El crisma , también llamado mirra , myron , aceite de la santa unción y aceite consagrado , es un aceite consagrado utilizado en las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , asiria , luterana nórdica , anglicana y católica antigua en la administración de ciertos sacramentos y funciones eclesiásticas.
El término crisma deriva del griego koiné a través del latín y el francés antiguo . En griego, khrîsma ( χρῖσμα ) era originalmente el sustantivo verbal ("(el acto de) ungir", " unción ") de χρίειν (" ungir "). [1] Por extensión, junto con khrîma ( χρῖμα ), khrîstai ( χρῖσται ) y más tarde khrísma ( χρίσμα ), llegó a usarse para el aceite o ungüento de la unción en sí. Khrísma llegó al latín como chrisma , que aparece en las obras de Tertuliano . Esto fue adoptado directamente en inglés antiguo como crisma , que se desarrolló en inglés medio crisme y varias grafías relacionadas. [1] En francés antiguo , el latín original se fusionó con cramum ("crema"), evolucionando hacia cresme , que también se tomó prestado en inglés medio alrededor de 1300 como creme y varias grafías relacionadas. La ortografía chrism después del original en latín se adoptó generalmente en el siglo XVI, después de lo cual " crema " pasó a restringirse a su significado actual. [1]
La raíz protoindoeuropea de la que deriva el término griego ha sido reconstruida como *gʰrey- ("gotear"). Esto es cognado con el sánscrito ghṛtə ( घृत , de la raíz घृ ( भासे / क्षरणे / छादने ), que significa brillar / gotear / cubrir) y el hindi ghī ( घी , " ghee "), así como el lituano gr(i)ejù, griẽti (" desnatar "), el medio bajo alemán grēme (" mugre "), el inglés antiguo grīma ("máscara, yelmo, espectro", presumiblemente de un sentido original de "cubrir" u "ocultar"), el inglés grime y posiblemente el frigio gegreimenan ("pintado, ornamentado, inscrito"). [ cita requerida ]
El crisma también se llama mirón [2] o mirra . El mirón es un aceite que es bendecido por un obispo. [3]
Varios documentos cristianos primitivos tratan de la "ordenanza" o "diversas ceremonias... explicadas en las Constituciones Apostólicas" del "crisma", incluidos documentos de Teófilo (fallecido en 181) y Tertuliano (fallecido en 220).
La versión más detallada de esta práctica es la de Cirilo de Jerusalén, que detalla cómo se aplicaba simbólicamente ungüento o aceite en la frente y los demás órganos de los sentidos y que se debían ungir los oídos, las fosas nasales y el pecho. Cirilo afirma que el "ungüento es el sello de los pactos" del bautismo y las promesas de Dios al cristiano ungido. Cirilo enseñó que ser "ungido con el Santo Aceite de la Unción de Dios" era el signo de un cristiano y una representación física de tener el Don del Espíritu Santo , y conserva este significado en el catolicismo y la ortodoxia hoy en día. Dice: "Habiendo sido considerados dignos de este Santo Crisma, sois llamados cristianos, verificando el nombre también por vuestro nuevo nacimiento. Porque antes de que se os considerara dignos de esta gracia, no teníais derecho a este título, sino que estabais avanzando en vuestro camino hacia ser cristianos" ( Sobre los misterios 3.5) [4]
El crisma es esencial para el sacramento católico de la confirmación o crismación y se utiliza de forma destacada en los sacramentos del bautismo y del orden sagrado . Los que van a ser confirmados o crismados, después de recibir la imposición de manos , son ungidos en la cabeza por el obispo o sacerdote . En el bautismo, si la persona bautizada no va a ser confirmada o crismada inmediatamente, el ministro la unge con el crisma. Los sacerdotes recién ordenados son ungidos con crisma en las palmas de sus manos, y los obispos recién ordenados reciben una unción de crisma en sus frentes. También se utiliza en la consagración de objetos como iglesias y altares.
En la antigua Liturgia anterior a las reformas que siguieron al Concilio Vaticano II , que todavía se conserva hoy como forma extraordinaria del Rito Romano , empleada por algunas comunidades eclesiásticas, el uso del crisma durante la administración del orden sagrado difiere: en la forma más antigua del Rito Romano, los sacerdotes son ungidos en las manos solo con el óleo de los catecúmenos , mientras que los obispos consagrados con el antiguo ritual son ungidos tanto en la cabeza como en las manos con el crisma.
