_by_Martynas_Ma%C5%BEvydas,_published_in_K%C3%B6nigsberg,_1547_(cropped).jpg/1280px-CATECHISMVSA_PRAsty_Szadei_(in_Lithuanian_language)_by_Martynas_Ma%C5%BEvydas,_published_in_K%C3%B6nigsberg,_1547_(cropped).jpg)
La literatura lituana ( lituano : lietuvių literatūra ) se refiere al arte de las obras escritas creadas por los lituanos a lo largo de su historia.
Gran parte de la literatura lituana se escribió en latín, [2] el principal idioma académico de la Edad Media. Los edictos del rey lituano Mindaugas son el mejor ejemplo de literatura de este tipo. Las Cartas de Gediminas son otra herencia crucial de los escritos latinos lituanos.
Uno de los primeros autores lituanos que escribió en latín fue Nicolaus Hussovianus (alrededor de 1480 – después de 1533). Su poema Carmen de statura, feritate ac venatione bisontis ( Canción sobre la aparición, el salvajismo y la caza del bisonte ), publicado en 1523, describe el paisaje, el modo de vida y las costumbres lituanas, aborda los problemas políticos existentes y refleja el choque de paganismo y cristianismo.
Joannes Vislicensis (1485-1520) escribió un poema-monumento Bellum Prutenum ( Guerra de Prusia ) dedicado a la batalla de Grunwald contra el orden teutónico.
Una persona bajo el seudónimo de Michalo Lituanus (alrededor de 1490-1560) escribió un tratado De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ( Sobre las costumbres de tártaros, lituanos y moscovitas ) a mediados del siglo XVI, pero no fue publicado. hasta 1615.
Petrus Roysius Maurus Alcagnicensis (alrededor de 1505 - 1571), fue un abogado y poeta de origen español que se convirtió en una figura extraordinaria en la vida cultural de Lituania en el siglo XVI. Augustinus Rotundus (alrededor de 1520 - 1582) fue un publicista, abogado y alcalde de Vilna , que escribió una historia de Lituania en latín alrededor del año 1560 (no se conserva ningún manuscrito conocido). Jonas Radvanas , poeta humanista de la segunda mitad del siglo XVI, escribió un poema épico imitando a la Eneida de Virgilio . Su Radivilias , concebida como la epopeya nacional lituana, se publicó en Vilna en 1588. [3]
Boierus Laurentius (alrededor de 1561-1619) fue un poeta de ascendencia sueca, que se graduó en la Universidad de Vilna. Su obra principal es Carolomachia , un poema dedicado a la victoria de los lituanos sobre el ejército sueco en la batalla de Kircholm en 1605. El poema fue escrito y publicado en 1606, poco después de un año del evento. El poema celebraba al Gran Hetman ( polemarchos como se menciona en el poema) de Lituania Jan Karol Chodkiewicz y el ejército lituano. En su poema se atestiguan muchos detalles interesantes de la batalla, también una de las primeras menciones del grito de guerra lituano : ¡muški! ( Latín : caede!, inglés : ¡derrota! )
Matthias Sarbievius (1595-1640) fue un poeta de origen polaco, se graduó en la Universidad de Vilnius y pasó la mayor parte de sus años productivos en Lituania: Vilnius y Kražiai . Su fama europea provino de su primera colección de poesía, Lyricorum libri tres ( Tres libros de letras , 1625). En su libro Dii gentium ( Dioses de las Naciones , 1627), junto con las deidades romanas, describió la mitología lituana.
Adam Schröter (1525-1572) escribió un poema en latín dedicado al río Nemunas De fluvio Memela Lituaniae carmen elegiacum ( Canciones elegías sobre el río Nemunas lituano ). [4]
Los eruditos lituanos del siglo XVII también escribieron en latín, que era el idioma académico común en la Europa católica: Kazimieras Kojelavičius-Vijūkas y Žygimantas Liauksminas son conocidos por sus escritos en latín sobre teología, retórica y música. Albertas Kojalavičius-Vijūkas escribió la primera historia lituana impresa en dos volúmenes, Historiae Lituanae (1650, 1669). Kazimieras Kojelavičius-Vijūkas fue un escritor prolífico: su legado cuenta con más de 20 libros en latín.
Maciej Stryjkowski y Augustinus Rotundus fueron firmes defensores del uso del latín como idioma oficial del Gran Ducado de Lituania porque pensaban que el idioma lituano era solo una lengua vernácula que se había desarrollado a partir del latín. Su creencia se basaba en similitudes gramaticales entre el lituano y el latín.
Universitas lingvarum Litvaniae , escrita en latín y publicada en Vilna en 1737, es la gramática de la lengua lituana más antigua que se conserva y publicada en el territorio del Gran Ducado de Lituania. [5]
En Vilnius, Cracovia y Riga se publicaron libros en latín de autores lituanos. Sólo en el siglo XVI se publicaron en Vilna 158 libros en latín. La investigación revela 374 libros publicados en el Gran Ducado de Lituania, o escritos por ciudadanos de GDL y publicados en el extranjero, en los siglos XV y XVI. [6] Aunque la primera imprenta en el Gran Ducado de Lituania se estableció en Vilna en 1522, el primer lituano que estableció una imprenta fue John Lettou en la ciudad de Londres en 1480.
