Karan Ghelo: el último rey Rajput de Gujarat ( gujarati : કરણ ઘેલો: ગુજરાતનો છેલ્લો રજપૂત રાજા ) es un Novela histórica ati de Nandshankar Mehta . [1] Se publicó en 1866 y fue la primera novela original en gujarati. [nota 1] [2] [3] [4] [5] El libro fue traducido al inglés en 2015.
La novela retrata a Karan , el último gobernante vaghela de Gujarat (c. 1296-1305), que fue derrotado por las fuerzas turcas de Allauddin Khilji en 1298. La novela fue escrita con fines educativos. Se basó en una variedad de fuentes históricas, pero el autor se tomó la libertad de describir algunos incidentes. La novela trata sobre cuestiones sociales y religiosas.
El libro tuvo una buena acogida y fue traducido al marathi y al inglés, y adaptado al teatro y al cine.
El rey rajput Karan Vaghela gobierna Anhilwad Patan , un gran reino situado en el norte de Gujarat, y es bien servido por su primer ministro, Madhav. Un día sucede que se encuentra cara a cara con la esposa de Madhav, Roopsundari (que, como todas las mujeres bien nacidas, vive en reclusión ) y tiene una charla con ella. El rey se enamora de ella y, después de reflexionar durante mucho tiempo, decide dejar de lado todas las consideraciones de decencia y decoro para aprovecharse de la mujer. Envía al ministro a una misión y, en su ausencia, secuestra a Roopsundari. El hermano de Madhav es asesinado por los hombres del rey mientras hace un heroico pero vano intento de proteger a su cuñada. Más tarde, ese mismo día, su esposa Gunasundari comete Sati inmolándose en la pira funeraria de su valiente esposo. La desventurada Roopsundari, después de ser raptada y llevada al palacio, se suicida antes de que el rey pueda arruinar su virtud. Muere con su castidad intacta, y el rey no ha obtenido más que infamia por su despreciable acto. [ cita requerida ]
También se ha ganado un enemigo peligroso e implacable. Su ex ministro Madhav ha escapado de la devastación de su familia. Abandona para siempre Anhilwad Patan y se dirige a Delhi. En su camino, experimenta muchas aventuras, incluidas varias maravillosas en el casi místico Monte Abu . Madhav finalmente llega a Delhi, donde convence al sultán musulmán Allauddin Khilji para que invada Gujarat, prometiéndole toda la ayuda en la empresa y mucho botín al final de la misma. Como ex ministro, Madhav es un hombre erudito e influyente. Con su ayuda, Khilji invade Gujarat, destruye el fuerte de Patan y saquea los tesoros de ese reino y de varios otros. Por su parte, el rey Karan Vaghela realiza muchas hazañas heroicas en el campo de batalla, pero finalmente pierde no solo su reino sino también a su esposa, Kaularani. [ cita requerida ]
Después de la derrota, Karan reúne lo que queda de su familia y seguidores y huye a Baglan en el sur de Gujarat, para buscar refugio con su viejo amigo Ramdev, el gobernante Maratha de Deogadh . Con él está su hija soltera, Deval Devi , todavía una niña. Cuando el polvo se asienta y las negociaciones para la paz se ponen en marcha, Karan debe enfrentar un horror más: el odioso Khilji quiere que Karan entregue a su hija en matrimonio a su propio hijo y heredero, Khizr Khan. La propuesta es abominable para Karan, y después de que él devuelva una negativa insultante, una segunda batalla se vuelve inevitable. Mientras se prepara para la guerra, Karan está extremadamente preocupado por la seguridad de su hija y la preservación de su virtud y su futuro. Por lo tanto, le otorga su hija a Shankaldev, el hijo y heredero de su anfitrión y viejo amigo Ramdev. Su compromiso se realiza poco antes de que comience la batalla con Khilji. Sin embargo, esa batalla está perdida, y la hija también se pierde con la batalla. En el libro se describe que Karan Vaghela muere como mártir en el campo de batalla y no vive para presenciar la invasión de su patria por parte de los invasores. Su derrota da como resultado el fin del gobierno rajput (hindú) y el comienzo del gobierno musulmán en Gujarat. [ cita requerida ]
Nandshankar Mehta era el director de una escuela de enseñanza en inglés en Surat . Los administradores británicos de la presidencia de Bombay alentaban a los indios locales a escribir libros con fines educativos. [3] [6]
Mehta había escrito en el prefacio de la primera edición: [6]
A la mayoría de la gente de esta provincia [de Gujarat] le gusta leer historias en forma poética, pero sólo hay unos pocos ejemplos de estas historias disponibles en prosa; y los que están disponibles no son muy conocidos. Para llenar esta laguna y recrear versiones de narraciones e historias inglesas en gujarati, el ex inspector de educación de esta provincia, el señor Russell Sahib, me instó a escribir una historia en ese sentido. Sobre esa base, en aproximadamente tres años, escribí el libro.
