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Wollo ( amárico : ወሎ) fue una provincia histórica del norte de Etiopía . Durante la Edad Media esta provincia se llamaba Bete Amhara y fue el centro de los emperadores salomónicos . Bete Amhara ocupó un lugar ilustre en la historia política y cultural de Etiopía. Fue el centro de la dinastía salomónica establecida por el emperador Yekuno Amlak alrededor del lago Hayq en 1270. Bete Amhara limitaba al oeste con Abbay , al sur con el río Wanchet , al norte con el río Bashilo y al este con el Escarpe que lo separa del Desierto de Afar . [1]
La provincia original de Wollo era principalmente sólo el área del actual Wollo del Sur . Pero en la década de 1940, bajo el emperador Haile Selassie, se realizaron cambios administrativos y provincias como Lasta , Angot (ahora conocida como Raya) y partes de las tierras Afar se incorporaron a Wollo.
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El Wollo actual fue durante mucho tiempo el centro de Etiopía (la mitad bajo Agew / Zagwe y la otra mitad bajo el liderazgo Amhara / Salomónico ). La gente de las provincias de Amhara y Zagwe (hoy Wollo) eran los más firmes partidarios del cristianismo y ambos creían en la ascendencia bíblica semítica israelita. Zagwe reivindicaba el linaje de Moisés , mientras que los Salomonidas reclamaban el linaje de Salomón , y las creencias y costumbres de la Iglesia de una parte esencial. de tradición y cultura a esta zona. [2] La evidencia de la importancia política de Wollo para Etiopía en la era medieval fue que los gobernantes de la región desempeñaron un papel desproporcionado en la política del estado etíope. En la época medieval, el Tsahife Lam (ጻሕፈ ላም), gobernador de la provincia de Bete Amhara , era el oficial militar de mayor rango junto al Emperador. Junto con eso, el Jantirar de Ambassel (el centro de Bete Amhara y señorío del propio Yekuno Amlak antes de su ascensión como Emperador de Etiopía ), tenía la tarea de proteger a Amba Geshen . Los creyentes sostienen que la vida monástica es la etapa más elevada de la vida cristiana. Los cristianos devotos esperan vivir sus últimos años como monjes o monjas, y muchos hacen votos monásticos durante la vejez. La escuela monástica del lago Hayq , fundada en 1248 por Aba Iyesus-Mo'a, fue la escuela fundamental para santos, eruditos y cristianos. Los monasterios se extendieron junto con el Imperio etíope y Tekle-Haymanot (1215-1313) fue entrenado en Hayq por Iyasus Mo'a y comenzó la importante comunidad monástica de Debre Asbo en Shewa Amhara Debre Libanos . Abune Hirute Amlak también fue entrenado en este monasterio. por Iyasus Mo'a e inició la imperativa comunidad monástica de Daga Estifanos en el lago Tsana y Aba Georgis Zegasecha capacitó e inició la comunidad monástica de Gasecha. [3]
A raíz de ello se realizaron diversas obras de la Iglesia y fue tierra de santos y reyes cristianos. Por lo tanto, muchas iglesias famosas fueron construidas por reyes cristianos y grandes santos establecieron monasterios y se tallaron maravillosas iglesias en la roca. Además, era el centro de educación de la Iglesia. Por ejemplo, en el Monasterio de Hayq Estifanos los santos y reyes cristianos más conocidos aprendieron la educación de la Iglesia. Por este motivo, la literatura, la pintura y otros patrimonios florecieron en todo el país. En la región, santos como el rey Abrha y Astbha construyeron muchas iglesias excavadas en la roca. La mayoría de ellos estaban en el lugar de Woleka Debresina pero fueron destruidos y escondidos durante la invasión de Ahmad Gragn. Aba Betselote Micheal, Aba Giorgis Zegasecha, Aba Tsegie Dengel, Abune Yaekob Zedebrekerbe y por el rey Lalibela, el constructor de iglesias de roca - 1140-79 d.C. hizo construir un conjunto de diez iglesias talladas en roca en su capital, Roha, que más tarde pasó a llamarse Lalibela. También se dice que construyó la iglesia Gezaza Abune Gebre Menfes Kidus (Gezaza Abbo) en esta región alrededor de Wegde. Todas estas son iglesias talladas en roca sólida, merecen ser tomadas como pocas entre las maravillas y son un monumento notable a la habilidad y artesanía de los etíopes.
La Iglesia Mekane Silasse se estableció antes de 485 años en 1513 EC. La fundación fue iniciada por Atse Naod (1489-1500) y fue terminada por su hijo Atse Lebna Dengel (1500-1513). Esta Iglesia se diferencia de otras Iglesias porque tomó 25 años construirla. Atse Naod trabajó en él durante 13 años pero murió antes de terminarlo. Así, su hijo Lebna Dengel la terminó después de 12 años construyendo una iglesia grande y más hermosa que la de su padre. En la inauguración de la Iglesia en 1513 estuvieron presentes muchas personas ilustres. Entre ellos, el sacerdote e historiador portugués Francisco Álvarez fue quien registró las ceremonias de inauguración de la Iglesia en aquella época. Admira y escribe sobre el diseño arquitectónico de la Iglesia.