Los eruditos lituanos Abraomas Kulvietis (alrededor de 1510-1545) y Stanislovas Rapolionis (1485-1545) fueron los primeros autores que escribieron en lengua lituana. Las obras literarias lituanas en lengua lituana se publicaron por primera vez en el siglo XVI. En 1547, Martynas Mažvydas (alrededor de 1520-1563) compiló y publicó el primer libro lituano impreso, Las palabras simples del catecismo , que marca el comienzo de la literatura lituana impresa. Le siguió Mikalojus Daukša (1527-1613) en Lituania propia con su Catecismo o educación obligatoria para todo cristiano . En los siglos XVI y XVII, la literatura lituana era principalmente religiosa. Durante la Reforma, los partidarios católicos y calvinistas en Lituania compitieron entre sí por la influencia y la educación de las mentes. Un ejemplo de esto es el libro más grande publicado en lituano en el siglo XVII: el catecismo calvinista y la colección de salmos Knyga nobažnystės krikščioniškos ( El libro de la piedad cristiana ), [7] patrocinado por Jonušas Radvila . Durante el siglo XVIII aumentó el número de publicaciones seculares, incluidos los diccionarios. La Universidad de Vilna promovió el uso de la lengua y la creación de obras literarias en la primera mitad del siglo XIX. Pero después de la partición de la Commonwealth polaco-lituana , Rusia , que controlaba la mayor parte del territorio lituano a través de su imperio, anunció a mediados del siglo XIX una prohibición de 40 años de la impresión en idioma lituano en alfabeto latino. Temía un levantamiento de los nacionalistas lituanos. Como resultado, la edición se transfirió a Prusia Oriental y los contrabandistas de libros entregaron libros lituanos a Lituania . El primer libro secular lituano fue una traducción de las fábulas de Esopo: Ezopo pasakėčios ( Die Fabeln Aesopi ), traducida del latín y publicada en 1706 por Johann Schultz (1648-1710).
El Libro de sermones de Wolfenbüttel ( Volfenbiūtelio postilė ): el manuscrito del Libro de sermones de Wolfenbüttel (1573) es el libro manuscrito lituano más antiguo que se conoce. Se desconoce el autor o autores. El libro se encontró en la biblioteca Herzog August en Wolfenbüttel.
Jonas Bretkūnas (1536-1602), presumiblemente de ascendencia prusiana antigua , pastor luterano, fue uno de los desarrolladores más conocidos de la lengua lituana escrita. Tradujo la Biblia al lituano y fue autor de doce libros lituanos. Sus obras más notables son Chronicon des Landes Preussen (1578-1579), Postilla, tatai esti trumpas ir prastas išguldimas evangeliu (1591), Kancionalas nekurių giesmių (1589), un manuscrito de la Biblia lituana - Biblia (1590). El idioma lituano de Bretkūnas es rico y no tuvo igual hasta los escritos de Kristijonas Donelaitis. Influyó en gran medida en la formación de la lengua literaria y el estilo de escritura lituanos.
Konstantinas Sirvydas (1579-1631) , predicador religioso y lexicógrafo , publicó el primer volumen de una colección de sus sermones titulada Punktai Sakymų ( Sermones ), cuya pureza, estilo y riqueza de su lengua lituana todavía son admirados hoy. Su diccionario polaco-latín-lituano Dictionarium trium linguarum se utilizó hasta el siglo XIX y fue muy apreciado por los escritores y lexicógrafos lituanos.
Samuelis Boguslavas Chilinskis (1631-1666), calvinista , traductor de la Biblia al lituano. La traducción se imprimió en Londres en 1660, pero debido a circunstancias desfavorables no se terminó: solo se publicó la mitad del Antiguo Testamento . Chilinskis también publicó dos folletos en los que explicaba su trabajo a la sociedad británica y la necesidad de publicar la Biblia en lituano con información breve sobre el Gran Ducado de Lituania: un relato de la traducción de la Biblia a la lengua lituana (1659) y Ratio institutae Translationis Bibliorum in linguam Lithuanicam, in quam nunquam adhuc Scriptura sacra est versa, ex quo fidem Christianam, ab junctionem Magni Ducatus Lithvaniae cum Regno Poloniae (1659). Como fuente principal, Chilinskis utilizó la entonces popular edición de la Biblia holandesa Statenbijbel .
Kristijonas Donelaitis (1714-1780) escribió el primer poema lituano en hexámetro Metai (Las estaciones, 1818), sentando así las bases de la poesía lituana. Su poema se considera el texto en hexámetro en lituano de mayor éxito hasta el momento.