Antes de las reformas del Concilio Vaticano II, también era obligatorio utilizar el crisma para consagrar patenas y cálices . La señal de la cruz se hacía con el crisma en las partes interiores del cáliz y la patena donde reposaría la Eucaristía; luego se untaba la cruz para cubrir completamente las partes interiores. El cáliz y la patena debían ser consagrados nuevamente con el crisma si se volvían a dorar. Este ritual sólo podía ser realizado por un obispo o un sacerdote con las facultades para hacerlo. Según las nuevas rúbricas, una simple bendición es suficiente. Sin embargo, todavía se permite que el obispo realice la consagración con el crisma.
El crisma está hecho de aceite de oliva y está perfumado con un perfume dulce, generalmente bálsamo . En circunstancias normales, el crisma es consagrado por el obispo de la iglesia particular en presencia del presbiterio en la Misa Crismal [6] , que tiene lugar en la mañana del Jueves Santo . En esta Misa también se bendicen el óleo de los catecúmenos y el óleo de los enfermos .
Estos santos óleos se suelen almacenar en recipientes especiales llamados crismaría y se guardan en un armario llamado ambrius . Cuando los óleos se distribuyen a un sacerdote para que los use en su ministerio, se guardan en un recipiente más pequeño con tres compartimentos, conocido como "almacén de aceite". También hay un tipo de almacén de aceite que tiene forma de anillo, para facilitar la unción. La "joya" del anillo es un recipiente con tapa extraíble.
Los óleos sagrados también se utilizaban, en la forma más antigua del Rito Romano, para la unción de los reyes durante las ceremonias de coronación . Varios ritos locales permitían el uso del crisma en esos ritos de coronación (por ejemplo, en el rito de coronación inglés anterior a la reforma, la unción se hacía con crisma; Napoleón fue ungido con crisma por el Papa Pío VII, etc.). Sin embargo, el rito general de coronación de la Liturgia Romana, codificado en el Pontifical Romano del Papa Clemente VIII, prescribía el uso del óleo de los catecúmenos para la unción de los reyes.
La Santa Ampolla o Santa Ampolla ( Sainte Ampoule en francés ) era un frasco de vidrio que, desde su primer uso registrado por el Papa Inocencio II para la unción de Luis VII en 1131 [7] hasta la Coronación de Luis XVI en 1775, contenía aceite de unción para las coronaciones de los reyes de Francia . En cada coronación francesa, una gota de este aceite de unción se mezcló con crisma. Así, las coronaciones francesas emplearon crisma mezclado con el aceite de la Sainte Ampoule para la unción de los reyes. Se dice que la Sainte Ampoule fue descubierta por Hincmar, el arzobispo de Reims , cuando se abrió el sepulcro que contenía el cuerpo de San Remigio en el reinado de Carlos el Calvo y se identificó con el bautismo de Clodoveo I , el primer rey franco convertido al cristianismo ; Se conservó posteriormente en la Abadía de Saint-Remi , Reims y se llevó con formalidad a la Catedral de Notre-Dame, Reims en cada coronación, donde el énfasis estaba en la unción más que en la coronación. [8] Algunos restos del contenido de la ampolla, destruida en 1793 por los revolucionarios franceses , fueron colocados en un nuevo relicario hecho a tiempo para la Coronación de Carlos X [9] y se conservan desde 1906 en el Arzobispado de Reims. [10]
El uso principal del crisma en las iglesias anglicanas y luteranas es para el rito de la crismación , que puede incluirse como parte del bautismo, incluso para los infantes.
