La propaganda del régimen nazi que gobernó Alemania de 1933 a 1945 promovía la ideología nazi demonizando a los enemigos del Partido Nazi , en particular judíos y comunistas , pero también capitalistas e intelectuales . Promovía los valores reivindicados por los nazis, incluidos Heldentod (muerte heroica), Führerprinzip (principio del líder), Volksgemeinschaft (comunidad del pueblo), Blut und Boden (sangre y tierra) y el orgullo por el Herrenvolk germánico ( raza superior ). La propaganda también se utilizó para mantener el culto a la personalidad en torno al líder nazi Adolf Hitler , y para promover campañas de eugenesia y la anexión de áreas de habla alemana . Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , la propaganda nazi vilipendió a los enemigos de Alemania, en particular el Reino Unido, la Unión Soviética y los Estados Unidos, y en 1943 exhortó a la población a la guerra total .
La propaganda antisemita fue un tema común en la propaganda nazi. Sin embargo, en ocasiones se redujo por razones tácticas, como en el caso de los Juegos Olímpicos de 1936. Fue un tema recurrente en el libro de Hitler Mein Kampf (1925-26), que fue un componente clave de la ideología nazi .
Al principio de su militancia en el Partido Nazi, Hitler presentó a los judíos como los responsables de todos los problemas morales y económicos de Alemania, como elementos que caracterizaban tanto al comunismo como al capitalismo internacional. [1] Culpó a los "judíos avaros" de todos los problemas económicos de la Alemania de Weimar. [2] También recurrió a los elementos antisemitas de la leyenda de la puñalada por la espalda para explicar la derrota en la Primera Guerra Mundial y justificar las opiniones nazis como defensa propia. [3] En un discurso, cuando Hitler preguntó quién estaba detrás de los fallidos esfuerzos bélicos de Alemania, la audiencia estalló en "los judíos". [1]
Tras el fracaso del Putsch de la Cervecería en noviembre de 1923, moderó el tono de su defensa durante el juicio, centrando su defensa en su devoción desinteresada por el bien del pueblo y la necesidad de una acción audaz para salvarlo; aunque no eliminó sus referencias a los judíos (hablando, por ejemplo, de "tuberculosis racial" en "pulmones alemanes"), las redujo para ganar apoyo. [4] Algunos nazis temían que su movimiento perdiera su tono antisemita, y Hitler les aseguró en privado que consideraba que sus opiniones anteriores eran moderadas. [5] Hitler, en Mein Kampf, describe a los judíos como "un bacilo peligroso". [6]
Posteriormente, Hitler silenció públicamente su antisemitismo; sus discursos incluían referencias a los judíos, pero dejaron de ser puras diatribas antisemitas, a menos que ese lenguaje fuera atractivo para la audiencia. [7] Algunos discursos no contenían ninguna referencia a los judíos, lo que llevó a muchos a creer que su antisemitismo había sido una etapa anterior. [8]
Aun así, los puntos antisemitas permanecieron en la plataforma del Partido Nazi. [9] Incluso antes de ascender al poder, los ensayos y consignas nazis llamaban al boicot a los judíos. [10] Los judíos estaban asociados con los prestamistas, la usura y los bancos, y eran retratados como enemigos de los pequeños comerciantes, pequeños agricultores y artesanos. [11] Se culpó a los judíos por la Liga de las Naciones , por el pacifismo , por el marxismo , por el capitalismo internacional , por la homosexualidad , por la prostitución y por los cambios culturales de la década de 1920. [12]
En 1933, los discursos de Hitler hablaban de servir a Alemania y defenderla de sus enemigos: los países hostiles, el comunismo, los liberales y la decadencia cultural, pero no de los judíos. [13] La toma del poder después del incendio del Reichstag inauguró el 1 de abril como el día del boicot a las tiendas judías y Hitler, en la radio y en los periódicos, lo pidió fervientemente. [14] Un cartel de propaganda que apoyaba el boicot declaraba que "en París, Londres y Nueva York los negocios alemanes fueron destruidos por los judíos, los hombres y mujeres alemanes fueron atacados en las calles y golpeados, los niños alemanes fueron torturados y profanados por sádicos judíos", y llamó a los alemanes a "hacer con los judíos en Alemania lo que están haciendo con los alemanes en el extranjero". [15] El efecto real, de apatía fuera de los bastiones nazis, hizo que los nazis recurrieran a efectos más graduales y sutiles. [16]
En 1935 entró en vigor en la Alemania nazi el primer conjunto de leyes antisemitas: las Leyes de Núremberg prohibían a los judíos y a los opositores políticos trabajar en la administración pública. Clasificaban a las personas con cuatro abuelos alemanes como "sangre alemana o afín", mientras que se clasificaba como judíos a quienes descendían de tres o cuatro abuelos judíos. Una persona con uno o dos abuelos judíos era un Mischling, un mestizaje de "sangre mezclada". [17] Estas leyes privaban a los judíos de la ciudadanía alemana y prohibían el matrimonio entre judíos y otros alemanes. [18] Las Leyes de Núremberg prohibían cualquier relación sexual entre arios y no arios que estuvieran con los judíos, por ejemplo los "gitanos, los negros y sus descendientes bastardos". [19]
El Párrafo Ario , que excluía a los judíos y otros "no arios" de muchos trabajos y cargos públicos, fue justificado oficialmente con un antisemitismo manifiesto, describiendo a los judíos como personas con una representación indebida en las profesiones. [20] Las medidas antijudías se presentaron como defensivas. [21] Se instruyó a los oradores nazis para que dijeran que los judíos estaban siendo tratados con amabilidad. [22] Se les proporcionaron respuestas estandarizadas a los contraargumentos. [23] Se atacó a los judíos como la encarnación del capitalismo. [24] Después de seis números dedicados al orgullo étnico, Neues Volk presentó un artículo sobre los tipos de "judío criminal"; [25] en números posteriores, no instó a ninguna simpatía por las víctimas de las leyes de Nuremberg, al tiempo que argumentó que su lector podía ver la vida judía que se desarrollaba a su alrededor, sin persecución. [26] Goebbels defendió las políticas raciales nazis, incluso afirmando que la mala publicidad era un error para los judíos, porque adelantaba el tema de discusión. [27]
En el mitin del congreso del partido nazi de 1935 en Nuremberg, Goebbels declaró que " el bolchevismo es la declaración de guerra de los subhumanos internacionales liderados por los judíos contra la cultura misma". [28]
Los nazis describían a los judíos como Untermenschen (infrahumanos), término que se utilizó repetidamente en escritos y discursos dirigidos contra ellos; el ejemplo más notorio fue una publicación de la SS de 1942 titulada "Der Untermensch", que contenía una diatriba antisemita. En el panfleto "La SS como organización de lucha antibolchevique", Himmler escribió en 1936: "Nos ocuparemos de que nunca más en Alemania, el corazón de Europa, pueda encenderse la revolución judeo-bolchevique de los infrahumanos ni desde dentro ni a través de emisarios desde fuera".
A mediados de la década de 1930, se empezaron a utilizar en las aulas libros de texto con un contenido más antisemita. [29] (A veces esto tenía sus consecuencias, pues las caricaturas antisemitas eran tan crudas que los niños no eran capaces de reconocer en ellas a sus compañeros judíos. [30] ) "La cuestión judía en la educación" aseguraba a los profesores que los niños no sólo eran capaces de entenderla, sino que sus sólidos instintos raciales eran mejores que los de sus padres, como lo demuestra el hecho de que los niños corrían y se escondían cuando un comerciante de ganado judío venía a tratar con sus padres. [31]
Las clases de biología debían enfatizar la división de las especies en la naturaleza, para llevar a los niños a la analogía:
Cuando las aves migratorias parten hacia el sur en otoño, los estorninos vuelan con los estorninos, las cigüeñas con las cigüeñas, las golondrinas con las golondrinas. Aunque todos son pájaros, cada uno se apega estrictamente a su especie. Una manada de rebecos nunca es dirigida por un ciervo, ni una manada de caballos salvajes por un jabalí. Cada especie se mantiene fiel a su especie y busca un líder de la misma especie. Así es la naturaleza. Cuando se explican estos hechos en la escuela, llega el momento en que un niño o una niña se levanta y dice: "Si así es en la naturaleza, tiene que ser lo mismo con los hombres. Pero nuestro pueblo alemán se dejó guiar en su día por los de raza extranjera, los judíos". A los alumnos mayores se les puede explicar que un estornino macho se aparea sólo con una hembra. Construyen un nido, ponen huevos, cuidan de los polluelos. De ese nido nacen los estorninos jóvenes. Los iguales se atraen entre sí y producen su propia especie. ¡Así es la naturaleza! Sólo cuando interviene la humanidad se producen cruces artificiales, el mestizaje, el bastardo. Se cruza un caballo con un burro para producir una mula. La mula es un ejemplo de bastardo. La naturaleza no quiere que se reproduzca. [31]
Con esto, se informó a los profesores, la lógica de las Leyes de Nuremberg será fácil de explicar. [31]
En esta época también se produjo un gran aumento de la cultura popular antisemita, que, al no llevar el sello manifiesto de la aprobación nazi, se consideraba más objetiva que la información del Ministerio de Propaganda . [32] Incluso libros infantiles como Der Giftpilz promovían el antisemitismo. [33] Los académicos, en vista de la creciente presión nazi, produjeron montones de "ciencia racial" para demostrar las diferencias entre judíos y alemanes, ignorando con frecuencia a todas las demás razas. [34] En los libros, las medidas se presentaban como razonables e incluso como autodefensa. [21] Das Schwarze Korps aumentó la dureza de su tono hacia los judíos, con el fin de preparar a las SS para la guerra racial. [35] Este elemento también podía aparecer en otra propaganda en la que no era el eje central. Los villanos de Hans Westmar no sólo eran comunistas, sino también judíos. [36]
Sin embargo, esto no alcanzó el nivel de la propaganda posterior, después de la guerra. [37] Goebbels, a pesar de su racismo personal, aprobó solo dos comedias y un drama histórico con antisemitismo manifiesto. [37] Los noticieros no contenían referencias a los judíos. [37] La propaganda dirigida a las mujeres como baluartes contra la degeneración racial ponía un gran énfasis en su papel en la protección de la pureza racial sin caer en el antisemitismo de Mein Kampf o Der Stürmer . [38] Gerhard Wagner , en el mitin de Núremberg de 1936, discutió la ley racial más en términos de la raza pura y creciente que del mal de los judíos. [39] Un panfleto de 1938 que instaba a apoyar a Hitler en el referéndum detallaba los logros nazis sin mencionar el antisemitismo. [40] Esto reflejaba un deseo de presentar sutilmente sus doctrinas raciales, como ciencia aparentemente objetiva. [41] El énfasis en el chovinismo étnico sentó las bases para posteriores obras antisemitas. [42] Hitler solo pronunció tres discursos abiertamente antisemitas entre la toma del poder y la guerra, pero incluyó varios comentarios crípticos sobre los judíos que los nazis más duros sabían que significaban que no había abandonado sus creencias. [43] La propaganda antisemita fue particularmente reprimida durante los Juegos Olímpicos, cuando no se permitió vender Der Stürmer en las calles. [44]
En 1939, el discurso de Hitler del 30 de enero comenzó con elogios al florecimiento del pueblo alemán, pero continuó declarando que todo lo que fuera perjudicial para el pueblo no podía ser ético y amenazó a los judíos como los autores de cualquier guerra futura. [45] En 1942, los periódicos citaron a Hitler diciendo que su "predicción" se estaba haciendo realidad. [46]
En 1941, cuando los judíos fueron obligados a llevar la estrella de David , los panfletos nazis instruían a la gente a recordar los argumentos antisemitas al verla, en particular el libro de Kaufman ¡ Alemania debe perecer!. [ 47] Este libro también fue muy utilizado para el panfleto "El objetivo bélico de la plutocracia mundial". [48]
El Holocausto no era un tema de discusión ni siquiera en las reuniones ministeriales; la única vez que se planteó la cuestión se descartó por no tener ninguna utilidad en la propaganda. [49] Incluso a los funcionarios del Ministerio de Propaganda se les dijo que las atrocidades contra los judíos eran propaganda enemiga. [50] Pero con el Holocausto, por lo tanto, se implementó una propaganda antisemita agresiva. [49] Los artículos de Goebbels en Das Reich incluían un antisemitismo vitriólico. [51] [52] [53] [54] El supuesto documental El judío eterno pretendía mostrar las vidas miserables y la destrucción causadas por los judíos, que eran inferiores a las alimañas, [55] y el drama histórico Jud Süß mostraba a un judío que ganaba poder sobre el duque prestándole dinero y usando el poder para oprimir a sus súbditos y permitirse violar a una mujer alemana pura, haciendo que su marido fuera arrestado y torturado. [56] Los carteles de tiempos de guerra describían con frecuencia a los judíos como responsables de la guerra y estando detrás de los Aliados. [57] Se publicaron panfletos fervientemente antisemitas, que incluían supuestas citas de escritos judíos, que en general eran traducciones deficientes, estaban fuera de contexto o eran inventadas. [58] Un ataque al "americanismo" afirmaba que los judíos estaban detrás de él. [59]