Antanas Strazdas (1760-1833) fue un poeta que escribió letras influenciadas por canciones populares. Su obra más conocida, el himno Pulkim ant kelių ( Caigamos de rodillas ), todavía se canta en las iglesias hasta el día de hoy. Sus poemas más famosos incluyen Strazdas ( El Zorzal ), donde el poeta, personificado por el pájaro, canta sobre las alegrías y preocupaciones de los campesinos; Aušra ( The Dawn ) habla de la alegría que trae el amanecer y que rompe muchas reglas de ritmo y rima; Barnis ( La pelea ) es el único poema sobre el propio Strazdas.
Jurgis Pabrėža (1771-1849) fue sacerdote, médico y botánico; Escribió una obra enciclopédica sobre botánica en el dialecto samogitiano Taislius auguminis ( Botánica ) y creó la terminología lituana de la botánica. También escribió unos 250 sermones originales y un diario Ryžtai ( Determinaciones ).
Simonas Daukantas (1793–1864) promovió un retorno a las tradiciones lituanas anteriores a la Commonwealth , que describió como una Edad de Oro de Lituania y una renovación de la cultura nativa, basada en el idioma y las costumbres lituanas . Con estas ideas en mente, ya en 1822 escribió una historia de Lituania en lituano: Darbai senųjų lietuvių ir žemaičių ( Las hazañas de los antiguos lituanos y samogitianos ), aunque aún no se había publicado en ese momento.
Mikalojus Akelaitis (1829–1887), uno de los creadores y editores más destacados de literatura didáctica lituana , publicista y etnógrafo. Contribuyó a Auszra ( El amanecer ), Gazieta Lietuwiszka ( El periódico lituano ), compuso narraciones Kvestorius (1860), Jonas Išmisločius (1860). En una carta al historiador Michal Balinski en 1857, escribió: "Deberíamos enaltecer el idioma lituano, arrancar del desprecio ese idioma que tiene la grandeza del sánscrito , la fuerza latina , el refinamiento griego y la melodía italiana ". [8]
El obispo Motiejus Valančius (1801–1875) patrocinó la práctica ilegal de imprimir libros lituanos en Lituania Menor y su contrabando a Lituania mediante knygnešiai . Él mismo escribió libros en un rico dialecto samogitiano : Palangos Juzė ( Juzė de Palanga ); el primer libro ilustrado para niños en lituano, Vaikų knygelė ( Libro infantil ); Žemaičių vyskupystė ( obispado de Samogit ). También instó a resistir la rusificación y protestar contra el cierre de iglesias y monasterios católicos. Valančius fue una de las principales figuras que sentaron las bases para el Renacimiento Nacional Lituano .
Antanas Baranauskas (1835-1902) escribió el poema Anykščių šilelis (El bosque/pinar de Anykščiai), una obra programática cuyo objetivo principal era descubrir la belleza de la lengua lituana y demostrar su idoneidad para la poesía. El poema Anykščių šilelis se considera el El verso silábico más famoso del lituano. Baranauskas también fue matemático y dialectólogo y creó muchos términos matemáticos lituanos.
Vaclovas Biržiška (1884-1965) en su monumental obra enciclopédica de tres volúmenes, Aleksandrynas , recopiló biografías, bibliografías y biobibliografías de escritores lituanos que escribieron en lituano, desde 1475 hasta 1865. 370 personas están incluidas en Aleksandrynas .
Cuando se levantó la prohibición de imprimir en lengua lituana utilizando el alfabeto latino en 1904, los escritores lituanos comenzaron a experimentar y adoptar elementos de varios movimientos literarios europeos como el simbolismo , el impresionismo y el expresionismo . El primer período de independencia de Lituania (1918-1940), en el período de entreguerras, dio lugar a una literatura que exploraba su sociedad y creaba personajes con emociones profundas, ya que sus principales preocupaciones ya no eran políticas. El movimiento Keturi vėjai comenzó con la publicación de El profeta de los cuatro vientos del poeta Kazys Binkis (1893-1942). Esta fue una rebelión contra la poesía tradicional. La base teórica de Keturi vėjai inicialmente fue el futurismo , que llegó a través de Rusia desde Occidente; Las influencias posteriores fueron el cubismo , el dadaísmo , el surrealismo , el unanimismo y el expresionismo alemán .
Maironis (1862-1932) es uno de los poetas clásicos lituanos más famosos. Se destacó por su poesía romántica tanto dramática como lírica y ha sido llamado "el poeta-profeta del renacimiento nacional lituano". Sentó las bases de la poesía lituana moderna. La poesía de Maironis se inspiró en la naturaleza y la historia antigua de Lituania. En sus versos se encuentran a menudo los nombres y hazañas de los Grandes Duques de Lituania. El poemario Pavasario balsai ( Voces de primavera , 1895) es su obra más destacada.