El óleo crismal también se utiliza comúnmente en la confirmación , aunque esta práctica no es seguida por las iglesias de estas denominaciones que están en la tradición evangélica. Debido a esta diferencia de práctica, es común que las liturgias de confirmación anglicanas y luteranas se refieran al uso del crisma como una opción. La liturgia de la Iglesia de Inglaterra establece que "El aceite mezclado con especias fragantes (tradicionalmente llamado crisma), que expresa las bendiciones de la era mesiánica y la riqueza del Espíritu Santo, puede usarse para acompañar la confirmación". [11] La liturgia de confirmación de la Provincia Anglicana de África del Sur incluye la rúbrica "El obispo puede firmarlas en la frente, usando a su discreción el crisma". [12] La liturgia de la Igreja Lusitana (Iglesia Anglicana en Portugal) afirma en el momento de la confirmación: "Os confirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio" ("Los confirmandos se arrodillan ante el obispo. Éste puede ungirlos en la frente con la señal de la cruz, utilizando el aceite adecuado"). [13]
El uso del crisma en las liturgias de ordenación anglicanas y luteranas se presenta de manera similar como una opción en la mayoría de las provincias. En la liturgia para la ordenación de sacerdotes en la Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, la instrucción es: “El obispo puede ungir las palmas de las manos de cada sacerdote recién ordenado, diciendo: ‘Que Dios, quien ungió a Cristo con el Espíritu Santo en su bautismo, te unja y te dé poder para reconciliar y bendecir a su pueblo’”. [14] Hay una instrucción similar para la ordenación de obispos, a quienes se les unge en la cabeza en lugar de en las palmas de las manos. [15]
Un uso importante y específico del crisma es en la unción durante la coronación del monarca británico . En esta parte del servicio, el arzobispo de Canterbury unge al soberano en la cabeza, las manos y el corazón. Los anglicanos consideran que este es el rito más sagrado del servicio, tanto que está oculto a la vista de la congregación por un dosel de estado. No fue filmado durante la coronación de la reina Isabel II en 1953, ni fotografiado en 1937 durante la coronación del rey Jorge VI y la reina Isabel . Durante la coronación de Carlos III en mayo de 2023, se utilizaron pantallas portátiles especialmente hechas durante la unción para ocultar al rey y al arzobispo de la congregación y las cámaras de televisión durante este rito sagrado. A continuación, se presenta la presentación de las joyas de la corona al soberano y luego se lleva a cabo la coronación real. [16]
Su otro uso notable es en la consagración de edificios de la iglesia, donde puede usarse para ungir las paredes, el altar/mesa y el lugar de reserva del sacramento eucarístico para los enfermos.
Como en otras tradiciones, el crisma suele tener como base aceite de oliva (aunque se pueden utilizar otros aceites vegetales si no se dispone de aceite de oliva), perfumado con un perfume dulce, normalmente bálsamo . Se puede utilizar aceite de civeta y ámbar gris procedente de los intestinos de las ballenas. En la preparación del aceite para la coronación en 2023 de Carlos III , monarca del Reino Unido y de varios países de la Commonwealth, no se utilizaron componentes de origen animal, estando el aceite de oliva perfumado con aceites esenciales de sésamo, rosa, jazmín, canela, neroli y benjuí , y con azahar. [17]
El crisma suele ser consagrado por el obispo de la iglesia particular en presencia del presbiterio en la Eucaristía Crismal , que tiene lugar el Jueves Santo o un día poco antes, donde a menudo también se renuevan los votos de la ordenación sacerdotal. El óleo de los catecúmenos y el óleo de los enfermos también suelen consagrarse en esta liturgia. Las prácticas varían para la bendición del crisma, desde interpolaciones dentro de la Plegaria Eucarística, hasta oraciones específicas de consagración, utilizadas a discreción del ministro. Sin embargo, algunos libros litúrgicos luteranos y anglicanos prevén que un pastor que no sea obispo (un presbítero) consagre el crisma en tiempos de necesidad y en ausencia del obispo. El óleo para la coronación de Carlos III fue consagrado por el Patriarca de Jerusalén y el Arzobispo Anglicano en Jerusalén , en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. [17]
Los miembros del Movimiento de los Santos de los Últimos Días también practican la unción ritual de los enfermos , así como otras formas de unción. Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días consideran que la unción es una ordenanza . [18]
Los miembros de la Iglesia SUD que poseen el sacerdocio de Melquisedec pueden usar aceite consagrado para realizar la ordenanza de bendición de los "enfermos o afligidos", aunque la bendición puede realizarse sin aceite si no está disponible. El poseedor del sacerdocio unge la cabeza del receptor con una gota de aceite, luego pone sus manos sobre la cabeza y declara el acto de la unción. Luego se suma otro poseedor del sacerdocio, si está disponible, y pronuncia un "sellado" de la unción y otras palabras de bendición. Los poseedores del sacerdocio de Melquisedec también están autorizados a consagrar cualquier aceite de oliva puro y a menudo llevan un suministro personal en caso de que tengan necesidad de realizar una bendición. El aceite no se utiliza en otras bendiciones , como para las personas que buscan consuelo o consejo. [18] [19] No se utiliza la palabra "crisma".
Además de la referencia de Santiago 5:14–15, Doctrina y Convenios contiene numerosas referencias a la unción y sanación de los enfermos por parte de aquellos que tienen autoridad para hacerlo.