La dificultad de mantener simultáneamente la propaganda anticomunista y la propaganda contra Gran Bretaña como plutocracia también llevó a un mayor énfasis en el antisemitismo, describiendo a los judíos como los responsables de ambas. [49]
Las instrucciones para los oradores de propaganda en 1943 les indicaban que debían afirmar que el antisemitismo estaba aumentando en todo el mundo, citando a un supuesto marinero británico que deseaba que Hitler matara a cinco millones de judíos, una de las referencias más claras al exterminio en la propaganda nazi. [60]
La propaganda antisemita también se difundió fuera de Alemania. A los ucranianos se les dijo que habían actuado contra los judíos muchas veces en el pasado por su "arrogancia" y que ahora exigirían el pago completo por todas las lesiones. [46] Los informes indicaban que, aunque el alto porcentaje de judíos en el Partido Comunista tenía su efecto, los ucranianos lo consideraban una cuestión religiosa y no racial. [61]
El periódico de propaganda Der Stürmer siempre hizo del material antisemita un pilar durante toda su difusión, antes y durante el poder nazi. Ejemplificó el antisemitismo crudo que Hitler ocultó para ganar apoyo popular y extranjero, pero su circulación aumentó durante todo el régimen nazi. [62] Incluso después de que Streicher fuera puesto bajo arresto domiciliario por abuso grave del cargo, Hitler le proporcionó recursos para continuar con su propaganda. [63]
En casi todos los números aparecieron relatos escabrosos de delitos sexuales. [64] El incendio del Reichstag se atribuyó a una conspiración judía. [65] Apoyó un plan inicial para transportar a todos los judíos a Madagascar, [66] pero esta perspectiva se descartó tan pronto como se convirtió en una posibilidad real. [67] Más tarde, tomando a Theodore N. Kaufman con la importancia que los nazis generalmente le atribuían, insistió en que los judíos tenían la intención de exterminar a Alemania, [68] e insistió en que solo con la destrucción de los judíos Alemania estaría a salvo. [69]
Su "buzón de cartas" fomentaba la información sobre actos judíos; el estilo no oficial ayudaba a evitar sospechas de propaganda y le daba autenticidad. [70]
Un libro de texto escrito por Elvira Bauer en 1936, titulado No confíes en ningún zorro en su verde brezal y en ningún judío en su juramento , fue diseñado para mostrar a los alemanes que no se podía confiar en los judíos. Retrataba a los judíos como inferiores, indignos de confianza y parásitos. Otro libro infantil antisemita titulado El hongo venenoso , escrito por Ernst Hiemer, fue distribuido en 1938. Nuevamente retrataba a los judíos como subhumanos sin valor y, a través de un texto que contenía diecisiete cuentos cortos, como la antítesis de la humanidad aria. El judío era deshumanizado y era visto como un hongo venenoso. El libro incluía vertientes abarcadoras tanto de antisemitismo religioso como racial hacia los judíos. El contenido de este libro seguía los temas "Cómo decirle a un judío", "Cómo engañan los comerciantes judíos", "Cómo los judíos atormentan a los animales", "¿Hay judíos decentes?" y finalmente "Sin resolver la cuestión judía, no hay salvación para la humanidad". [71]
Dos años después, el mismo autor publicó otro libro de texto que atacaba a los judíos a través del antisemitismo racial y denunciaba los males del mestizaje racial . En este texto, los judíos eran retratados como chupasangres. Afirmaba que los judíos eran iguales a las tenias, afirmando que "las tenias y los judíos son parásitos de la peor clase. Queremos su eliminación. Queremos volver a estar sanos y fuertes. Entonces solo una cosa ayudará: su exterminio". El objetivo de estos textos era tratar de justificar la política racial nazi sobre los judíos. Der Stürmer se usaba con frecuencia en las escuelas como parte de la "educación" nazi para la juventud alemana. A pesar de su estatus excesivamente antisemita, el periódico publicó cartas de maestros y niños que lo aprobaban. [71]
Se imprimieron aproximadamente 100.000 ejemplares del libro. El título proviene de una frase de Martín Lutero , cuyos comentarios antijudíos los nazis usaban con gusto. [72]
El anticomunismo de Adolf Hitler ya era un tema central de su libro Mein Kampf. La propaganda nazi presentaba al comunismo como un enemigo tanto dentro de Alemania como en toda Europa. Los comunistas fueron el primer grupo atacado como enemigos del estado cuando los nazis ascendieron al poder. [3] Según Hitler, los judíos eran los enemigos arquetípicos del Volk alemán , y no existía comunismo ni bolchevismo fuera del judaísmo. [73]
En un discurso pronunciado en 1927 ante el parlamento regional bávaro, el propagandista nazi Julius Streicher, editor de Der Stürmer , utilizó el término "Untermensch" refiriéndose a los comunistas de la República Soviética de Baviera : "Sucedió en la época de la República Soviética [bávara]: cuando los subhumanos desatados vagaban asesinando por las calles, los diputados se escondieron detrás de una chimenea en el parlamento bávaro". [74]
Antes de su toma del poder, los conflictos con los comunistas y los intentos de ganárselos fueron temas frecuentes en la propaganda nazi. Los artículos de prensa presentaban a los nazis como víctimas inocentes de los ataques comunistas. [75] Un folleto electoral tenía como objetivo convertir a los comunistas. [76] Los artículos que asesoraban a los propagandistas nazis hablaban de cómo ganarse a los trabajadores de manos de los marxistas. [77] Los eslóganes electorales instaron a que, si se quería al bolchevismo, se votara a los comunistas, pero que, para seguir siendo alemanes libres, se votara a los nazis. [78]
Goebbels, consciente del valor de la publicidad (tanto positiva como negativa), provocó deliberadamente peleas en cervecerías y peleas callejeras, incluidos ataques violentos contra el Partido Comunista de Alemania . [79] Utilizó la muerte de Horst Wessel , asesinado en 1930 por dos miembros del Partido Comunista de Alemania, como herramienta de propaganda contra los "subhumanos comunistas". [80]
El espectro del comunismo fue utilizado para obtener poderes dictatoriales. [82] El incendio del Reichstag fue presentado por los periódicos nazis como el primer paso en una toma del poder por parte de los comunistas. [83] Hitler lo utilizó para retratar a los nazis como la única alternativa a los comunistas, temores que él mismo avivó. [84] Esta propaganda resultó en una aceptación de la violencia anticomunista en ese momento, aunque la violencia antisemita era menos aprobada. [85]
Cuando el Papa atacó los errores del nazismo, la respuesta oficial del gobierno fue una nota acusando al Papa de poner en peligro la defensa contra el bolchevismo mundial. [86]
Después de que los nazis llegaron al poder en 1933, los comunistas estuvieron entre las primeras personas que fueron enviadas a campos de concentración. [87] Fueron enviados debido a sus vínculos con la Unión Soviética y porque el nazismo se oponía firmemente al comunismo. [88]
La Guerra Civil Española inició la propaganda que retrataba a Alemania como protectora contra el " bolchevismo judío ", haciendo un uso intensivo de historias de atrocidades. [89]
Antes del Pacto Ribbentrop-Mólotov , de 1936 a 1938, se llevaron a cabo importantes campañas antibolcheviques. [90] En 1937, la Reichspropagandaleitung organizó una exposición antibolchevique que recorrió las principales ciudades. [90] En el cine, los comunistas rusos fueron representados como asesinos despiadados. [91] En Flüchtlinge , solo un heroico líder alemán salva a los alemanes del Volga de la persecución bolchevique en la frontera chino-rusa en Manchuria. [91] Frisios en peligro describe un pueblo de alemanes del Volga que son perseguidos sin piedad en la Unión Soviética. [91] Goebbels se dirigió al congreso anual de 1935 del Partido Nazi con un discurso anticomunista. [92]
La primera declaración del Pacto lo presentó como un cambio genuino, pero esto no fue del agrado de los fieles nazis y la línea pronto se diluyó incluso antes de ser violada. [49] Los informes de prensa debían ser neutrales respecto del ejército ruso y cuidadosamente expurgados de "frases bolcheviques típicas". [49] Aun así, las películas anticomunistas fueron retiradas. [91]
Después de la invasión de la Unión Soviética, la propaganda se reanudó, vinculando rápidamente el ataque con las fuerzas británicas, lo que simplificó la tarea de atacar tanto al comunismo como a la "plutocracia" a la vez. [49] A las dos semanas de la invasión, Goebbels proclamó el ataque como la preservación de la civilización europea del comunismo. [93] Un cartel de propaganda semanal declaraba que los soldados liberarían a Europa del bolchevismo. [94] Se reeditaron películas anticomunistas, [91] y se emitieron nuevas películas como El terror rojo . [95] Las directrices emitidas al ejército describían a los comisarios soviéticos como inhumanos y llenos de odio. [3] También se les dijo que los soviéticos no tomaban prisioneros. [3]
Esto también le permitió a Goebbels hacer uso de la propaganda anticomunista en las naciones ocupadas, retratando una utopía protegida por Alemania versus un campo de esclavos bajo el comunismo. [96] El término Cortina de Hierro fue inventado para describir este estado. [96] Esta propaganda afirmó, con flagrante falsedad, que Alemania quería proteger la cultura europea en lugar de la alemana de la amenaza. [97] Un raro cartel ucraniano de 1941 muestra a personas mirando a través de un muro y diciéndoles a los ucranianos que los soviéticos habían construido un muro a su alrededor para mantener su miseria invisible. [46]
En 1942 se inauguró la exposición "El Paraíso Soviético" para mostrar que la Unión Soviética se había convertido en un lugar de suciedad y pobreza. [98] Esta exposición se complementó con un panfleto y una "película documental" del mismo título. [99]
También en 1942, el gobierno nazi creyó que la caída de Churchill era posible, lo que Goebbels decidió presentar como una rendición de Europa por parte de Inglaterra al bolchevismo. [49] Esto recibió un plan continuo y fue un elemento importante en el discurso del Sportpalast . [49]
Se hicieron preparativos, en previsión de la victoria en Rusia, para presentarla como el triunfo sobre el comunismo. [100]
En 1943, la derrota en Stalingrado condujo a una seria campaña antibolchevique en vista de la posibilidad de una derrota. [101] La masacre de Katyn fue explotada en 1943 para abrir una brecha entre Polonia, los aliados occidentales y la Unión Soviética, y reforzar la línea de propaganda nazi sobre los horrores del bolchevismo y la sumisión estadounidense y británica a él. [49] Se publicaron panfletos para avivar el miedo al comunismo. [102] El impacto negativo de las políticas soviéticas implementadas en la década de 1930 todavía estaba fresco en la memoria de los ucranianos. Estas incluyeron el Holodomor de 1933, el Gran Terror, la persecución de intelectuales durante la Gran Purga de 1937-38, la masacre de intelectuales ucranianos después de la anexión de Ucrania occidental de Polonia en 1939, la introducción e implementación de la colectivización. Como resultado, la población de ciudades, pueblos y aldeas enteras recibió a los alemanes como liberadores, lo que ayuda a explicar el rápido progreso sin precedentes de las fuerzas alemanas en la ocupación de Ucrania. [103] Al principio, a los ucranianos se les había dicho que se estaban liberando del comunismo; [46] esto había dado paso rápidamente a la explotación, donde incluso se prohibía celebrar la "liberación" de Kiev, [46] pero el fracaso en Stalingrado puso en juego la propaganda. [46]
Películas como Hans Westmar y Hitler Youth Quex describieron la muerte de sus héroes como mártires asesinados por el comunismo; en ambas películas, el movimiento aparece como una amenaza general, con algunos villanos despiadados como líderes, pero con algunos comunistas descarriados que podrían inspirarse en los héroes [91] —como, de hecho, nazis potenciales. [36] La literatura también retrató a heroicos trabajadores alemanes que fueron engañados por el marxismo internacional, pero cuya naturaleza aria se rebeló al aprender más sobre él. [104] Der Giftpilz hizo que un hombre le dijera a los miembros de las Juventudes Hitlerianas que una vez había sido comunista, pero se había dado cuenta de que estaban dirigidos por judíos que estaban tratando de sacrificar a Alemania en beneficio de Rusia. [105]
Desde muy temprano después de la invasión de la Unión Soviética, se dio permiso para eliminar a todos los comunistas:
Es necesario eliminar a los infrahumanos rojos, junto con sus dictadores del Kremlin. El pueblo alemán tendrá que cumplir una gran tarea, la más grande de su historia, y el mundo escuchará cada vez más que esta tarea se llevará a cabo hasta el final.