.jpg/1280px-%D0%9C%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%96%D1%81_(%D0%99%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81_%D0%9C%D0%B0%D1%87%D1%8E%D0%BB%D1%96%D1%81).jpg)
Una figura destacada de principios del siglo XX fue Vincas Krėvė-Mickevičius (1882-1954), novelista y dramaturgo. Entre sus numerosas obras se incluyen Dainavos šalies senų žmonių padavimai (Cuentos de viejos de Dainava , 1912) y los dramas históricos Šarūnas (1911), Skirgaila (1925) y Mindaugo mirtis (La muerte de Mindaugas , 1935).
Ignas Šeinius (1889-1959) fue novelista, diplomático lituano en Suecia y otros países escandinavos y escritor impresionista. Sus obras más notables son la novela Kuprelis ( La jorobada , 1913) y Raudonasis tvanas ( La inundación roja , 1940), escrita inicialmente en sueco como Den röda floden . Šeinius describe cómo los soviéticos destruyeron la independencia del país, pisotearon el patriotismo de la nación lituana e introdujeron por la fuerza el modo de vida soviético; cómo sovietizaron la economía del país y expropiaron las empresas privadas. El Diluvio Rojo sirve como testimonio elocuente de aquellos terribles acontecimientos. [9] Su novela de ciencia ficción Siegfried Immerselbe atsijaunina ( Siegfried Immerselbe se rejuvenece , 1934) fue una de las primeras novelas en Europa que denunciaba la distopía nacionalsocialista.
Petras Vaičiūnas (1890-1959) fue otro dramaturgo popular, que produjo una obra cada año durante las décadas de 1920 y 1930.
Jurgis Savickis (1890-1952) fue un cuentista y diplomático lituano que representó a Lituania principalmente en los países escandinavos. Sus obras a menudo presentan un ingenio e ironía agudos y divertidos, una escritura elegante y ligera, y frases concisas y finamente afinadas. Sus obras más notables son la colección de cuentos Raudoni batukai ( Los zapatos rojos , 1951) y su diario de guerra Žemė dega ( La tierra en llamas , 1956).
Vincas Mykolaitis-Putinas (1893-1967) [10] escribió poesía lírica, obras de teatro y novelas, incluida la novela autobiográfica Altorių šešėly ( A la sombra de los altares , 3 vol., 1933), en la que describía a un sacerdote que dudaba de su vocación. y finalmente elegir una vida secular. En 1935 Mykolaitis renunció a su sacerdocio y se convirtió en profesor de literatura.
El autodidacta Žemaitė (1845-1921) publicó varios cuentos a principios del siglo XX; sus historias francas y compasivas sobre la vida en las aldeas lituanas fueron conmemoradas por su imagen en el billete de 1 litas.
Vydūnas (1868-1953) fue filósofo, publicista y escritor. Fue influenciado por la filosofía clásica europea y védica y la unió en sus obras . Estaba interesado en la filosofía oriental como fuente para revivir la conciencia nacional lituana y la auténtica cultura tradicional. Obras principales: Mūsų uždavinys ( Nuestra tarea , 1911), Tautos gyvata ( La vida de la nación , 1920), Sieben Hundert Jahre deutsch-litauischer Beziehungen ( Setecientos años de relaciones germano-lituanas , 1932). En 1940 fue nominado al Premio Nobel .
Oskaras Milašius (Oscar Vladislas de Lubicz Milosz) (1877-1939) nació y pasó su infancia en Čerėja (cerca de Mogilev , Bielorrusia ). Se graduó en el Lycée Janson de Sailly de París . En 1920, cuando Francia reconoció la independencia de Lituania, fue nombrado Encargado de Negocios de Lituania. Sus publicaciones incluyeron una colección de 1928 de 26 canciones lituanas, Cuentos e historias lituanas (1930), Cuentos lituanos (1933) y El origen de la nación lituana (1937). Su misticismo y visiones fueron influenciados por Emanuel Swedishborg . Milašius se identificó como un poeta lituano que escribía en francés.
Balys Sruoga (1896-1947) escribió dramas basados en la historia o mitología lituana: Milžino paunksmė (Bajo la sombra de un gigante, 1932), Radvila Perkūnas ( Radvila el trueno , 1935), Baisioji naktis (1935) y Aitvaras teisėjas (1935) . Durante la Segunda Guerra Mundial, después de que los nazis ocuparan Lituania, en marzo de 1943, junto con otros cuarenta y siete intelectuales lituanos, fue enviado al campo de concentración de Stutthof después de que los nazis iniciaran una campaña contra una posible agitación antinazi. Basándose en esta experiencia, Sruoga escribió más tarde su obra más conocida Dievų miškas ( El bosque de los dioses , 1957). En este libro, Sruoga reveló la vida en un campo de concentración a través de los ojos de un hombre cuya única manera de salvar su vida y mantener su dignidad era verlo todo a través de un velo de ironía y sarcasmo. Expuso tanto a los torturadores como a las víctimas como seres humanos imperfectos, muy alejados de los falsos ideales de sus líderes políticos. Por ejemplo, escribió "Un hombre no es una máquina. Se cansa", refiriéndose a los guardias ( kapo ) que golpeaban a los prisioneros.
