El martirio en el judaísmo es uno de los principales ejemplos de judíos que hacen un kidush Hashem , término hebreo que significa " santificación del Nombre". [1] Un ejemplo de esto es el autosacrificio público de acuerdo con la práctica y la identidad judía, con la posibilidad de ser asesinado simplemente por ser judío. Hay condiciones específicas en la ley judía que tratan con los detalles del autosacrificio , ya sea voluntario o no.
Lo opuesto o recíproco del kidush Hashem es jilul Hashem (" profanación del Nombre de Dios" en hebreo) y los judíos están obligados a evitarlo según la Halajá (ley religiosa judía). Hay casos, como cuando se enfrentan a una conversión forzada a otra religión, en los que los judíos deberían elegir el martirio y sacrificar sus vidas en lugar de cometer un jilul Hashem que profana el honor de Dios. Por lo tanto, el martirio en el judaísmo está impulsado tanto por el deseo de santificar el nombre de Dios al mismo tiempo como por el deseo de evitar la profanación del nombre de Dios. [2]
En hebreo, un mártir se conoce como kaddosh ("santo"), plural kedoshim . Por eso, los seis millones de judíos que fueron asesinados en el Holocausto son conocidos como los Kedoshim . [3] [4]
La historia judía está repleta de muchos episodios en los que judíos que vivieron en diferentes épocas y lugares eligieron convertirse en mártires individuales y en masa.
El judaísmo y las religiones abrahámicas como el cristianismo y el islam extraen sus nociones del martirio de la Biblia hebrea de los judíos tal como se establece en la Torá . Los mártires cristianos y los mártires islámicos, conocidos como Shahids , se basan en las fuentes judaicas originales para el concepto o mitzvá o mandamiento que llama a uno a sacrificar incondicionalmente su vida por su Dios y su religión si así lo exigen las circunstancias, y no traicionarlos. el propio Dios, la religión y las creencias.
Los acontecimientos descritos en la Biblia conocidos como la atadura de Isaac son el ejemplo primordial y arquetípico de martirio en la Torá . Abraham es llamado a cumplir el mandamiento de Dios de matar a su hijo Isaac , [5] e Isaac a someterse voluntariamente a esto y ofrecer su vida como un korban [6] o "sacrificio" y, por lo tanto, si es necesario, morir como mártir [7] porque Dios así lo había ordenado. [8]
En el último minuto, Dios le ordena a Abraham que se detenga, mate y ofrezca en su lugar un carnero . Esta fue la peor de las diez pruebas de Abraham y el hecho de que Isaac estuviera dispuesto a renunciar a su propia vida sirve como modelo a seguir para todas las personas posteriores que son llamadas a sacrificar sus vidas por su Dios, su religión y sus creencias. [ cita necesaria ]
Hay ocasiones en que la Biblia hebrea registra que los israelitas , los antepasados de los judíos, reciben instrucciones de hacer la guerra contra sus enemigos en la Biblia, a veces según las instrucciones de Dios o sus líderes, o ambos. Ejemplos de ello son las guerras contra Amalec y las Siete Naciones . Estas guerras se conocen como Milkhemet Mitzvá ("guerra por mandamiento" en hebreo, o " Guerra Santa ") y cualquier israelita o judío que muera en el curso de la lucha por la causa se considera automáticamente que ha muerto al Kidush Hashem ("por Santificar el Nombre de Dios") y por lo tanto es un mártir judío. [9]
En Cabalá, Nadab y Abiú , como se describe en el Libro de Levítico, son consumidos por el fuego y santificados por Dios y son ejemplos de lo que Dios quiere de la muerte de los mártires. [10] Sansón en el Libro de los Jueces es considerado un mártir [11] porque finalmente sacrificó su vida para santificar el Nombre de Dios . En el Libro de Samuel, tanto el rey Saúl como sus hijos, especialmente Jonatán, son considerados mártires porque sacrificaron sus propias vidas en lugar de ser capturados y humillados por los filisteos. [12] Zacarías ben Joiada, un sacerdote justo que defendía la justicia, fue apedreado hasta morir por orden de un malvado rey de Judá, como se describe en el Libro de las Crónicas . Sadrac, Mesac y Abednego, conocidos en el Libro de Daniel como Hananías, Misael y Azarías, fueron arrojados a un horno de fuego por desobedecer al rey de Babilonia que había ordenado a sus súbditos adorar un ídolo . Por milagro sobrevivieron, pero aun así son tratados como héroes que corrieron el riesgo de ser martirios. [13]
Las revueltas de Judá contra Babilonia duraron del 601 al 586 a.C. Incluyó muchas batallas y dos asedios de Jerusalén, uno en 579 a.C. y otro en 587 a.C. El asedio final resultó en la destrucción completa del Templo de Salomón por parte del Imperio Neobabilónico .
