Carabane , también conocida como Karabane , es una isla y un pueblo situado en el extremo suroeste de Senegal , en la desembocadura del río Casamance . Esta formación geológica relativamente reciente consiste en un banco de arena y aluvión al que se añade tierra por acumulación en las ramas y raíces de los árboles de manglares que cubren la mayor parte de la isla. Junto con el resto de la región de Ziguinchor , Carabane tiene un clima tropical, con ciclos entre una estación seca y una estación húmeda . La isla alguna vez se consideró un lugar árido donde no era probable que crecieran plantas útiles, pero ahora admite varios tipos de árboles frutales, los más comunes de los cuales son mangos y naranjas. Aunque el cercano Parque Nacional de Basse Casamance y la Reserva de Avifauna Kalissaye han estado cerrados durante años debido al Conflicto de Casamance , Carabane ha seguido atrayendo a ornitólogos interesados en su amplia variedad de aves. Varias especies de peces abundan alrededor de la isla, pero hay muy pocos mamíferos.12°32′16″N 16°42′03″O / 12.5378, -16.7008
Los primeros habitantes conocidos de la isla fueron los jola , el grupo étnico que sigue siendo el más numeroso de la isla. Los portugueses estuvieron activos en la región desde el siglo XVI en adelante; sin embargo, no se quedaron en la "Isla Mosquito", ya que los mosquitos y las moscas negras los convencieron de establecer su puesto comercial en la ciudad de Ziguinchor en 1645. El 22 de enero de 1836, el líder de la aldea de Kagnout cedió la isla a Francia a cambio de un pago anual de 196 francos. Se suscribieron una serie de tratados entre los franceses y los líderes de los pueblos locales; sin embargo, los habitantes de Carabane no reconocieron la autoridad de los tratados que se les impusieron, lo que dio lugar a saqueos y secuestros entre los cultivadores de arroz franceses por parte del pueblo Karoninka . En 1869, Carabane se convirtió en autónoma, pero se fusionó con Sédhiou en 1886. Desde la Segunda Guerra Mundial , la población de la isla ha disminuido gradualmente por diversas razones, incluidos los períodos de sequía, el conflicto de Casamance y, más recientemente, el hundimiento del ferry Joola en 2002. Gran parte de la capacidad del pueblo para comerciar y recibir turistas se perdió hasta 2014, cuando el MV Aline Sitoe Diatta reanudó los servicios de ferry a la isla.
Aunque Carabane fue en su día capital regional, desde entonces el pueblo se ha aislado políticamente tanto del resto del país que ya no encaja en ninguna categoría de la estructura administrativa decretada por el gobierno senegalés. Los jola representan la mayoría de la población de la isla y la sociedad jola no tiene una jerarquía formal. La población indígena era originalmente animista , pero aunque los bosques sagrados y los fetiches sobreviven como iconos culturales de Casamance , los sistemas de creencias monoteístas del catolicismo y el islam se han convertido en los más extendidos en Carabane. La tasa de alfabetización es de aproximadamente el 90%. Los estudiantes asisten a una escuela primaria en la isla, pero deben trasladarse al menos hasta Elinkine para continuar sus estudios.
Los testimonios de los exploradores y administradores coloniales demuestran que Carabane ha participado en el cultivo del arroz, la pesca, el comercio y la producción de vino de palma durante mucho tiempo. El ciclo del arroz desempeña un papel económico y religioso central en la vida de la población. El aceite de palma y el vino de palma son muy populares y tradicionales en la zona. La pesca ha estado dominada durante mucho tiempo por la pesca artesanal , que abastece las necesidades diarias de la población de la isla; sin embargo, desde principios del siglo XX se han explotado posibilidades económicas más amplias. Aunque ha habido intentos de cultivar una industria turística en la isla, los habitantes se han mostrado reacios a participar. Carabane se añadió a la lista de sitios y monumentos históricos de Senegal en 2003.
La etimología de Carabane sigue sin estar clara. Podría estar relacionada con la palabra wolof karabané , que significa "que habla mucho", o posiblemente con las palabras portuguesas casa y acaba , que significan "casa" y "acabado", respectivamente. Según esta hipótesis, el nombre significa el lugar "donde se terminan las casas", una posible alusión al hecho de que este pueblo fue la primera capital francesa en Basse Casamance. [1] Según otras fuentes, [2] el nombre proviene de karam akam , que significa "el otro lado del río". Estas incertidumbres se ven aumentadas por la inestabilidad de la ortografía: Karabane con una K inicial sugiere un origen jola o wolof, mientras que Carabane con una C sugeriría una derivación latina, muy probablemente a través del portugués o el francés . [nota 1]
Con una superficie total de 57 kilómetros cuadrados (22 millas cuadradas), Carabane es la última isla importante en la desembocadura del río Casamance en el suroeste de Senegal. Está situada a 12° 32' de latitud norte y 16° 43' de longitud oeste y, a través de Elinkine, a casi 60 kilómetros (37 millas) de Ziguinchor , la capital de la región del mismo nombre , y a poco más de 500 kilómetros (310 millas) de Dakar, la capital del país. [3]
" Hay que tener paciencia para llegar a la isla de Carabane " es una frase francesa muy común que significa "Hay que tener paciencia para llegar a la isla de Carabane". [4] Si bien este adagio sigue siendo válido, era aún más apropiado en el siglo XIX cuando, según un viajero, un viaje en barco de 26 horas desde Rufisque (cerca de Dakar ) a Carabane se consideraba bastante corto y se atribuía a un viento favorable. [5]
A pesar de la aparente proximidad con las comunidades vecinas, un viaje en piragua motorizada a Carabane desde Elinkine, el pueblo más cercano, lleva unos treinta minutos; [6] el viaje antes duraba una hora y media en canoa. [7] También se puede llegar a Carabane en un viaje en barco de dos o tres horas desde Ziguinchor. También es posible viajar desde Cap Skirring vía Cachouane , pero como dejaría claro un mapa detallado de la región, los canales de agua salada no son fáciles de navegar. [8]
Una formación geológica reciente, [9] Carabane consiste en un banco de arena y un aluvión . El aluvión se ha desarrollado debido a los arroyos de agua salada que atraviesan el banco de arena. Como señalaron los primeros observadores franceses, los suelos de la región generalmente están compuestos de arena y arcilla, que difieren en mezcla y capa según factores naturales y humanos. Sin embargo, Carabane parece estar compuesto completamente de arena. [10] La falta de arcilla es la razón por la que la arquitectura en la isla emplea paja envuelta alrededor de marcos de madera con más frecuencia que ladrillos de barro. Este tipo de arquitectura también es común en los pueblos de Mlomp y Seleki . [11]