Ieva Simonaitytė (1897-1978) representó la cultura de Lituania Menor y la región de Klaipėda , territorios de la Prusia Oriental alemana con una población lituana grande, pero cada vez menor. Recibió elogios de la crítica por su novela Aukštujų Šimonių likimas ( El destino de Šimoniai de Aukštujai , 1935).
Antanas Maceina (1908-1987): filósofo, existencialista, educador y poeta. Sus principales objetos de investigación fueron la filosofía de la cultura, la ética y la religión. En una serie de libros, Maceina analiza las cuestiones existenciales del ser y aborda el antiguo enigma teodiceo relativo a la génesis y justificación del mal: Didysis inkvizitorius ( El gran inquisidor , 1950), Jobo drama ( El drama de Job , 1950) y Niekšybės paslaptis. ( El secreto de la mezquindad , 1964). [11]
Vytautė Žilinskaitė (n. 1930) recibió, entre otros premios, dos premios por sus libros para niños, un premio del Sindicato de Periodistas en 1964 y un premio estatal en 1972 por obras clasificadas como humorísticas o satíricas. En 1961 publicó Don't Stop, Little Hour , una colección de poesía. [12]
Marcelijus Martinaitis (1936-2013) fue poeta y ensayista. El tema principal de su poesía es el choque de la antigua, arcaica y rural cosmovisión con el mundo moderno. Su obra principal es Kukučio baladės ( Las baladas de Kukutis , 1977), un poema sobre un bromista, el embaucador Kukutis, que expone lo absurdo de la "nueva vida moderna" traída por la brutal ocupación soviética desde el Este, fue uno de los catalizadores. por la revolución pacífica en Lituania. El poema fue cantado o recitado durante las manifestaciones políticas masivas de finales de los 80 y principios de los 90. [13]
Sigitas Geda (1943-2008) fue un productivo poeta y dramaturgo. Sus poemas conectan la antigua religión y mitología politeísta lituana con los mitos griegos y sumerios , entrelazando el viejo y el nuevo mundo con la oda a la vida y la vitalidad. Sus obras más importantes son Strazdas (1967), 26 rudens ir vasaros giesmės ( 26 canciones de otoño y verano , 1972), Žalio gintaro vėriniai ( Collares de ámbar verde , 1988) y el libreto Strazdas - žalias paukštis ( Strazdas - pájaro verde , 1984) .
Tomas Venclova (n. 1937), nacido en Klaipėda , es poeta, ensayista, crítico literario y traductor. Mientras era profesor en la Universidad de Vilna , se involucró en el Grupo Lituano de Helsinki , [14] una organización de derechos humanos que incluía protestas contra las actividades soviéticas en Lituania. Su participación provocó conflictos con el gobierno, pero en 1977 obtuvo permiso para emigrar a Estados Unidos; allí se convirtió en profesor de la Universidad de Yale . The Sign of Speech , un volumen de poesía publicado en Lituania antes de su partida, fue seguido por otros volúmenes de poesía, ensayos y traducciones publicados en Estados Unidos. En Lituania se publicaron varias compilaciones de estas obras después de lograr su independencia en la década de 1990. [15] Su crítica literaria incluye un estudio de Aleksander Wat .
Arvydas Šliogeris (1944-2019) fue filósofo, ensayista, traductor de textos filosóficos y crítico social. En sus obras, Šliogeris investiga los problemas del Ser y la Esencia, los fundamentos de la Coseidad y la Existencia. También es el investigador lituano más conocido de Martin Heidegger . Obras esenciales - Niekis ir esmas (2005), Transcendencijos tyla (1996), Daiktas ir menas (1988).
Petras Dirgėla (1947-2015) fue un prosaista, ensayista y creador de la tradición de la novela historiosófica en la literatura lituana. Sus obras más conocidas son Joldijos jūra ( Mar de Yoldia , 1987-1988) y Anciliaus ežeras ( Lago Ancylus , 1991). El clímax de la creatividad de Dirgėla es la monumental saga de cuatro volúmenes (que consta de 14 libros) Karalystė. Žemės keleivių epas ( El Reino. Una epopeya de los viajeros de la Tierra , 1997-2004). Sus libros han sido traducidos a 10 idiomas.
Ričardas Gavelis (1950-2002) fue escritor, dramaturgo, periodista y autor de Vilniaus pokeris (traducido como Vilnius Poker ) y varias otras novelas y colecciones de cuentos. Su obra se caracteriza por una mezcla de fantasía, erotismo, reflexiones filosóficas sobre la condición humana y percepción psicológica.
Saulius Tomas Kondrotas (n. 1953) es un escritor filosófico y un maestro del cuento. Su estilo y la abstracción del mundo en su obra se asemejan a los de Jorge Luis Borges . Kondrotas desertó a Alemania Occidental en 1986. En su novela más famosa, Žalčio žvilgsnis ( La mirada de la serpiente , 1981), explora el problema del mal y la destrucción que penetra imperceptiblemente en la familia y en las generaciones. La novela ha sido traducida a 15 idiomas.