Dado que estos eventos tuvieron lugar hace tanto tiempo, los registros principales son bíblicos y también cierta información extraída de la arqueología. Ciertamente, muchos miles, si no cientos de miles, de judíos fueron asesinados y martirizados durante este período de la historia.
Una indicación de cuán seriamente los judíos y el judaísmo consideran el alcance, la tragedia y el impacto de la destrucción del Primer Templo y el impacto catastrófico en su tierra, el Reino de Judá , y su posterior cautiverio babilónico . Desde la antigüedad se instituyeron y observaron muchos días de ayuno y períodos de luto judíos, todos los cuales también conmemoran el martirio de los judíos en aquellos tiempos: [ cita necesaria ]
1 Macabeos y 2 Macabeos relatan numerosos martirios sufridos por judíos que se resistieron a la helenización , siendo ejecutados por crímenes tales como observar el sábado , circuncidar a sus hijos o negarse a comer cerdo o carne sacrificada a dioses extranjeros .
Durante la revuelta macabea del 167 al 160 a. C., durante al menos siete guerras entre los judíos y los griegos seléucidas , decenas de miles de judíos murieron en batalla o fueron asesinados como mártires, incluidos algunos de los macabeos originales . Uno de los mártires judíos más conocidos de este período es la historia de la mujer con siete hijos y Eleazar (2 Macabeos) .
La festividad judía de Hanukkah conmemora y celebra el milagro del triunfo de los judíos contra los antiguos griegos y del judaísmo y la Torá sobre la cultura griega clásica.
Varios macabeos murieron como mártires. [14] Judá Macabeo , el líder de la revuelta judía contra los griegos seléucidas, fue asesinado en la batalla de Elasa (160 a. C.) y junto con sus hombres, murieron como mártires. Jonathan Macabeo fue capturado por un rey seléucida y ejecutado. Eleazar Macabeo murió en la batalla de Bet Zacarías (162 a. C.). Simón Macabeo fue asesinado en el año 135 a.C.
El martirio de los judíos es un aspecto destacado de las tres principales guerras judeo-romanas [15] libradas entre los judíos dentro y fuera de la antigua Judea y el Imperio Romano entre el 66 d.C. y el 136 d.C. que resultaron en entre uno y dos millones de víctimas judías que son considerados mártires judíos, como Lulianos y Paphos .
Entre otras masacres, los judíos fueron masacrados durante los disturbios de Alejandría (38) y más tarde durante la revuelta judía contra Constancio Galo (351-352).
Sólo durante el asedio romano de Jerusalén (70 d.C.) , según Josefo , murieron más de un millón de judíos.
En el judaísmo y la liturgia judía, contar la matanza de los Diez Mártires , como se enseña en el Midrash Eleh Ezkerah , por los romanos, es considerado por muchos como un punto culminante solemne del servicio de oración de Yom Kipur . El más destacado de estos mártires fue Rabí Akiva , el famoso sabio talmúdico .
Los judíos y el judaísmo conmemoran las tragedias que condujeron a la destrucción del Segundo Templo , sus catastróficas consecuencias y el martirio de tantas personas, en el solemne día de ayuno de Tishá B'Av .
La revuelta judía contra Heraclio (602-628) durante la era bizantina resultó en la muerte y el martirio de miles de judíos. Véase la sección Revuelta judía contra Heraclio: Masacre de los judíos como ejemplo.
Ha habido tiempos de gran agitación entre judíos y cristianos y, por tanto, entre judaísmo y cristianismo desde el inicio del cristianismo como religión independiente y separada de sus raíces judaicas. Esto ha resultado en la muerte y el martirio de innumerables judíos y comunidades judías que datan desde la época romana hasta el presente, como se describe en las distintas secciones de este artículo.