En esta zona llana y pantanosa, las ramas y raíces de los manglares forman diques donde se acumulan naturalmente depósitos de conchas de ostras junto con lodo y detritos vegetales. [12] Estas marañas ayudan a retener el suelo, [13] un proceso que expande la isla donde la fuerza de la marea normalmente tendría el efecto opuesto. [14]
La parte sur de la isla, que se eleva apenas por encima de los 2 m, se inunda parcialmente durante la temporada de lluvias y queda totalmente sumergida cada pocos años. [15] Cuando baja la marea, las marismas quedan expuestas, por lo que los barcos con quillas se ven obligados a atracar a una distancia considerable de la isla. Al llegar a Carabane, el Joola tuvo que detenerse a unos 500 m al norte del pueblo, en una profundidad de entre 8 y 10 m. [16]
La erosión costera y la salinización que afectan al oeste de Senegal también son motivo de preocupación en la isla; [17] se han observado signos de erosión en Carabane desde 1849. La casa del representante del gobierno en la isla se ha quemado dos veces; cada vez que se reconstruyó, el sitio del edificio tuvo que ser trasladado cada vez más hacia el interior. La erosión de la isla es evidente si se considera que la ubicación original de la casa finalmente se inundó, incluso durante la marea baja. [18] Durante la estación seca, el río tiene un delta dominado por las mareas , con aguas de marea que llegan a 200 kilómetros (120 millas) río arriba, mientras que se concentran en un 50% por evaporación. [19] [20]
Gracias a los pozos, se dispone de agua dulce a una profundidad razonable para riego y uso doméstico. Sin embargo, hasta la instalación de una bomba en 2006, el agua potable tenía que ser enviada en barco desde Elinkine. [21]
El clima tropical de Basse Casamance oscila entre una estación seca y una estación húmeda , que suele empezar en junio y terminar en octubre. [22] Debido a la proximidad al océano, la humedad del aire se mantiene por encima del 40% y contribuye a la abundancia de vegetación. Con los vientos alisios del Alto de las Azores , la isla disfruta de un clima agradable durante todo el año. [23] En el norte y noreste, estos vientos son frescos y siempre húmedos. [24] Su presencia es apreciada por los kitesurfistas . Las actividades agrícolas, incluido el cultivo del arroz, dependen completamente de las precipitaciones. " Wah uŋejutumu, emit elaatut " es un proverbio jola que significa "Si un proyecto no se completará, será porque no cayó la lluvia". [25] La invocación de fetiches cuando no llueve forma parte de los rituales animistas tradicionales. En las últimas décadas, se ha producido una disminución general de las precipitaciones, lo que amenaza la producción de arroz, aumenta la salinidad del suelo y contribuye a la degradación de los manglares. En mayo y junio, la temperatura del aire ronda los 28 °C (82 °F). En enero y febrero, los meses más fríos, ronda los 24 °C (75 °F). Las temperaturas inferiores a los 18 °C (64 °F) son bastante raras. En septiembre, la temperatura del agua de mar superficial es de 26 °C (79 °F). [16]
En un tiempo, la isla era considerada un lugar árido, [9] donde los cocos eran las únicas plantas útiles que podían florecer y era difícil producir verduras. [26] En lo que se ha convertido en un clima tropical, la vegetación es más abundante que en el norte del país, especialmente durante la estación húmeda. Ansioso por atraer la atención de la administración colonial francesa, a la que consideraba insuficientemente involucrada en el desarrollo de Casamance, el administrador Emmanuel Bertrand-Bocandé presentó un informe que documentaba con gran detalle las especies de plantas presentes en ese momento en la isla. [27] Aunque este informe fue escrito en 1849, la información que contiene sigue siendo valiosa incluso en el siglo XXI. [28]
La mayor parte de Carabane está cubierta de manglares, que forman una jungla intransitable que sólo se puede cruzar por pasajes construidos. Los manglares son una de las pocas especies capaces de adaptarse a un ambiente altamente salino, donde la cantidad de oxígeno en el suelo es baja. En las últimas décadas ha existido la preocupación de que los manglares sean menos frecuentes. [29] Existen varias razones para la degradación, entre ellas los crustáceos y la explotación no regulada de la madera. Se han hecho esfuerzos para salvaguardar los manglares y educar a los niños sobre su importancia. [30]
Los turistas no se sienten tan atraídos por la isla por sus manglares sino por los cocoteros que bordean sus playas, como aparecen en muchas de las postales de Carabane. [31] Estas palmeras son un recurso valioso en la isla. [17]
Aunque no son tan abundantes como en otras partes de la Baja Casamance, como Mlomp, los árboles del género Bombax y de la familia Malvaceae (todos conocidos como 'kapok' en inglés) están presentes, no obstante. Su madera gris es muy ligera y fácil de trabajar, por lo que se utiliza para construir muchos artículos, que van desde puertas hasta refugios subterráneos . Las canoas jola, que miden entre 6 y 8 metros (20 a 26 pies) de largo, están talladas con azuelas completamente de un solo árbol cada una, a diferencia de la piragua tradicional senegalesa. [32]
En cuanto a los árboles frutales, los mangos y los naranjos son los más abundantes. Las tunas , los flamboyán y las buganvillas de colores alegran el paisaje de los hoteles y campamentos de la isla. Diversas organizaciones han contribuido a la deforestación de la isla. [33]
Los primeros exploradores observaron la gran variedad de aves que habitan en Basse Casamance. Si bien el Parque Nacional de Basse Casamance y la Reserva de Avifauna de Kalissaye no han estado abiertos durante años debido al conflicto de Casamance , Carabane ha demostrado ser un lugar muy propicio para la observación ornitológica. Un estudio realizado en 1998 descubrió las siguientes especies en la isla: darter africano ( Anhinga rufa ), garza goliat ( Ardea goliath ), buitre palmero ( Gypohierax angolensis ), aguja colinegra ( Limosa limosa ), zarapito trinador ( Numenius phaeopus ) , zarapito real ( Numenius arquata ), charrán caspio ( Sterna caspia ), tórtola azul ( Turtur afer ), tórtola de ojos rojos ( Streptopelia semitorquata ), vencejo de rabadilla blanca ( Apus caffer ), martín pescador de bosque ( Halcyon senegalensis ), camaroptera de lomo gris ( Camaroptera brachyura ), papamoscas del paraíso de vientre rojo ( Terpsiphone rufiventer ), cuervo común ( Corvus albus ), pico de cera de rabadilla negra ( Estrilda troglodytes ) y canario de frente amarilla ( Serinus mozambicus ). [34] [35]