— Boletín para las tropas (Mitteilungen für die Truppe), en junio de 1941, [106]
El capitalismo también fue atacado por ser moralmente inferior a los valores alemanes [3] y por no ser capaz de satisfacer las necesidades del pueblo alemán. [3] Gran Bretaña fue atacada por ser una plutocracia . Unos meses después de la invasión de Polonia, Goebbels publicó su discurso "La culpa de Inglaterra", en el que culpó de la guerra a la "democracia capitalista" y a los belicistas de la Gran Bretaña imperial, denunciando a Inglaterra por tener a los hombres más ricos de la Tierra. Al mismo tiempo, su gente recibe poco de esta riqueza. [107] En ese discurso, Goebbels afirmó que "los capitalistas ingleses quieren destruir el hitlerismo" para conservar su estatus imperial y sus políticas económicas dañinas.
Esto fue retratado como parte de una conspiración judía que supuestamente promovía tanto el comunismo como la plutocracia, por lo que los nazis describieron a los judíos como detrás de ambos. [49] La propaganda anticapitalista , atacando la "esclavitud de intereses", utilizó la asociación de los judíos con los prestamistas. [11]
La propaganda nazi y funcionarios como Robert Ley describen a Alemania como una " nación proletaria " [108] en oposición a la Inglaterra plutocrática, una división política que Goebbels describió como "Inglaterra es una democracia capitalista" y "Alemania es un estado popular socialista". [109]
En un principio, Hitler quería aliarse con el Reino Unido; sin embargo, después de que comenzara la guerra, se los denunció como "los judíos entre los pueblos arios" y como plutócratas que luchaban por dinero. [110] Otro tema importante fue la diferencia entre la "plutocracia" británica y la Alemania nazi. Los periódicos y noticieros alemanes a menudo mostraban fotos y filmaciones de desempleados y barrios marginales británicos junto con comentarios desfavorables sobre las diferencias en los niveles de vida de la clase trabajadora de la Alemania nazi frente a los de la clase trabajadora que vivía bajo la "plutocracia" británica. Al mismo tiempo, la propaganda los presentaba como herramientas de los comunistas. Una parodia alemana de un sello que representaba al rey Jorge y la reina Isabel reemplazó a la reina por Stalin y agregó una hoz, un martillo y estrellas de David. El periódico mural semanal Parole der Woche declaró que Estados Unidos y Gran Bretaña habían acordado dejar que Stalin tomara Europa. [111] El uso de la propaganda para presentar a los judíos como los que estaban detrás de ambos ayudó a hacer malabarismos con los problemas de oponerse a la "plutocracia" y al comunismo a la vez. [112]
Después de la invasión de la Unión Soviética, la propaganda se reanudó, vinculando rápidamente el ataque con las fuerzas británicas, lo que simplificó la tarea de atacar al comunismo y a la "plutocracia" a la vez. [49]
El movimiento nazi era abiertamente antirracionalista y favorecía las apelaciones a la emoción y los mitos culturales. [113] Prefería virtudes "no intelectuales" como la lealtad, el patriotismo, el deber, la pureza y la sangre, y supuestamente producía un desprecio generalizado por los intelectuales. [114] Tanto las declaraciones abiertas como la propaganda en los libros favorecían el sentimiento sincero sobre el pensamiento, porque tales sentimientos, derivados de la naturaleza, serían simples y directos. [115] En Mein Kampf , Hitler se quejó de la sobreeducación sesgada, el lavado de cerebro y la falta de instinto y voluntad [116] y en muchos otros pasajes dejó clara su inclinación antiintelectual. [117] Los intelectuales eran con frecuencia el blanco de las bromas de Hitler. [118] Las Juventudes Hitlerianas y la Liga de Niñas Alemanas recibieron instrucciones abiertamente de apuntar a la formación del carácter en lugar de a la educación. [119] La teoría que se ofrecía a favor del nazismo se desarrolló sólo después de la práctica, que había denigrado el pensamiento experto, sólo para buscar intelectuales que pudieran ser convencidos para apoyarla. [120]
Se utilizaron altavoces Sturmabteilung , aunque su uso a veces ofendía a audiencias bien educadas, pero su estilo brusco y campechano a menudo tenía su propio atractivo. [121] Un popular orador de Munich, al declarar aburrida la investigación biológica, invocó en cambio las emociones raciales; sus "instintos étnicos saludables" revelarían la calidad del tipo ario. [122]
Un ensayo de 1937 dirigido a los propagandistas, "¿Corazón o razón? Lo que no queremos de nuestros oradores", se quejaba explícitamente de que los oradores debían apuntar al corazón, no al entendimiento, y muchos de ellos no lo intentaron. [123] Esto incluía una visión implacablemente optimista. [124] Se atacaba la razón pura como algo incoloro, separado de la sangre. [125] El ministro de Educación, Rust, ordenó que las escuelas de formación de profesores se trasladaran de los centros universitarios "demasiado intelectuales" al campo, donde podrían ser adoctrinados más fácilmente y también se beneficiarían del contacto con el campesinado alemán puro. [126]
Un documento de las SS declaró que el coeficiente intelectual variaba inversamente con la infertilidad masculina, y documentos médicos declararon que la difusión de las actividades educativas había reducido la tasa de natalidad. [127]
Esto se relacionaba frecuentemente con las doctrinas de sangre y suelo y una visión orgánica del pueblo alemán. [128] Las obras de "sangre y suelo", por ejemplo, mostraban a una mujer que rechazaba a su prometido estudioso para casarse con un terrateniente. [129]
También se relacionaba con el antisemitismo, ya que a menudo se acusaba a los judíos de ser intelectuales y de tener un "espíritu crítico" destructivo. [130] Goebbels aclamó las quemas de libros como el fin de "la era del intelectualismo judío extremo". [130]
Esta visión afectó también a la creación de propaganda. Goebbels, que nunca se cansó de despotricar contra los intelectuales, dijo a los propagandistas que dirigieran su trabajo hacia el leñador de Bad Aibling. [49]
En general, estos temas reflejaban la división de la Alemania nazi entre el mito y la modernidad. [131]
Rusia fue el objetivo principal de la política exterior expansionista de Hitler. En su libro Mein Kampf , Adolf Hitler dedicó un capítulo a la política oriental y detalló sus planes para ganar "espacio vital" ( Lebensraum ) en el Este. [132] Hizo un llamado al pueblo alemán para que "asegure su territorio legítimo en esta tierra", y anunció:
"Nosotros, los nacionalsocialistas, trazamos conscientemente un límite en la dirección de nuestra política exterior de guerra. Comenzamos donde terminamos hace seis siglos. Detenemos la perpetua marcha germánica hacia el sur y el oeste de Europa y nos planteamos el país del este. Dejamos de lado la política colonial y comercial de antes de la guerra y pasamos a la política territorial del futuro. Pero si hoy hablamos en Europa de nuevas tierras, sólo podemos pensar, en primer lugar, en Rusia y en los estados limítrofes que le son propios". [133]
Como el pueblo ruso era eslavo, no germánico, la Unión Soviética también fue atacada por motivos raciales por el "espacio vital", ya que la ideología nazi creía que solo el pueblo nórdico (conocido como el pueblo germánico) representaba al Herrenvolk ( raza superior ) que se expandiría hacia el este ( Drang nach Osten ). Para Hitler, la Operación Barbarroja era una "guerra de aniquilación", siendo a la vez una guerra ideológica entre el nazismo alemán y el bolchevismo judío y una guerra racial entre los alemanes y los bolcheviques, judíos, gitanos y Untermenschen eslavos ( Generalplan Ost ). [134]
Influenciado por las directrices, en una directiva enviada a las tropas bajo su mando, el general Erich Hoepner del Grupo Panzer 4 declaró:
La guerra contra Rusia es un capítulo importante en la lucha de la nación alemana por la existencia. Es la vieja batalla de los pueblos germánicos contra los eslavos, de la defensa de la cultura europea contra la inundación moscovita-asiática y del rechazo del bolchevismo judío. El objetivo de esta batalla debe ser la destrucción de la Rusia actual y, por lo tanto, debe llevarse a cabo con una severidad sin precedentes. Toda acción militar debe guiarse en su planificación y ejecución por una resolución férrea de exterminar al enemigo sin remordimientos y en su totalidad. En particular, no se debe perdonar a ningún partidario del sistema bolchevique ruso contemporáneo. [135]
Heinrich Himmler en un discurso ante el Grupo de Combate del Frente Oriental "Nord" declaró:
Es una guerra de ideologías y de lucha de razas. De un lado está el nacionalsocialismo: ideología fundada en los valores de nuestra sangre germánica, nórdica. Vale la pena ver el mundo como queremos verlo: bello, ordenado, justo, socialmente, un mundo que puede ser, pero que aún tiene algunos defectos, pero en general es un mundo feliz, bello y lleno de cultura, que es precisamente Alemania. Del otro lado están los 180 millones de personas, una mezcla de razas y pueblos, cuyos nombres son impronunciables y cuya naturaleza física es tal que lo único que pueden hacer es disparar sin piedad ni compasión. Estos animales, que someten a torturas y malos tratos a cada prisionero de nuestro lado, que no tienen atención médica, que capturan a nuestros heridos, como hacen los hombres decentes, los veréis por vosotros mismos. Estas personas se han unido a una religión judía, a una ideología, llamada bolchevismo, con la tarea de: tener ahora a los rusos, que están medio [ubicados] en Asia, partes de Europa, aplastando a Alemania y al mundo. Cuando vosotros, amigos míos, lucháis en Oriente, mantenéis esa misma lucha contra los mismos infrahumanos, contra las mismas razas inferiores que una vez aparecieron bajo el nombre de hunos, y más tarde -hace 1.000 años, en la época del rey Enrique y Otón I-, bajo el nombre de húngaros, y más tarde bajo el nombre de tártaros, y luego volvieron a aparecer bajo el nombre de Gengis Kan y los mongoles. Hoy se les llama rusos bajo la bandera política del bolchevismo. [136]
Durante la guerra, Himmler publicó el panfleto "Der Untermensch" (El subhumano) que presentaba fotografías de arios ideales en contraste con fotografías de los estragos de las razas bárbaras (judíos) desde los días de Atila y Genghis Khan hasta las masacres en la Unión Soviética dominada por los judíos . [137]
Hitler creía que después de la invasión de la Unión Soviética, la guerra en el Este tenía como objetivo destruir el bolchevismo , además de arruinar el Gran Imperio Ruso, y una guerra para la expansión alemana y la explotación económica. [73]
Goebbels, en Das Reich , explicó la resistencia rusa en términos de un alma obstinada pero bestial. [138] Los rusos fueron calificados de "asiáticos" [139] y el Ejército Rojo de "hordas asiáticas". [140]
A las tropas se les dijo que, durante la Primera Guerra Mundial, las tropas rusas a menudo habían fingido estar muertas o rendirse, o se habían puesto uniformes alemanes, para matar a soldados alemanes. [3]
Hasta principios de 1942 se utilizó el siguiente lema: "El ruso es una bestia, debe croar" (der Russe sei eine Bestie, er muesse verrecken), pero la necesidad de mano de obra rusa en la fuerza laboral alemana condujo a su desaparición. [141]
Sucesos como la masacre de Nemmersdorf y la masacre de Metgethen también fueron utilizados por la propaganda alemana para fortalecer el espíritu de lucha en el frente oriental hacia el final de la guerra.
