Las listas de reinados de Etiopía son listas registradas de monarcas que, según la tradición, gobernaron Etiopía . Estas listas suelen estar registradas en manuscritos u oralmente en los monasterios y se han transmitido a lo largo de los siglos.
Muchas listas físicas de reinados que se conservan, así como listas orales registradas, narran la línea de reyes que comienza con Menelik I hasta la dinastía salomónica . En la tradición etíope, se cree que Menelik es hijo de la reina Makeda (la reina bíblica de Saba ) y del rey Salomón . Los gobernantes que siguieron a Menelik fueron los reyes de Axum , la dinastía Zagwe y la dinastía Salomónica. Algunos monarcas que gobernaron antes de Menelik están registrados en diferentes tradiciones etíopes. Estas listas de reinados se utilizaron para demostrar la longevidad de la monarquía etíope y para proporcionar legitimidad a la dinastía salomónica hasta su caída del poder en 1974 .
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Las tradiciones etíopes registran una variedad de monarcas diferentes de épocas anteriores cuya existencia no ha sido verificada por la arqueología moderna. Sus historias y leyendas pueden tener elementos de verdad, pero no está claro hasta qué punto es así. Se han registrado numerosas listas de reyes en manuscritos o mediante tradición oral . Sin embargo, la información que se conserva sobre los reyes anteriores al reinado del emperador Yekuno Amlak (1270-1285) suele ser dispersa, incompleta o contradictoria. [1] [2] Las listas de reyes que sí se refieren a la Etiopía anterior a 1270 rara vez coinciden completamente entre sí. [3] Esta variación probablemente se debe a que las listas se compilaron durante un largo período de tiempo en varios monasterios diferentes. [4] También es posible que las variaciones en el orden de sucesión se deban a la manipulación de las listas después del siglo XIII como resultado de "disputas dinásticas" y "relecturas ideológicas" de las listas del reinado de Axumita. [5]
Los monarcas etíopes legendarios notables incluyen:
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El historiador Manfred Kropp señaló que existen numerosas listas de reinados que se remontan al siglo XIII y que se trata de documentos fiables. Sin embargo, del período anterior a este sólo existen recuerdos legendarios de los gobernantes axumitas . [2] Las listas de reinado se crearon para proporcionar una conexión entre la dinastía salomónica y los reyes legendarios axumitas, saltándose la dinastía Zagwe . Estas listas se escribieron con el fin de demostrar la legitimidad de los emperadores salomónicos gobernantes y tenían información extraída de crónicas conservadas en los monasterios. [7] Kropp creía que las listas de reinados etíopes estaban destinadas a llenar los vacíos entre eventos importantes, como el encuentro de Makeda y Salomón , la llegada de Frumentius y el comienzo de la dinastía Zagwe . La gran variación en los nombres y el orden entre las listas de reinados probablemente se debió a que este proceso tuvo lugar en varios monasterios diferentes y también se transmitió oralmente . [4]
EA Wallis Budge comentó que cualquier información escrita sobre el período de la historia de Etiopía anterior al siglo XIII era "incompleta" y "no digna de confianza". Sin embargo, consideró que esto se debía a que las listas de reinados u obras cronológicas conservadas en Axum probablemente fueron quemadas o destruidas antes de que Yekuno Amlak ascendiera al trono en 1270. [1] Budge señaló que se sabía que existían numerosas listas de reinados en las que se indicaba el número y el orden. Los reyes rara vez eran los mismos. En su opinión, estaba claro que los cronógrafos de Abisinia de los siglos XIII y XIV "no sabían cuántos reyes habían reinado sobre [su país] desde la época de Makeda [...] ni el orden exacto de sucesión". Budge teorizó que si bien las listas reales mostraban evidencia de que se basaban en leyendas y tradiciones, algunas partes de la lista sugerían que los escribas efectivamente "[tenían] acceso a documentos cronológicos e históricos de algún tipo", incluidos textos coptos y árabes que posiblemente fueron traídos por monjes que huían de Egipto y Nubia durante la época de las conquistas árabes. Algunas listas comenzaban con Adán o David . [3]