Los peces abundan en las aguas que rodean la isla, donde se pueden encontrar jureles ( Carangidae ), barbudos gigantes africanos ( Polydactylus quadrifilis ), grandes barracudas ( Sphyraena barracuda ) o pargos rojos africanos ( Lutjanus agennes ). Los manglares son el hogar de muchos crustáceos como el camarón rosado del sur ( Farfantepenaeus notialis ), cangrejos violinistas de arena ( Uca pugilator ) y moluscos . La población de mariscos se compone principalmente de ostras de manglar ( Crassostrea gasar ), que se adhieren a las raíces descubiertas de los manglares durante la marea baja. El agama de cabeza roja y el lagarto monitor conforman la población de reptiles de la isla. [36]
El banco de arena de Carabane tiene muy pocos mamíferos aparte de los animales domésticos, aunque los franceses notaron por primera vez la presencia de monos en 1835. [37] En 1870, otros colonos notaron con disgusto que los nativos a menudo comían monos y perros. [38] A principios del siglo XXI, los delfines mulares ( Tursiops truncatus ) son comúnmente avistados frente a la isla. [39] La falta de turismo debido a los disturbios civiles ha beneficiado a la biodiversidad . De esta manera, el cercano Parque Nacional de Basse Casamance, que ha estado cerrado durante años, ha visto un notable regreso de los cocodrilos del Nilo ( Crocodylus niloticus ), los manatíes senegaleses ( Trichechus senegalensis ) y las aves reproductoras. [40]
En una isla llamada Ilha dos Mosquitos (en portugués, "Isla de los Mosquitos"), [41] los nativos y sus visitantes siguen protegiéndose con mosquiteros y manteca de karité . También deben protegerse de otros insectos más pequeños, pero no menos molestos: las moscas negras ( Simulium ). [42]
Las tradiciones de los pueblos locales son unánimes al afirmar que los habitantes más antiguos de Casamance son los Bainuk y que la orilla izquierda de la desembocadura del río fue poblada en primer lugar por los Jola. [43] [44] Los navegantes portugueses llegaron a la costa occidental africana en el siglo XV, y en el siglo XVI, los comerciantes portugueses se activaron en la región de Casamance, principalmente en busca de cera , marfil y esclavos . No se demoraron en la "Isla Mosquito", sino que fundaron su primer puesto comercial en Ziguinchor en 1645. [45]
A finales de la década de 1820, [46] un comerciante mulato de Gorée , Pierre Baudin, se trasladó a Itou y comenzó a plantar arroz y a producir cal triturando las conchas de las ostras de manglar y cocinándolas en hornos de cal . La administración francesa trató a Baudin como su representante en la isla y no envió a otros porque pocos franceses querían vivir en la isla. Al ser húmeda y pantanosa, Carabane tenía fama de tener malas condiciones sanitarias. La economía local se basaba principalmente en el arroz de maleza , que se vendía en Ziguinchor o a los británicos en Gambia . La familia Baudin utilizaba esclavos para producir el arroz y, a pesar de la declaración de su abolición oficial en el imperio colonial francés en 1848, la esclavitud continuó en la isla hasta principios del siglo XX. [47] [48]
La administración colonial quería extender su influencia alrededor del río, en particular porque los habitantes de Gorea estaban amenazados de perder parte de sus recursos con la inminente desaparición de la trata de esclavos , y también por su competencia con Saint-Louis . El 9 de enero de 1836, el teniente Malavois, que estaba a cargo de Gorea, partió hacia Casamance en busca de un sitio para un puesto comercial. La punta de Diogue , en la orilla norte, fue considerada en primer lugar, pero ante la negativa de Jola, fue la orilla opuesta la que finalmente fue aceptada. [49]
El 22 de enero de 1836, el líder del pueblo de Kagnout cedió la isla a Francia por un costo anual de 196 francos. [50] Sin embargo, otro tratado convirtió a Sédhiou en el principal puesto comercial de Casamance , y la explotación de Carabane quedó durante algún tiempo en manos de la familia Baudin, primero Pierre y luego su hermano Jean. Cada uno asumió sucesivamente el título de residente. Con este título oficial pero ambiguo, se les permitió continuar con sus operaciones comerciales siempre que informaran regularmente a Francia. [51]
Cuando Jean Baudin cayó en desgracia debido a un grave incidente con un barco inglés, fue reemplazado como residente en octubre de 1849 por Emmanuel Bertrand-Bocandé. [52] Este empresario y entomólogo multilingüe y emprendedor de Nantes transformó "su" isla, provocando un resurgimiento de la actividad comercial y política. En 1852, la población superó los 1.000 habitantes. Un mapa catastral asignó parcelas de 30 metros cuadrados (320 pies cuadrados) a comerciantes y contratistas. Otras parcelas de 15 metros cuadrados (160 pies cuadrados) fueron asignadas para viviendas. Se otorgaron concesiones provisionales a los residentes de Saint-Louis y Gorée. Aparte de los colonos, la isla estaba habitada principalmente por agricultores animistas de Jola, cuyas prácticas desconcertaban a los colonos. La coexistencia no siempre fue fácil. Los europeos y algunos de los residentes de Gorée practicaban el cristianismo, aunque la isla aún no tenía una iglesia. Los misioneros intentaron establecerse en la isla, pero no se les permitió. [53]
La construcción de un muelle de 116 metros de largo permitió el atraque de buques de mayor tamaño procedentes de Casamance. [9] Se construyó un muelle con barandillas a lo largo del río para facilitar el traslado de mercancías. Carabane exportaba arroz, pero también algodón , considerado de mala calidad, [54] que se desmotaba en una fábrica construida por Bertrand-Bocandé en 1840, propiedad primero de Maurel & Prom y luego de la Casamance Company. [54] La fábrica también producía almendras y cangrejo de río ( Carapa procera ). [55]
Bertrand-Bocandé se involucró en la política local africana durante su tiempo como residente. Cuando un conflicto intertribal condujo a una incursión armada en Carabane, él medió en el conflicto. En 1850, el crecimiento económico de la isla se vio perturbado debido a una extensa incursión de ganado que precipitó más incidentes al año siguiente. En respuesta a este conflicto con los antiguos propietarios de Carabane, los residentes de Kagnout, Bertrand-Bocandé convenció al gobernador de Senegal para que enviara un buque de guerra a Carabane para asustar a los asaltantes. Este único barco no logró inmutar a los oponentes de la isla, por lo que Bertrand-Bocandé solicitó un destacamento de soldados y varios otros barcos al gobernador. Cuando estos refuerzos llegaron desde Gorée, el conflicto terminó con éxito. Se firmó un tratado el 25 de marzo, estableciendo la soberanía de Francia no solo en Casamance, sino también en Kagnout y Samatit . [56] Por su participación en el conflicto, Bertrand-Bocandé fue aceptado en la Legión de Honor y se le dio una concesión de tierras . [57] Bertrand-Bocandé dejó la isla en 1857 para una licencia, pero abandonó su puesto de residente en 1860. Su incansable actividad tuvo un efecto duradero en la isla. [58]
