Yekuno Amlak ( ge'ez : ይኩኖ አምላክ Yəkkuno ˀAmlak); nombre de trono Tesfa Iyasus (ተስፋ ኢየሱስ; murió el 19 de junio de 1285) fue emperador de Etiopía , [2] de 1270 a 1285, y el fundador de la dinastía salomónica , que duró hasta 1974. [3] Fue un gobernante de Bete Amhara (en partes de la actual Wollo y el norte de Shewa ) que se convirtió en emperador de Etiopía tras la derrota del último rey zagwe . [4]
Yekuno Amlak procedía de una antigua familia amhara . [5] [6] [7] Textos medievales posteriores, escritos en apoyo de su dinastía, afirmaban que era descendiente directo de la antigua casa real del Reino de Aksum, que, a su vez, descendía, según se afirmaba, del rey bíblico Salomón . Sin embargo, no hay evidencia histórica creíble de tal ascendencia o de que los reyes aksumitas afirmaran descender de Salomón. Las afirmaciones, sin embargo, formaron la base de la pretensión de su dinastía de que Yekuno Amlak "restauró" la dinastía salomónica en el trono etíope cuando derrocó al último de los reyes zagwe en 1270. La dinastía Zagwe, que había reemplazado a la casa real aksumita varios siglos antes, fue representada como usurpadores "no israelitas". [8] [9] Los descendientes de Yekuno Amlak, los emperadores etíopes de la dinastía salomónica, continuaron propagando este mito de origen hasta el siglo XX , cuando la supuesta descendencia de la dinastía de Salomón fue consagrada en la constitución etíope de 1955. [10]
Yekuno Amlak era el gobernante local de Geshen y Ambassel alrededor de la región del lago Hayq . [11] [12] donde fue educado en el Monasterio de Istifanos del lago Hayq . Hagiografías medievales posteriores afirman que Tekle Haymanot lo crió y educó, ayudándolo a deponer al último rey de la dinastía Zagwe. Sin embargo, hagiografías anteriores afirman que fue Iyasus Mo'a , el abad del Monasterio de Istifanos cerca de Ambasel, quien lo ayudó a alcanzar el poder. GWB Huntingford explica esta discrepancia señalando que Istifanos había sido alguna vez el monasterio más importante de Etiopía, pero Debre Libanos de Tekle Haymanot eventualmente eclipsó a Istifanos, y desde el reinado de Amda Seyon se convirtió en costumbre nombrar al abad de Debre Libanos Ichege , o jefe secular de la Iglesia etíope . Sin embargo, ninguna de estas tradiciones es contemporánea con ninguno de los individuos involucrados. [13]
También se cuenta la historia, relatada tanto en la "Vida de Iyasus Mo'a" como en el Be'ela nagastat , de que se escuchó a un gallo profetizar fuera de la casa de Yakuno Amlak durante tres meses que quien comiera su cabeza sería rey. El rey entonces hizo matar al ave y cocinarla, pero el cocinero descartó la cabeza del gallo, que Yekuno Amlak comió y así se convirtió en gobernante de Etiopía. Los eruditos han señalado la similitud entre esta leyenda y otra sobre el primer rey de Kaffa , quien también supo por una voz misteriosa que comer la cabeza de cierto gallo lo convertiría en rey, así como el Mashafa dorho etíope o " Libro del gallo ", que relata una historia sobre un gallo cocido presentado a Cristo en la Última Cena que vuelve a la vida. [14]
La historia tradicional también informa que Yekuno Amlak fue encarcelado por el rey zagwe Za-Ilmaknun ("el desconocido, el oculto") en el monte Malot, pero logró escapar. Reunió apoyo en las provincias de Amhara y en Shewa , después de recibir una ayuda considerable del sultanato musulmán de Shewa con un ejército de seguidores, derrotó al rey zagwe en la batalla de Ansata . [15] Taddesse Tamrat argumentó que este rey era Yetbarak , pero debido a una forma local de damnatio memoriae , su nombre fue eliminado de los registros oficiales. [16] Un cronista más reciente de la historia wollo , Getatchew Mekonnen Hasen, afirma que el último rey zagwe depuesto por Yekuno Amlak fue Na'akueto La'ab . [17]
Yekuno Amlak tomó el nombre de su padre como su nombre de trono al convertirse en emperador de Etiopía , y se dice que hizo campaña contra el Reino de Damot , que se encontraba al sur del río Abbay . Según textos árabes encontrados en Harar , un Dil Marrah depuesto del Sultanato de Shewa apeló con éxito a Yekuno Amlak en 1279 para restaurar su gobierno. [18] Debido a las relaciones amistosas de Yekuno Amlak con los emires de Harar , fundó Ankober , una capital alternativa cerca de su principado. [19] [20]
La historia registrada proporciona más certeza en cuanto a sus relaciones con otros países. Por ejemplo, EA Wallis Budge afirma que Yekuno Amlak no solo intercambió cartas con el emperador bizantino Miguel VIII , sino que le envió varias jirafas como regalo. [21] Al principio, sus interacciones con sus vecinos musulmanes fueron amistosas; sin embargo, sus intentos de que se le concediera un Abuna para la Iglesia Ortodoxa Etíope tensaron estas relaciones. Sobrevive una carta que escribió al sultán mameluco egipcio Baibars , que era soberano del patriarca de Alejandría (el jefe máximo de la iglesia etíope), para su ayuda para un nuevo Abuna en 1273; la carta sugiere que esta no fue su primera solicitud. Cuando uno no llegó, culpó a la intervención del sultán de Yemen , que había obstaculizado el avance de su mensajero a El Cairo . [22]
Taddesse Tamrat interpreta la alusión del hijo de Yekuno Amlak a los sacerdotes sirios en la corte real como resultado de esta falta de atención por parte del Patriarca. Taddesse también señala que en esa época, los Patriarcas de Alejandría y Antioquía luchaban por el control del nombramiento del obispo de Jerusalén , hasta entonces prerrogativa del Patriarca de Antioquía. Una de las acciones en esta disputa fue el nombramiento por parte del Patriarca Ignacio IV Yeshu de un peregrino etíope como Abuna. Este peregrino nunca intentó asumir este puesto en Etiopía, pero —argumenta Taddesse Tamrat— la falta de obispos coptos obligó a Yekuno Amlak a confiar en los partisanos sirios que llegaron a su reino. [23]
A Yekuno Amlak se le atribuye la construcción de la Iglesia de Gennete Maryam cerca de Lalibela , que contiene las pinturas murales datables más antiguas que se conservan en Etiopía. [24]
Su descendiente, el emperador Baeda Maryam I, hizo que el cuerpo de Yekuno Amlak fuera enterrado nuevamente en la iglesia de Atronsa Maryam . [25]
