un mito de la nacionalidad estadounidense que sigue siendo vital en nuestra vida política y cultural: la autoimagen idealizada de una democracia multiétnica y multirracial , hospitalaria con las diferencias pero unida por un sentido común de pertenencia nacional.
En las relaciones interestatales, el Estado nación estadounidense presenta a sus miembros como un cuerpo político monista, a pesar de los grupos étnicos y nacionales del interior.
Para ser o llegar a ser estadounidense, una persona no tenía que tener ningún origen nacional, lingüístico, religioso o étnico en particular. Todo lo que tenía que hacer era comprometerse con la ideología política centrada en los ideales abstractos de libertad, igualdad y republicanismo. Así, el carácter ideológico universalista de la nacionalidad estadounidense significaba que estaba abierta a cualquiera que quisiera convertirse en estadounidense.
La primera y central implica la visión de que los estadounidenses son todas aquellas personas nacidas dentro de las fronteras de los Estados Unidos o admitidas a la ciudadanía por el gobierno.
Medios relacionados con el nacionalismo estadounidense en Wikimedia Commons