Los sacramentos de iniciación (también llamados “ misterios de iniciación”) son los tres sacramentos del bautismo , la confirmación y la eucaristía en el cristianismo niceno . [1] Como tales, se distinguen de los sacramentos de curación ( Unción de los enfermos y Sacramento de la Penitencia ) [2] y de los sacramentos de servicio ( Matrimonio y Ordenación ). [3]
En el cristianismo oriental los tres sacramentos suelen administrarse al mismo tiempo, incluso en el caso de los niños. [4] En la Iglesia latina y otras denominaciones occidentales, el rito del bautismo infantil se desarrolló para su uso con bebés. En estas tradiciones la Eucaristía y la Confirmación se posponen hasta que el niño alcanza la edad de autoconciencia. Los adultos normalmente son bautizados después de inscribirse como catecúmenos , ya sea formalmente, como en la Iglesia latina , o de manera más informal, como en algunas iglesias católicas orientales. En su constitución apostólica Divinae consortium naturae sobre el sacramento de la Confirmación, [5] el Papa Pablo VI declaró: "La participación en la naturaleza divina dada a los hombres por la gracia de Cristo guarda una cierta semejanza con el origen, el desarrollo y el sustento de la naturaleza natural". vida. Los fieles nacen de nuevo por el Bautismo, son fortalecidos por el sacramento de la Confirmación y reciben en la Eucaristía el alimento de la vida eterna". [6]
Según la teología católica romana , la forma en que se celebran los sacramentos de iniciación tiene como objetivo llevar al neófito a experimentar y conocer, a través de signos y gestos sacramentales visibles, la vida eterna y la gracia que Jesús ha traído a este mundo. Siempre van acompañados de la Palabra de Dios . [7] Se presta especial atención al misterio pascual de la muerte y resurrección de Cristo. El momento privilegiado para celebrarlos es la Semana Santa , y hacia el siglo IV se aceptó como el tiempo normal para administrarlos, aunque también se permitía en Pentecostés . [8] [9]
