La historia de la literatura gujarati ( Gujarati : ગુજરાતી સાહિત્ય ) se remonta al año 1000 d. C. [1] y esta literatura ha florecido desde entonces hasta el presente. Es única por no haber tenido casi ningún patrocinio de una dinastía gobernante, aparte de sus compositores.
Gujarat Vidhya Sabha , Gujarat Sahitya Sabha , Gujarat Sahitya Akademi y Gujarati Sahitya Parishad son instituciones literarias con sede en Gujarat que promueven la literatura gujarati.
Factores como las políticas de los gobernantes, el estilo de vida de la gente y la influencia mundial en la sociedad son importantes para que cualquier literatura florezca. En Gujarat, debido al desarrollo del comercio, la influencia religiosa del jainismo y del hinduismo, y también debido a la seguridad y el estímulo de gobernantes como Chaulukya (Solanki) y Vaghela Rajputs , las actividades literarias estuvieron en pleno auge desde el siglo XI.
La literatura en gujarati a veces también se clasifica en dos grandes categorías, a saber, poesía y prosa, la primera saboreando y disfrutando de su largo linaje, que se remonta al siglo VI. La poesía como percepción era un medio para expresar creencias y juicios religiosos, un bastión de los tiempos medievales de la India. En este contexto de evolución gradual, la historia de la literatura gujarati generalmente se clasifica en tres grandes períodos, que consisten en el período temprano (hasta aproximadamente 1450 d. C.), el período medio (1450 a 1850 d. C.) y el período moderno (1850 d. C. en adelante). Sin embargo, la literatura gujarati y su tremenda maduración y competencia en la contribución a la cultura se remontan a los días del Sultanato de Gujarat (en referencia a la dinastía Muzaffarid , que había proporcionado los sultanes de Gujarat en la India occidental desde 1391 hasta 1583).
La literatura gujarati se divide principalmente en tres eras o Yuga : la temprana, la medieval y la moderna, y estas eras se subdividen a su vez.
La era temprana (hasta 1450 d. C.) y la era medieval (1450 d. C. – 1850 d. C.) se dividen a veces en períodos "antes de Narsinh" y "después de Narsinh". Algunos eruditos también dividen este período en "Rāsa yug", "Saguṇ Bhakti yug" y "Nirguṇ Bhakti yug".
La era moderna (1850 d.C. hasta la fecha) se divide en 'Sudhārak Yug' o 'Narmad Yug', 'Paṇḍit Yug' o 'Govardhan Yug', 'Gandhi Yug', 'Anu-Gandhi Yug', 'Ādhunik Yug' y ' Anu-Ādhunik Yug'.
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El monje y erudito jainista Hemacandrācārya Suri fue uno de los primeros estudiosos de las gramáticas Prakrit y Apabhramsha . Había escrito un conjunto formal de "principios gramáticos" como precursor de la lengua gujarati durante el reinado del rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja de Anhilwara . Este tratado formó la piedra angular de la gramática Apabhramsa en la lengua gujarati, estableciendo un idioma a partir de una combinación de formas de idiomas como el sánscrito y el ardhamagadhi. Fue autor de Kavyanushasana (Poética), un manual de poesía, Siddha-haima-shabdanushasana sobre gramáticas Prakrit y Apabhramsha, y Desinamamala , una lista de palabras de origen local. [1]
Los historiadores e investigadores de los géneros literarios de la literatura gujarati aceptan generalmente que los primeros escritos en esta lengua tan antigua fueron obra de autores jainistas. [2] Estos fueron compuestos en forma de Rāsas , Phāgus y Vilāsas. Los Rāsas eran poemas largos que eran esencialmente de naturaleza heroica, romántica o narrativa. [2] El Bharateśvara Bāhubalī rāsa (1185 d. C.) de Śālībhadra Sūri , el Revantagiri-rāsa (1235 d. C.) de Vijayasena, el Samararasa (1315 d. C.) de Ambadeva y el Gautama Svāmi rāsa (1356 d. C.) de Vinayaprabha son los ejemplos más ilustres de esta forma de literatura en gujarati. Los temas principales de los Rasas eran descripciones de la naturaleza, representaciones de las estaciones, Acharyas y Tirthankaras Jainistas y biografías de personajes históricos. Las colecciones de estos Rasas se conservan actualmente en las bibliotecas Jainistas de Patan , Ahmedabad , Jaisalmer y Khambhat . [2]
Los phāgus son poemas que retratan la naturaleza dichosa y alegre del festival de primavera ( Vasanta ). Fueron escritos por monjes jainistas, pero no se centran en la religión. El Neminatha-phagu (1344 d. C.) de Rājasekhara y el Vasanta-vilāsa (1350 d. C.) de un poeta desconocido son ejemplos de este tipo de textos. El Vasantavilasa tenía 84 estrofas y es similar a un phagu del mismo nombre, por lo que es posible que ambos hayan sido escritos por la misma persona. [3]
Otros prabandha o poemas narrativos notables de este período incluyen Raṇamalla Chhanda (1398 d. C.) de Śrīdhara, Prabandhachintamani de Merutunga , Kānhaḍade Prabandha de Padmanābha (1456 d. C.) y Sadayavatsa Kathā de Bhīma (1410 d. C.). Neminātha Chatuṣpadika (1140 d.C.) de Vinayacandra es el más antiguo del género bāramāsi de poemas gujarati.