Jurgis Kunčinas (1947–2002), Ričardas Gavelis (1950–2002) y Jurga Ivanauskaitė (1961–2007) escribieron novelas que exploraban la condición de Lituania a finales del siglo XX.
Alvydas Šlepikas (n. 1966) fue escritor, poeta y dramaturgo. Su novela Mano vardas – Marytė ( A la sombra de los lobos , 2012) se convirtió en la novela más leída de 2012 en Lituania y ha tenido seis reimpresiones. La traducción al inglés del libro fue el Libro del mes del periódico Times en el Reino Unido en julio de 2019. [16] Es una de las novelas lituanas más traducidas: fue traducida al inglés, alemán, polaco, letón, estonio, ucraniano y holandés.
Rūta Šepetys (n. 1967) es una escritora de ficción histórica lituano-estadounidense . Como autora, es un bestseller número uno del New York Times, un bestseller internacional y ganador de la Medalla Carnegie . Su primera novela, Entre sombras de gris (2011), sobre el genocidio del pueblo lituano tras la ocupación soviética en 1941, fue aclamada por la crítica y traducida a más de 30 idiomas diferentes.
Kristina Sabaliauskaitė (n. 1974) debutó con su saga de cuatro volúmenes sobre la vida de la nobleza lituana en el Gran Ducado de Lituania Silva Rerum (2008, 2011, 2014, 2016). Se convirtió en un éxito de ventas en Lituania y fue traducido al polaco y al letón. Los lectores letones votaron a favor de su inclusión en una lista de 100 libros favoritos de Letonia de todos los tiempos. En Polonia recibió críticas excepcionales.
Laura Sintija Černiauskaitė (n. 1976) es escritora y dramaturga. Sus obras más destacadas son la obra Liučė čiuožia ( Liučė Skates , 2003) y su primera novela Kvėpavimas į marmurą ( Respirando en el mármol , 2006), que ganó el Premio de Literatura de la UE en 2009 y ha sido traducida al inglés. [17]
Rimantas Kmita (n. 1977) es escritor, ensayista y traductor. Su obra más notable es Pietinia kronikas ( Las crónicas del distrito sur , 2016), una crónica del distrito sur de Šiauliai , escrita en dialecto y jerga de Šiauliai. Fue seleccionado libro del año en 2017 en la categoría de adultos.
Agnė Žagrakalytė (n. 1979) es poeta, ensayista y crítica literaria. Su primera colección de poemas, Išteku ( Me voy a casar ), se publicó en 2003. Su segundo libro Visa tiesa apie Alisą Meler ( Toda la verdad sobre Alisa Meler ) se publicó en 2008 y fue nombrado uno de los diez libros más creativos de Lituania. en 2008.
Gabija Grušaitė (n. 1987) debutó con su primera novela Neišsipildymas ( Unfulfilled , 2010). Su segunda novela Stasys Šaltoka ( Mr. Colder , 2017) ha sido publicada en inglés como Cold East .
El Instituto de Literatura y Folclore de Lituania ( Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas ) publica colecciones de canciones nacionales lituanas: Dainynas . Zenonas Slaviūnas ha publicado 3 volúmenes de textos lituanos de Sutartinės (canciones polifónicas). [18] La música vocal tradicional goza de gran estima en todo el mundo: los festivales de canciones lituanos y las canciones de varias partes de sutartinės están en la lista representativa de la UNESCO de obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad . [19] Se cuentan hasta 400.000 textos de canciones lituanas recopilados por investigadores y folcloristas y almacenados en el Archivo del Folclore Lituano.
Después de recuperar la Independencia en 1990, llegaron al lector muchas obras literarias previamente prohibidas e inéditas. Se recopilaron y publicaron varios volúmenes de memorias de deportados y partisanos lituanos . Se la conoce como tremties literatūra ( literatura de las deportaciones ), tremtinių atsiminimai ( memorias de los deportados ), partizanų literatūra ( literatura de los partisanos lituanos ). Los escritores partidistas lituanos más conocidos son Adolfas Ramanauskas (seudónimo Vanagas, 1918-1957), Juozas Lukša (seudónimo Daumantas, 1921-1951), Lionginas Baliukevičius (seudónimo Dzūkas, 1925-1950), poeta Bronius Krivickas (1919-1952), poeta y el crítico literario Mamertas Indriliūnas (1920-1945).
El libro Partizanai ( Los partisanos ) de Juozas Lukša-Daumantas se ha publicado varias veces en Lituania y en Estados Unidos como Luchadores por la libertad. Partidarios lituanos versus la URSS en 1975, como Forest Brothers: The Account of an Anti-soviet lituan Freedom Fighter, 1944-1948 en 2010, y Suecia como Skogsbröder en 2005.