Dos misioneros europeos de los siglos XVI y XVII, Pedro Páez y Manuel de Almeida , visitaron Etiopía y vieron personalmente dos listas de reinados diferentes en las que basaron sus respectivos escritos sobre la historia de Etiopía. [8] Los manuscritos probablemente datan de antes de 1620. [8] Tanto Páez como de Almeida declararon que el emperador etíope les prestó libros de la iglesia de Axum que contenían las listas de reinados. [8] Los viajeros europeos James Bruce , Henry Salt y Carlo Conti Rossini publicaron diferentes listas de reinados en Europa entre finales del siglo XVIII y principios del XX. Las listas se escribieron basándose en información recopilada de escribas etíopes locales. Estas listas de reinados contienen una lista de nombres desde Menelik I hasta Dil Na'od , pero tanto los nombres como el orden de los reyes sólo ocasionalmente se superponen entre las diferentes listas, y hay numerosos reyes que aparecen en una lista pero se omiten en otra. También hay al menos dos manuscritos en el Museo Británico que contienen diferentes listas de reinados que cubren el mismo linaje de monarcas. [9] Budge teorizó que la existencia de múltiples listas de reinados se debía a aspirantes rivales al trono. [10]
August Dillmann escribió un artículo comparando las listas de reinados de Etiopía en 1853. [11] Dillman comparó tres listas y simplemente las nombró A, B y C. Dillmann creía que la lista A era la más larga porque incluía a todos los gobernantes, regentes, corregentes, pretendientes e incluso jefes de partes individuales del imperio, mientras que las listas B y C solo tenían los nombres más importantes. [12]
Carlo Conti Rossini intentó coordinar y comparar la gran cantidad de diferentes listas de reinos etíopes, reuniendo 86 listas diferentes de bibliotecas de Etiopía y Eritrea italiana . [13] Las listas se dividieron en ocho grupos según las similitudes y el número de reyes, y se clasificaron por las letras de la A a la H. [13]
Rossini categorizó las listas de la siguiente manera: [13] [14]
El reinado de Menelik I se fecha tradicionalmente en el siglo X a.C. , por ser hijo de Salomón y de la reina de Saba (Makeda), según consta en el Kebra Nagast . Existen múltiples listas que narran el linaje de Menelik a través de su madre y su padre. Si bien la ascendencia de Salomón está registrada en la Biblia , las tradiciones en torno a la ascendencia de Makeda son más variadas. Generalmente se supone que es descendiente de Angabo , quien salvó a Etiopía de un rey serpiente mítico llamado Arwe . Otra tradición intenta vincular a Etiopía con un pasado aún más remoto afirmando que la monarquía descendía de Cam .
Según la tradición etíope, una serpiente maligna llamada Arwe gobernó Etiopía antes de ser derrotada por Angabo , antepasado de Menelik I. Una tradición registrada por Henry Salt afirmaba que Arwe gobernó durante 400 años. [22] Sin embargo, una tradición diferente registrada por EA Wallis Budge afirmó en cambio que "20 o 30 reyes" descendían de Arwe gobernaron en Tigray durante 400 años. [23]
Después de matar a Arwe , Angabo se convirtió en el nuevo rey de Etiopía. Algunas tradiciones relatan que reinó durante 200 años y fue seguido por tres reyes más antes de que Makeda ascendiera al trono. [24]
Todos los gobernantes de esta dinastía fueron incluidos en la lista de reinado de 1922 como parte de la dinastía "Agdazyan" o "Ag'azyan". En la mayoría de los casos, la duración de sus reinados se redujo para que fuera más realista.
Esta lista de reinados narra a los reyes que gobernaron antes de Menelik I, pero se basa en la cronología bíblica , particularmente en el Libro del Génesis . Esta lista sirve esencialmente como un documento del linaje de Menelik a través de su padre Salomón.