Entre los escritores no jainistas de la época, se considera a Asait Thakar como un importante colaborador, ya que escribió alrededor de 360 vesha (lit. vestido) de Bhavai . Se le atribuye haber introducido el teatro en la literatura gujarati. [4] [5] Abdur Raheman, que escribió Sandeshkarash , es considerado el primer escritor musulmán de literatura gujarati. [4]
Existen algunas obras en prosa sobre gramática, bhashya y religión. La primera obra en prosa gujarati fue Balavabodha (1355 d. C.) de Taruṇaprabha, que es una obra religiosa. Prithvichandra Charita (1422 d. C.) de Manikyasundara, que esencialmente sirvió como un romance religioso, es la ilustración más importante de la antigua prosa gujarati y recuerda al Kadambari de Bāṇabhaṭṭa . Somasundara (1374) y Mugdhavbodha Auktika son otras obras en prosa notables. [6]
Debido al florecimiento del comercio en Ahmedabad y Khambat (Cambay), comenzaron a desarrollarse actividades de entretenimiento, y los santos jainistas, los narradores de cuentos, los espectáculos de marionetas y los Bhavai (dramas) también revivieron la literatura.
Durante este período, la poesía dominó las actividades literarias. Como los Rasas escritos por monjes jainistas eran un tipo de poesía narrativa, los Akhyanas se consideran sus descendientes literarios que alcanzaron su gloria en este período. Se desarrollaron la poesía Garbo y Garbi asociada con la danza , así como los géneros phagu y Barmasi que representan las estaciones. Se crearon los tipos de pada : prabhatiya , dhol , kafi y chabkha . Así, la poesía cantable, una tradición heredada de Apabhramsa , se desarrolló y dominó en el período. [7]
Durante el siglo XV, la literatura gujarati había estado bajo la tremenda influencia del movimiento Bhakti , un movimiento cultural popular para liberar la religión del sacerdocio arraigado. Narsinh Mehta (siglo XV) fue el poeta más destacado de esta era. Sus poemas delineaban un sentido muy santo y místico y reflejaban intensamente la filosofía de Advaita . Govind Gaman , Surat Sangram , Sudama Charitra y Sringaramala de Narsinh Mehta son ilustraciones de esta poesía devocional. Debido a su estilo poético, las obras de poetas contemporáneos y tempranos quedaron oscurecidas. [8]
Durante esta era, los poetas jainistas e hindúes produjeron literatura gujarati en abundancia. La prosa y la poesía creadas tenían como objetivo fomentar la religión y el culto. Los textos hindúes como el Gita , el Mahabharata , los Vedas y el Bhagwata se hicieron populares. También hubo creaciones de oraciones, historia jainista, etc. Durante este período de la influencia del movimiento Bhakti en la literatura gujarati, el Ramayana , el Bhagavad Gita , el Yogavashistha y el Panchatantra fueron traducidos al gujarati. Este período también experimentó el colosal renacimiento puránico , que condujo al rápido crecimiento y maduración de la poesía devocional en la literatura gujarati. Esta era se divide en dos tradiciones, la tradición Sagun Bhakti y la tradición Nirgun Bhakti. [9]
En esta tradición, el dios es adorado en forma física, teniendo alguna forma y virtudes como Rama y Krishna . Narsinh Mehta, Meera y Dayaram fueron los principales contribuyentes a esta tradición. Bhalan (1434-1514 d. C.) había proporcionado una representación meritoria del Kadambari de Bāṇabhaṭṭa en gujarati. Bhalana compuso otras catorce o quince obras como Dasham Skandha , Nalakhyan , Ramabal Charitra y Chandi Akhyana . [10] Bhalan es conocido por su estilo akhyana y se le considera una persona que lo introdujo en la literatura gujarati. [11]
