La arquitectura de la dinastía Song (960-1279) se destacó por sus imponentes pagodas budistas , enormes puentes de piedra y madera, suntuosas tumbas y palacios extravagantes. Aunque las obras literarias sobre arquitectura existían antes, la escritura arquitectónica floreció durante la dinastía Song , madurando hacia una forma más profesional que describía dimensiones y materiales de trabajo de una manera concisa y organizada. Además de los ejemplos que aún se conservan, las representaciones en las obras de arte Song , los dibujos arquitectónicos y las ilustraciones de los libros publicados ayudan a los historiadores modernos a comprender la arquitectura de la época.
Las profesiones de arquitecto , maestro artesano , carpintero e ingeniero estructural no tenían el alto estatus de los eruditos-funcionarios confucianos durante la era dinástica. Los conocimientos arquitectónicos se habían transmitido de forma oral durante miles de años, normalmente de padres artesanos a sus hijos. También había agencias gubernamentales y escuelas de construcción, edificación e ingeniería. Los manuales de construcción de la dinastía Song ayudaron no sólo a los diversos talleres privados, sino también a los artesanos empleados por el gobierno central.
El diseño de las antiguas capitales chinas, como Bianjing , capital de los Song del Norte , seguía las directrices de Kao Gong Ji , que especificaba una muralla cuadrada con varias puertas a cada lado y pasadizos para el emperador. [1] La ciudad exterior de la antigua Bianjing fue construida durante el reinado del emperador Shenzong con una planta rectangular, de proporciones casi cuadradas, de unos 6 km (3,7 millas) de norte a sur y 7 km (4,3 millas) de oeste a este. El muro sur tenía tres puertas, con la puerta Nanxun en el centro, la puerta Chenzhou al este y la puerta Dailou al oeste. Los otros muros tenían cuatro puertas cada uno: en el muro este estaban la Puerta Dongshui (en el extremo sur), la Puerta Xinsong, la Puerta Xinchao y la Puerta de Agua Noreste; en el muro oeste, la Puerta Xinzheng, la Puerta Oeste del Agua, la Puerta Wansheng y la Puerta Guzi; y en el muro norte, la Puerta Chenqiao (en el extremo oriental), la Puerta Fengqiu, la Puerta New Wild Jujube y la Puerta Weizhou. Las puertas en el centro de cada uno de los cuatro lados estaban reservadas para el emperador; estas puertas tenían pasajes rectos y solo dos juegos de puertas, mientras que las otras puertas de la ciudad tenían pasajes en zigzag y estaban custodiadas por tres juegos de puertas.
La pintura del artista Song Zhang Zeduan A lo largo del río durante el Festival Qingming representa la Puerta Dongshui en detalle: el edificio en la parte superior tenía un techo de cinco caballetes con una pendiente poco profunda al estilo de la dinastía Song, sostenido de manera prominente por dos juegos de soportes ( dougong ). El conjunto del soporte inferior descansaba sobre la puerta de la ciudad para formar una base de madera, mientras que el conjunto superior sostenía el techo, similar al dougong en un edificio Song existente, el Templo de la Diosa en Taiyuan. Este método de utilizar conjuntos de soportes para soportar la superestructura se especificó en el manual de construcción del siglo XII Yingzao Fashi como pingzuo (literalmente "base plana"). [2]
La propia muralla de la ciudad fue construida con tierra apisonada , una técnica que también se detalla en Yingzao Fashi , vol. III, "Normas para trabajos de fosos, fortalezas y albañilería":
Fundamento: Por cada chi cuadrado , aplica dos dan de tierra; encima yacía una mezcla de ladrillos rotos, tejas y piedras trituradas, también dos dan . Por cada capa de tierra de cinco cun , dos hombres, de pie frente a frente, deben apisonar seis veces con morteros, golpeando cada uno tres veces una abolladura; luego apisonar cuatro veces cada abolladura, dos hombres nuevamente parados frente a frente, cada uno golpeando dos veces la misma abolladura; luego apisone dos veces más, cada hombre golpeando una vez. Después de esto, apisone la superficie con morteros o golpee con los pies al azar para nivelar la superficie. Cada capa de tierra de cinco cun debe comprimirse a tres cun ; cada capa de tres cun de ladrillo y piedra a un cun y medio . [3]
Los muros de tierra apisonada durante esta época eran ahusados: el espesor del muro es mayor en la base y disminuye constantemente a medida que aumenta la altura, como se detalla en el libro de Li Jie. [4]