Los representantes más famosos de la literatura lituana sobre deportados son Dalia Grinkevičiūtė [20] (1927–1987), Valentas Ardžiūnas (1933–2007), Leonardas Matuzevičius (1923 – 2000), Petras Zablockas (1914–2008), Kazys Inčiūra (1906– 1974), Antanas Miškinis (1905-1983).
Antanas Miškinis escribió sus Salmos ( 1989) en el GULAG sobre restos de corteza de abedul y sacos de cemento. Muchos de sus Salmos se convirtieron en canciones nacionales. [21]
Dalia Grinkevičiūtė experimentó el horror de los GULAGS cuando fue deportada con su familia en 1941, tras la ocupación de Lituania por los rusos. Después de regresar a Lituania después de 15 años, ella misma escribió memorias y recopiló memorias de otros deportados. Por esta actividad fue perseguida por la KGB. Los libros más conocidos de Dalia Grinkevičiūtė son Lietuviai prie Laptevų jūros ( Lituanos junto al mar de Laptev ), [22] 1988 ("Reconciliación", 2002), Una juventud robada, una patria robada: Memorias , 2002, Sombras en la tundra , 2018.
Ona Lukauskaitė-Poškienė (1906 – 1983) fue una resistente lituana, condenada a 10 años por su actividad en la resistencia antisoviética. Escribió memorias sobre sus años en las cervezas soviéticas y una novela Lagerių pasakos ( Cuentos de hadas de los GULAG ).
El movimiento partidista lituano, que duró más de ocho años, también contribuyó al folclore. Se conocen miles de canciones partidistas ( partizanų dainos ) que fueron populares entre los partisanos y el pueblo lituano.
Existe una gran cantidad de trabajos de lituanos que se vieron obligados a abandonar el país o que emigraron cuando eran niños con sus padres. La literatura lituana del exilio es una parte equivalente de la literatura creada por quienes se quedaron. Con el regreso de los soviéticos en 1944, alrededor de dos tercios de los escritores lituanos, junto con otros 62.000 lituanos, se fueron al extranjero; así, la literatura lituana se dividió en dos. [23] Estos autores incluyen a Antanas Škėma (1910–1961), Alfonsas Nyka-Nyliūnas (1919–2015), Marius Katiliškis (1914–1980), Kazys Bradūnas (1917–2009), Bernardas Brazdžionis (1907–2002), Henrikas Radauskas (1910-1970) y muchos otros. [24]
Numerosos poetas lituanos se vieron obligados a exiliarse o emigrar para huir de la ocupación soviética después de la Segunda Guerra Mundial. Escribieron expresando nostalgia por su tierra natal, la naturaleza y las granjas lituanas. Este movimiento recibió el nombre de Žemininkai , que significa poetas de la tierra, en honor a la antología Žemė ( La tierra ), compilada por Kazys Bradūnas y publicada en Los Ángeles en 1951. Cinco poetas habitualmente clasificados como Žemininkai son Juozas Kėkštas (1915-1981), Kazys Bradūnas, Alfonsas Nyka-Niliūnas, Henrikas Nagys (1920-1996) y Vytautas Mačernis (1921-1944) (póstumamente).
La literatura lituana sobre el exilio se ha dividido en tres períodos: 1) el período de los campos de refugiados en Alemania y Austria (1945-1950), que se caracterizó por sentimientos de alienación, nostalgia e incertidumbre sobre el futuro; 2) el período de asentamiento (1950-1960) en el que las dificultades de adaptación a lo desconocido y el conflicto entre los viejos y los nuevos valores fueron mayores; y 3) el período de integración a una sociedad nueva y moderna, en el que la experimentación literaria volvió a cobrar importancia. [23]
La novela más famosa de Antanas Škėma, Baltoji drobulė ( Sábana Santa Blanca , 1958), fue traducida recientemente al inglés y al alemán y obtuvo reconocimiento internacional.[25]
Jonas Mekas (1922-2019) es cineasta , poeta y artista y a menudo se le ha llamado "el padrino del cine de vanguardia estadounidense ". Es conocido por las colecciones de poemas Semeniškių idilės (1948), Gėlių kalbėjimas (1961), Dienoraščiai 1970–1982 (1985), y los ensayos Laiškai iš niekur ( Cartas de ninguna parte , 1997). Los poemas y la prosa de Mekas han sido traducidos al francés, alemán e inglés.
Vytautas Kavolis (1930-1996) fue sociólogo, crítico literario e historiador cultural. Sus estudios sobre el nacionalismo y la literatura lituanos influyeron entre los intelectuales lituanos en el extranjero y, tras recuperar la independencia en 1990, también en Lituania.
Algis Budrys (1931-2008) nació en la familia de un diplomático lituano que no regresó a Lituania después de su ocupación por la Unión Soviética. Algis Budrys escribió en inglés y es conocido por novelas de ciencia ficción como ¿Quién? , Luna Pícara . Además de numerosas nominaciones a los premios Hugo y Nebula , Budrys ganó el premio Pilgrim Award 2007 de la Science Fiction Research Association por sus contribuciones de toda una vida a los estudios de ficción especulativa.