Las Cruzadas tuvieron lugar entre los siglos XI y XVII, durante las cuales decenas de miles de judíos fueron martirizados. [16] [17] [18] El rabino Efraín de Bonn (1132-1196) hizo una crónica del destino de las comunidades judías en Alemania, Francia e Inglaterra desde 1146 hasta 1196.
Ejemplos de esto son:
Hay testimonios sobre estos hechos como la Crónica de Solomon bar Simson , la Crónica de Eliezer ben Nathan , la Crónica anónima de Mainz . Durante las masacres de Renania (1096) y la masacre de Worms (1096), miles de judíos fueron martirizados, entre ellos se encontraba Kalonymus ben Meshullam y sus hijos (fallecido en 1096) y Minna de Worms (fallecido en 1096).
Una oración hebrea especial, Av HaRachamim ("Padre [de] Misericordia") que aún hoy se recita en las sinagogas asquenazíes , fue compuesta para conmemorar a los mártires judíos resultantes de la Primera Cruzada (1096-1099).
Las masacres de Rintfleisch (1298), en particular Mordejai ben Hillel (1250-1298). Masacre de Erfurt (1349), en particular Alexander Suslin (fallecido en 1349).
Hubo masacres de judíos y su posterior martirio en Londres, donde Jacob de Orleans fue asesinado en 1189, y en York, donde víctimas notables fueron el rabino Yom Tov de Joigny y Josce de York , quienes murieron en 1190. El odio a los judíos en Inglaterra culminó con el Edicto de Expulsión de 1290.
Los judíos de las zonas de la actual Francia estuvieron sujetos a las Cruzadas y muchos sufrieron el martirio. [19] El historiador Ephraim ben Yaakov (1132-1200) describe las masacres de judíos de los cruzados , incluida la masacre de Blois , donde aproximadamente cuarenta judíos fueron asesinados tras una acusación de asesinato ritual :
Mientras los conducían, les dijeron: 'Podéis salvar vuestras vidas si dejáis vuestra religión y aceptáis la nuestra'. Los judíos se negaron. Fueron golpeados y torturados para obligarlos a aceptar la religión cristiana, pero aun así se negaron. Más bien, se animaron unos a otros a permanecer firmes y morir por la santificación del Nombre de Dios. [20]
Hubo muchos casos de violencia antijudía bajo los regímenes musulmán y cristiano en España con el posterior asesinato y martirio de judíos, como el. Saqueos de Córdoba (1009–13) , Masacre de Granada de 1066 y Masacre de 1391 . Algunos ejemplos de judíos famosos mártires son Israel Alnaqua (fallecido en 1391) en Toledo y Joseph ibn Shem-Tov (fallecido en 1480).
Durante la Inquisición española , muchos de los ejecutados eran judíos que se negaban a convertirse al cristianismo. El estatus de aquellos criptojudíos que habían pretendido adoptar el cristianismo en un intento de evitar la persecución no está claro en la ley judía que prohíbe la apostasía en el judaísmo bajo todas las circunstancias. Los verdaderos seguidores del judaísmo fueron expulsados de España tras el Decreto de la Alhambra de 1492, mientras que permanecer en España significaría la muerte y el martirio.
María Bárbara Carillo (1625-1721) fue quemada en la hoguera por intentar regresar al judaísmo.
Los judíos fueron acusados falsamente de actos y actividades anticristianos o antimusulmanes y a menudo fueron convertidos en chivos expiatorios y, en consecuencia, miles de judíos fueron asesinados y martirizados durante muchos siglos. Ejemplos de ello son la masacre de Bruselas (1370), el libelo de sangre de Shiraz de 1910 y el pogromo de Kunmadara (1946).
El levantamiento de Khmelnytsky fue conocido por los judíos como Gezeiras Tach VeTat , [21] [22] que significa "Decreto de [años] 408 y 409" (correspondiente a 1648 y 1649). Algunos historiadores estiman que entre 100.000 y 500.000 judíos fueron masacrados durante el levantamiento de Khmelnytsky de 1648 a 1658. Consulte la sección Levantamiento de Khmelnytsky: judíos para obtener un resumen de la discusión sobre el número real de judíos asesinados por los cosacos.