Durante la dinastía Song, la ciudad de Bianjing tenía tres recintos: la muralla exterior de la ciudad, la muralla interior de la ciudad y el palacio en el centro. El centro de la ciudad era rectangular, con tres puertas a cada lado. [5] El recinto del palacio también era rectangular, con una torre de vigilancia en cada una de las cuatro esquinas. Tenía cuatro puertas principales: la Puerta Xihua al oeste, la Puerta Donghua al este, la Puerta Gongchen al norte y la Puerta Xuande, también conocida como Puerta Duan o Xuandelou, al sur. La Puerta Xuande tenía puertas de cinco paneles, pintadas de rojo y decoradas con tachuelas doradas; sus paredes estaban profusamente decoradas con patrones de dragones, fénix y nubes flotantes a juego con las vigas talladas, las vigas pintadas y el techo de tejas vidriadas. [6] También había dos dragones vidriados, cada uno mordiendo un extremo de la cresta del tejado, con la cola apuntando al cielo. La función simbólica de estos chi wei fue explicada en Yingzao Fashi :
Hay un dragón en el Mar del Este, cuya cola ( wei ) es similar a la de un gavilán ( chi ); agita olas y provoca lluvias, por lo que la gente coloca su imagen en el tejado para evitar incendios. Sin embargo, la llamaron erróneamente "cola de gavilán" ( chi wei ). [7]
Desde la Puerta Xuande hacia el sur se encontraba el Bulevar Imperial, de unos doscientos pasos de ancho, con los Corredores Imperiales a cada lado. Los comerciantes abrieron tiendas en los Corredores hasta 1112, cuando fueron prohibidas. Se colocaron dos hileras de vallas negras en el centro del bulevar como barrera para peatones y carruajes. A lo largo de los lados interiores de las vallas corrían los Surcos de Agua Imperiales revestidos de ladrillos, llenos de lotos . [8] Unos 400 m (1300 pies) al sur de la Puerta Xuande, el río Bian interceptó el Bulevar Imperial, que lo cruzaba sobre el Puente de piedra Zhou, con balaustrada y cubierta plana. Este diseño de bulevar con un puente de piedra que cruza un río fue imitado posteriormente en la Ciudad Prohibida . Durante la primavera y el verano, melocotoneros, ciruelos, perales y albaricoqueros mezclados adornaban las orillas del Bian con una variedad de flores. [9]
Tras el reinado de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.), la idea de la estupa budista entró en la cultura china como un medio para albergar y proteger los sutras de las escrituras . Durante el período de las dinastías del Sur y del Norte , se desarrolló la distintiva pagoda china , siendo sus predecesoras las altas torres de vigilancia y los imponentes apartamentos residenciales de la dinastía Han (como se infiere de los modelos de las tumbas de la era Han). [10] [11] Durante los períodos Sui (581–618) y Tang (618–907), las pagodas chinas se desarrollaron a partir de estructuras puramente de madera para utilizar piedra y ladrillo articulados , que podían sobrevivir más fácilmente a incendios causados por rayos o incendios provocados. eran menos susceptibles a la descomposición. La pagoda de ladrillo más antigua que se conserva es la Pagoda Songyue , construida en 523, y un ejemplo típico de pagoda de piedra de la era Tang es la Pagoda del Ganso Salvaje Gigante , construida en 652. Aunque las influencias budistas en China disminuyeron después del último período Tang , Durante la dinastía Song se construyeron numerosas torres de pagodas budistas. Las altas pagodas chinas a menudo se construían en el campo en lugar de dentro de las murallas de una ciudad, en gran medida para evitar la competencia con la autoridad cósmico-imperial encarnada en las torres de tambor y de entrada de las ciudades. [12] La Pagoda Gigante del Ganso Salvaje, construida en un distrito de la ciudad de lo que era el sureste de Chang'an , se encuentra entre las excepciones.
La Pagoda de Hierro del Templo Youguo en Kaifeng obtuvo su nombre por el color gris hierro de los ladrillos vidriados que forman la torre. Originalmente construido en madera por el arquitecto Yu Hao , fue alcanzado por un rayo y quemado en 1044, durante el período Song del Norte . En 1049 la pagoda fue reconstruida tal como aparece hoy, bajo orden del emperador Renzong de Song . Esta pagoda de 13 pisos, estructurada sobre una base octogonal , mide 56,88 metros (186,6 pies) de altura. [13] Sus ladrillos de azulejos vidriados presentan obras de arte talladas de figuras danzantes, ministros solemnes y temas budistas (ver galería a continuación).