La iglesia fue construida con piedra Geha y tenía Mekdes, Kidist y Kine Mahilet. Los cuatro lados de Mekdes y Kidist eran iguales en tamaño y forma, pero la forma del Kine Mahlet era circular. La iglesia también era mucho más ancha y grande que otras iglesias de la época que se encontraban en los alrededores de Wesel. [4] El sacerdote e historiador portugués Francisco Alvaraze dijo lo siguiente sobre su diseño arquitectónico: “el muro de esta Iglesia estaba hecho de piedras sistemáticamente talladas y estaba diseñado con una decoración gráfica…..la puerta de la entrada principal era cubierto de oro y plata. Dentro del oro y la plata había algunas piedras preciosas. El techo se colocó sobre las seis columnas de la iglesia y la parte exterior del techo se sostuvo sobre 61 largas columnas. También había dieciséis cortinas hechas de tela de algodón dorado. [ cita necesaria ]
Por otro lado, el escritor histórico de Ahmad Gragn, el árabe Faqeh, dejó constancia de su diseño arquitectónico antes de la destrucción de la Iglesia. Admiró su construcción y diseño arquitectónico y dijo lo siguiente: "había una iglesia en Bete Amhara que ninguna iglesia podía imitar en la tierra de Habesha" . [5] Fue construida por el padre de Lebene Dengel , el rey Naod. Su trabajo y El adorno tardó 13 años, pero el rey Naod murió antes de terminarlo. Su hijo Lebna Dengel lo terminó después de 25 años. Terminó la Iglesia cubriéndola toda con oro, más que lo que había hecho su padre. Entonces la Iglesia se refleja como un fuego. porque estaba cubierta de oro y todos los santos tesoros de la iglesia (objetos litúrgicos) estaban hechos de oro y plata. El ancho de la Iglesia era de más de cien metros y la altura también de más de cincuenta metros... Los cristianos llamaron a la Iglesia Mekane Silasse..... En esta Iglesia se encuentra la tumba del Emperador Na'od , nieto de Zera Yacob e hijo de Be'ede Mariam ”. [ cita necesaria ]
Aunque la presencia de comunidades musulmanas en Wollo se remonta al menos al siglo VIII [6], la provincia estaba habitada principalmente por cristianos amhara . [7] La Jihad de Ahmad Gran y la expansión Oromo posteriormente trajeron un cambio cultural significativo en /Wollo. Una provincia que alguna vez fue un centro del cristianismo y la cultura cristiana se ha convertido en el centro del Islam y los estudios islámicos. [8]
Los clanes Oromo que invadieron Wollo a finales del siglo XVI adoptaron el Islam durante su proceso de expansión. Y cuando llegaron a la provincia cometieron diversas atrocidades contra su población cristiana local amhara ; quemaron iglesias en todos los distritos que invadieron, mataron al clero y vendieron a los cristianos como esclavos. El emperador Tekle Giyorgis I decidió castigar a los Oromo por las atrocidades que cometieron contra la población cristiana de Bete Amhara, pero no logró operarlo por completo debido a los problemas internos que enfrentó. [9] Los Amhara fueron empujados a los distritos occidentales de Sayint , Delanta y Wadla . Considerando que una parte de ellos permanecen aislados y agrupados en zonas montañosas de wollo; especialmente en Warra Himano y Ambassel . El cristianismo prácticamente desapareció en gran parte de lo que fue la provincia medieval de Amhara. [10] [11]
Después de ocupar y establecerse en la provincia, los Oromos cambiaron los nombres originales de muchos distritos de Bete Amhara y los nombraron según sus clanes y subclanes, como: Borona, Qallu, Bati, Wuchale, Worra Himano, Lagga Ghora, Tehuladere, Laggambo y Lagga-Hidda. [12] [13] [14] Según J. Spencer Trimingham, entre los viajeros extranjeros se ha vuelto habitual llamar a toda la población musulmana de la región "Wollo Galla", pero muchos de los Wollo no pertenecen en absoluto al grupo étnico Oromo . Este es especialmente el caso de la población de las regiones montañosas de Wollo; como los macizos de Legambo y Legahida y la meseta de Were Ilu . Estos, desde el punto de vista étnico, son abisinios cuyo único vínculo común con los oromo es la religión islámica. [15]
Con la adopción de la constitución de 1995 y el establecimiento del sistema de federalismo étnico en Etiopía , partes de la provincia ampliada de Wollo, que estaban habitadas en su mayoría por gente de Afar , fueron entregadas a la nueva Región de Afar . La nueva región de Amhara absorbió el resto de la provincia en las tierras altas de Etiopía y mantuvo el nombre Wollo para sus dos nuevas zonas ( Zona Sur de Wollo y Zona Norte de Wollo ). Se sabe que Wollo es el origen de los cuatro modos melódicos ( kignits ) de Etiopía. [ cita necesaria ]
11°30′N 40°00′E / 11.500°N 40.000°E / 11.500; 40.000