Meera proporcionó muchos Pada ( Verso ). [ cita necesaria ] Premanand Bhatt fue un poeta prolífico y hay mucho folclore sobre él. Se le atribuye la escritura de 47 obras, pero los estudiosos le atribuyen sólo 27 obras. Fue autor principalmente de obras sobre Narsinh Mehta, Bhagvat y Mahabharata. Sus obras notables son Okha Harana , Nalakhyan , Abhimanyu Akhyana , Dasham Skandha y Sudama Charitra . [12]
Shamal Bhatt fue un poeta extremadamente creativo y productivo que dio origen a obras inolvidables como Padmavati , Batris Putli , Nanda Batrisi , Sinhasan Batrisi y Madana Mohan en verso gujarati. Sus obras también representan personajes femeninos fuertes en comparación con las obras contemporáneas por primera vez en la literatura gujarati. [13] Dayaram (1767-1852) había dado lugar a letras religiosas, éticas y románticas conocidas como Garbi. Sus obras más autorizadas comprenden Bhakti Poshan , Rasik Vallabh y Ajamel Akhyan . Su muerte se considera como el final del período medieval de la literatura gujarati. [14] El "Ramayana" fue escrito por Giridhara en gujarati a mediados del siglo XIX. Parmanand, Brahmanand, Vallabha, Haridas, Ranchhod y Divali Bai fueron otros "santos poetas" autorizados de este período de predominio de la poesía en la literatura gujarati.
El Dios no tiene forma física en esta tradición.
Narsinh Mehta y Akho fueron los principales contribuyentes a esta tradición. Sus obras representan la sociedad contemporánea, la filosofía, el comportamiento y el humor. Akhe Gita , Chittavichar Samvad y Anubhav Bindu de Akho siempre han sido ilustrados como composiciones enfáticas sobre el Vedanta . [15] Otro poeta más, Mandana, había sido autor de obras como Prabodha Battrisi , Ramayan y Rupmangal Katha . Otros contribuyentes son los poetas Kabir -Panthi, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad y Pritam. [16]
Los poetas de la secta Swaminarayan como Brahmanand Swami , Premanand Swami y Nishkulanand Swami también contribuyeron enormemente. Sus obras se centraron en la moralidad, la devoción y la reclusión. [17] Los poetas parsis también entraron en la literatura gujarati durante este período. Sus obras notables son la traducción de la literatura religiosa parsi al gujarati. Eravad Rustom Peshot es considerado como el primer poeta parsi gujarati que escribió biografías como Zarthost-nameh , Siyavaksha-nameh , Viraf-nameh y Aspandiar-nameh . [18]
Con el gobierno colonial británico y la nueva tecnología de impresión y prensa, comenzó la educación en el idioma inglés . [19] La nueva era trajo consigo muchos periódicos y revistas, que difundieron la conciencia en la sociedad. [19] Debido a esto, hubo mucha más literatura, e incluía formas distintas del antiguo estilo religioso de poesía. Las creaciones reflejan el bienestar social, la crítica, las obras de teatro, el pensamiento de la nueva era, el culto al país, los valores de la vida, etc. Este período se subdivide en las siguientes eras: Era reformista o Era Narmad, Era académica o Era Govardhan, Era Gandhi, Era post-Gandhi, Era moderna y Era posmoderna.