La siguiente lista se incluyó en el libro de EA Wallis Budge Una historia de Etiopía (Volumen I) y fue citada de dos manuscritos; Uno celebrado en el Museo Británico y otro celebrado en la Bibliothèque nationale de France , que fue publicado en el libro Études sur l'histoire d'Éthiopie de René Basset de 1882 . [27] [28] Los nombres de estos reyes también aparecen en el texto del siglo XIV Kebra Nagast . [29] Budge creía que esta lista "no tenía valor histórico" y solo tenía como objetivo llenar el vacío desde Adán hasta Salomón . [27]
El último rey, 'Ebna Hakim, no aparece en la Biblia y pretende ser Menelik I , el hijo de Salomón y la reina de Saba . [23] El nombre Ebna Hakim se traduce como "Hijo del Sabio" (es decir, Salomón) en árabe. [23]
El Kebra Nagast enumera un rey adicional llamado 'Orni entre Hezrón y Aram , que era hijo de Hezrón y padre de Aram. [30] Budge creía que este rey era Oren , hijo de Jerahmeel . [30]
Otra tradición etíope afirma que la monarquía etíope descendía de Cam , hijo del profeta bíblico Noé . Si bien Cam no está incluido en la lista de reinado bíblico mencionada anteriormente, sí existe una supuesta genealogía desde Cam hasta los fundadores de Axum . [31] Según esta tradición, Aksum fue fundada un siglo después del Gran Diluvio . [32] Esta genealogía narra reyes descendientes de Cam que representan a Etiopía y Axum . EA Wallis Budge llamó a esta dinastía la "Dinastía de Kush " y se refirió a la dinastía Angabo como la "dinastía africana nativa". [33]
Enno Littmann registró una tradición de un sacerdote etíope llamado Gabra Wahad, quien afirmó lo siguiente: {{blockquote| Cam engendró a Kush , Kush engendró a Etiopis , de quien el país se llama Etiopía hasta el día de hoy. Etiopis fue enterrado en Aksum , y su tumba se conoce allí hasta el día de hoy. Se decía que en él ardía un fuego, y que si caía en él algún excremento de burro o cualquier pedacito de cosa, se consumía. Etiopis engendró a 'Aksumawi, 'Aksumawi engendró al malayo 'Aksum, y también engendró a Sum, Nafas, Bagi'o, Kuduki, 'Akhoro, Fasheba. Estos seis hijos de 'Aksumawi se convirtieron en los padres de Aksum. Cuando quisieron dividir sus tierras, vino un hombre llamado May Bih y, como dice la gente, dividió sus tierras como agente. Cada uno de los seis le dio dos acres de tierra y él se estableció con ellos. [34]
A partir de Menelik I , las listas de reinados etíopes comienzan a divergir en el orden exacto de sucesión. Sólo los nombres de unos pocos gobernantes se registran de manera consistente en todas las listas. Esta sección analiza a los gobernantes que reinaron entre Menelik I y Bazen , quien comenzó su reinado ocho años antes del nacimiento de Jesús . A pesar de que la tradición afirma que Menelik gobernó en el siglo X a. C. , la duración de los reinados proporcionada en la mayoría de las listas no permite que un número suficiente de monarcas haya reinado durante un lapso de diez siglos.
El misionero español Pedro Páez creía que la razón de las diferencias en los nombres en varias listas se debía a que los emperadores etíopes usaban nombres diferentes antes de su ascenso al trono, y algunas listas usaban sus nombres de reinado mientras que otras enumeraban sus nombres de nacimiento. [36] Esto supuestamente se hizo a imitación de Menelik I , quien fue nombrado David cuando fue coronado. [37] EA Wallis Budge teorizó que la existencia de múltiples listas de reyes sugiere que representan aspirantes rivales al trono. [10]
Las listas registradas por Páez, James Bruce , August Dillmann y Carlo Conti Rossini , así como la lista de reinado de 1922 , coinciden en que Cristo nació en el octavo año del reinado de Bazen , afirmación que también es clara en uno de los manuscritos del Museo Británico. [38] Si se calculara hacia atrás a partir del reinado de Bazen, entonces la lista de Henry Salt fecharía a Menelik I entre el 128 y el 99 a. C., más de nueve siglos después de la datación tradicional del reinado de Menelik en el siglo X a. C. Si se hiciera lo mismo con la lista de Bruce, entonces el reinado de Menelik se retrasaría casi un siglo antes, pero aún estaría muy por debajo de la datación del siglo X a.C. La lista de reinados de 1922 intenta corregir esto combinando varios monarcas en una lista más larga que permite fechar firmemente a Menelik en el siglo X a.C.