Los mártires notables de este período incluyen al rabino Yechiel Michel ben Eliezer (fallecido en 1648), también conocido como el mártir de Nemirov. El rabino Samson ben Pesah Ostropoli (fallecido en 1648) fue martirizado junto con 300 de sus seguidores.
Durante la época de la Peste Negra, a mediados del siglo XIV, miles de judíos en Europa fueron convertidos en chivos expiatorios y martirizados. Destacadas fueron la masacre de Estrasburgo y la masacre de Basilea de 1349 y la masacre de Erfurt (1349) .
La noción moderna de pogromos comenzó principalmente en el Imperio ruso a principios del siglo XIX, comenzando con los pogromos de Odessa . Durante más de cien años, decenas de miles de civiles, hombres, mujeres y niños judíos inocentes fueron masacrados por turbas desenfrenadas. Aquellos que fueron asesinados de esta manera bárbara son considerados mártires judíos.
Los pogromos se superponen con los inicios del Holocausto y también ocurrieron durante y después del Holocausto.
El motín de Crown Heights de 1991 en Brooklyn, Nueva York, se considera un pogromo de los últimos tiempos que resultó en el asesinato de Yankel Rosenbaum y otro hombre que parecía un judío jasídico .
Los aproximadamente seis millones de judíos asesinados en el Holocausto durante el período de la Segunda Guerra Mundial son considerados mártires por la mayoría de los eruditos religiosos judíos. [23] En hebreo se les conoce como kedoshim ("santos") que murieron al kiddush Hashem ("para [la] santificación [del] nombre de Dios"). [24] [25] [26] [27]
Algunos rabinos famosos que eligieron el martirio al Kiddush Hashem ("para la santificación del Nombre de Dios ") inmediatamente antes de ser asesinados por los nazis incluyen a Avraham Yitzchak Bloch , Elchonon Wasserman , Azriel Rabinowitz , Kalonymus Kalman Shapira , Menachem Ziemba y Ben Zion Halberstam . [ cita necesaria ]
El Estado de Israel ha instituido un Día Conmemorativo del Holocausto conocido como Yom HaShoah ("Día [del] Holocausto ") en hebreo, para conmemorar a los seis millones de mártires judíos asesinados por los nazis y sus cohortes. [28] Hay diversas prácticas religiosas y liturgias . Otras naciones tienen otros Días Conmemorativos del Holocausto , como los Días en Recuerdo de las Víctimas del Holocausto en los Estados Unidos.
Muchos judíos han muerto y han sido martirizados durante el surgimiento y bajo el dominio del Islam en varios países, como la destrucción de los Banu Qurayza (627 d.C.) en Arabia Saudita, la masacre de Granada de 1066 en España, durante el exilio de Mawza (1679). -1680 CE) en Yemen, en Allahdad (1839 CE) en Persia, durante el Farhud (1941 CE) en Irak, en los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania en Libia, los disturbios antijudíos de 1948 en Oujda y Jerada en Marruecos . Para más ejemplos, consulte Pogromos antijudíos cometidos por musulmanes.
Hay oraciones conmemorativas judías especiales, conocidas como hazkaras en hebreo (ver El Malei Rajamim ), que se recitan en sinagogas y en reuniones especiales para los miles de soldados y civiles judíos israelíes que son considerados mártires ( kedoshim que significa "santos"). en hebreo) que han sido asesinados en el curso del conflicto árabe-israelí y el conflicto israelí-palestino .
El Israel moderno ha instituido y dedicado un día especial conocido como Yom HaZikaron ("Día [del] Recuerdo") en memoria de los judíos asesinados al servicio de la construcción y defensa del Estado de Israel, así como en memoria de los asesinados en ataques terroristas. [29]
Judíos que son asesinados por su raza o religión (víctimas de crímenes de odio antisemitas o antijudaicos ), como en el tiroteo de Jersey City de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Poway de 2019 , el tiroteo en la sinagoga de Pittsburgh de 2018 , el asalto contra la casa de Jabad en Nariman House en India (uno de los ataques de Mumbai de 2008 ), el pogromo de Kielce de 1946 , son considerados mártires por la mayoría de los eruditos religiosos judíos, y son conocidos como kedoshim ("santos") en hebreo, judíos que han muerto al kiddush Hashem. ("para [la] santificación [del] Nombre de Dios). [30]
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