Hasta el final de Checoslovaquia en marzo de 1939, ese estado fue un blanco importante de abusos. Checoslovaquia fue presentada como una "abominación" creada por el Tratado de Versalles , un estado artificial que nunca debería haber sido creado. [ cita requerida ] Además, Checoslovaquia fue acusada con frecuencia de participar en algún tipo de genocidio contra los alemanes étnicos de los Sudetes, y los medios alemanes hicieron afirmaciones recurrentes y falsas de masacres de los Sudetes. [142] Además, el tratado checoslovaco-soviético de 1935 fue presentado como una acción agresiva dirigida a Alemania. [143] Una afirmación favorita en particular era que Checoslovaquia era un "portaaviones soviético" en Europa Central, es decir, que había bases secretas de la Fuerza Aérea Roja en Checoslovaquia que permitirían a los soviéticos bombardear y destruir ciudades alemanas. [143] El punto culminante de la propaganda antichecoslovaca se produjo en 1938 con la crisis que desembocó en los Acuerdos de Munich .
Al principio, Hitler y los nazis vieron a Polonia como un aliado potencial contra la Unión Soviética. Hitler sugirió repetidamente una alianza germano-polaca contra la Unión Soviética, pero Piłsudski se negó, buscando en cambio un tiempo precioso para prepararse para una posible guerra con Alemania o con la Unión Soviética. [144] Finalmente, en enero de 1934, se firmó el Pacto de No Agresión germano-polaco y cesaron todos los ataques contra Polonia. [145] Una señal del cambio se produjo en 1933 cuando un profesor alemán publicó un libro que recibió mucha atención de los medios en el que pedía amistad germano-polaca y elogiaba la "relación política y cultural particularmente estrecha" entre Alemania y Polonia, que se decía que tenía 1000 años de antigüedad. [146]
Durante muchos años estuvo prohibido hablar de la minoría alemana en Polonia, y esto continuó hasta principios de 1939, incluso cuando se pidió a los periódicos que insistieran en el asunto de Danzig. [147] Las razones de esto se encontraban en el Pacto de No Agresión germano-polaco de 1934, un intento por parte de Alemania de dividir el Cordon sanitaire como se conocía al sistema de alianza francés en Europa del Este. [148] Los ataques de propaganda contra Polonia inspirarían a los polacos a dudar de la sinceridad de la política de acercamiento de Alemania a Polonia. En 1935, cuando dos secretarias del Ministerio de Guerra alemán fueron sorprendidas proporcionando secretos de estado a su amante, un diplomático polaco, las dos mujeres fueron decapitadas por alta traición mientras que el diplomático fue declarado persona non grata . [148] Aunque las dos mujeres fueron ampliamente vilipendiadas en la prensa alemana por participar en espionaje en nombre de una "potencia extranjera", el nombre de la "potencia extranjera" nunca se mencionó con el fin de mantener buenas relaciones con Polonia. [148] Al mismo tiempo, la pérdida de territorio a favor de Polonia bajo el Tratado de Versalles fue ampliamente resentida en Alemania, y bajo la República de Weimar, ningún gobierno alemán estuvo dispuesto a reconocer las fronteras con Polonia, y muchos alemanes no estaban dispuestos a aceptar la legitimidad de Polonia en absoluto. En la Alemania de entreguerras, los sentimientos antipolacos eran intensos. [149] El historiador estadounidense Gerhard Weinberg observó que para muchos alemanes en la República de Weimar, Polonia era una abominación, cuya gente era vista como "una especie de cucaracha de Europa del Este". [149] Polonia era generalmente descrita como un Saisonstaat (un estado por una temporada). [149] En la Alemania de entreguerras, la frase polnische Wirtschaft (economía polaca) era la expresión que los alemanes usaban para describir cualquier situación que fuera un embrollo sin esperanza. [149] Weinberg señaló que en la década de 1920, todos los políticos alemanes importantes se negaron a aceptar a Polonia como una nación legítima y esperaban en cambio dividir Polonia con la Unión Soviética. [149] Los nazis no estaban dispuestos a ser vistos como menos duros con Polonia que la República de Weimar, por lo que hasta 1939 el tema de Polonia simplemente se evitó. [150]
La propaganda nazi exigía que Danzig fuera devuelta a Alemania. Dado que el Tratado de Versalles separó Danzig (en polaco: Gdańsk) de Alemania y se convirtió en parte de la ciudad-estado semiautónoma Ciudad Libre de Danzig . La población aumentó de 357.000 (1919) a 408.000 en 1929, según el censo oficial, el 95% de los cuales eran alemanes. [151] Los alemanes que favorecían la reincorporación a Alemania recibieron apoyo político y financiero del régimen nazi. [152] La Alemania nazi exigió oficialmente la devolución de Danzig a Alemania junto con una autopista extraterritorial (es decir, bajo jurisdicción alemana ) a través del área del Corredor Polaco para el acceso terrestre entre esas partes de Alemania. En Danzig había muchos partidarios alemanes pro nazis. A principios de los años 30, el partido nazi local aprovechó los sentimientos pro alemanes y en 1933 obtuvo el 50% de los votos en el parlamento. Hitler utilizó la cuestión del estatus de la ciudad como pretexto para atacar Polonia y en mayo de 1939, durante una reunión de alto nivel de oficiales militares alemanes, les explicó: No es Danzig lo que está en juego. Para nosotros se trata de expandir nuestro Lebensraum en el este , añadiendo que no se repetirá la situación checa y que Alemania atacará a Polonia a la primera oportunidad, después de aislar al país de sus aliados occidentales. [153] [154] A medida que aumentaban las exigencias nazis, las relaciones germano-polacas se deterioraron rápidamente.
En la primavera de 1939, justo antes de la invasión de Polonia, se lanzó una importante campaña antipolaca, que afirmaba que los alemanes étnicos eran sometidos a trabajos forzados, que los perseguían, que había desorden en Polonia, que los polacos provocaban incidentes fronterizos y que su gobierno tenía intenciones agresivas. [155] Los periódicos escribieron profusamente sobre el tema. [147] En películas como Heimkehr , se mostraba a los alemanes étnicos polacos como profundamente perseguidos (a menudo con tácticas nazis reconocibles) [91] y que la invasión era necesaria para protegerlos. [156]
En un intento de justificar la invasión nazi de Polonia, Goebbels presentó fotografías y otras pruebas de las acusaciones de que los polacos habían masacrado a alemanes étnicos. [157] El Domingo Sangriento se presentó de la manera más favorable a la propaganda nazi. Los nazis utilizaron el incidente de Gleiwitz para justificar su invasión de Polonia, aunque el incidente fue preparado por Himmler y Heydrich utilizando a prisioneros de campos de concentración vestidos con uniformes polacos. Se alegó que los polacos habían atacado una estación de radio alemana utilizando a los prisioneros, que fueron asesinados en el lugar.
Alemania invadió Polonia el 1 de septiembre, tras haber firmado un pacto de no agresión con la Unión Soviética a finales de agosto. El ataque alemán comenzó en Danzig, con un bombardeo de las posiciones polacas en Westerplatte por parte del acorazado alemán Schleswig-Holstein , y el desembarco de la infantería alemana en la península. Los defensores polacos, superados en número en Westerplatte, resistieron durante siete días antes de quedarse sin municiones. Mientras tanto, tras una feroz lucha que duró un día (1 de septiembre de 1939), los defensores de la oficina de correos polaca fueron juzgados y ejecutados y luego enterrados en el lugar, en el barrio de Zaspa en Danzig , en octubre de 1939. En 1998, un tribunal alemán revocó su condena y sentencia. La ciudad fue anexionada oficialmente por la Alemania nazi e incorporada al Reichsgau Danzig-Prusia Occidental .
La muerte de algunos soldados de caballería polacos, causada por tanques, creó el mito de que habían atacado a los tanques, lo que la propaganda alemana utilizó para promover la superioridad alemana. [158]
La propaganda nazi en octubre de 1939 decía a los alemanes que debían considerar a todos los polacos, gitanos (romanos) y judíos étnicos al mismo nivel que los Untermenschen . [159]
Para evitar este estigma antipolaco, cuando se secuestraba a niños polacos para germanizarlos , las órdenes oficiales prohibían que se hiciera público el término "niños polacos germanizables". [160] Se hacía referencia a ellos como " niños alemanes polonizados " o "niños de ascendencia alemana" o incluso "huérfanos alemanes". [161] Se informaba a los alemanes de que los certificados de nacimiento de los niños habían sido falsificados para mostrarlos como polacos y despojarlos de su herencia alemana. [160]
La postura de la propaganda nazi hacia el Reino Unido cambió con el tiempo en consonancia con las relaciones anglo-alemanas . Antes de 1938, cuando el régimen nazi intentó cortejar a los británicos para una alianza, la propaganda nazi elogió el carácter " ario " del pueblo británico y del Imperio británico . Sin embargo, cuando las relaciones anglo-alemanas se deterioraron y estalló la Segunda Guerra Mundial , la propaganda nazi vilipendió a los británicos como plutócratas opresores que odiaban a Alemania . Durante la guerra, acusó a la " pérfida Albión " de crímenes de guerra y trató de abrir una brecha entre Gran Bretaña y Francia. [162]
La propaganda antiamericana se centró en gran medida en la falta de "unidad étnica" en Estados Unidos. [163] La Tierra sin corazón lo retrató como una mezcolanza racial donde se destruía a la gente buena. [164] La cultura estadounidense fue retratada como infantil y los estadounidenses como incapaces de apreciar la cultura europea. [59] Se proporcionó un artículo "Estados Unidos como una perversión de la cultura europea", clasificado en sí mismo, para su uso por los propagandistas. [165] Esto se basó en una larga tradición, desde la época del Romanticismo alemán, de que Estados Unidos era una Gesellschaft kulturlose , una sociedad incapaz de cultura. [166]
Goebbels pronunció un discurso sobre las reacciones negativas estadounidenses a las campañas antijudías en 1938, para pedirles que dejaran de hacer críticas. [167]
Hitler declaró que Estados Unidos era una "nación mestiza", que se había enriquecido demasiado pronto y estaba gobernada por una élite capitalista con fuertes lazos con los judíos, y que los estadounidenses eran un "pueblo mestizo" incapaz de alcanzar una cultura superior o grandes logros creativos. [168]
Poco después de que estallara la guerra, se advirtió a los periódicos que evitaran presentar las noticias de una manera que pudiera avergonzar a los aislacionistas estadounidenses, y que Estados Unidos era considerablemente más hostil de lo que había sido antes de la Primera Guerra Mundial. [49] Se hicieron esfuerzos para minimizar el impacto futuro de la incorporación de Estados Unidos a la guerra, que había producido un gran impacto en 1918, y en general tuvieron éxito. [49] Al igual que con los británicos, se afirmó que la guerra había sido impuesta a Alemania por Estados Unidos. [49]
En 1943, la masacre de Katyn se utilizó para retratar a los gobiernos estadounidense y británico como subordinados al comunismo. [49]
El libro de Theodore N. Kaufman, Alemania debe perecer , de 1941 , se utilizó para retratar a Estados Unidos como un país que buscaba destruir a Alemania. [169]
En mayo de 1938, Life observó que más del 99% de los votantes alemanes y austríacos habían apoyado el Anschluss . Aunque hubo irregularidades, la revista reconoció que los resultados fueron "en gran medida honestos". Luego analizó "la verdadera eficacia de la demagogia nazi" para obtener tales resultados:
Su secreto es tratar al pueblo no como individuos sino como multitudes. El mensaje a la multitud es una serie de palabras simples, básicas y memorables: nación , pueblo , sangre , familia , camarada , amigo , hogar , tierra , pan , trabajo , fuerza , esperanza , vida , lucha , victoria , nacimiento , muerte , honor , belleza . El Partido está establecido como si tuviera el monopolio de dar al pueblo estas virtudes y cosas buenas. Para un pueblo cuyo pasado inmediato ha sido duro, confuso y aparentemente irremediable, las simples palabras emotivas tienen una inmensa y resonante autoridad. Pero sobre todo el hombre pequeño que está perdido y sin amigos en una sociedad moderna compleja y solitaria es tratado como importante, aunque sea solo en la masa. [170]
Como contrapunto a su antiintelectualismo , los nazis favorecían fuertemente la acción. Los manuales para maestros de escuela, bajo el título "Literatura", instruían que, puesto que sólo los vigorosos eran valiosos desde el punto de vista educativo, se debía evitar todo lo que desalentara la hombría. [171] Hamlet de William Shakespeare , aunque en realidad no estaba prohibido, fue denunciado por "flacidez de alma". [172]
La película Der Sieg des Glaubens, de Leni Riefenstahl, glorificó la adulación masiva a Adolf Hitler en la manifestación de Núremberg de 1933, aunque la película de propaganda fue posteriormente eliminada y prohibida tras el asesinato de Röhm en la Noche de los cuchillos largos . También produjo El triunfo de la voluntad , su película sobre la manifestación de 1934, que dio mayor prominencia a las SS .