Desde mediados del siglo XIX, el gujarati, al igual que otras lenguas regionales de la India, sufrió una fuerte influencia occidental, precisamente debido a la residencia y el reinado colonial. La educación y la cultura occidentales comenzaron a influir en la cultura local y se difundió la conciencia sobre las costumbres omnipresentes de la sociedad hindú. Surgieron dos secciones en la sociedad: los conservadores que seguían las costumbres tradicionales como un deber cultural y los liberales que creían en la oposición y el fin de las costumbres y la injusticia social generalizadas [20]. Así, se establecieron Prarthana Samaj , Arya Samaj y la Sociedad Teosófica que querían reformar la sociedad a través de la religión, mientras que otros reformadores creían en una forma de reforma no religiosa. La reforma social fue un tema central en las obras de esta época. Narmad , Govardhanram Tripathi y Gatubhai Gopilal Dhruv abogaron por la reforma a través de la religión, mientras que Ramanbhai Nilkanth , Narsinhrao Divetia y Kant abogaron por una forma no religiosa. [20]
Dalpatram (1820-1898) y Narmad (1833-1886) son los pioneros de la literatura gujarati moderna. [21] El Venacharitra de Dalpatram retrata su dominio de la hilaridad y el ingenio. Contribuyó en prosa y poesía. Sus obras en prosa incluyen obras de teatro, ensayos y otras obras como Laxminatak , Mithyabhiman , Streesambhashan , Tarkikbodh , Daivagnadarpan y Bhootnibandh . Su poesía incluye Farbasvilas , Farbasvirah , Dalpatpingal y Hope Vachanmala . [22] Los estudios modernos de Gujarat y su idioma comenzaron con el administrador británico Alexander Kinlock Forbes poco después de la ocupación británica de la región. Alexander Forbes llevó a cabo una extensa investigación de la cultura y la literatura gujarati durante los mil años anteriores y acumuló una gran colección de manuscritos. Una organización que lleva su nombre, llamada Farbas Gujarati Sabha, se dedica a la preservación y promoción de la literatura, el idioma y la historia gujarati desde su sede en Mumbai . [22] El primer diccionario gujarati, conocido como Narmakosh , fue compuesto y compilado por Narmad ; es esencialmente una historia del mundo, y también una autoridad en poética. Se alejó de los temas de la literatura medieval y escribió sobre la libertad, el nacionalismo, la naturaleza y el romance. Intentó muchas variedades de poesía y adaptó sin problemas versos ingleses al gujarati. Escribió la primera autobiografía Mari Hakikat de la literatura gujarati. También escribió ensayos y obras de teatro. Su Rukmini Haran y Virasinh son considerados por los eruditos como compendios de poemas de obras maestras. [23]
Navalram Pandya fue pionero en la crítica en gujarati. [24] Las otras obras notables de la literatura gujarati de esta época son Ishvara Prarthanamala (1872) de Bholanath Sarabhai , Bhatt nu Bhopalu (1867) y Veermati (1869) de Navalram Pandya , y Karan Ghelo (1866) de Nandshankar Mehta , que Fue la primera novela original de la literatura gujarati. [19]
Ranchhodlal Udayaram Dave (1837–1923) es respetado como pionero en el arte de la escritura teatral en gujarati con su obra Lalita Dukh Darsak . Otros dramaturgos importantes fueron Dalpatram, Narmad y Navalram.
Entre los escritores parsis de la época se encuentra Behramji Malabari , que fue el primero en escribir obras originales en gujarati estandarizado. Los autores parsis escribieron un gran número de obras en gujarati parsi y en dialectos gujarati estándar, así como novelas traducidas de la literatura inglesa y francesa. Se les atribuye el establecimiento del teatro gujarati . [25]
Pandit significa 'erudito' en gujarati. Durante esta era, la escritura académica se desarrolló gradualmente, por lo que se la conoce como la era Pandit . [26] Dhirubhai Thaker considera que esta era fue la era dorada de la literatura gujarati, cuando la poesía, el teatro, los ensayos y las biografías alcanzaron su apogeo. Los escritores de esta era escribieron bajo la influencia de la occidentalización y las reformas sociales. En política, fue un período de auge del movimiento de independencia de la India , el sistema educativo occidental establecido y el estudio occidental de la literatura religiosa antigua y el renacimiento cultural. La literatura extranjera había comenzado a influir en la literatura local en la India y la gente estaba expuesta a la influencia externa. [27] Los escritores de esta era también tenían una inclinación mental reformista, pero prestaban más atención a los logros literarios. Su creencia fundamental era que la literatura no es un arte en el que cualquiera puede intentar escribir lo que se le ocurra, sino que es un arte creativo que exige seriedad y responsabilidad. [26] Los escritores notables de esta época incluyen a Govardhanram Tripathi , Manilal Dwivedi , Ramanbhai Neelkanth , Narsinhrao Divetia , Mansukhram Tripathi , Keshavlal Dhruv , Manishankar Ratnaji Bhatt 'Kant', Kalapi , Balwantray Thakore , Nhanalal , Anandshankar Dhruv , etc.
