Shaohao ( chino :少皞; pinyin : Shàohào ; iluminado. 'Brillo menor' [a] ), también conocido como Jin Tian (金天), fue un soberano chino legendario, generalmente identificado como hijo del Emperador Amarillo . Según algunas tradiciones, como la del Libro de Documentos , Shaohao es uno de los Cinco Emperadores . Su lugar en el linaje mítico del Emperador Amarillo ha sido objeto de controversia. Los miembros de la Escuela de historiadores de la Antigüedad Dudosa de los siglos XIX y XX postularon que Liu Xin agregó Shaohao a la leyenda de sucesión ortodoxa como parte de una campaña políticamente motivada para revisar textos antiguos c. 1 d.C.
Aunque su procedencia sólo puede rastrearse de manera confiable a partir del siglo I d. C. en adelante, la historia tradicional de Shaohao lo postula como hijo del Emperador Amarillo. [1] Además, gobernó como líder de los Dongyi durante 84 años, durante los cuales trasladó la capital a Qufu . Le sucedió su sobrino Zhuanxu , hijo de su hermano Changyi .
Sin embargo, el Shiji no incluyó un emperador entre el Emperador Amarillo y Zhuanxu. Allí se menciona a Shaohao como una persona que vive entre los dos y se preocupa por un hijo incompetente, etiquetado como Qiongji (窮奇; 'Extremadamente extraño'). Si Shaohao fuera identificado con Xuanxiao (玄囂), afirmado por el Shiji como el hijo mayor del Emperador Amarillo, el incompetente Qiongji sería identificado con Jiaoji , el único descendiente conocido de Xuanxiao. Jiaoji también fue ignorado para servir como emperador; sin embargo, su hijo Ku , así como sus nietos Zhi y Yao , acabarían convirtiéndose en emperadores.
El sitio que tradicionalmente se afirma que es la tumba de Shaohao está ubicado en la actual aldea de Jiuxian en las afueras orientales de Qufu , muy probablemente construido durante la dinastía Song . El sitio también incluye Shou Qiu , un monumento piramidal que marca el legendario lugar de nacimiento del Emperador Amarillo .
En los Anales de Bambú , se afirma que Shaohao no era el hijo del Emperador Amarillo sino el hijo de cierta Lady Jie (女節), quien milagrosamente lo concibió después de ver una estrella con forma de arco iris fluyendo hacia el islote Hua (華渚).
Otra leyenda dice que su madre, la Mujer Tejedora, una diosa estelar, era una hermosa hada llamada Huang'e, que se enamoró del planeta Venus mientras navegaba por la Vía Láctea . Los dos disfrutaron juntos de muchas noches íntimas en su balsa y tuvieron un hijo. Pronto dio a luz a Shaohao, quien creció hasta convertirse en un joven apuesto con mucho potencial. El Emperador Amarillo (en este caso su tío abuelo) quedó tan impresionado con Shaohao que lo nombró Dios de los Cielos Occidentales.
Según este relato, Shaohao creó un reino en las cinco montañas del Paraíso Oriental habitado por diferentes tipos de aves. Como gobernante de esta tierra, capturó la identidad de un buitre, y otras aves trabajaban debajo de él: un fénix era su Lord Canciller, un halcón delegaba la ley y una paloma estaba a cargo de la educación. Se dignó que las cuatro estaciones del año velaran por las aves restantes.
Aunque su reino tuvo éxito durante muchos años, regresó al oeste y dejó su reino de los pájaros a su hijo Chong. Con un hijo diferente, Ru Shou, estableció su hogar en la montaña Changliu, donde podía gobernar los Cielos Occidentales. En unión como padre e hijo, eran responsables de la puesta diaria del sol. Además, se cree que Shaohao introdujo en China el laúd de veinticinco cuerdas.
Si bien ningún erudito moderno acepta que ninguna parte del cuerpo mitológico del Emperador Amarillo describa eventos históricos, la historiografía tradicional china los consideraba reales. El lugar de Shaohao en la sucesión no se puede fechar en las primeras fuentes sobre el tema, y tiene su fuente en los llamados " Textos de escritura antigua " únicamente. En una teoría que desde entonces ha sido desacreditada, [2] : 49 la Escuela de la Antigüedad Duda , representada por Kang Youwei , Gu Jiegang y Qian Mu , postuló que Shaohao fue insertado en el linaje ortodoxo durante la dinastía Han por el bibliotecario imperial Liu Xin , como parte de una amplia campaña para revisar textos antiguos con el fin de justificar al actual monarca, ya sea la casa imperial Han o la breve dinastía Xin que la derrocó. Según la teoría, Liu Xin estaba interesado en crear una narrativa que reflejara satisfactoriamente la teoría de las cinco fases de la sucesión dinástica, un "ciclo generativo" que rotaba entre diferentes linajes, que en conjunto legitimarían el gobierno de los Han, los Xin, o ambos.
Existe un debate sobre si Shaohao fue un gobernante real o legendario de los Dongyi , un pueblo que vivía en el este de China. [ dudoso ] Se teoriza que la adoración de Shaohao fue llevada al oeste, a Qin , por la migración. La evidencia documental de Shaohao se origina en la versión existente del texto antiguo Zuozhuan , pero el linaje allí recitado que incluye a Shaohao no está corroborado por textos contemporáneos o anteriores. Por lo tanto, la Escuela de la Antigüedad Dudosa teoriza que Liu Xin fabricó a Shaohao a partir de una figura legendaria existente pero separada, y lo insertó en el linaje real temprano durante su edición del Zuozhuan .
En el Samguk Sagi coreano , se mencionaba que Kim Yu-sin era descendiente de Shaohao. [3]
Wikisource en chino tiene texto original relacionado con este artículo: 三國史記/卷41『三國史記』列傳 第一：金庾信 上