El período también contó con verdaderas pagodas de hierro fundido, como la Pagoda de Hierro del Templo Yuquan (Templo de Jade Springs), Dangyang , provincia de Hubei . Construido en 1061, incorpora 53.848 kg (118.715 lb) de hierro fundido y mide 21,28 m (69,8 pies) de altura. [14] Imitando pagodas contemporáneas de madera, piedra y ladrillo, la pagoda presenta aleros inclinados y una base octogonal. [15] Otra pagoda de hierro se construyó en 1105, Jining, Shandong, y se fundió capa por capa en secciones octogonales, con una altura de 78 pies. [16] Hoy en día existen en China varias pagodas de hierro fundido de este tipo.
La Pagoda Liuhe , o Pagoda de las Seis Armonías, es otro ejemplo de la arquitectura de pagoda de la era Song. Está situado en la capital Song del Sur , Hangzhou , en la provincia de Zhejiang , al pie de la colina Yuelun frente al río Qiantang . Aunque la original fue destruida en 1121, la torre actual fue erigida en 1156 y completamente restaurada en 1165. Tiene 59,89 m (196,5 pies) de altura y fue construida a partir de un marco de ladrillo rojo con 13 etapas de aleros de madera. Debido a su tamaño, la pagoda servía como faro permanente para ayudar a los marineros por la noche (como se describe en Hangzhou Fu Zhi ). [17]
La Pagoda del Templo Zhengjue en el condado de Pengxian de la provincia de Sichuan (cerca de Chengdu ) es una pagoda de ladrillo que fue construida entre 1023 y 1026, según las inscripciones que se encuentran a lo largo de su primer piso. Tiene una base cuadrada sobre un pedestal sumeru , trece pisos con un total de 28 m (92 pies) de altura y múltiples capas de aleros de estilo similar a las pagodas Tang anteriores de Chang'an, la Pagoda Gigante del Ganso Salvaje y la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje. Pagoda .
También se construyeron pagodas híbridas de madera y ladrillo. Los primeros cuatro pisos de la Pagoda Lingxiao octogonal de 42 m (138 pies) de 1045 son de ladrillo (con aleros de madera), mientras que desde el quinto piso en adelante está completamente hecho de madera. Incluso las pagodas hechas de piedra o ladrillo presentaban elementos arquitectónicos típicos de los edificios de madera chinos; por ejemplo, la Pagoda Pizhi , construida entre 1056 y 1063, utiliza los soportes dougong típicos de la arquitectura de madera para sostener techos y gradas a dos aguas. Ambas pagodas cuentan con escaleras interiores, aunque la de Lingxiao sólo llega al cuarto piso y la de Pizhi al quinto. Sin embargo, la Pagoda Pizhi cuenta con escaleras exteriores sinuosas que brindan acceso al noveno y último piso.
La Pagoda Liaodi en Dingzhou, provincia de Hebei, es una pagoda de piedra y ladrillo terminada en 1055 y una de las construcciones chinas premodernas más altas. Con 84 metros (276 pies) de altura, es la pagoda china más alta construida en la era dinástica que aún se mantiene en pie, superando a la Pagoda Qianxun de 69 metros (226 pies) , que había ostentado el récord desde su construcción en el siglo IX por el Reino de Dalí . La Pagoda Liaodi tiene una base octogonal sobre una gran plataforma. Cumplió tanto un propósito religioso como hito budista del monasterio Kaiyuan como un propósito militar como torre de vigilancia utilizada para observar las fuerzas enemigas de la dinastía Liao . [18] Además de su utilidad en la vigilancia, las torres pagoda también podrían servir como observatorios astronómicos ; uno de ellos es el Observatorio Astronómico Gaocheng , construido en 1276 [19] y que aún sigue en pie.