También se esperaba que las mujeres fueran fuertes, saludables y vitales, a pesar de ser principalmente madres; una fotografía subtitulada "Futuras madres" mostraba a chicas adolescentes vestidas para el deporte y portando jabalinas. [3] Una mujer campesina robusta, que trabajaba la tierra y daba a luz hijos fuertes, era un ideal, lo que contribuía a elogiar a las mujeres atléticas bronceadas por el trabajo al aire libre. [173] Das deutsche Mädel estaba menos orientada a la aventura que Der Pimpf para niños , [174] pero se hacía mucho más hincapié en las mujeres alemanas fuertes y activas que en NS-Frauen-Warte . [175]
La muerte heroica a menudo se retrataba en la propaganda nazi como gloriosa. [176] Fue glorificada en películas como Flüchtlinge , [91] Hans Westmar , [91] y Kolberg . [91] Wunschkonzert , aunque principalmente trata sobre el frente interno, presenta a un personaje que muere tocando el órgano en una iglesia para guiar a sus camaradas, aunque sabe que las fuerzas enemigas también lo encontrarán. [177] Los muertos de la Primera Guerra Mundial también fueron retratados como heroicos; en una película de la Operación Michael , el general le dice a un mayor que serán medidos por la grandeza de su sacrificio, no por la de su victoria, [91] y en Leave on Parole , las personas son retratadas como corrompidas por lemas pacifistas mientras los soldados se mantienen firmes. [91] Incluso la película Morgenrot , anterior a la toma del poder por los nazis y que contenía temas tan poco nazis como una mujer que se negaba a regocijarse por los sufrimientos del otro lado, elogió tales muertes [178] y encontró el favor de los funcionarios nazis por ello. [91] Las películas de Karl Ritter , dirigidas a la juventud, eran "educación militar" y glorificaban la muerte en batalla. [179]
La propaganda sobre el Volk lo describía como una entidad mayor a la que pertenecía el individuo y por la que valía la pena morir. [180] El efecto fue tal que una mujer judía, reflexionando sobre su anhelo de unirse a la Liga de Niñas Alemanas , concluyó que había sido la admonición al autosacrificio lo que más la había atraído. [181] Este llamado al autosacrificio y no a la individualidad fue elogiado por muchos alemanes. [3]
Varios soldados de asalto muertos fueron seleccionados para ser glorificados por Goebbels, [182] especialmente Horst Wessel . Su fama póstuma surgió de su "muerte de mártir" y la selección de Goebbels de él para glorificarlo entre los muchos soldados de asalto que murieron. [183] Si bien la película Hans Westmar tuvo que ser novelada para omitir detalles que no eran aceptables con los nazis en el poder, fue una de las primeras películas en representar morir por Hitler como morir por Alemania y glorioso. [91] Su decisión de ir a las calles se presenta como luchar "la batalla real". [3] Las películas Hitler Youth Quex y SA-Mann Brand también glorificaron a aquellos que habían muerto en la lucha por tomar el poder; Quex se basó en una novela que vendió más de 200.000 copias en dos años. [184] Los soldados y los luchadores callejeros eran los héroes del movimiento nazi: aquellos que habían muerto o podrían morir. [3] Incluso el himno de 1936 para la “juventud olímpica” no celebraba el deporte sino la muerte sacrificial. [3]
Esto continuó durante la guerra. En 1942-1943, los folletos de ayuda invernal relataron las historias de 20 héroes de guerra condecorados. [185]
Los muertos de la batalla de Stalingrado fueron retratados como héroes del Valhalla , no como fracasados sino como habiendo resistido a los regimientos rusos. [186] Una tarjeta del Día de la Madre de 1944, especialmente destinada a las esposas y madres de los muertos de guerra, presentó una visión mística de que, aunque no había otra vida, los muertos continuaban en la vida que los seguía. [187] De manera similar, Die grosse Liebe describió a su heroína egocéntrica aprendiendo a enviar valientemente al teniente de la fuerza aérea que ama de regreso a su escuadrón. [3] La batalla fue vista por otros fuera de Alemania como el punto de inflexión en la derrota de Hitler.
Goebbels intentó contrastar el heroísmo alemán con la huida de Douglas MacArthur, acusándolo de cobardía, pero sin mucho éxito, ya que los alemanes sabían que se le había ordenado irse. [188]
La creación del Volkssturm hizo que los propagandistas hicieran pleno uso de temas de muerte, trascendencia y conmemoración para alentar la lucha. [176]
Aunque los hombres eran los que se representaban muriendo por Alemania, las mujeres también eran presentadas como necesitadas de sacrificio. [189] Se elogiaba el ejercicio por hacer que las mujeres jóvenes fueran fuertes, capaces de realizar trabajos físicos duros para su país cuando fuera necesario, particularmente en la agricultura, donde la ideología de la sangre y el suelo glorificaba el trabajo duro en la granja. [190] Sin embargo, esto no se tradujo en una fuerte propaganda para que las mujeres se unieran a la fuerza laboral durante la guerra; NS-Frauenschaft , en su revista NS-Frauen-Warte y los discursos de Gertrud Scholtz-Klink , instó a tal comportamiento, [191] y colecciones de ensayos elogiaron a las heroicas mujeres alemanas del pasado, [192] pero la propaganda fue débil y no se extendió ni se repitió. [193] Parte del problema puede haber sido que el gobierno alemán había pedido sacrificios incesantemente desde 1931, y no pudo aportar ningún nuevo atractivo con el estallido de la guerra. [194]
Goebbels también pidió a las mujeres y a otros civiles que redujeran su nivel de vida al de los soldados y civiles que vivían en zonas bombardeadas, de modo de sacrificar ese material en aras de la movilización total. [49]
Las directrices de los profesores instruían que, dado que las personas con debilidades hereditarias eran personalmente inocentes, su sumisión voluntaria a la esterilización era un gran sacrificio por el bien del pueblo y no debían ser tratadas con desprecio. [195]
Muchas películas de propaganda desarrollaron la importancia del Führerprinzip o principio del líder. Flüchtlinge mostraba a refugiados alemanes del Volga que eran salvados de la persecución por un líder que exigía su obediencia incondicional. [91] Der Herrscher alteró su material original para representar a su héroe, Clausen, como el líder inquebrantable de su empresa de municiones, quien, frente a las maquinaciones de sus hijos, los reniega y entrega la empresa al estado, confiado en que surgirá un trabajador capaz de continuar su trabajo y, como un verdadero líder, no necesita instrucción. [91]
En las escuelas, a los adolescentes se les presentaban sagas nórdicas como ilustración del Führerprinzip , que se desarrolló con héroes como Federico el Grande y Otto von Bismarck . [196] Las Juventudes Hitlerianas en particular adoctrinaban para la obediencia ciega y el "culto al Führer". [197]
Esto se combinó con la glorificación del único Führer central. En la época del Putsch de la Cervecería, utilizó su juicio para presentarse, alegando que había sido su única responsabilidad e inspirando el título de Führer . [2] Durante la Noche de los Cuchillos Largos , su acción decisiva salvó a Alemania, [198] aunque significó (en la descripción de Goebbels) sufrir una "trágica soledad" por ser un Sigfrido obligado a derramar sangre para preservar Alemania. [199] Un discurso proclama explícitamente: "El Führer siempre tiene razón". [200] Los folletos entregados para las donaciones de Ayuda de Invierno incluían El Führer hace historia , [201] [202] una colección de fotografías de Hitler, [203] y La batalla del Führer en el Este 2. [ 204] Películas como La marcha hacia el Führer y El triunfo de la voluntad lo glorificaron. [3]
Carl Schmitt , atraído al partido nazi por su admiración por un líder decisivo, [205] lo elogió en su panfleto Estado, pueblo y movimiento porque sólo la voluntad despiadada de un líder así podía salvar a Alemania y a su pueblo de la "cultura del asfalto" de la modernidad, para lograr la unidad y la autenticidad. [206]
La Volksgemeinschaft o comunidad del pueblo recibió un gran apoyo propagandístico, un principio que los nazis reiteraron continuamente. [207] El Volk no era sólo un pueblo; un alma mística los unía, y la propaganda continuamente retrataba a los individuos como parte de un gran todo, por el que valía la pena morir. [180] Esto se presentaba como la superación de las distinciones de partido y clase social. [208] Un mantra nazi común declaraba que debían poner "la necesidad colectiva por delante de la codicia individual", un sentimiento muy extendido en esta época. [209] La comunidad que esto creó entre las clases fue uno de los grandes atractivos del nazismo. [210]
Tras el fracaso del Putsch de la Cervecería, Hitler, durante el juicio, omitió su antisemitismo habitual previo al putsch y centró su defensa en su devoción desinteresada al bien del Volk y la necesidad de una acción audaz para salvarlo. [211] El acuerdo de Versalles había traicionado a Alemania, a la que habían tratado de salvar. [3] A partir de entonces, sus discursos se concentraron en su devoción ilimitada al Volk , aunque no eliminaron el antisemitismo. [212] Incluso una vez en el poder, sus discursos inmediatos hablaron de servir a Alemania. [13]
La Volksgemeinschaft también fue utilizada para apoyar la guerra. Las películas sobre el frente interno durante la Segunda Guerra Mundial mostraban la guerra uniendo a todos los niveles de la sociedad, como en las dos películas más populares de la era nazi, Die grosse Liebe y Wunschkonzert . [91] No apoyar la guerra era un acto antisocial; esta propaganda logró que la producción de armas alcanzara un pico en 1944. [49]
Estrechamente relacionada con la comunidad estaba la noción de sangre y tierra, un vínculo místico entre el pueblo alemán y las tierras germánicas. [213] Una verdadera vida volkish era rural y agraria, en lugar de urbana, un tema anterior a los nazis pero muy utilizado por ellos. [214] Fue fundamental para el concepto de Lebensraum . [213] Antes de su ascenso al poder, los nazis llamaron a un movimiento de regreso a las áreas rurales, desde las ciudades (lo que entraba en conflicto con el rearme y su necesidad de urbanización). [215] Las novelas y el teatro de "sangre y tierra" celebraban la vida del granjero y la fertilidad humana, a menudo vinculándolos místicamente. [216]
Neues Volk mostró gráficos demográficos para deplorar la destrucción de las tierras de cultivo de las generosas familias arias y cómo los judíos estaban erradicando el campesinado tradicional alemán. [25] Los carteles para la escuela mostraban y deploraban la huida de la gente del campo a la ciudad. [217] Der Giftpilz , un libro para niños, incluía un relato de un financiero judío que obligaba a un alemán a vender su granja. [218]
Carl Schmitt sostuvo que un pueblo desarrollaría leyes apropiadas a su “sangre y suelo” porque la autenticidad requería lealtad al Volk por encima de universales abstractos. [219]
La acusación que se hizo contra el arte degenerado fue que había sido separado de la sangre y la tierra. [220] Las pinturas de paisajes fueron las más destacadas en las Exposiciones de Arte de la Gran Alemania , [221] para representar el Lebensraum del pueblo alemán . [222] Los campesinos también eran imágenes populares, que promovían una vida sencilla en armonía con la naturaleza. [223]
Las películas de Blut und Boden también enfatizaban la similitud entre lo alemán y el campo. [156] En Die goldene Stadt , la heroína huye a la ciudad; después de quedar embarazada, se ahoga. [156] En sus últimas palabras, le ruega a su padre que la perdone por no amar el campo como él lo amaba. [156]
Los Bastardos de Renania , hijos de madres alemanas y padres negros de las tropas de ocupación francesas, recibieron tanta atención propagandística como diluyentes de la sangre alemana antes de la toma del poder por los nazis, que un censo que encontrara sólo 145 parecía una vergüenza. [224]
La propaganda antiamericana se centró principalmente en la falta de "unidad étnica" en Estados Unidos. [163]
Los nazis hicieron grandes esfuerzos para enseñar a la juventud alemana a estar orgullosa de su raza a través de la enseñanza de la biología; la Liga Nacionalsocialista de Profesores (NSLB), en particular, enseñó en las escuelas que debían estar orgullosos de su raza y no mezclarse. [71]
La biología racial tenía como objetivo alentar a los alemanes a mantener su pureza racial. El NSLB hizo hincapié en el elemento racial nórdico del Volk (pueblo) alemán y lo contrastó con las diferencias raciales con los pueblos extranjeros, como los judíos. [71] Esto podía hacerse sin ser necesariamente antisemita. [71] La política racial nazi no siempre incluía la degradación de los judíos, pero tenía que mantener siempre la importancia de la sangre alemana y la raza aria. [225]