Eduardas Cinzas (1924-1996) abandonó Lituania en 1944 y se instaló en Bélgica . En sus novelas, la vida de las pequeñas ciudades belgas se describe de forma realista y sarcástica. Obras más destacadas: Brolio Mykolo gatvė ( La calle del hermano Mykolas , 1972), Šv. Petro šunynas ( Los perritos de San Pedro , 1984)
Antanas Šileika (n. 1953) nació en Canadá de padres lituanos. A través del periodismo, se involucró en la restitución de la independencia de Lituania durante la caída de la Unión Soviética en 1988-1991, y por esta actividad recibió la medalla de la Cruz de Caballero del gobierno lituano en 2004. [26] Sus obras más notables son Mujer en Bronce (2004), The Barefoot Bingo Caller (2017), Provisionalmente tuyo (2019).
En Lituania, 45 editoriales cubren el 83% de todo el mercado editorial de libros. [27] La Feria del Libro de Vilna es la feria del libro más grande de los países bálticos. Además, es uno de los eventos culturales más importantes de Lituania. La Feria Internacional del Libro de Vilnius está centrada exclusivamente en el lector; su énfasis principal está en los libros y eventos culturales, así como en la posibilidad de que los autores interactúen con sus lectores. [28] La traducción de autores lituanos a otros idiomas recibe apoyo del Programa de subvenciones para la traducción dirigido por el Instituto de Cultura de Lituania. [29] Sólo en 2020 se confirmaron las traducciones de 46 libros de autores lituanos. [30]
Poezijos pavasaris ( Primavera de la poesía ) es un festival internacional de poesía que se celebra anualmente desde 1965. Presenta a poetas lituanos y otros poetas internacionales que se centran en una variedad de formas literarias que incluyen poesía, traducciones y ensayos. [31] Cada año, el ganador del festival recibe una corona de roble. Desde 1985 se celebra a principios de octubre el festival internacional de poesía Druskininkai Poetic Fall .
Tomas Venclova y Dalia Grinkevičiūtė son los autores lituanos más publicados y traducidos en el extranjero.
Los primeros fragmentos de crítica literaria se encuentran en escritos y marcadores de Danielius Kleinas (1609-1666), Michael Mörlin (1641-1708), Pilypas Ruigys (1675-1749) y otros. Simonas Vaišnoras (Varniškis) (1545-1600) fue el primero que escribió de forma más exhaustiva sobre la literatura lituana en el prefacio de su Žemčiūga teologiška ( La perla de la teología , 1600) [32]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Al crear el personaje de Kukutis, Marcelijus Martinaitis encontró una voz que podía articular la ira, la frustración y las pasiones del pueblo lituano, una voz que, contrariamente a todas las expectativas, logró escapar de la pluma de la censura soviética y que, una década después de la publicación de Las baladas de Kukutis, se convertiría en el catalizador de una revolución en los países bálticos.
De hecho, durante las manifestaciones políticas masivas de finales de los 80 y principios de los 90, se corearon, cantaron y representaron poemas de Las baladas en todas partes.
Cerniauskaite es una escritora consumada, pero también es una escritora bastante atrevida.
Realmente se tiene la sensación de su implicación emocional en la novela, una especie de energía poética y cruda que resulta muy atractiva.
La novela se centra en la relación de una mujer con tres hombres, su padre, su pareja y un hijo adoptivo, Ilya.
Cada una de estas relaciones es difícil y, en cierto modo, se rompe y termina mal.
Sutartinės (de la palabra sutarti – estar en concordancia) es una forma de música polifónica interpretada por cantantes en el noreste de Lituania.
Las canciones tienen melodías simples, de dos a cinco tonos, y constan de dos partes distintas: un texto principal significativo y un estribillo que puede incluir palabras nonce.
A los 21 años escapa del gulag y regresa a Lituania.
Escribe sus recuerdos en trozos de papel y los entierra en el jardín, temiendo que la KGB los descubra.
No se encuentran hasta 1991, cuatro años después de su muerte.
La segunda Navidad: así llaman los editores lituanos a la Feria Internacional del Libro de Vilnius, que cada mes de febrero espera a sus seguidores en el Centro de Congresos y Exposiciones de Lituania LITEXPO.
Las editoriales de todo el mundo se apresuran a publicar los libros más interesantes y bellos antes de Navidad, a tiempo para la fiebre por comprar regalos.
La Feria del Libro de Vilna, que se celebra poco después de Navidad en Vilna, es una oportunidad adicional para que los editores organicen encuentros de escritores con lectores y presenten nuevos libros.
En los estantes del Reino Unido, Letonia, Polonia, Ucrania, Croacia, Hungría, Bulgaria y Rusia pronto se exhibirán dieciséis obras de autores lituanos.
Los editores extranjeros presentan solicitudes al Programa de becas de traducción del Instituto de Cultura de Lituania cuando se interesan por la oportunidad de presentar a sus lectores una obra de Lituania.