Comenzó a escribir en 1863 y terminó la novela en 1866. [3] Según su hijo y biógrafo Vinayak Mehta, quería escribir una novela histórica sobre el incidente crucial en la historia de Gujarat. Había considerado escribir una novela sobre la caída de Champaner y la destrucción del templo de Somnath , pero finalmente decidió escribir sobre la conquista de Gujarat por las fuerzas turcas de Allauddin Khilji en 1298. La conquista puso fin al gobierno hindú Rajput en Gujarat y comenzó el gobierno musulmán en el estado. La derrota le valió a Karan Vaghela el epíteto Ghelo (tonto o loco [2] ). Utilizó el estilo occidental de escritura de novelas con el estilo local de inclusión de historias dentro de las historias en la narrativa. [6]
Se interesó por la historia y utilizó varios materiales históricos, incluyendo historias indígenas, cuentos de bardos, crónicas jainistas o fuentes persas para la novela. La invasión de Khilji, la historia de la venganza de Madhav, la derrota de Karan Vaghela y la caída de Patan habían sido temas de las tradiciones orales de los bardos, los Bhats de Gujarat. Muchas crónicas jainistas contemporáneas como el Prabandhachintamani de Merutunga (1305), Dharmaranya (escrito entre 1300 y 1450) y Tirthakalpataru de Jinaprabha Suri dieron cuenta de la invasión. También está registrado en la epopeya medieval de Padmanabha, Kanhadade Prabandha , escrita en 1455. [6]
Mehta había extraído la historia central de Karan Vaghela, así como varias descripciones detalladas de la época histórica del Rasamala ; una colección de cuentos de bardos, textos persas, crónicas jainistas, folclore de Gujarat; publicado por Alexander Kinloch Forbes con la ayuda de Dalpatram en 1858. [6]
Para las escenas en Delhi, había utilizado textos persas como las obras de Amir Khusrau , el poeta de la corte de Khilji, y los relatos de Ziauddin Barni . La segunda batalla de Karan Vaghela con las fuerzas de Khilji y la captura de su hija Devaldevi fueron descritas por Amir Khusrau en el masnavi Deval Devi Khizr Khan , conocido popularmente como Ishqia . El historiador del siglo XVI Ferishta también había escrito en prosa sobre el romance entre Deval Devi y Khizr Khan. [6]
Nandshankar Mehta fue un reformador social y religioso, por lo que a lo largo de la novela trató varias ideas sociales y religiosas. Abordó cuestiones como el matrimonio concertado y el matrimonio infantil, en particular a través de la historia de amor de Devaldevi y Shankaldev. Abogó por el matrimonio basado en el consentimiento, el compromiso, el trabajo duro y el respeto mutuo. A través del reencuentro entre Madhav y Roopsundari, retrató que las "mujeres caídas" son aceptadas. También presentó sus argumentos en contra de las tradiciones Sati y Jauhar mediante la inmolación de Gunsundari, la esposa del hermano de Madhav. [6]
Mehta había escrito en la primera edición, [6]
Mi intención al escribir el libro fue trazar un retrato lo más fiel posible de cómo eran las cosas en la época de la historia: las costumbres de los hombres y mujeres de la época y su forma de pensar; los principios de gobierno de los reyes Rajput de Gujarat y los emperadores musulmanes de Delhi; el heroísmo y el orgullo de casta de los hombres y mujeres de Rajastán, y la pasión y el fanatismo religioso de los musulmanes.