No era raro que las familias ricas o poderosas facilitaran la construcción de grandes complejos de templos, generalmente donando una parte de su patrimonio familiar a una secta budista. A menudo, el terreno ya contenía edificios que podrían reutilizarse para uso religioso. La familia Fei (費) de la ciudad de Jinze, ubicada justo al oeste de Shanghai, convirtió una mansión en su propiedad en una sala de recitación de sutras budistas y luego construyó varios otros edificios religiosos alrededor de la sala. Esto impulsó un auge en la construcción de templos en el área, lo que hizo que Jinze se convirtiera en un centro importante de la secta budista del Loto Blanco , lo que a su vez impulsó la construcción de más templos y llevó a la ciudad a convertirse en un lugar importante dentro de Song. La cercana ciudad de Nanxiang ganó prominencia poco después de la caída de Song, en gran parte debido a la construcción de templos y otros edificios religiosos, que se extendieron por todo el imperio Song. [20]
Además de estimular el desarrollo de las zonas urbanas, los templos y edificios religiosos presentaban una serie de características estéticas y estructurales únicas. El Templo de la Santa Madre (圣母殿) y el Salón del Sacrificio del Templo Jin (晋祠), ubicados en un suburbio sureste de la ciudad de Taiyuan , provincia de Shanxi , son ejemplos existentes de la arquitectura Song temprana. [21] El Templo de la Santa Madre es el edificio principal del Templo Jin, construido por primera vez en el período comprendido entre 1023 y 1032 y renovado en 1102. Tiene un techo de doble alero con nueve caballetes y dos cabezas de dragón con anchos -mandíbulas abiertas mordiendo los extremos de la cresta principal. El techo está sostenido por enormes ménsulas de dougong que corresponden a los dibujos del Yingzao Fashi . Los aleros del Templo de la Santa Madre se curvan ligeramente hacia arriba en cada extremo, una característica de la arquitectura Song. [22] Las columnas de la fachada, decoradas con dragones que se enroscan alrededor de los ejes, se vuelven progresivamente más altas a medida que aumenta la distancia a cada lado del par central. El edificio tiene un porche a su alrededor, único ejemplo de tal estructura; Otra característica única del sitio es un puente en forma de cruz que conduce al Templo de la Diosa.
El Salón de la Trinidad del Templo Xuan Miao (玄妙观), situado en el corazón de la ciudad de Suzhou , es otro ejemplo de la arquitectura Song. En 1982, el gobierno chino lo declaró Patrimonio Nacional.
El Palacio Jingling (景灵宫Jingling Gong ), un templo dedicado al legendario Emperador Amarillo ubicado cerca de la actual Qufu , fue construido en el siglo XI. Posteriormente fue destruido cerca del final de la dinastía Yuan . [ cita necesaria ] Sin embargo, varias otras estructuras en Shou Qiu , el complejo en el que estaba situado el Palacio Jingling, permanecen intactas. Dos estelas gigantes con forma de tortuga flanquean lo que fue la entrada al palacio. Una de las dos estelas, la Estela del Dolor de los 10.000, tiene 52 metros (171 pies) de altura, la estela sin nombre más alta del país. [23] Una gran pirámide construida con bloques de piedra redondeados, la tumba simbólica del hijo del Emperador Amarillo, Shaohao , se encuentra fuera del complejo Shou Qiu. [23] [24] Otra importante estela grande con forma de tortuga del mismo período se ha conservado en el Dai Miao del monte Tai .
Los puentes sobre vías fluviales se conocían en China desde la antigua dinastía Zhou . Durante la dinastía Song, se construyeron grandes puentes de caballetes , como el construido por Zhang Zhongyan en 1158. [25] También hubo grandes puentes hechos enteramente de piedra, como el puente Ba Zi de Shaoxing , construido en 1256 y que aún hoy sigue en pie. [26] Los puentes con pabellones coronando sus tramos centrales aparecían a menudo en pinturas como los paisajes de Xia Gui (1195-1224). También se construyeron puentes largos y cubiertos, como el Puente Arcoíris del siglo XII en Wuyuan, provincia de Jiangxi , que tiene anchos pilares de piedra y una superestructura de madera.