Esto se relacionaba a menudo con la ideología de la sangre y la tierra . [226] Mientras a los jóvenes alemanes se les enseñaba sobre la importancia de la sangre, también se les enseñaba sobre los peligros que representaban los judíos en Alemania y el espacio vital necesario de Alemania en el Este, en particular Rusia. [71]
Las novelas retrataban a los alemanes como seres singularmente dotados y poseedores de un destino único. [227] Se decía que la segregación de razas era natural, así como las especies separadas no se unían en la naturaleza. [3] La biología racial a menudo hacía hincapié en la " cuestión judía " al mostrar a los niños cómo las especies no cohabitaban. [31]
Los libros de texto, los carteles y las películas escolares enfatizaban las diferencias entre alemanes y judíos, entre la raza superior aria y los indignos de confianza, parásitos e inferiores subhumanos (Untermenschen). [71] Aunque la propaganda dirigida a la preservación racial estaba dirigida a los jóvenes, los adultos también estaban sujetos desde mediados de la década de 1930 a la creencia de que los judíos (incluyendo mujeres y niños) no sólo eran peligrosos para Alemania sino también subhumanos. [137]
En 1935, las Leyes de Núremberg convirtieron en delito penal cualquier relación sexual entre arios y no arios. [228] Los arios que eran declarados culpables según las leyes y acusados de Rassenschande ("vergüenza racial") se enfrentaban a la encarcelación en un campo de concentración, mientras que los no arios podían enfrentarse a la pena de muerte. [228]
En 1922, el investigador racial alemán y eugenista de la República de Weimar y la era del Tercer Reich, Hans Günther, publicó un libro titulado Rassenkunde des deutschen Volkes (Ciencia racial del pueblo alemán). En el libro, Günther reconoce que los alemanes están compuestos por cinco subtipos raciales arios diferentes: nórdico, mediterráneo, alpino, báltico oriental y dinárico; consideraba que los alemanes nórdicos estaban en la cima de la jerarquía racial. [229] El libro proporcionó fotografías de alemanes definidos como nórdicos en áreas como Salzburgo y Bedan ; y proporcionó fotografías de alemanes identificados como tipos alpinos y mediterráneos , especialmente en Vorarlberg y Baviera . [229] El libro influyó fuertemente en la política racial del Partido Nazi; Adolf Hitler quedó tan impresionado por el trabajo, que lo convirtió en la base de su política eugenésica . [229]
Los nazis describieron a menudo a los alemanes como la raza superior aria de los Ubermenschen (superhumanos). Esto también creó su idea de los Untermenschen (subhumanos), en particular esto estaba dirigido a los judíos y los romaníes (gitanos). Los nazis alentaron a los alemanes a no mezclar razas y que solo los arios racialmente puros deberían tener permitido reproducirse. [230] Tan pronto como los nazis llegaron al poder en 1933, introdujeron políticas "higienistas raciales" como la "Ley para la prevención de la descendencia con enfermedades hereditarias" de julio de 1933, que hizo obligatoria la esterilización para las personas que se decía que tenían una serie de condiciones que se decía que eran hereditarias. [231] Esto desarrolló más tarde el programa de eutanasia del régimen nazi en 1939 conocido como el programa Acción T4 , el principal propósito de este programa era mejorar la raza aria a través de la higiene racial y la eugenesia y deshacerse de los "enfermos hereditarios". [231] La juventud alemana aprendió que las figuras rubias, altas, delgadas y rectas (nórdicas) eran el tipo ario más "puro" e ideal que se suponía que debían ser y que los cuerpos oscuros, pequeños, gruesos y encorvados de las razas inferiores (judíos) eran personas con las que no debían mezclarse racialmente. Se les enseñó a no tener nada que ver con ellos y a considerarlos subhumanos. [71] Aunque el ideal físico para los nazis era el nórdico-ario, contrariamente a la creencia popular, no discriminaban a los individuos que no tenían estas características (cabello claro y ojos claros), siempre que el individuo pudiera demostrar que su ascendencia era aria de acuerdo con las Leyes de Nuremberg. [232] [233]
En el juicio tras el Putsch de la Cervecería, Hitler, dejando de lado sus habituales discursos antisemitas, presentó su participación como resultado de un profundo amor por el Volk . [211] Sus discursos se centraron en la glorificación del pueblo alemán y su virtud. [7] Aunque redujo o incluso omitió por completo las referencias a los judíos, esto sentó las bases para la propaganda antisemita posterior al enfatizar la necesidad de proteger al pueblo contra todos los enemigos. [42]
Esto continuó después de la toma del poder. Un popular orador de Munich, al declarar que la investigación biológica era aburrida, invocó en cambio las emociones raciales; sus "instintos étnicos saludables" revelarían la calidad del tipo ario. [122] La propaganda dirigida a las mujeres como baluartes particulares contra la degeneración racial no incluía su selección de maridos (que hacía mucho más hincapié en la pureza racial que la propaganda antisemita), sino su forma de crear un hogar alemán, cocinar comida alemana, cantar canciones alemanas y, de ese modo, inculcar en los niños el amor por Alemania. [234] Los artículos trataban sobre la arquitectura de un hogar alemán, [235] su decoración interior y las fiestas que se celebraban en él. [236]
La subversión del Estado de derecho se justificó con el argumento de que el derecho emanaba del "derecho a la vida del pueblo". [3]
Walter Gross , como jefe de la Oficina Nacional Socialista para la Ilustración sobre Política de Población y Bienestar Racial, supervisó un esfuerzo de propaganda masiva para aumentar la conciencia étnica; [237] las autoridades nazis lo llamaron "ilustración" en lugar de "propaganda", porque no era un llamado a la acción inmediata sino un cambio de actitud a largo plazo. [238] Gross describió la visión como socavada a medida que las personas se pensaban a sí mismas como individuos en lugar de eslabones únicos en la gran cadena de la vida. [238] Los primeros seis números presentaban únicamente el orgullo étnico, antes de introducir cualquier tema de "indeseables". [25]
Bernhard Rust informó a los profesores que su tarea era educar a alemanes con conciencia étnica. [239] Su ministerio prescribía que ningún niño debía graduarse sin conocimiento de raza y herencia, y qué obligaciones esto le prescribía. [239] Muchos profesores minimizaban las enseñanzas sobre los judíos y enfatizaban las del Volk , produciendo un efecto más insidioso que las lecciones menos agradables. [240]
Muchos oradores nazis silenciaron los temas antisemitas para el público general y, en cambio, se centraron en la excelencia étnica de los alemanes. [241] Gerhard Wagner , en el mitin de Núremberg de 1936, analizó la ley racial más en términos de la raza pura y creciente que del mal de los judíos. [39]
Las inmensamente populares historias de "indios rojos" de Karl May fueron permitidas a pesar del tratamiento heroico del héroe Winnetou y las razas "de color"; en cambio, se argumentó que las historias demostraban que la caída de los indios rojos fue causada por una falta de conciencia racial, para alentarla en los alemanes. [242]
En 1939, el discurso de Hitler del 30 de enero, que amenazaba con destruir a los judíos como autores de cualquier guerra futura, comenzaba con un elogio al florecimiento del pueblo alemán y declaraba que todo lo que fuera perjudicial para el pueblo no podía ser ético. [45]
El discurso de Navidad de Goebbels de 1941 estuvo dedicado a la grandeza de los alemanes y a su segura victoria, en lugar de a la guerra. [243] Uno de los ataques a los Estados Unidos fue que su cultura infantil y superficial significaba que no podían comprender el valor de la cultura europea que Alemania protegía. [244] De hecho, Goebbels instó a los alemanes a no permitir que su refinado sentido de la justicia fuera explotado por el enemigo. [245] También utilizó la inauguración de la Exposición de Arte Alemán durante la guerra para defender la cultura de Alemania y la barbarie de sus enemigos. [246]
La propaganda nazi enfatizaba que la raza aria sólo podía continuar a través de los hijos para las generaciones futuras. [247] [248] A los niños se les enseñaba que eran biológicamente superiores y que eran la raza superior de los Übermensch (sobrehumanos). Se decía que "la sangre y el suelo" eran parte de la naturaleza. [249] Los libros de texto hablaban de cómo las prolíficas naciones eslavas causarían la invasión del pueblo alemán. [250] A la mujer se le enseñaba a través de la educación que debía tener tantos hijos como fuera posible para la raza superior de la próxima generación futura. [251]
Un panfleto titulado «Tú y tu pueblo», que se daba a los niños a los catorce años, cuando dejaban la escuela, les instaba a que se unieran al Volk , a su ascendencia y a la importancia vital de casarse con alguien de su propia raza y tener muchos hijos. [252] De manera similar, «Los principios educativos de la Nueva Alemania», un artículo publicado en una revista para mujeres, analizaba la importancia de la juventud para el futuro y cómo debían aprender sobre la importancia de su pueblo y su patria. [253] La propaganda presentaba que los grandes hombres eran uno de muchos hermanos o tenían muchos hijos. [254] Kindersegen , bendecido con hijos, se usaba ampliamente, mientras que desear no tener hijos o tener pocos hijos se denunciaba como algo que provenía de «una civilización de asfalto». [254] El 12 de agosto se reservaba para honrar a las madres, en particular a las que tenían muchos hijos. [255] Neues Volk ridiculizaba a las parejas sin hijos. [256]
Las causas alegadas para esta baja tasa de natalidad no siempre fueron las mismas; el Völkischer Beobachter presentó una pequeña controversia sobre si se debía a la situación económica, de modo que a las mujeres que querían tener hijos se les negaban, o a los efectos corruptores del liberalismo y el marxismo, que despojaban a los hombres y mujeres del deseo de tener hijos y solo podían contrarrestarse con una renovación espiritual. [257] En cualquier caso, el nazismo fue presentado como la cura, restaurando la economía de Alemania o emprendiendo una renovación espiritual. [257]
Como la teoría sólo preveía padres de buena sangre, se hicieron intentos de propaganda para desestigmatizar los nacimientos ilegítimos , aunque los hogares Lebensborn se presentaban al público como lugares para mujeres casadas. [258]
Por supuesto, esto sólo se aplicaba a quienes elegían parejas adecuadas como padres de sus hijos. En la película Friesennot , que retrata a alemanes étnicos perseguidos en la Unión Soviética, una mujer mitad frisia es asesinada por su asociación con un hombre ruso, ya que su sangre alemana supera a su sangre rusa. [91] Su asesinato se presenta como acorde con la antigua costumbre germánica de "contaminación racial". [259] De manera similar, cuando la heroína alemana de los Sudetes de Die goldene Stadt se deja seducir y dejar embarazada por un checo, se ahoga. [44] Incluso los cuentos de hadas se utilizaron para este propósito, con Cenicienta siendo presentada como un cuento de cómo los instintos raciales del príncipe lo llevan a rechazar la sangre alienígena de la madrastra por la doncella racialmente pura. [260] Esta propaganda mostró sus efectos en los anuncios de matrimonio, que redujeron las consideraciones económicas para los eugenésicos, con los anunciantes representándose a sí mismos como "nórdicos" o "arios" y pidiendo "personas nórdicas" o "arias". [261]
En tiempos de guerra, la NS-Frauen-Warte instaba a las mujeres a tener hijos para mantener su raza. [124] [262] La propaganda que instaba a los miembros de las SS a dejar un "heredero", sin importar si estaban casados con la madre, provocó furor, pero a pesar de dar marcha atrás, produjo un aumento de los nacimientos ilegítimos. [263] Esto, por supuesto, todavía se aplicaba solo a los hijos de padres alemanes; se hicieron repetidos esfuerzos para propagar la Volksturm , la conciencia racial, para prevenir las relaciones sexuales entre alemanes y trabajadores esclavos extranjeros . [264] Los panfletos, por ejemplo, ordenaban a todas las mujeres alemanas evitar las relaciones sexuales con todos los trabajadores extranjeros traídos a Alemania por ser un peligro para su sangre. [265] La Liga de Niñas Alemanas era particularmente considerada como una institución que instruía a las niñas a evitar la Rassenschande o profanación racial, que era tratada con particular importancia para las mujeres jóvenes. [31]
Durante la era del Partido Nazi en Alemania, las políticas y la propaganda alentaron a las mujeres alemanas a contribuir al Tercer Reich a través de la maternidad. Para construir el Tercer Reich, los nazis creían que un pueblo alemán fuerte, que actuara como base, era esencial para el éxito de la Alemania nazi. [266] Los nazis implementaron la propaganda de la maternidad para construir la nación alemana. Dentro de esta propaganda se utilizaron tres argumentos principales.