Su uso de varios tipos de fuentes históricas proporciona un relato detallado y preciso de los momentos históricos descritos en las fuentes. Se ha tomado la libertad de describir a Karan Vaghela luchando heroicamente y siendo derrotado, aunque las fuentes describen que huyó. [6]
Las fuentes persas describen la conquista de Gujarat como una simple campaña que tuvo éxito sin demasiados esfuerzos. Kanhadade Prabandha describe el efecto destructivo de la invasión y culpa a Madhav. Las fuentes rajput culpan a Madhav y también lo consideran un castigo divino por no seguir las reglas de Kshatriya . Mehta había descrito la invasión como el resultado de las propias acciones de Karan Vaghela. [6]
Nandshankar Mehta publicó Karan Ghelo en 1866. Fue la primera novela original en gujarati. [7] Fue un éxito inmediato. Fue muy popular y tuvo nueve reimpresiones entre 1866 y 1934. Fue revivida y reimpresa en 1986 y la última en 2007. Fue la única novela escrita por Mehta. [1] [3] [4] [6]
Sisir Kumar Das señala que la historia se volvió muy popular debido a la evocación de la gloria de la antigua ciudad de Surat, la residencia de Mehta. También señala que la historia tiene buenos pasajes descriptivos pero no puede calificarse como una buena narrativa. Considera que la novela es una base de la novela histórica en gujarati. [2] Arshia Sattar de la revista Open la describió como "un momento colonial de Gujarat" que retrata la época de la década de 1860. [8] Radhika Herzberger de la revista The Caravan había elogiado la traducción al inglés. [9]
¡La letra escrita en métrica Lalit de la novela Karan Raj! Tu, Kyah Re Gayo; Nagar Chhodine Shidne Rahyo; Karam Futiyu, Pran Jay Re; Sukh Sada Gayu, Hay Hay Re (Gujarati: "કરણ રાજ! તું, ક્યાંહ રે ગયો; નગર છોડીને શી દને રહ્યો; કરમ ફૂટિયું, પ્રાણ જાય રે; ગયું, હાય હાયરે") (en español: "Karan Raja, oh esposo mío, ¿por qué me has dejado? ¿Dónde te escondes?") fue compuesta con música y fue inmensamente popular. Dos años después de su publicación, en 1868, la novela Fue adaptada en la obra Gujarat No Chhello Raja Karan Ghelo (en español: "Karan Ghelo, el último rey de Gujarat") por el teatro parsi de Bombay . La novela fue traducida al maratí y publicada por entregas en la revista Vividh Jananan Vistara . [3] [ 6] Mulshankar Mulani adaptó la novela a la obra Karanghelo en 1896 para Mumbai Gujarati Natak Mandali . [10]
La historia también fue el tema de la película muda Karan Ghelo (1924) de SN Patankar . [1]
Fue traducido al inglés por Tulsi Vatsal y Aban Mukherji ; y fue publicado en Viking por Penguin Books India en 2015. [1] [6]
La historia de Karan Vaghela ha perdurado en la memoria pública de Gujarat. Se considera la base de la ficción histórica en lengua gujarati . [2] Se enseñaba en las escuelas de lengua gujarati como libro de texto. Chandravadan Mehta también escribió una obra de teatro, Sandhyakal, sobre el mismo tema. La historia también inspiró dos novelas durante el período del Movimiento Mahagujarat , el movimiento por el estado lingüístico separado de Gujarat; Bhagnapaduka (1955) de KM Munshi y Rai, Karan Ghelo (1960) de Dhumketu . La novela también se estudia en el ámbito académico para rastrear las raíces de la identidad regional gujarati . [3] [6]