Mientras se desempeñaba como administrador de Hangzhou , el poeta Su Shi (1037-1101) hizo construir una gran calzada peatonal a través del Lago del Oeste , que todavía lleva su nombre: Sudi (蘇堤). En 1221, el viajero taoísta Qiu Changchun visitó a Genghis Khan en Samarcanda y describió varios puentes chinos encontrados en el camino a través de las montañas Tian Shan , al este de Yining . El historiador Joseph Needham cita a Qiu diciendo:
[La carretera tenía] "no menos de 48 puentes de madera de tal ancho que dos carros pueden pasar sobre ellos uno al lado del otro". Había sido construido por Chang Jung [Zhang Rong] y los demás ingenieros del Chagatai algunos años antes. Los caballetes de madera de los puentes chinos del siglo III [a.C.] en adelante eran sin duda similares a los que se supone fueron empleados en el puente de Julio César del año -55 [a.C.] a través del Rin , o dibujados por Leonardo , o encontrados en uso en África. Pero, ¿en qué parte de la Europa del siglo XIII [d.C.] podría haberse encontrado una carretera de dos carriles como la de Chang Jung? [27]
En la provincia de Fujian se construyeron enormes puentes de vigas durante la dinastía Song. Algunos de ellos tenían una longitud de hasta 1220 m (4000 pies), con vanos individuales de hasta 22 m (72 pies) de longitud; su construcción requirió mover enormes piedras de 203 t (203.000 kg). [26] No se registraron ni aparecen nombres de los ingenieros en las inscripciones de los puentes, que solo dan los nombres de los funcionarios locales que los patrocinaron y supervisaron su construcción y reparación. [26] Sin embargo, podría haber habido una escuela de ingeniería en Fujian, dirigida por un destacado ingeniero conocido como Cai Xiang (1012-1067), que había ascendido al puesto de prefecto gubernamental en Fujian. Entre 1053 y 1059, planificó y supervisó la construcción del gran puente Wanan (una vez llamado Puente Luoyang) cerca de Quanzhou (en la frontera del actual distrito de Luojiang y el condado de Huai'an . [26] Este puente, una piedra estructura similar a varios otros puentes encontrados en Fujian, todavía se mantiene en pie y presenta muelles en forma de barcos unidos a sus bases usando mucílago de ostras como adhesivo. [28] Tiene 731 m (2398 pies) de largo, 5 m ( 16 pies) de ancho y 7 m (23 pies) de alto. Otro puente famoso cerca de Quanzhou, el Puente Anping , fue construido entre 1138 y 1151.
Otros ejemplos de puentes Song incluyen el puente Guyue , un puente de arco de piedra en Yiwu , provincia de Zhejiang. El puente fue construido en 1213, el sexto año de la Era Jiading de la dinastía Song del Sur. [29] Los puentes de pontones de la era Song incluyen el puente Dongjin , de 400 m ( 1 ⁄ 4 millas) de largo, que todavía se puede ver hoy.
Ubicadas al suroeste de la ciudad de Gongyi , en la provincia de Henan , las grandes tumbas de los Song del Norte suman alrededor de mil, incluidas tumbas individuales de emperadores Song, emperatrices, príncipes, princesas, consortes y miembros de la familia extendida. El complejo se extiende aproximadamente 7 km (4,3 millas) de este a oeste y 8 km (5,0 millas) de norte a sur. [30] La construcción del complejo comenzó en 963 d.C., durante el reinado del primer gobernante Song, el emperador Taizu de Song , cuyo padre también está enterrado en el lugar. [30] Los únicos emperadores Song del Norte que no están enterrados allí son el emperador Huizong de Song y el emperador Qinzong de Song , que murieron en cautiverio después de las guerras Jin-Song en 1127. Alineando los caminos espirituales del complejo de tumbas hay cientos de esculturas y estatuas Song. de tigres, carneros, leones, caballos con mozos de cuadra, bestias con cuernos y criaturas míticas, funcionarios gubernamentales, generales militares, embajadores extranjeros y otros, presentados en una enorme exhibición de obras de arte de la era Song .