Govardhanram Tripathi fueron los principales novelistas de la época cuya célebre novela clásica es Saraswatichandra . [29] El trabajo de otros incluye "Smarana Samhita", " Kusumamala ", "Hridayavina", "Nupur Jhankar" y "Buddha Charit" de Narsinhrao Divetia ; Manishankar Ratanji Bhatt o " Purvalap " de Kavi Kant ('Devayani', 'Atijnana', 'Vasanta Vijay' y 'Chakravak Mithuna') y "Bhanakar" de Balwantray Thakore. Nhanalal fue otro poeta importante de este período en la literatura gujarati, que había eclipsado increíblemente con su "Apadya Gadya" o prosa rimada. El reconocimiento y la reputación de Nhanalal se basan en dos compilaciones poéticas, a saber, "Vasantotsava" (1898) y "Chitradarshan" (1921), una epopeya conocida como "Kuruksetra", y numerosas obras de teatro como "Indukumar", "Jayajayant", "Vishva Gita". ", "Sanghamitra" y "Jagat Prerana".
La era de los pandit llegó a su fin en 1914, cuando estalló la Primera Guerra Mundial . Mahatma Gandhi, con su arma de Satyagraha (resistencia pasiva amistosa) ensayó y probó en Sudáfrica. Mahatma Gandhi dejó África y llegó a principios de enero de 1915. Con una visión penetrante, observó de primera mano las condiciones socioeconómicas y políticas imperantes en la India y pensó en todas las cuestiones relacionadas con la vida. Después de la llegada de Gandhi a la escena india, el clima literario de Gujarat, que era el centro de todas las actividades sociopolíticas de Gandhi, experimentó un cambio rápido. Gandhi comenzó a editar Navajivan , un periódico semanal, y difundió sus pensamientos e ideología. [30]
Durante este período, Mahatma Gandhi y Gujarat Vidyapith se convirtieron en el centro neurálgico de todas las actividades literarias, donde surgieron nuevos valores y se dio más énfasis a los valores gandhianos, la indianización y la simplificación. Novelas, cuentos, diarios, cartas, obras de teatro, ensayos, críticas, biografías, libros de viajes y todo tipo de prosa comenzaron a inundar la literatura gujarati.
Gandhi, Ramnarayan V. Pathak , KM Munshi , Swami Anand , Umashankar Joshi , Sundaram , Jhaverchand Meghani , Pannalal Patel , Jyotindra Dave , Chandravadan Mehta , Zinabhai Desai (" Snehrashmi "), Vaid Mohanlal Chunilal Dhami, Manubhai Pancholi ("Darshak") , e Ishwar Petlikar son los principales contribuyentes de esta época.
La prosa moderna en gujarati fue introducida con fuerza por Narmad, pero KM Munshi y, por supuesto, el legendario y nacionalista Mahatma Gandhi le dieron prominencia en esta era. La autobiografía de Gandhi, An Autobiography of My Experiments with Truth (( Gujarātī "સત્યના પ્રયોગો અથવા આત્મકથા")) , Satyagraha in South Africa sobre su lucha allí, Hind Swaraj or Indian Home Rule , un panfleto político, y una paráfrasis en gujarati de Unto This Last [31] de John Ruskin son sus obras más conocidas. Este último ensayo expone su programa sobre economía. Escribió extensamente sobre vegetarianismo, dieta y salud, religión, reformas sociales, etc. Gandhi generalmente escribía en gujarati, aunque también revisó las traducciones al hindi y al inglés de sus libros.
Gandhi fue un escritor prolífico. Durante décadas editó varios periódicos, entre ellos Harijan en gujarati , hindi e inglés ; Indian Opinion mientras estuvo en Sudáfrica y Young India , en inglés, y Navajivan, una publicación mensual en gujarati, a su regreso a la India. Más tarde, Navajivan se publicó en hindi. [32] Escribía cartas casi todos los días a particulares y periódicos.
Durante la década de 1940, se pudo presenciar un auge de la poesía comunista y esto inspiró un movimiento de literatura progresista también en Gujarati. Meghani, Bhogilal Gandhi , Swapnastha y otros comenzaron a predicar el conflicto de clases y el odio a la religión a través de sus escritos. KM Munshi es considerado una de las figuras literarias más polifacéticas, flexibles y prometedoras de la literatura gujarati de los tiempos contemporáneos. Las voluminosas obras de KM Munshi incluyen dramas, ensayos, cuentos y novelas. Sus famosas novelas están incluidas en la lista de "Patan ni Prabhuta", "Gujarat no Nath", "Jay Somnath" (1940), "Prithvi Vallabh", "Bhagavan Parshuram" (1946) y "Tapasvini" (1957).