Mientras tanto, los habitantes del nuevo territorio francés no reconocían la autoridad de los tratados que se les imponían. Por esta razón, los cultivadores de arroz de Carabane sufrieron saqueos y secuestros por parte del pueblo karabane . Las tropas dirigidas por Émile Pinet-Laprade atacaron las aldeas karabane en marzo de 1860, obligándolas a someterse. Siguió un período de calma. Mientras los musulmanes mandinga continuaban, ilegalmente, practicando la esclavitud y el comercio, las aldeas no musulmanas tendían a unirse, aceptando al residente de Carabane como árbitro de sus desacuerdos. [59]
En 1869, Carabane se convirtió en una isla autónoma, pero se fusionó con Sédhiou en 1886. Su guarnición, compuesta por una docena de hombres, se veía afectada regularmente por enfermedades tropicales como la malaria . En 1877, se contabilizaban 527 personas en la isla, en su mayoría jola, pero también algunos wolofs , musulmanes y algunos manjacks de Guinea portuguesa . [60]
La primera misión católica en Sédhiou fue fundada en 1875 y los primeros bautismos se celebraron ese mismo año en Carabane. Hubo 17 personas bautizadas en total, la mayoría de las cuales eran residentes de la isla. La misión de los Padres del Espíritu Santo en Carabane fue fundada en 1880 por el padre Kieffer. [61] El 22 de febrero, se instaló en la isla, pero sirvió solo durante dos años. [62] El personal de la administración colonial era pequeño: el gerente de un puesto de aduanas con cuatro empleados, un artillero , un cabo y seis tirailleurs europeos . Había aproximadamente 250 cristianos en Carabane, en su mayoría mulatos. El sacerdote construyó su casa con troncos de palmera de Palmira . Visitó pueblos cercanos y, a veces, fue a Sédhiou. La fundación de la misión en Carabane fue seguida por otras en Ziguinchor (1888), Elinkine (1891) y varias localidades cercanas en el siglo XX. En 1900, un misionero espiritano, el padre Wintz, [nota 2] escribió el primer catecismo en lengua jola. [63]
La misión de Carabane, trasladada temporalmente a Ziguinchor, cerró en 1888. Los misioneros regresaron en 1890 y, aunque ampliaron de inmediato el edificio de la iglesia, todavía no era lo suficientemente grande para acomodar a todos los que deseaban asistir. Gracias a los subsidios del obispo, Magloire-Désiré Barthet , y a las donaciones de los feligreses, se construyó una nueva iglesia que se inauguró el día de la festividad católica de Santa Ana en 1897. La misión también obtuvo dos propiedades adyacentes, el lote n.º 73 en el mapa catastral. Al año siguiente, la comunidad cristiana había realizado 1100 bautismos, así como muchos catecúmenos . [64]
La competencia entre franceses y portugueses comenzó a manifestarse en la región durante este período. Debido a que los puestos comerciales operados por portugueses en Cacheu y Farim pedían precios más altos que los puestos comerciales operados por franceses en Carabane y Sédhiou, los portugueses perdieron muchos comerciantes ante los franceses. [65] Esta tendencia llevó a la cesión de Ziguinchor a Francia, que se negoció en Carabane en abril de 1888 entre el comisario Oliveira y el capitán Brosselard-Faidherbe . [66]
En 1901, la capital administrativa de Casamance pasó de Carabane a Ziguinchor, un estatus que fue transferido a su vez a Oussouye dos años más tarde. En 1904, Carabane había perdido varios de sus servicios, incluidos los servicios de aduanas, que se centralizaron. Las casas comerciales de la isla fueron abandonadas y el número de cristianos disminuyó de 1.000 a 300 en 1907. [66]
A pesar del auge del movimiento anticlerical en Francia en esa época, la educación en Carabane siguió estando a cargo de los Padres del Espíritu Santo para los niños y de las Hermanas de San José de Cluny para las niñas. También siguió funcionando una capilla en la isla. [67]
En 1913, justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , Carabane sufrió un incendio que hizo que su negocio decayera. Poco a poco, la gente abandonó la isla en busca de trabajo en Ziguinchor e incluso en Dakar . [67] En diciembre de 1915, Marcel de Coppet , administrador de Ziguinchor, visitó la isla con el fin de reclutar tiradores . Seis habitantes de la isla aceptaron el puesto: un cristiano, un pagano y cuatro musulmanes. [68]
Tras la Gran Guerra, la Iglesia católica romana se encontró con grandes dificultades en la región. No había suficiente personal, el coste de la vida aumentaba y el duro clima empezaba a desgastar los edificios. En 1920, la diócesis contaba, además de Carabane, con trece iglesias y aproximadamente treinta y cinco capillas. Las trece iglesias estaban situadas en Dakar, Saint-Louis, Gorée, Rufisque, Thiès , Ngazobil , Joal, Fadiouth , Foundiougne , Kaolack , Ziguinchor, Bignona y Banjul . En 1922, el gobernador decretó qué edificios estaban autorizados para practicar el catolicismo. Aunque la iglesia de Carabane fue uno de los edificios seleccionados, algunos miembros culparon a la administración colonial de haber facilitado la expansión del Islam en el país . [69]
Al tomar la jefatura de la diócesis , el arzobispo Le Hunsec observó que la isla de Carabane, densamente poblada cuando el comercio se concentraba allí, había perdido su influencia y ahora tenía menos de 500 habitantes. [70] Consideró transferir la misión a Oussouye, lo que se hizo realidad en 1927. A partir de 1937, la misión en Oussouye también realizó bautismos y funerales en Carabane. [63]
Ese mismo año se creó en la isla un reformatorio que funcionó hasta 1953, cuando fue sustituido por otro en Nianing . [71] Un informe presentado en 1938 por un asesor educativo a Marcel de Coppet, gobernador general del África Occidental Francesa , detallaba la vida diaria de los prisioneros en el colegio que albergaba hasta 22 niños, en su mayoría condenados por robo pero también ocasionalmente por asesinato. [72]
La población de Carabane siguió disminuyendo gradualmente después de la Segunda Guerra Mundial . En 1950, se planeó la construcción de un seminario en Carabane, [73] pero se trasladó a un nuevo edificio en Nyassia en 1959. La misión de Carabane cerró sus puertas durante la temporada de lluvias de 1953, 83 años después de su inicio. Las monjas y sus pasantes se mudaron a Ziguinchor. [74]
El 20 de agosto de 1960 se declaró la independencia de Senegal y, tras la disolución de la efímera Federación de Malí , Casamance vio llegar a funcionarios procedentes del norte. Aunque muchos de ellos eran wolofs y musulmanes, no conocían el país jola ni sus tradiciones. Los períodos de sequía que asolaron el Sahel en la década de 1970 obligaron a los cultivadores de maní a trasladarse a regiones donde sólo se cultivaba arroz. [75]
