Bhashya ( sánscrito : भाष्य , Bhāṣya ) es un "comentario" o "exposición" de cualquier texto primario o secundario de la literatura india antigua o medieval. [1] Común en la literatura sánscrita , Bhashya también se encuentra en otras lenguas indias como el tamil . Los bhashyas se encuentran en diversos campos, desde los Upanishads hasta los Sutras de las escuelas de filosofía hindú, desde la medicina antigua hasta la música. [2] [3] [4]
La tradición india normalmente seguía ciertas pautas al preparar un Bhashya. Estos comentarios dan significado a las palabras, particularmente cuando se trata de Sutras aforísticos condensados, complementando el significado interpretado con información adicional sobre los temas. [2] Un Bhasya tradicional, al igual que los estudiosos modernos, nombraría los textos anteriores (citar) y a menudo incluiría citas de autores anteriores. [5] El autor del Bhasya también proporcionaría verificación, aceptación o rechazo del texto tal como lo interpretó, con razones y, por lo general, incluiría una conclusión. [2] El título de una obra comentada a veces tiene el título del texto comentado, con el sufijo "-Bhashya". [6]
Entre los Bhashya más antiguos conocidos se encuentran el Maha-bhashya de Patanjali del siglo II a. C., [7] y Sabara Bhashya de la escuela de hinduismo Mimamsa , que probablemente fue compuesto entre 100 a. C. y 200 d. C., pero no más tarde del siglo V. siglo. [8] Un ejemplo de la literatura budista Bhashya es el Abhidharmakośa-Bhāṣya de Vasubandhu . [9]
El término bhashya significa literalmente "hablar, hablar, cualquier trabajo en el habla vernácula actual". [1] El término también se refiere, afirma Monier-Williams, a cualquier "trabajo explicativo, exposición, explicación, comentario" que saque a la luz algo más. [1] Un bhashyakrit es el autor, y estas palabras están relacionadas con la raíz bhash que significa "hablar, describir, declarar, contar". [1] (Cf. la terminación productiva -ology en inglés, que deriva del verbo griego λεγῶ (legō), que significa "hablar".) Bhashya se conoce como urai en la tradición literaria tamil, que literalmente significa "prosa".
Un Bhashya típico sería una interpretación de un Sutra u otra obra clásica palabra por palabra. [10] También puede consistir en traducciones palabra por palabra y el punto de vista individual del comentarista o Bhashyakara.
Hay numerosos Bhashyas disponibles en varias obras sánscritas y no sánscritas. Algunos ejemplos son Brahma Sutra Bhashya de Madhvacharya [11] y Adi Shankara , [12] Gita Bhashya y Sri Bhashya [13] de Ramanuja y Mahabhashya de Patañjali . [14]
Siguiendo la tradición literaria sánscrita, los comentarios a obras literarias siguen siendo uno de los aspectos más importantes y reveladores de la tradición literaria tamil . Se han escrito comentarios a obras tamiles antiguas desde la época medieval y se siguen escribiendo en la era moderna. [15] : 21 Muchas obras antiguas tamiles continúan siendo comprensibles principalmente debido a la exégesis o comentarios escritos sobre ellas. Los ejemplos más famosos de este tipo de obras son Tolkappiyam y Tirukkural , [15] : 23-24 , siendo este último el trabajo más reseñado de la literatura tamil. [16] : 337 Según K. Mohanraj, en 2013, comenzando con Manakkudavar de la era medieval, había al menos 497 comentarios tamiles sobre el Tirukkural escritos por 382 eruditos de los cuales al menos 277 han escrito comentarios para toda la obra. . [17] : 463
Nakkeerar , Ilampooranar, Senavaraiyar, Paerasiriyar, Deivachilaiyar, Nacchinarkkiniyar , Manakkudavar , Paridhiyar , Parimelalhagar , Kalladar y Adiyarkku Nallar son algunos de los comentaristas más célebres de la historia de la literatura tamil, todas cuyas obras son elogiadas a la par de las obras originales de que escribieron exégesis. [15] : 23-24