El primer argumento que se utilizó en la propaganda nazi sobre la maternidad fue que se esperaba que las madres alemanas produjeran tantos hijos como fuera posible. La madre de la Alemania nazi era glorificada en la propaganda visual. También se crearon y promovieron mediante la propaganda los " préstamos matrimoniales ", que se otorgaban a las parejas recién casadas para financiar un bebé. Estos préstamos se debían utilizar como "vales para muebles y otros artículos del hogar, siempre que, por supuesto, las mujeres dejaran de trabajar al casarse y se dedicaran a la maternidad". [267] Para garantizar el éxito de estos préstamos matrimoniales, se aumentaron los impuestos para las personas solteras y las parejas sin hijos.
Otro uso de la propaganda nazi era que querían que las mujeres tuvieran tantos hijos arios como pudieran para crear un futuro para la raza superior de las próximas generaciones. [268] El estímulo de los nazis llegó a su apogeo en 1939 con la introducción de la "Cruz de Honor de la Madre Alemana", que se otorgaba a las madres que proporcionaban un "servicio importante" a la nación alemana. [268] La cruz se dividía en tres categorías diferentes (bronce, plata, oro): una madre que tenía cuatro o cinco hijos ganaba su cruz de bronce, mientras que una madre que tenía seis o siete hijos ganaba su cruz de plata y la madre que tenía ocho o más hijos ganaba su cruz de oro. [268] El Día de la Madre en mayo de 1939 vio a tres millones de madres alemanas ser honradas con la Mutterkreuz (Cruz de la Madre) mientras sus maridos se preparaban para la guerra. [268] [269]
Rupp describe la ideología de la "buena madre" en la Alemania nazi: "Como madre de familia, satisface las demandas de la nación; como ama de casa, actúa de acuerdo con las leyes del orden económico de la nación; como mujer empleada, participa en el plan general del hogar nacional... Pero su vida, como la del hombre, está determinada en sus líneas generales por la ley vinculante de que todo debe estar subordinado al beneficio del pueblo". [270] Esto ilustra cómo el Tercer Reich utilizó la propaganda de la maternidad para construir la nación alemana.
El segundo argumento de la propaganda alemana es que se apoyaba a las mujeres racialmente deseables en sus esfuerzos por tener hijos; sin embargo, se desalentaba a las madres indeseables, como las judías y las gitanas, de tener más hijos. [271] Esto se debía a que la Alemania nazi quería erradicar a las poblaciones "indeseables" del Tercer Reich. Si las mujeres no tenían hijos deseables, se las sometía a raparse la cabeza, a ser puestas en la picota, a ser humilladas en público y ejecutadas. Algunas mujeres incluso eran utilizadas como propaganda y se las obligaba a llevar carteles en público que decían "He cometido traición racial" o "He fornicado con judíos". Se daba gran importancia a la capacidad de las mujeres para elegir parejas deseables y tener muchos hijos deseables. [269]
El tercer argumento utilizado en la propaganda nazi sobre la maternidad creó una mujer nazi ideal, que implícitamente alentaba a las mujeres a ser siempre madres de una forma u otra.
La primera forma en que se creó este ideal fue mediante la construcción de la maternidad espiritual en la propaganda nazi. A las mujeres alemanas que no podían tener hijos se las alentaba, mediante la propaganda, a participar en la maternidad espiritual, en lugar de la maternidad física, realizando trabajos femeninos. Sus contribuciones a la guerra se dieron en forma de maternidad de la sociedad alemana. [270] La maternidad espiritual permitió a todas las mujeres cumplir con su deber más importante como cuidadoras. [272]
La siguiente forma en que la propaganda nazi creó la maternidad hacia Alemania fue a través del ideal de la mujer alemana. Este ideal fue retratado por las mujeres que aparecían en la propaganda, que eran "mujeres de caderas anchas, sin corsés, que podían tener hijos fácilmente". Debido a que este ideal de mujeres nazis era fuerte y en forma, en la propaganda se las mostraba típicamente "trabajando en los campos, haciendo gimnasia y practicando oficios, así como cuidando niños, cocinando y trabajando en otras tareas más 'femeninas'". [270]
Estos llamamientos propagandísticos persuadieron eficazmente a las mujeres alemanas porque contenían la mezcla adecuada de ideas tradicionales, mitos del pasado y la aceptación de las necesidades de una economía y un estilo de vida modernos. [270] Las mujeres, aunque no eran consideradas iguales en la Alemania nazi, eran conocidas por su capacidad para ayudar a crear y dar forma a un Tercer Reich fuerte, y esto se retrata en la propaganda de la maternidad utilizada por el gobierno nazi. [266]
La propaganda también se dirigía a los alemanes que estaban fuera del Tercer Reich, para que regresaran como regiones o como individuos de otras regiones. Hitler esperaba aprovechar al máximo la "diáspora alemana". [273]
Antes del Anschluss , un poderoso transmisor en Munich bombardeó Austria con propaganda de lo que Hitler había hecho por Alemania y lo que podía hacer por Austria. [274] La anexión de Austria fue presentada como "entrar en tierra alemana como representantes de una voluntad alemana general de unidad, para establecer la hermandad con el pueblo alemán y los soldados allí". [275] De manera similar, el último capítulo de la Historia mundial en marcha de Eugen Hadamovsky glorifica la obtención de Memel de Lituania por parte de Hitler como la última etapa en el progreso de la historia. [276]
En los Estados bálticos, tras un acuerdo con Stalin, que sospechaba que serían leales a los nazis, [277] los nazis se propusieron alentar la salida de los "alemanes étnicos" mediante el uso de propaganda. Esto incluyó el uso de tácticas de miedo sobre la Unión Soviética, y provocó la partida de decenas de miles de personas. [278] A los que se fueron no se los llamó "refugiados", sino que se los describió como "respondiendo al llamado del Führer". [279]
Como parte de un esfuerzo por atraer a los alemanes étnicos de vuelta a Alemania, [280] se enviaron cartas populares Heimatbriefe o "cartas desde la patria" a los inmigrantes alemanes en los Estados Unidos. [281] La reacción a estas fue en general negativa, en particular cuando empezaron a tener éxito. [282] Goebbels también esperaba utilizar a los germano-estadounidenses para mantener a Estados Unidos neutral durante la guerra, pero el efecto que realmente produjo fue una gran hostilidad hacia los propagandistas nazis. [283]
La propaganda radial dirigida a Rusia incluía la amenaza de que si los alemanes del Volga eran perseguidos, los judíos tendrían que pagar por ello, muchas veces más. [3]
Los periódicos de la Ucrania ocupada publicaron artículos sobre los antecedentes del dominio alemán sobre Ucrania, como Catalina la Grande y los godos. [46]
La Alemania nazi llevó a cabo una campaña de propaganda contra el tabaquismo [284] y posiblemente tuvo el movimiento antitabaco más poderoso del mundo. La investigación antitabaco recibió un fuerte respaldo del gobierno y los científicos alemanes demostraron que el humo del cigarrillo podía causar cáncer. La investigación pionera alemana sobre epidemiología experimental condujo al artículo de 1939 de Franz H. Müller y al artículo de 1943 de Eberhard Schairer y Erich Schöniger que demostraron de manera convincente que el tabaquismo era el principal culpable del cáncer de pulmón . El gobierno instó a los médicos alemanes a que aconsejaran a los pacientes contra el consumo de tabaco. [285] [286]
El tabaco y los contaminantes en el lugar de trabajo eran vistos como una amenaza para la raza alemana, por lo que, por razones en parte ideológicas, el gobierno nazi decidió realizar propaganda contra ellos, como una de las muchas medidas preventivas. [287]
Aunque el niño era "el tesoro más importante del pueblo", esto no se aplicaba a todos los niños, ni siquiera a los alemanes, sino sólo a aquellos sin debilidades hereditarias. [288]
La propaganda del programa eugenésico nazi comenzó con la propaganda a favor de la esterilización eugenésica. Los artículos del Neues Volk describían el aspecto patético de los enfermos mentales y la importancia de prevenir esos nacimientos. [289] Se yuxtaponían fotografías de niños mentalmente incapacitados con las de niños sanos. [25] La película Das Erbe mostraba el conflicto en la naturaleza con el fin de legitimar la Ley para la Prevención de Enfermedades Hereditarias mediante la esterilización.