Esta tabla contiene nombres de las siguientes listas registradas:
Esta versión de la línea de sucesión no contiene la duración de los reinados de la mayoría de los monarcas.
Esta tabla contiene nombres de las siguientes listas registradas:
Resumen de las listas de reinado
Estas listas nombran a los monarcas que gobernaron después de Bazen hasta Abreha y Atsbeha , hermanos a quienes en la tradición etíope se les atribuye ser los primeros gobernantes en convertirse al cristianismo . La tradición registra que el reinado de Bazen comenzó en el año 8 a. C. y que Etiopía se convirtió al cristianismo en el siglo IV . Sin embargo, la duración de los reinados en algunas listas de reyes empuja el reinado de Abeha y Atsbeha hasta el siglo V.
Esta tabla compara las siguientes listas de reinado:
Un problema notable con estas listas es que pasan más de 400 años entre el final del reinado de Bazen y el comienzo del reinado de Abreha y Atsbeha. Esto lleva su reinado conjunto a principios del siglo V , un siglo entero después de la fecha tradicional de principios del siglo IV para la cristianización de Etiopía .
Debido a esto, Salt alteró deliberadamente la ubicación de Abreha y Atsbeha para que el decimotercer año de su reinado conjunto cayera correctamente en la fecha en que el cristianismo fue introducido en Etiopía en lugar de contradecir esta tradición. Su modificación sugerida colocó a Abreha y Atsbeha después del rey El Semera en su lista.
Henry Salt señaló que una crónica afirmaba explícitamente que habían pasado 330 años entre el nacimiento de Cristo y el decimotercer año del reinado de Abreha, cuando se introdujo el cristianismo. [41] Este es el mismo período de tiempo que se cita en otras crónicas etíopes. [41] Sin embargo, la misma crónica comete un "error muy sorprendente" al colocar a Abreha después de El Ahiawya y sugerir así que su decimotercer año de gobierno tuvo lugar 465 años después del nacimiento de Cristo. [54] Como resultado, la lista de reyes personal de Salt altera ligeramente el orden al colocar a Abreha y Atsbeha mucho más arriba en la lista de reyes (sin embargo, la siguiente tabla conserva el orden de su fuente original). [54] Salt creía que los cinco gobernantes de su lista desde El Ahiawya hasta Seladoba "deberían [probablemente] también ser eliminados" por completo, razón por la cual EA Wallis Budge no los nombró al citar la lista de reyes de Salt. [54] [55] Salt además creía que solo debería haber un rey llamado Ameda, aunque su lista nombra dos reyes con este nombre. [54]
Salt teorizó que el cambio de prefijo de "Za" a "El" después del reinado de Za Elasguaga reflejaba un cambio de dinastía. [41] Creía que esta teoría podría ser confirmada por los cortos reinados de Za Baesi Tsawesa, Za Wakena y Za Hadus, quienes reinaron durante un total combinado de 1 año, 4 meses y 2 días después del primer rey "El". El Herka. [41] Creía que los reyes "Za" eran los "reyes pastores" o "etíopes originales" antes de ser reemplazados por una nueva "raza" de reyes. [41] Salt sugirió que este cambio pudo haber sido causado por una colonia de sirios que fueron colocadas por Alejandro Magno cerca de la desembocadura del Mar Rojo, según un relato escrito por Filostorgio . [41]
Una historia inédita de los reyes de Axum afirma que una reina llamada "Ahiyewa" era la madre de Abreha y Atsbeha y gobernó durante tres años durante la minoría de sus hijos. [56] Esto confirma que el gobernante llamado "Ahywa" que precedió a Abreha y Atsbeha en esta línea de sucesión era una reina que gobernó como regente durante su minoría. Si Abreha y Atsbeha pueden identificarse con las históricas Ezana y Saizana , como lo hizo Henry Salt en su lista, [51] entonces esto sugiere que "Ahywa" es otro nombre para Sofya , esposa de Ousanas . Un libro titulado Gedle Abreha y Asbeha de la Iglesia de Abreha wa-Atsbeha confirma que "Sofya" era uno de los nombres de la madre de Abreha y Atsbeha. [56] Sin embargo, el primer manuscrito del Museo Británico publicado por Budge declaró que "'Eguālā 'Anbasā" era el nombre de su madre a pesar de que también incluía a "Ahywa" como su predecesor. [53]
Esta versión de la línea de sucesión no contiene la duración de los reinados.