El descontento comenzó a extenderse entre la población, y en ocasiones llegó a convertirse en violencia. Desde entonces, Casamance ha vivido años de conflicto que han puesto en peligro iniciativas locales, como las reservas naturales y la primera red de aldeas. [76] En 1998, en medio del conflicto, la comuna francesa de Bon-Encontre se comprometió a proporcionar a Carabane ayuda humanitaria, tanto económica como cultural. Carabane ha seguido siendo una de las zonas más tranquilas de Casamance durante todo el conflicto. No obstante, alrededor de abril de 2000 se registraron algunos pequeños incidentes. Es posible que los rebeldes quisieran aprovechar la reputación de Carabane para atraer la atención de los medios de comunicación. [77]
El alto el fuego de 2004 trajo consigo una paz relativa, pero mientras tanto, el hundimiento del Joola en 2002 se cobró la vida de muchos habitantes de Carabane y redujo en gran medida su capacidad para dedicarse al comercio y recibir turistas durante varios años. Teniendo en cuenta los problemas provocados por el conflicto junto con la amenaza de erosión costera en la isla, algunos temen lo peor. [78] Así, después de años de desarrollo y extensión comunitaria, Carabane está experimentando dificultades de diversos tipos. [79]
Antiguamente un distrito administrativo por derecho propio, [nota 3] incluso una capital regional, Carabane es ahora sólo uno de los 23 pueblos de la comunidad rural de Diembéring , de los cuales Kabrousse , Cap Skirring y Boucott-Diembéring son los centros más grandes. [80] Esta comunidad rural está situada en el distrito de Kabrousse . Es parte del departamento de Oussouye, el más pequeño y menos central de los tres departamentos de la región de Ziguinchor. En un país que incluye unos 13.000 pueblos, el pueblo se considera, por un decreto de 1972, la entidad elemental en el cuerpo administrativo de la nación. Cada uno es administrado por un líder, asistido por un consejo. [81] Después de la consulta, la nominación de un líder es establecida por el prefecto y aprobada por el Ministro del Interior . Según la ley senegalesa, el líder del pueblo tiene ciertas prerrogativas, incluyendo la aplicación de la ley , la recaudación de impuestos y el mantenimiento de registros vitales en el pueblo. [82]
Si bien esta estructura administrativa fue decretada por un gobierno ansioso de tratar con los interlocutores , tal reestructuración no ha tenido lugar en Casamance. [82] La sociedad jola está desprovista de cualquier jerarquía formal. [83] No tiene un líder con una autoridad permanente genuina. En cambio, hay ancianos de la aldea que se reúnen cuando se necesitan tomar decisiones importantes. Según el antropólogo italiano Paolo Palmeri, [84] el líder de la aldea tiene muy poco poder en realidad, ya que simplemente es responsable de las relaciones con la administración nacional. Simplemente permite que la aldea continúe practicando sus tradiciones. En una sociedad donde la política está inextricablemente ligada a la religión, los verdaderos poseedores del poder son los sacerdotes fetichistas . [85] La noción misma de aldea es casi inapropiada en este contexto: podría considerarse más apropiadamente un clan o una agregación de parentesco . Otros especialistas, como Christian Sina Diatta, comparan las comunidades jola con las de las termitas constructoras de montículos , en las que cada miembro realiza una función específica y donde la reina es fácilmente reemplazable. [86]
En 2003, el censo de población oficial de la aldea de Carabane era de 396 personas y 55 hogares, [87] pero fluctúa con las estaciones y a veces llega a unas 1.750 personas, según fuentes locales. [17] La mayor parte de la población es jola. Los jola se distinguen mucho de otros grupos étnicos importantes de Senegal por su lengua, sociedad igualitaria, libertad de jerarquía política y falta de esclavitud. [88] Sus tradiciones han perseverado debido a su espíritu independiente, así como a su aislamiento geográfico. Este grupo étnico representa entre el 80 y el 90% de los residentes de Basse Casamance, [89] pero solo entre el 6 y el 8% de la población total de Senegal. Son el grupo étnico más grande de Carabane, seguido de los wolofs, los lebous y los serers (incluidos los pescadores niominka ). [90] Los manjacks también viven en la isla, algunos de los cuales vinieron de Saint-Louis y Gorée en el momento de la primera colonización. En el otro lado de la isla, a cierta distancia del pueblo, se han instalado dos comunidades de países vecinos, una de Guinea (los susu ) y otra de Guinea-Bissau . También hay trabajadores temporeros que vienen a pescar: ghaneses , guineanos y gambianos. [91]
La población indígena era originalmente animista , pero mientras que los fetiches y los bosques sagrados dedicados a ritos de iniciación como el boukout sobreviven como iconos culturales de Casamance, [92] los sistemas de creencias monoteístas del catolicismo y el islam se han convertido en los más ampliamente aceptados en Carabane. [17] El censo de 1988 informó que los musulmanes representan el 94% de la población de Senegal, pero solo el 26,5% de la población del departamento de Oussouye, donde se encuentra Carabane. [93] Aún así, este departamento es en gran parte rural, mientras que Carabane ha apoyado históricamente una gran diversidad étnica. El Islam no ha sido practicado por los pescadores wolof y serer desde el siglo XIX, pero la administración colonial trajo consigo muchos traductores, guías y secretarios de Dakar , muchos de los cuales eran musulmanes. [94]
Fundada en 1892, la escuela de Carabane fue una de las primeras de la región. Comenzó como una escuela sólo para varones, pero en 1898, tres monjas pertenecientes a la congregación indígena de las Hijas del Sagrado Corazón de María comenzaron a dar clases para niñas. Pronto, había 60 estudiantes. [64] Una descripción de la infraestructura escolar en la región en 1900 revela que la escuela de varones en Carabane estaba abierta de diciembre a agosto cada año, y que las vacaciones iban de septiembre a noviembre, cuando los padres necesitaban a sus hijos en los campos para ayudar a cultivar arroz. [95] En 1903, cuando Carabane perdió su condición de capital, la escuela instruía a 63 niños y 102 niñas. [66] En 1914, tenía sólo 56 niños y 26 niñas, una situación similar a la de Bignona. [96]
Carabane cuenta con una nueva escuela primaria, École François Mendy, inaugurada el 21 de enero de 2006, que acoge a seis clases. La tasa de alfabetización es de aproximadamente el 90%. [17] Los estudiantes pueden continuar sus estudios en la escuela secundaria de Elinkine, en el instituto Aline Sitoe Diatta de Oussouye y, después, en la universidad de Dakar o Ziguinchor. El jardín de infancia de Carabane está situado en una casa comunitaria, llamada "Casa de las Mujeres y los Niños", fundada en 1988 bajo los auspicios de Cáritas Ziguinchor.