Los libros de texto de biología se encontraban entre los más propagandísticos del Tercer Reich, debido a su contenido de principios eugenésicos y teorías raciales, incluidas explicaciones de las Leyes de Núremberg , que afirmaban permitir que los pueblos alemán y judío coexistieran sin el peligro de mezclarse. [290] A pesar de sus muchas fotografías que glorificaban el tipo "nórdico", los textos también afirmaban que la inspección visual era insuficiente y que se requería un análisis genealógico para determinar sus tipos e informar sobre cualquier problema hereditario; esto dio lugar a que las agencias raciales utilizaran a los niños para obtener información sobre sus familias. [291] Las directrices para los maestros instruían a los maestros a asegurarse de que los niños pensaran que la esterilización "cumple el mandamiento de amar al prójimo y es coherente con las leyes naturales dadas por Dios". [292] El cartel escolar mostraba los costos de cuidar a los discapacitados y lo que se podría haber comprado para familias saludables al mismo precio. [217]
Durante el programa de eutanasia, se creó la película Ich klage an para representar a una mujer que es asesinada misericordiosamente por su marido para escapar de su enfermedad fatal, y su juicio posterior para escenificar argumentos a favor de la eutanasia. [293] Culmina con la declaración del marido de que los acusa de crueldad por tratar de prevenir tales muertes. [294]
Esta situación presentó el asunto bajo la luz más favorable, lejos de las muertes solitarias e involuntarias de aquellos asesinados por el programa bajo una definición muy amplia de "enfermos incurables". [295]
El mito de la puñalada por la espalda , que afirmaba que Alemania no había sido realmente derrotada en la Primera Guerra Mundial sino traicionada, fue fundamental para afirmar la excelencia de Alemania. [2] La Revolución de Noviembre y la "Alemania de Noviembre" resultante fueron objetos de aborrecimiento; el héroe de la película Flüchtlinge le da la espalda a la "Alemania de Noviembre", con sus lloriqueos y adulación, para dedicarse a la verdadera Alemania. [91] Todas las películas que representan la era de la derrota lo hacen desde el punto de vista de los veteranos de guerra: en D III 38 , un piloto se negó a seguir luchando al enterarse de la revolución, ya que se estaban "comportando como cerdos" y se reirían de su sacrificio si muriera; [91] en Pour le Mérite , un veterano de guerra desprecia a Weimar y declara que la perturbará siempre que pueda; [91] y en Leave on Parole , se retrata al pueblo como corrompido por consignas pacifistas mientras los soldados se mantuvieron firmes. [91]
La humillación de Alemania en Versalles fue de gran utilidad para Hitler, tanto dentro como fuera de Alemania, donde muchos espectadores se mostraron comprensivos. [2]
Un motivo común en tiempos de guerra era que los aliados querían destruir a este país por su excelencia. Goebbels lo presentó como lo que estaba en juego en la guerra. [296] Hizo que la demanda aliada de una rendición incondicional fuera estampada en las paredes de las ciudades. [297] El periódico mural semanal Parole der Woche afirmó repetidamente que las citas mostraban que la intención de los aliados era destruir a Alemania como un país fuerte, unido y armado. [298] El efecto de esto fue convencer a muchos soldados de que el efecto desmoralizador de las atrocidades debía ser combatido, porque estaban luchando por la existencia de su pueblo. [3]
Al final de la guerra, la propaganda de la guerra total sostenía que la muerte sería mejor que la destrucción que los aliados pretendían infligir, que sin embargo terminaría en muerte. [299]
La propaganda se hizo desde 1933 diciendo que Alemania estaba bajo amenaza y ataque y necesitaba defensa. [300]
Esta línea de propaganda presentó obvias dificultades en las naciones ocupadas. La propaganda dirigida a estos países afirmaba, con flagrante falsedad, que quería proteger la cultura europea en lugar de la alemana, en particular de la amenaza del comunismo. [97] Al mismo tiempo que los carteles instaron a la población francesa a confiar en los soldados alemanes, otros carteles instaron a los soldados alemanes a no mostrar amistad hacia los prisioneros de guerra. [301] De manera similar, a los soldados alemanes en Ucrania se les dijo que endurecieran sus corazones contra las mujeres y los niños que morían de hambre, porque cada pedacito de comida que se les daba era robado al pueblo alemán, poniendo en peligro su nutrición. [46]
Cuando la propaganda debía ser visible tanto para la población nativa como para la extranjera, era necesario encontrar un equilibrio. Los panfletos que instaron a las mujeres alemanas a proteger la pureza de su sangre frente a los trabajadores esclavos extranjeros también afirmaban que esto no era una manifestación de desprecio por otras naciones. [302]
Los institutos alemanes en los países ocupados, particularmente Francia, intentaron demostrar la superioridad cultural germánica a través de programas culturales, que también suavizaron los efectos de la ocupación y desviaron la atención de los planes nazis. [303] Según el historiador Allan Mitchell, Hitler no pudo llegar a una conclusión sobre el lugar que ocupaban los franceses y su pureza racial en su jerarquía racial, ya que en la mente de Hitler "los franceses no eran ni infrahumanos ni arios". [159]
El Ministerio del Reich para los Territorios Orientales Ocupados contenía un Departamento Principal de Política, que se ocupaba de la propaganda en la batalla contra la Unión Soviética. [304]
Los primeros éxitos llevaron a muchos alemanes a creer que la guerra se podía ganar con facilidad. Los reveses hicieron que Goebbels pidiera propaganda para endurecer al pueblo alemán y no hacer que la victoria pareciera fácil. [49] Ya al comienzo de la Batalla de Inglaterra, instó a la cautela a la hora de predecir la victoria. [49] Su artículo Das Reich instaba a la gente a luchar en lugar de preguntarse cuánto duraría la guerra. [305] Este proceso culminó en su discurso en Sportpalast , en el que pedía una guerra total. [306] La audiencia fue seleccionada cuidadosamente por sus reacciones, para maximizar el impacto de su emisión de radio. [186] También se intentó incitar a la población civil a aceptar trabajos en la producción bélica. [49] Un artículo que apareció para el cumpleaños de Hitler instaba a las mujeres a realizar mayores esfuerzos como regalo de cumpleaños. [307] Goebbels utilizó el intento de asesinato de Hitler para instar a realizar los máximos esfuerzos. [308]
La película Kolberg retrata a la ciudad del título en tenaz resistencia a las fuerzas francesas de las guerras napoleónicas con el fin de despertar la resistencia en el pueblo alemán. [309] Goebbels ordenó explícitamente el uso de los acontecimientos históricos para una película, que consideró muy adecuada para las circunstancias que enfrentaba Alemania. [91] La película en sí puede tomarse como evidencia de que se perdió la esperanza para la causa alemana; [156] Glorificó la resistencia hasta la muerte, [310] y solo a través de un milagro militar inventado se salvó la ciudad en la película. [311]
La caída de Italia no fue bien preparada y tuvo un profundo impacto; incluso circuló un panfleto que establecía analogías entre las situaciones alemana e italiana. [49] Se distribuyó un panfleto contrario para acentuar la diferencia. [49]
Al final de la guerra, la propaganda tomó el único rumbo posible: declarar que la muerte era mejor que la derrota. [299] El libro de Theodore Kaufman de 1941 , Alemania debe perecer, fue tratado como una representación significativa del pensamiento estadounidense, y se afirmó que los Aliados planeaban desmembrar y fragmentar Alemania, quitarle su industria y convertir a 10 millones de alemanes en esclavos . [169] Los propagandistas describieron la Volkssturm como un estallido de entusiasmo y voluntad de resistir. [312] Das Reich describió a Berlín como luchando hasta el final, sin promesas de armas milagrosas que salvarían el día, como se hizo antes. [313]
Goebbels utilizó la exigencia de rendición incondicional para fortalecer la resistencia alemana señalando el sombrío destino que les esperaba. [314]
El plan Morgenthau para la futura ocupación de Alemania, aprobado y firmado a finales de 1944, concluía: "se busca convertir a Alemania en un país de carácter fundamentalmente agrícola y pastoral". [315] Las noticias del plan se filtraron a la prensa. [316] [317] Joseph Goebbels dijo que "El judío Morgenthau" quería convertir a Alemania en un gigantesco huerto de patatas. Goebbels utilizó ampliamente el Plan Morgenthau para su maquinaria de propaganda . El titular del Völkischer Beobachter decía: "¡ROOSEVELT Y CHURCHILL ACEPTAN UN PLAN DE ASESINATO DE JUDÍOS!" [318]
El teniente coronel John Boettiger dijo que las tropas estadounidenses que habían tenido que luchar durante cinco semanas contra la feroz resistencia alemana para capturar la ciudad de Aquisgrán se habían quejado ante él de que el Plan Morgenthau "valía treinta divisiones para los alemanes". [319]
El 11 de diciembre de 1944, el agente de la OSS William Donovan envió a Roosevelt un mensaje telegráfico desde Berna, advirtiéndole de las consecuencias que el conocimiento del plan Morgenthau había tenido sobre la resistencia alemana. [320] El mensaje telegráfico de Donovan era una traducción de un artículo reciente en el Neue Zürcher Zeitung .
Hasta ahora, los aliados no han ofrecido a la oposición ningún estímulo serio. Por el contrario, han unido una y otra vez al pueblo y a los nazis mediante declaraciones publicadas, ya por indiferencia o con un propósito. Para tomar un ejemplo reciente, el plan Morgenthau le dio al Dr. Goebbels la mejor oportunidad posible. Pudo demostrar a sus compatriotas, en blanco y negro, que el enemigo planeaba la esclavización de Alemania. ... La convicción de que Alemania no tenía nada que esperar de la derrota excepto opresión y explotación todavía prevalece, y eso explica el hecho de que los alemanes sigan luchando. No es una cuestión de un régimen, sino de la patria misma, y para salvarla, cada alemán está obligado a obedecer el llamado, ya sea nazi o miembro de la oposición. [321]
El lema Feind hört mit ("El enemigo escucha") fue utilizado para desalentar las conversaciones sobre información sensible; un lema que dijera "Hablar es traición" no fue aprobado por temor a que la gente lo aplicara a la propaganda. [49] La prensa tuvo que ser advertida de que no creara la impresión de que los espías estaban en todas partes. [49]
Otro tema importante en el contexto de la propaganda nazi fue la combinación de imágenes medievales con la estética nazi contemporánea. Muchos de los carteles de propaganda utilizados en la época mostraban a un caballero medieval con un escudo revestido con la esvástica.
Esto no fue algo exclusivo de los nazis, ya que muchos otros países europeos e incluso el gobierno imperial alemán utilizaron algunas formas de imaginería medieval, pero fue el régimen nazi el que realmente implementó la imaginería medieval de una manera que los equiparaba a sus predecesores posclásicos.
Uno de los ejemplos más famosos de esto fue el retrato de Hitler de Hubert Lanzinger de 1935 titulado Der Bannertrager ("El abanderado"). En él, Hitler aparece vestido con la armadura de un caballero, montado en un caballo de guerra y portando con él la bandera con la esvástica. Ese es exactamente el tipo de síntesis entre la imaginería contemporánea y medieval que los nazis utilizaron una y otra vez. De esa manera, los nazis buscaban retratarse como el regreso de los héroes del folclore alemán.
Sin embargo, la gran mayoría de las piezas no involucraban a ningún líder nazi en particular, y simplemente combinaban las imágenes de la época actual con las del período medieval. Otro ejemplo sorprendente es la celebración de los granjeros de 1936, que muestra a un caballero gigante defendiendo una pequeña granja de una hoz y un martillo. Imágenes como esa se usaban durante el período de preguerra para inspirar al pueblo alemán a creer en los programas y políticas de la regine del Tercer Reich. En ese período de agitación, tales imágenes fueron diseñadas para fomentar el apoyo entre la gente común mediante la asociación con imágenes populares y culturalmente significativas.
La mayoría de estas imágenes reflejaban los aspectos más militantes de la Edad Media. Cuando la guerra estaba en marcha, los nazis intentaron llegar a más personas que sólo los alemanes incluyendo sentimientos de orgullo cultural hacia otros pueblos nórdicos. Los nazis crearon imágenes que se referían específicamente a la herencia vikinga nórdica en el reclutamiento de soldados escandinavos.
De la misma manera que en Alemania habían hecho un llamamiento a la herencia del pueblo, intentaron crear la imagen de que los nazis eran la encarnación del pasado germánico y nórdico y que cualquiera que quisiera preservar su herencia cultural debería unirse a ellos.
A medida que avanzaba la guerra, la propaganda se volvió más dirigida al reclutamiento y se utilizaron cada vez menos imágenes medievales, pero se utilizaron mucho en el período previo a la guerra para preparar y consolidar el poder de los nazis. Durante la guerra misma, su uso fue ligeramente menor. En cierta medida, a medida que la guerra se volvía contra Alemania, las duras realidades de la derrota hicieron que el ciudadano alemán medio estuviera menos inclinado a apoyar una representación fantasiosa de un caballero y más inclinado a apoyar una representación realista de un soldado alemán. [322] [323] [324] [325]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)La guerra nazi contra el cáncer.