En esta tabla se comparan las siguientes listas:
Según algunas crónicas, el padre de Abreha y Atsbeha era un rey llamado Seifa Arad. [66] La primera lista de Páez y la lista de Bruce colocan a este rey antes de Abreha y Atsbeha, pero no como su predecesor directo, y el segundo manuscrito del Museo Británico coloca a un rey con un nombre similar, "Senfa Arad", como su predecesor inmediato. La lista de Rossini nombra a Tazer como su predecesor, pero agrega "Sayfa Ared" como nombre del trono de Tazer. [64] Según un libro titulado Gedle Abreha y Asbeha de la Iglesia de Abreha wa-Atsbeha , Tazer era el padre de Abreha y Atsbeha y su esposa era Sofya . [56]
Resumen de las listas de reinado
Las siguientes listas narran los reyes que reinaron desde Abreha y Atsbeha , los reyes de Axum que se convirtieron al cristianismo en el siglo IV , hasta los últimos reyes que gobernaron el reino antes de su caída en el siglo X. Dil Na'od suele ser considerado el último rey del reino, pero algunas listas nombran a algunos monarcas que vinieron después de él.
La lista de reinado de 1922 intentó combinar las diferentes variaciones en una sucesión de líneas que data del 306 al 920 EC , y lo hizo colocando a la mayoría de los reyes en la variación 1 directamente después de Abreha y Atsbeha y luego continuando la línea con los reyes de las variaciones 2 y 3. Esto permitió que reinara un número suficiente de reyes entre Abreha y Atsbeha a principios del siglo IV y Alla Amidas a finales del siglo V, y también continuar la línea de reyes hasta principios del siglo X.
Esta versión de la línea de sucesión después de Abreha y Atsbeha contiene gobernantes menos conocidos y los escritores la citan con menos frecuencia. Estas listas no llegan hasta el reinado de Dil Na'od , pero contienen la duración de los reinados de monarcas individuales. El lapso de tiempo aproximado de estos gobernantes va desde principios del siglo IV, cuando Abreha y Atsbeha se convirtieron al cristianismo, hasta el reinado de Gebre Meskel a principios o mediados del siglo VI. La duración de los reinados en las listas de Páez y Dillmann suman entre 265 y 280 años, lo que puede ser demasiado largo para la brecha entre los reinados históricos de Ezana (una de las probables inspiraciones de Abreha y Atsbeha) y Gebre Meskel.
En esta tabla se comparan las siguientes listas:
Esta versión de la línea de sucesión después de Abreha y Atsbeha incluye muchos gobernantes notables como Alla Amidas , Kaleb , Gebre Meskel y Dil Na'od , pero no incluye la duración de los reinados de la mayoría de los gobernantes. El lapso de tiempo de estos gobernantes debería ir desde principios del siglo IV con Abreha y Atsbeha hasta el siglo X con el final del reinado de Dil Na'od . Sin embargo, sólo se nombran cinco reyes entre Abreha y Atsbeha y Alla Amidas (que gobernó a finales del siglo V), un período aproximado de más de 150 años. La lista de reinado de 1922 resolvió esto colocando a la mayoría de los reyes de la variación 1 entre Abreha, Atsbeha y Amsi.
En esta tabla se comparan las siguientes listas:
Los cuatro reyes Asfah, Arfad, Amosi y Seladoba reinaron durante un total de 32 años según la lista de Salt, [54] aunque él personalmente consideró que era más probable que reinaran durante un total de 70 años. [79] Salt señaló que a los reyes desde Ameda hasta Dil Na'od no se les asignó una duración de reinado en las crónicas, pero es posible que hayan reinado por un total de 354 años. [80] Pedro Páez afirmó que los siguientes tres reyes después de Abreha y Atsbeha en su lista de reinados eran hermanos que reinaban juntos y dividían cada día en tres partes entre ellos. [73] Una historia similar se registra en otros lugares en referencia a Abreha, Atsbeha y Shahel. [70]
Estas listas continúan la línea de reyes posteriores a Dil Na'od . Los reyes desde Anbase Wedem hasta Armah generalmente se ubican antes de Dil Na'od en otras listas, pero se ubican cronológicamente después de él en estas listas. Degna Djan está completamente omitido en esta variación.