En 1895, el gobierno estableció un puesto médico en Carabane, [97] pero cerró al año siguiente. [98] En 1898, las Hijas del Sagrado Corazón de María abrieron una clínica al mismo tiempo que la escuela de niñas. [64]
Desde 2010, el pueblo cuenta con un centro de salud conectado con los de Oussouye y Ziguinchor, que ofrece vacunas, consultas de planificación familiar e información prenatal. En 1991 se fundó un hospital de maternidad que está decorado con un fresco de Malang Badji, uno de los artistas más famosos de la región. [2]
La tesis doctoral publicada en 2003, La part de l'autre: une aventure humaine en terre Diola, describe el problema de salud presente en la isla en un contexto más general. [99]
En particular, la ubicación de la isla no permite un fácil acceso a asistencia médica grave o urgente. Existe una piragua-ambulancia para el transporte de personas fuera de la isla en caso de emergencias médicas. [17]
Los testimonios de exploradores y administradores coloniales demuestran que Carabane ha participado en el cultivo del arroz, la pesca, el comercio y la producción de vino de palma durante siglos. [100] La isla experimentó un declive en el siglo XX, cuando Ziguinchor surgió como capital regional, y más recientemente debido a las consecuencias económicas negativas resultantes del conflicto de Casamance y la tragedia de Joola . [2]
Desde el punto de vista de los colonizadores, la posición de Carabane en la desembocadura del río constituía una ventaja innegable. En los siglos XX y XXI, en términos de comercio y turismo, esta ubicación es más bien una desventaja porque separa efectivamente la isla del resto del país. [4]
Aunque no existe una ruta directa por mar desde el hundimiento del Joola , el viajero de Dakar puede utilizar otros medios de transporte para llegar a Basse Casamance. Algunas carreteras nacionales conectan con Ziguinchor, por la N1 hasta Kaolack. Las carreteras N4 y N5 cruzan Gambia (tanto el país como el río ), la primera atraviesa Nioro du Rip hasta Farafenni y la segunda cruza el río hasta Banjul. Las dos carreteras se unen en Bignona antes de descender a Ziguinchor. Sin embargo, el tráfico está prohibido en ambas carreteras entre las 19:00 y las 10:00 horas, y las rutas están sujetas a frecuentes accidentes y constantes operaciones de desminado . [101] Alternativamente, es posible viajar en avión hasta el aeropuerto de Ziguinchor o Cap Skirring , o viajar en barco hasta uno de estos lugares. Llegar a Carabane desde cualquiera de las ciudades es relativamente sencillo. [102]
En barco, la distancia entre Dakar y Carabane es de 265 kilómetros (143 millas náuticas), aunque Ziguinchor está a sólo 48 kilómetros (30 millas) de distancia. [102] Antes del lanzamiento del Joola , otros barcos, en su mayoría muy usados, hicieron la conexión: primero Cap Skirring , luego el Casamance Express y luego Island Karabane . [103] En enero de 1991, entró en funcionamiento un nuevo ferry . Al igual que sus predecesores, conectaba Dakar con Ziguinchor, parando cerca de Carabane donde las canoas podían llegar a la isla. El 26 de septiembre de 2002, 180 pasajeros adicionales abordaron el barco ya sobrecargado en esta parada, [nota 4] y unas horas más tarde, el Joola se hundió. [104] Por razones de seguridad, el sucesor del Joola , el Wilis , dejó de hacer escala en Carabane, para gran disgusto de los habitantes. Los turistas se volvieron raros después de eso, y de vez en cuando, los habitantes de la isla encontraron necesario mudarse a Dakar o Ziguinchor. [nota 5] Se consideraron modificaciones significativas al MV Aline Sitoe Diatta , que reemplazó al Wilis en marzo de 2008, para permitirle detenerse de manera segura en la isla, y se anunció la construcción de un atracadero . [105] Souleymane Ndéné Ndiaye , quien más tarde se convirtió en Primer Ministro de Senegal , colocó la primera piedra del atracadero en julio de 2008, y todo el proyecto de construcción fue financiado por el gobierno senegalés con un costo estimado de 12 mil millones de francos CFA de África Occidental . [106] El 26 de abril de 2014, el MV Aline Sitoe Diatta se detuvo en el atracadero de Carabane por primera vez, mejorando el transporte para los locales y los turistas. [107] A partir de 2015 [actualizar], el ferry hace escala en Carabane cuatro veces por semana en medio de sus viajes entre Dakar y Ziguinchor. [108]
En Basse Casamance, el ciclo del arroz estructura la vida de la población y desempeña un papel económico y religioso central. [109] Los jola, que constituyen entre el 80 y el 90% de la población de Basse Casamance, [89] practican una forma única de cultivo del arroz. [110] Las descripciones de las técnicas utilizadas a finales del siglo XV, registradas por los primeros exploradores portugueses , muestran que son similares a las que todavía se utilizan, en particular con respecto a las inundaciones y el trasplante. Solo han cambiado las variedades de arroz, [111] del arroz africano al arroz asiático , una especie separada.