De hecho, tras el ascenso de Mahatma Gandhi en la lucha por la independencia y la igualdad social, se produjo una gran cantidad de poesía, escrita por poetas como Umashankar, Sundaram, Shesh, Snehrashmi y Betai, entre otros, centrada en el orden social existente, la lucha por la independencia y las tribulaciones del propio Mahatma Gandhi. Muy inspirado por los poemas dialogados de Rabindranath Tagore , Umashankar Joshi enriqueció la literatura gujrati existente escribiendo de la misma manera. Dos de esos poemas son su "Prachina" y "Mahaprasthan". Por su poema "Nishith", recibió el Premio Jnanpith en 1967. Pannalal Patel recibió el Premio Jnanpith en 1985 por su novela Manvini Bhavai .
La novela gujarati también se hizo famosa gracias a GG Joshi (' Dhumketu '), Chunilal V. Shah , Gunvantrai Acharya , Jhaverchand Meghani , Pannalal Patel y Manubhai Pancholi .
Los dramaturgos importantes de esta época son Chandravadan Mehta , Umashankar Joshi , Jayanti Dalal y Chunilal Madia .
Entre los ensayistas importantes, se pueden citar Kaka Kalelkar , Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi , Jyotindra Dave , Ramnarayan V. Pathak .
En esta era hay un predominio de la poesía . Los principales contribuyentes de esta era son Niranjan Bhagat , Rajendra Shah , Venibhai Purohit , Prahlad Parekh y Balmukund Dave . Rajendra Shah ganó el Jnanpith, el premio literario más prestigioso del gobierno indio, en el año 2001. Los jueces destacaron "su intensidad de emoción e innovación en la forma y la expresión que lo distinguen como un poeta de gran importancia. El tono místico de su poesía proviene de la tradición de grandes maestros medievales como Kabir, Narsinh Mehta y gigantes literarios como ellos". Fue autor de más de 20 colecciones de poemas y canciones, principalmente sobre los temas de la belleza de la naturaleza y sobre la vida cotidiana de los pueblos indígenas y las comunidades de pescadores. En sus poemas que utilizan métricas sánscritas, fue influenciado por Rabindranath Tagore. Fue uno de los gigantes de la era posterior a Gandhi, llamado "Anu-Gandhi Yug" en la literatura gujarati.
La poesía gujarati posterior a la independencia muestra una forma más elevada de subjetividad y explora filosofías, líneas de pensamiento e imágenes más nuevas. Los poemas se volvieron más subjetivos y brutales, descartando viejas imágenes y símbolos y reemplazándolos con nuevas ideas. Entre los poetas gujarati destacados de la era posterior a la independencia se incluyen poetas aclamados por la crítica como Suresh Joshi , Gulam Mohamed Sheikh, Harindra Dave , Manoj Khanderia , Chinu Modi , Nalin Raval y Adil Mansuri , entre otros.
La literatura en prosa posterior a la independencia en Gujarat tuvo dos tendencias distintas, la tradicional y la moderna. La primera se ocupó más de los valores éticos y sus principales escritores fueron Gulabdas Broker , Mansukhlal Jhaveri , Vishnuprasad Trivedi y otros. El existencialismo, el surrealismo y el simbolismo influyeron en la segunda. Los modernistas también querían acabar con los valores morales y las creencias religiosas. Los escritores eminentes de esta tendencia incluyen a Niranjan Bhagat , Chandrakant Bakshi , Suresh Joshi , Madhu Rye , Raghuveer Chaudhari , Dhiruben Patel , Saroj Pathak y otros. También hubo un segmento notable de escritores populares como Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi , Harkisan Mehta y Ashwinee Bhatt, cuyas novelas encontraron un lugar en los corazones de la gente común. Sus novelas llegaron a todos los rincones de Gujarat y también a vastos lectores gujarati fuera de Gujarat a través de periódicos y revistas. La prosa gujarati ha registrado un crecimiento y logros literarios con bastante rapidez en menos de doscientos años y ahora puede considerarse entre las primeras de la literatura india.
Bhagwatikumar Sharma , Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt , Kanji Patel aportaron frescura a la narración de las novelas. Lo mismo puede decirse de Bholabhai Patel , Manilal H. Patel y Anil Joshi en cuanto a ensayos. Algunos nuevos poetas también han realizado trabajos literarios importantes, incluidos Sanju Vala , Rajesh Vyas 'Miskin' , Ankit Trivedi , Rajesh Vankar , Anil Chavda , Bhavesh Bhatt , Ashok Chavda , Kiransinh Chauhan , Neerav Patel y muchos otros.
En esta época, los otros temas destacados son la literatura dalit y la " literatura feminista ". La poesía moderna siguió echando raíces profundas. [33]
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