El diseño y el estilo de las tumbas Song se asemejan a los encontrados en el reino Tangut contemporáneo de Xia occidental , que también tenía un lugar de enterramiento auxiliar asociado con cada tumba. [30] En el centro de cada lugar de enterramiento hay una tumba piramidal truncada, cada una de las cuales alguna vez estuvo custodiada por un recinto de cuatro paredes con cuatro puertas centradas y cuatro torres en las esquinas. [31] A unos 100 km (62 millas) de Gongxian se encuentra la Tumba de Baisha, que contiene "facsímiles elaborados en ladrillo de la construcción de marcos de madera chinos, desde dinteles de puertas hasta pilares y pedestales hasta juegos de soportes, que adornan las paredes interiores". [31] La Tumba de Baisha tiene dos grandes cámaras separadas con techos abovedados cónicos; Una gran escalera conduce a las puertas de entrada de la tumba subterránea. [32]
Durante la dinastía Song , las obras anteriores sobre arquitectura fueron llevadas a niveles de descripción más sofisticados, como en Yili Shigong escrito en 1193 d.C. [33] Sin embargo, una de las obras más definitivas fue el anterior Mu Jing ("Manual de carpintería"), atribuido a Yu Hao y escrito en algún momento entre 965 y 995. Yu Hao fue responsable de la construcción de una torre pagoda de madera en Kaifeng. que fue destruida por un rayo y reemplazada poco después por la Pagoda de Hierro de ladrillo. En su época, los libros sobre arquitectura todavía se consideraban un logro académico bajo debido al estatus del oficio, por lo que Mu Jing ni siquiera figuraba en la bibliografía oficial de la corte. [34] Aunque el libro en sí se perdió en la historia, el científico y estadista Shen Kuo escribió extensamente sobre el trabajo de Yu en sus Ensayos de Dream Pool de 1088, elogiándolo como una obra de genio arquitectónico, diciendo que nadie en su tiempo podría reproducirlo. tal trabajo. [35] Shen Kuo destacó, entre otros pasajes, una escena en la que Yu Hao da consejos a otro arquitecto-artesano sobre cómo inclinar puntales para apuntalar una pagoda contra el viento, y un pasaje en el que Yu Hao describe las tres secciones de un edificio, el área sobre las vigas transversales, el área sobre el suelo y los cimientos, y luego se procede a proporcionar proporciones y técnicas de construcción para cada sección. [36] [37]
Varios años más tarde se publicó el Yingzao Fashi ("Tratado sobre métodos arquitectónicos" o "Normas estatales de construcción"). [35] [38] Aunque le precedieron libros similares, como Yingshan Ling ("Ley Nacional de Construcción") de principios de la dinastía Tang (618-907), [39] este es un manual sobre arquitectura china que ha sobrevivido en su totalidad. . [38]
Yingzao Fashi es un tratado técnico sobre arquitectura y artesanía escrito en la Dirección de Edificación y Construcción. El libro se completó en 1100 y se presentó al emperador Zhezong de Song en el último año de su reinado. [35] [40] Su sucesor, el emperador Huizong de Song , hizo publicar oficialmente el tratado tres años después, en 1103, para beneficio de capataces, arquitectos y artesanos alfabetizados. [35] [40] El libro tenía como objetivo proporcionar regulaciones estándar, no solo a las agencias de ingeniería del gobierno central, sino también a los numerosos talleres y familias de artesanos de toda China que podrían beneficiarse del uso de un manual gubernamental bien escrito sobre prácticas de construcción. .
Yingzao Fashi incluía códigos y reglamentos de construcción, información contable, descripciones de materiales de construcción y clasificación de artesanías. [41] En sus 34 capítulos, el libro describe las unidades de medida , [38] y la construcción de fosos , fortificaciones, mampostería y carpintería. [42] Para este último, incluía especificaciones para la realización de unidades de soporte con brazos inclinados y uniones para columnas y vigas . [43] También proporcionó especificaciones para tallado de madera , perforación, aserrado,trabajo con bambú , mosaico , construcción de paredes y decoración. [42] El libro contenía recetas para pinturas, esmaltes y revestimientos decorativos , [38] y también enumeraba proporciones para mezclar morteros utilizados en albañilería , [44] albañilería , [42] y fabricación de tejas esmaltadas, [42] ilustrando prácticas y estándares. con dibujos. [38] Su libro describía la carpintería estructural con gran detalle, proporcionando medidas dimensionales estándar para todos los componentes utilizados. [45] aquí desarrolló un sistema estándar de ocho grados para dimensionar elementos de madera, conocido como sistema de unidades cai-fen , que podría aplicarse universalmente en edificios. [46] Aproximadamente el 8% del libro se derivó de material escrito preexistente sobre arquitectura, mientras que la mayor parte del libro documentó las tradiciones heredadas de artesanos y arquitectos. [40] El Yingzao Fashi proporcionó un glosario completo de términos técnicos que incluía fórmulas matemáticas, proporciones de construcción y técnicas de construcción, y discutió las implicaciones de la topografía local para la construcción en un sitio en particular. [44] También estimó los costos monetarios de contratar trabajadores de diferentes niveles de habilidad y de diversos oficios sobre la base de un día de trabajo, además del precio de los materiales que necesitarían y según la temporada en la que iban a ser empleados. . [44]