La herramienta básica utilizada es el kayendo , [nota 6] una especie de pala de madera que mide entre 40 y 70 centímetros (16 a 28 pulgadas), rodeada por una hoja afilada de hierro forjado y unida a un cuello cilíndrico muy largo y recto. Las dos partes están conectadas por tiras de hojas de palma de Palmira desgarradas. La parte principal está fabricada con una madera muy dura que mide entre 2 y 2,5 metros (6 pies 7 pulgadas a 8 pies 2 pulgadas) de largo. El kayendo se utiliza principalmente para arar los campos de arroz, pero también se utiliza para otros fines, como la excavación y la construcción. [112] Los hombres realizan el desbroce y el arado, mientras que las mujeres se encargan de la siembra, la replantación y el desmalezado, así como de la cosecha entre octubre y enero. [113]
En la estación lluviosa, el paisaje verde se ve dominado por un modelo de parcela en forma de tablero de ajedrez, que se vuelve más austero después de la cosecha. Los arrozales difieren sólo en el tipo de suelo y la ubicación. [113] En los lugares donde abundan los manglares, como en Carabane, los arrozales que se encuentran entre ellos deben protegerse de los canales de agua salada que se desbordan durante la marea alta. Por lo tanto, los cultivadores de arroz deben construir diques , cavar zanjas y crear estanques. Los peces y camarones que quedan atrapados posteriormente se cosechan al final de la estación lluviosa, cuando se vacían las cuencas. A continuación, se limpian y aran las parcelas de tierra que se han protegido de las inundaciones. Se requieren varios años de drenaje para desalinizar el suelo. [114]
Aunque se practica en la Baja Casamance desde hace siglos, el cultivo del arroz se ha visto amenazado desde finales de los años 1960. La productividad ha disminuido porque muchos trabajadores han optado por vivir en la ciudad, aunque siguen apoyando a su comunidad. [114] La sequía de los años 1970 y 1980 agravó aún más la situación. [115]
Entre las actividades agrícolas que se practican durante la estación seca, que paraliza el trabajo en los arrozales, las más tradicionales son las relacionadas con la explotación de la palma africana ( Elaeis guineensis ), que proporciona dos productos muy apreciados en la región: el aceite de palma y el vino de palma. El aceite de palma es un ingrediente esencial de la cocina local. Como condimento cuidadosamente conservado, se combina con arroz blanco en las fiestas. El aceite proviene de los racimos de frutos que son recogidos por los hombres y luego desgranados, dejados secar, machacados en un mortero y hervidos por las mujeres. [116]
El vino de palma (llamado bunuk o bounouk en la lengua jola) es una bebida alcohólica derivada de la fermentación natural de la savia de la palma, por lo que no es estrictamente un vino, que se produce por la fermentación de las uvas . La reciente islamización parcial de la región no ha cuestionado su consumo. Los racimos de fruta son recolectados exclusivamente por los hombres. Sujeto por una correa, el cosechador sube al árbol, corta el brote y sostiene un embudo que permite que el líquido resultante fluya gota a gota en una calabaza alargada o, más recientemente, en una botella. El contenido de alcohol del vino de palma se desarrolla a lo largo del día. Los lugareños consumen grandes cantidades a diario, y aún más en banquetes y ceremonias dedicadas a fetiches. El vino de palma a menudo se intercambia por arroz o se vende en la ciudad. Numerosos proverbios jola dan fe de la popularidad de la bebida, como Bunuk abajut birto , que significa "Con vino de palma, uno nunca se levanta", o Ulako, kumusaet jígabulaju , que significa "Siéntate, no derrames el vino de palma". [117]
La proximidad de la isla al río y al océano sugiere que la zona es adecuada para la pesca y actividades relacionadas, aunque los pueblos indígenas, en su mayoría habitantes de la tierra, se han contentado durante mucho tiempo con practicar la pesca artesanal , solo para satisfacer sus propias necesidades diarias. Las piraguas cortadas de los troncos de los árboles de kapok son las más utilizadas, junto con trampas, redes, cestas y vallas. A principios del siglo XX, pescadores experimentados de otras partes de Senegal, junto con otros de Mali , Guinea y Ghana, desarrollaron la pesca en alta mar en la isla e introdujeron nuevos equipos. [118]
La recolección de mariscos, especialmente ostras, es otra actividad tradicional que todavía se lleva a cabo en Casamance, [119] que es una de las tres regiones productoras de ostras en Senegal, junto con Petite Côte y Sine-Saloum . Las ostras se recogen en las raíces de los árboles de manglares que quedan al descubierto durante la marea baja. Se recolectan durante la estación seca, principalmente por mujeres, que controlan, desde la cosecha hasta la distribución, una actividad que requiere poca inversión y les proporciona cierta independencia financiera. Las ostras son un componente importante de la dieta familiar. Ricas en minerales dietéticos y vitamina C , son la segunda fuente más importante de proteína animal entre los jola después del pescado, seguido del pollo y el cerdo. Las ostras se asocian fácilmente con el arroz, el alimento básico , y en tiempos de escasez, incluso lo reemplazan. Localmente, las ostras se hierven o se asan a la parrilla en un fuego de leña y se consumen con una salsa picante. Sin embargo, las destinadas a la venta o conservación se secan al sol o se ahúman. En algunos pueblos, como Carabane, se las mantiene vivas durante varias semanas antes de transportarlas al mercado. [120] Las ostras también son una fuente de ingresos, y Carabane está situada en el centro de la zona de recolección, lo que es una de las razones por las que antiguamente los barcos hacían escala en la isla. En el pasado, las ostras se transportaban fácilmente desde Carabane hasta Dakar, donde las vendían los propios recolectores o los vendedores ambulantes . [119]
Los crustáceos, como los cangrejos violinistas de arena y los camarones, entre los manglares también ocupan un lugar significativo en la economía local. Si bien una gran cantidad de especies de camarones habitan el área de Senegambian , existe una sola familia en Casamance: Penaeidae . [121] El camarón rosado del sur ( Farfantepenaeus notialis ) es el que se recolecta con mayor frecuencia. Tradicionalmente, eran capturados como parte de la pesca artesanal local por hombres, mujeres y niños. La recolección de camarones en el área experimentó un desarrollo significativo en la década de 1960, luego del establecimiento de unidades industriales europeas. Los pescadores locales cambiaron a este método y hubo una mayor presencia de pescadores de otras áreas. Un estudio en 2005 reveló hasta qué punto se ha agotado la población de camarones en la región, citando múltiples causas, incluida la disminución de las precipitaciones, la sobresalinización del estuario y la recolección mal controlada. Además de la degradación de los manglares, los disturbios civiles y la inadecuada regulación de la pesca, Casamance ha tenido que lidiar con el cierre en 2003 de un importante complejo industrial en Ziguinchor que trataba y exportaba camarones y otros crustáceos y empleaba a más de 2.000 personas. [121]