A continuación se comparan dos listas de reinados:
Estas listas son muy similares excepto en tres puntos. La lista de Páez incluye un rey adicional llamado "Amiamid" entre Alameda y Tazena, cuyo nombre podría ser una duplicación de Alameda. Las reinas llamadas Esato y Gudit se consideran individuos separados en la lista de Páez que gobernaron diferentes áreas de Etiopía, pero la lista de Dillmann considera que ambos nombres se refieren a la misma reina. Finalmente, la lista de Dillmann añade a una mujer llamada Terdai Gabaz, a través de la cual la dinastía Zagwe pudo llegar al poder.
Resumen
Las tradiciones etíopes coinciden en que la dinastía Zagwe gobernó en algún momento después de la caída de Axum y precedió directamente a la dinastía salomónica , pero difieren en cuanto a cuándo esta dinastía llegó al poder por primera vez, cuánto tiempo permaneció en el poder e incluso el número de reyes que gobernaron. .
El historiador etíope Sergew Hable Selassie señaló que hay tres listas principales de reyes Zagwe, conocidas como listas corta, larga y larga. [91] Consideró que la lista más larga era probablemente la más precisa. [91]
Grabado en la obra Storia d'Etiopia de Carlo Conti Rossini (p. 305). [91] Pedro Páez registró una versión con la duración de los reinados y señaló que esta lista probablemente estaba incompleta. [92] Manuel de Almeida también citó una lista que afirmaba que esta dinastía solo tuvo 5 reyes que gobernaron durante 143 años. [93] Un manuscrito conservado en París (n.° 64) afirmaba que la dinastía Zagwe tuvo cinco reyes cuyo gobierno comenzó en 1145 o 1147 y terminó en 1268 o 1270. [94]
Grabado en la obra Storia d'Etiopia [91] de Carlo Conti Rossini y Études sur l'histoire d'Éthiopie de René Basset . [95] También registrado en el Paris Chronicle y en un manuscrito conservado en el Museo Británico (Or. 821, fol. 28b). [93] [96] La lista de reinados de Etiopía de 1922 utiliza una lista similar de reyes para la dinastía Zagwe, pero con algunas diferencias en la duración del reinado, lo que le da a la dinastía un total de 333 años de gobierno. [97]
Grabado en la obra de Carlo Conti Rossini "La caduta della dinastia Zague" (p. 295). [91]
Grabado por Carlo Conti Rossini a partir de un texto de Dabra Libanos . [98]
A partir del reinado de Yekuno Amlak , la línea de gobernantes se observa y data de manera más consistente en varias listas de reinados. Sin embargo, algunos emperadores han sido excluidos de determinadas listas:
Un manuscrito de la iglesia de Debre Damo proporcionó una línea de sucesión ligeramente modificada de Yekuno Amlak a Lebna Dengel : [102]
La lista anterior omite al menos uno de los hijos de Yagbe'u Seyon . Al segundo Amda Seyon se le atribuye haber "luchado contra diez reyes y haberlos matado a todos", pero esto probablemente sea una confusión con Amda Seyon I. [102]
La lista de reinados más larga de gobernantes etíopes se escribió en 1922 y contenía 321 nombres desde el 4530 a.C. hasta el 1779 d.C. Esta lista combina nombres de la mayoría de otras listas de reinados junto con muchos nombres adicionales de gobernantes de la antigua Nubia (que a menudo se llamaba históricamente Etiopía ) y el antiguo Egipto , así como nombres que se originan en la literatura bíblica , griega antigua , copta y árabe. . Esta lista de reinados recibió atención por primera vez en el mundo occidental cuando se publicó en el libro de Charles Fernand Rey de 1927 En el país del Nilo Azul, después de que el príncipe regente Tafari Makannon le entregara una copia . [103]
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