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Dentro de la Iglesia Ortodoxa, el crisma juega un papel en muchos servicios litúrgicos y sacramentos. El primer sacramento que utiliza el crisma, el sacramento de la crismación , es el segundo de los tres sacramentos de iniciación ( bautismo , crismación y Divina Eucaristía). Para los ortodoxos, la crismación canónicamente debe administrarse junto con el bautismo, excepto en un caso de verdadera necesidad. Aquí la bendición del obispo sobre el crisma funciona como un sustituto de la imposición directa de manos. [ cita requerida ] Otro uso es en la consagración de los edificios de la iglesia, que implica la unción de las paredes y de la mesa del altar. Anteriormente, los emperadores y reyes de las monarquías donde la ortodoxia era la religión estatal recibían la unción con crisma en su coronación . La introducción de la unción en la ceremonia de coronación bizantina fue un desarrollo relativamente tardío; esto se adoptó solo después de la ocupación latina de Constantinopla, siguiendo la práctica latina. [20] [21] [22]
La Iglesia Ortodoxa elabora el crisma durante la Semana Santa, comenzando el Lunes Santo y culminando en la Divina Liturgia el Jueves Santo , cuando se lleva en la Gran Entrada y se coloca sobre el altar . Se compone principalmente de aceite de oliva con la adición de una variedad de esencias aromáticas , siguiendo el modelo del aceite de la unción descrito en Éxodo 30:22-33. El Santo Mirón es confeccionado únicamente por un obispo, sin perjuicio de la ley particular que reserva este poder al patriarca. En la tradición rusa:
[...] en cada vaso de mirra nueva se vierten unas gotas de la mirra antigua [...] Esto se hace en señal de la conexión ininterrumpida de la Iglesia rusa con la griega, de la que recibió [...] la primera mirra consagrada. [23]
Una vez terminado, el crisma se distribuye entre todos los obispos, quienes, a su vez, lo entregan a sus parroquias cuando es necesario. No se elabora anualmente, sino solo cuando escasean las existencias. [ cita requerida ]
El Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla produce el crisma aproximadamente una vez cada 10 años usando una antigua fórmula de los profetas y patriarcas judíos que requiere 64 ingredientes, [24] mientras que la llama necesaria para hervir la mezcla durante la preparación se hace quemando íconos viejos y desfigurados . [25] La preparación del crisma en el patriarcado es llevada a cabo por el colegio de los Kosmētores Myrepsoí ( griego : Κοσμήτορες Μυρεψοί, "Decanos Perfumistas"), presidido por el Árchōn Myrepsós , el "Señor Perfumista". El titular [ ¿cuándo? ] Archon Myrepsos es el bioquímico Prodromos Thanasoglou.
En la época bizantina, el responsable oficial era el Gran Sacristán del Patriarcado, pero desde entonces se creó el cargo específico de Archon Myrepsos. [ cita requerida ] A los laicos no se les permite manipular ni el crisma ni los vasos que lo contienen, por lo que los Myrepsoi pasan por una especie de "ordenación temporal" [ cita requerida ] en el clero y el patriarca les da una "Cruz del Ministerio" de oro [ cita requerida ] para colgar de sus cuellos durante la duración de su servicio de cuatro días. Al Archon se le da la lentión , una "toalla" o delantal de seda. Se utilizan tres calderos de cobre para la preparación: el más grande contiene aceite de oliva, el más pequeño contiene agua y los ingredientes aromáticos y el del medio contiene vino, que permite que el aceite hierva sin incendiarse. La preparación implica varios pasos, algunos -como la adición de almizcle y aceite de rosas- realizados por el propio patriarca. [ cita requerida ] Una vez filtrado y listo el crisma, se consagra por última vez y se guarda en vasos de plata en la Capilla de San Andrés , en espera de su distribución.
En la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara (Fracción Jacobita) , se cree que Cristo enseñó a los santos apóstoles cómo consagrar el mirón o crisma. Según la tradición, normalmente el primado o el catolicós de Oriente, designado por el Patriarcado, consagra el crisma (los metropolitanos pueden consagrar si es necesario). [26] El primado está vestido con vestimentas blancas, "que corresponden a la luz de su alma y a la pureza de su persona, ya que el misterio le indica que debe ser ofrecido a Dios en pureza". [27] Junto al primado están presentes doce sacerdotes que representan a los doce apóstoles, doce incensarios que indican la predicación del Evangelio, doce lámparas para simbolizar las revelaciones luminosas que descienden sobre ellos y doce abanicos para indicar que no es correcto que los misterios divinos sean revelados a quienes no son dignos. [28] [29]
La Iglesia Apostólica Armenia consagra la mirra cada siete años en otoño en la Catedral de Etchmiadzin en Armenia . [30] [31] [32]
[...] en cada vaso de mirra nueva se vierten unas gotas de la mirra vieja [...] Esto se hace en señal de la conexión ininterrumpida de la Iglesia rusa con la griega, de la que recibió [...] la primera mirra consagrada.