Agrupadas en cooperativas, [nota 7] las mujeres desempeñan un papel destacado en la economía de la isla. En particular, a través del microcrédito , se dedican a actividades relacionadas con la pesca, como el ahumado de pescado y el procesamiento de camarones, ostras y mariscos en general. Como no hay actividad industrial en la isla (la actividad más cercana está en Ziguinchor), la isla está experimentando un éxodo rural de jóvenes. Regresan para ayudar a sus padres en los arrozales y participar en ceremonias religiosas durante la estación seca, pero tienden a establecerse fuera de la isla de forma permanente. [122]
La República de Senegal puso énfasis en el turismo desde el principio de su historia. Los resultados fueron prometedores y el desarrollo de la industria se convirtió en una prioridad en el 4º Plan Económico y Social del país (1973-1977). [123] Posteriormente, Casamance se convirtió en el principal destino turístico del país. Habiendo sido descrita ya en el siglo XIX por el capitán Brosselard-Faidherbe como una especie de Brasil en África, [9] Carabane parecía bien situada para atraer a visitantes en busca de exotismo , así como a turistas que buscaban playas de arena y kite surf . [124]
Al mismo tiempo, la controversia nacional e incluso internacional amenazó a la industria desde el principio. Quienes se oponían al turismo en Senegal lo describían como una nueva forma de colonialismo, mientras que los partidarios lo veían como una panacea que curaría al país del subdesarrollo . [125] Se discutió la idea del turismo alternativo. Se seleccionaron varias ciudades de Basse Casamance, incluida Carabane, para probar un agroturismo integrado gestionado por los propios aldeanos. A principios de la década de 1970, el promotor de agroturismo Christian Saglio, un joven sociólogo francés que más tarde se convirtió en director del Instituto Francés Léopold Sédar Senghor en Dakar, creía en el potencial de Carabane. Afirmó que quería convertir la isla en la "Gorée de Casamance", utilizándola como centro para otros campamentos. Saglio sugirió la restauración de edificios antiguos y camas con dosel . [126]
A pesar de su fervor, las negociaciones de Saglio con la población local no tuvieron éxito. Niomoune y Carabane fueron los dos primeros pueblos que intentaron aplicar este enfoque innovador, pero ambos fracasaron. Los habitantes se mostraron reacios a participar, y el joven e inexperto promotor tuvo que abandonar algunas de sus teorías etnográficas a favor de tener cuidado de comprender las realidades cotidianas de los pueblos. [127] El proyecto finalmente fue abandonado, y la casa de las misiones católicas fue transformada por las propias monjas en un edificio moderno y funcional. A pesar del fracaso de la iniciativa de Saglio en Carabane, durante la década siguiente se establecieron campamentos de agroturismo en una docena de otros pueblos cercanos. [nota 8]
Aunque el sector turístico de Carabane se ha visto perjudicado por no haber participado en la red de aldeas, los turistas han evitado viajar a Casamance en general debido a los disturbios civiles. La firma de un alto el fuego en 2004 permitió que el turismo se reanudara, pero no en la medida en que lo había hecho antes del conflicto. [128]
Los operadores turísticos siguen promocionando la isla como un paraíso perdido rodeado de manglares donde los sueños exóticos de los viajeros se hacen realidad, [129] pero este tipo de turismo de descubrimiento no es tan popular como el turismo tradicional relacionado con la playa. Así, los visitantes de Francia, España e Italia suelen combinar recorridos por las cases á impluvium en Enampore o Mlomp con unos días de relax en Carabane. La zona también es muy propicia para los aficionados a la pesca. A lo largo de la playa, pequeños puestos ofrecen artesanías y ropa tradicionales a precios más bajos que los de Cap Skirring o Saly . Badji Malang, pintor, alfarero, escultor y poeta local, ha creado un campamento en la zona. [2]
Aunque se mantiene separado de la red de turismo local, Carabane ha demostrado su apoyo a la solidaridad social y al holismo uniéndose a GENSEN (Global Ecovillage Network Senegal), una red de ecoaldeas senegalesas . [130]
Carabane cuenta con numerosos lugares históricos, como la casa de la misión católica construida en 1880 y que desde entonces se ha convertido en un hotel, una iglesia de estilo bretón que ya no se utiliza y un antiguo edificio de trata de esclavos. También hay un cementerio francés donde un capitán de las Troupes de marine con el nombre de Aristide Protet fue asesinado con una flecha envenenada y enterrado de pie frente al mar, según sus últimos deseos. [131] Algunos guías turísticos afirman falsamente que se trataba de Auguste Léopold Protet , [132] el fundador de la ciudad de Dakar, pero el nombre de Aristide Protet aparece claramente en la placa de la tumba. [133]
Cerca de la playa hay ruinas de edificios, pontones y pozos, con un gran árbol en el centro. Una enorme pieza de metal en el medio lleva la inscripción CEO Forrester & Co. Vauxhall Foundry. 18 Liverpool S3 . [134]
Carabane fue añadido a la lista de sitios y monumentos históricos de Senegal en 2003. [135] El 18 de noviembre de 2005 se presentó ante la UNESCO una solicitud para que Carabane se convirtiera en Patrimonio de la Humanidad. [136]
Inspirada por el ejemplo de Gorée, Carabane intenta rendir homenaje a las víctimas de la esclavitud iniciando un pequeño museo como la Casa de los Esclavos . [134] [137] Al igual que Gorée y Saint-Louis, Carabane otorga gran importancia a su patrimonio cultural . Los recordatorios arquitectónicos de este patrimonio requieren una restauración significativa ya que han sufrido una degradación considerable. En 1964, el antropólogo francés Louis-Vincent Thomas planteó la cuestión de si Carabane debería conservarse, [74] y esta pregunta sigue siendo relevante. La gente local sugiere que toda la zona de Diogue– Nikine –Carabane necesita ser salvada. [78]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )