La historia de los maoríes comenzó con la llegada de colonos polinesios a Nueva Zelanda ( Aotearoa en maorí ), en una serie de migraciones oceánicas en canoas que comenzaron a fines del siglo XIII o principios del XIV. Con el tiempo, los colonos polinesios desarrollaron una cultura maorí distintiva .
La historia temprana de los maoríes a menudo se divide en dos períodos: el período Arcaico ( c. 1300 - c. 1500 ) y el período Clásico ( c. 1500 - c. 1769 ). Los sitios arqueológicos como Wairau Bar muestran evidencia de la vida temprana en los asentamientos polinesios en Nueva Zelanda. Muchos de los cultivos que los colonos trajeron de Polinesia no crecieron bien en los climas más fríos de Nueva Zelanda. Sin embargo, muchas especies de aves y marinas nativas fueron cazadas o recolectadas para alimento, con aves, a veces hasta la extinción. Una población creciente, la competencia por los recursos y los cambios en el nuevo clima local llevaron a los cambios sociales y culturales observados en el período Clásico. Se desarrolló una forma de arte más elaborada y surgió una nueva cultura guerrera con aldeas fortificadas, conocidas como Pā . Un grupo de maoríes se estableció en las islas Chatham alrededor de 1500; crearon una cultura separada y pacifista y se los conoció como los Moriori .
La llegada de los europeos a Nueva Zelanda, a partir de 1642 con Abel Tasman , trajo consigo enormes cambios para los maoríes, que conocieron la comida, la tecnología, las armas y la cultura occidentales gracias a los colonos europeos, especialmente los de Gran Bretaña. En 1840, la Corona británica y muchos jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi , que permitía a Nueva Zelanda convertirse en parte del Imperio británico y otorgaba a los maoríes el estatus de súbditos británicos. Las relaciones iniciales entre los maoríes y los europeos (a quienes los maoríes llamaban « pakehā ») fueron en gran medida amistosas. Sin embargo, las crecientes tensiones por las disputadas ventas de tierras llevaron a un conflicto en la década de 1860 y a confiscaciones de tierras a gran escala . La agitación social y las epidemias de enfermedades introducidas también tuvieron un efecto devastador en el pueblo maorí, lo que provocó que su población disminuyera y su posición en Nueva Zelanda disminuyera.
Pero a principios del siglo XX, la población maorí había comenzado a recuperarse y se hicieron esfuerzos para aumentar su posición social, política, cultural y económica en la sociedad neozelandesa en general. En la década de 1960, un movimiento de protesta ganó apoyo para reclamar reparación por agravios históricos . En el censo de 2013, había aproximadamente 600.000 personas en Nueva Zelanda que se identificaban como maoríes, lo que representaba aproximadamente el 15 por ciento de la población nacional.
La evidencia de la genética, la arqueología, la lingüística y la antropología física indica que la ascendencia de los pueblos polinesios se remonta a los pueblos indígenas de Taiwán . Los estudios de evolución del lenguaje [1] y la evidencia del ADNmt [2] sugieren que la mayoría de las poblaciones del Pacífico se originaron a partir de pueblos indígenas taiwaneses hace unos 5200 años. [3] Estos antepasados austronesios se mudaron al sur a Filipinas , donde se establecieron durante algún tiempo. [4] Desde allí, algunos eventualmente navegaron hacia el sureste, bordeando las franjas norte y este de Melanesia a lo largo de las costas de Papúa Nueva Guinea y las Islas Bismarck hasta las Islas Salomón , donde se establecieron nuevamente, dejando fragmentos de su cerámica Lapita y recogiendo una pequeña cantidad de ADN melanesio. Desde allí, algunos emigraron a las islas occidentales de Polinesia, Samoa y Tonga , mientras que otros se desplazaron de isla en isla hacia el este, desde Otong Java en las Islas Salomón hasta las Islas de la Sociedad de Tahití y Ra'iatea (antes llamadas Havai'i o Hawaiki ). Desde allí, una sucesión de oleadas migratorias colonizaron el resto de la Polinesia oriental, hasta Hawai'i en el norte, las Islas Marquesas y Rapa Nui (Isla de Pascua) en el este, y por último Nueva Zelanda en el extremo sur. [5]
El análisis de Kayser et al. (2008) descubrió que solo el 21 por ciento del acervo genético autosómico maorí-polinesio es de origen melanesio, y el resto (79 por ciento) es de origen asiático oriental. [6] Otro estudio de Friedlaender et al. (2008) también confirmó que los polinesios están genéticamente más cerca de los micronesios , los pueblos indígenas taiwaneses y los asiáticos orientales que de los melanesios . El estudio concluyó que los polinesios se movieron a través de Melanesia con relativa rapidez, lo que permitió solo una mezcla limitada entre austronesios y melanesios. [7] La población polinesia experimentó un efecto fundador y una deriva genética . [8] La evidencia de una fase ancestral en el sur de Filipinas proviene del descubrimiento de que los polinesios comparten alrededor del 40 por ciento de su ADN con los filipinos de esta área. [4]
En Nueva Zelanda no existen restos humanos, artefactos o estructuras que se puedan datar con certeza antes de la tefra de Kaharoa, una capa de escombros volcánicos depositada por la erupción del monte Tarawera alrededor de 1314 d. C. [9] La datación de 1999 de algunos huesos de rata polinesia (kiore) tan temprano como el año 10 d. C. [10] se descubrió más tarde que era un error. Nuevas muestras de hueso de rata (y también de conchas roídas por ratas y cápsulas de semillas leñosas) dieron fechas posteriores a la erupción de Tarawera, excepto tres que databan de aproximadamente una década antes de la erupción. [11]
La evidencia de polen de incendios forestales generalizados una década o dos antes de la erupción ha llevado a algunos científicos a especular que los humanos pueden haberlos provocado, en cuyo caso la primera fecha de asentamiento podría haber sido en algún lugar en el período entre 1280 y 1320 d. C. [12] Sin embargo, la síntesis más reciente de evidencia arqueológica y genética concluye que, independientemente de si algunos colonos llegaron antes de la erupción de Tarawera o no, el principal período de asentamiento fue en las décadas posteriores a ella, en algún lugar entre 1320 y 1350 d. C., posiblemente involucrando una migración masiva coordinada. [13] Este escenario también es consistente con una tercera línea de evidencia muy debatida: las genealogías tradicionales ( whakapapa ) que apuntan a 1350 d. C. como una fecha probable de llegada de muchas de las canoas fundadoras ( waka ) de las que muchos maoríes trazan su descendencia. [14] [15]
La historia oral maorí describe la llegada de antepasados en una serie de grandes waka oceánicos, desde Hawaiki . Hawaiki es la patria espiritual de muchas sociedades polinesias orientales y se considera ampliamente un lugar mítico. Sin embargo, varios investigadores creen que es un lugar real: la isla tradicionalmente importante de Raiatea en las Islas de la Sociedad de Sotavento (en la Polinesia Francesa ), que, en el dialecto local, se llamaba Havai'i. [16] [4] Los relatos de migración varían entre las iwi , cuyos miembros pueden identificarse con varias waka en sus genealogías.
Con ellos, los colonos trajeron una serie de especies que prosperaron: el kūmara , el taro , el ñame , la calabaza , el tī , el aute (morera de papel), además de perros y ratas . Es probable que también trajeran otras especies de su tierra natal, pero que no sobrevivieron al viaje ni prosperaron al llegar. [17]
En las últimas décadas, las investigaciones sobre el ADN mitocondrial (ADNmt) han permitido estimar el número de mujeres en la población fundadora, entre 50 y 100. [18] [19]
Un estudio de 2022 que utilizó tecnología de radiocarbono de más de 500 sitios arqueológicos afirma que "los primeros asentamientos maoríes ocurrieron en la Isla Norte entre 1250 d. C. y 1275 d. C.", [20] similar a un estudio de 2010 que indica 1280 como el momento de llegada. [21]
El período más temprano del asentamiento maorí se conoce como el período "arcaico", "cazador de moa" o "colonización". Los antepasados polinesios orientales de los maoríes llegaron a una tierra boscosa con abundantes aves , incluidas varias especies de moa ahora extintas que pesaban entre 20 kilogramos (44 lb) y 250 kg (550 lb) cada una. Otras especies, también ahora extintas, incluían el cisne de Nueva Zelanda , el ganso de Nueva Zelanda y el águila gigante de Haast , que se alimentaba de moa. Los mamíferos marinos, en particular las focas, abarrotaban las costas, con evidencia de colonias costeras mucho más al norte que las que quedan hoy [update]. [22] Se han localizado enormes cantidades de huesos de moa, que se estima que pertenecen a entre 29.000 y 90.000 aves, en la desembocadura del río Waitaki , entre Timaru y Oamaru en la costa este de la Isla Sur . Más al sur, en la desembocadura del Waihemo ( río Shag ), la evidencia sugiere que al menos 6.000 moa fueron masacrados por humanos en un período de tiempo relativamente corto. [23]
La arqueología ha demostrado que la región de Otago fue el centro del desarrollo cultural maorí durante esta época, y la mayoría de los asentamientos arcaicos se encontraban en la costa o a menos de 10 km (6 mi) de ella. Era común que la gente estableciera pequeños campamentos temporales en el interior para la caza estacional. Los asentamientos variaban en tamaño desde 40 personas (por ejemplo, Palliser Bay en Wellington) hasta entre 300 y 400 personas, con cuarenta edificios (como en Shag River). [24]
El yacimiento arcaico más conocido y estudiado se encuentra en Wairau Bar, en la Isla Sur. [25] El yacimiento es similar a los pueblos nucleados del este de Polinesia y es el único yacimiento arqueológico de Nueva Zelanda que contiene los huesos de personas que nacieron en otros lugares. La datación por radiocarbono de carbón, huesos humanos, huesos de moa, conchas de estuario y cáscaras de huevos de moa ha producido una amplia gama de estimaciones de fechas, desde principios del siglo XIII hasta principios del siglo XV, muchas de las cuales podrían estar contaminadas por la "edad incorporada" del carbono más antiguo que fue comido o absorbido por los organismos muestreados. [26] [27] Debido a las fuerzas tectónicas, incluidos varios terremotos y tsunamis desde la llegada de los humanos, parte del yacimiento de Wairau Bar ahora está bajo el agua. [28] El trabajo en los esqueletos de Wairau Bar en 2010 mostró que la esperanza de vida era muy corta, el esqueleto más antiguo tenía 39 años y la mayoría de las personas morían a los 20 años. La mayoría de los adultos mostraban signos de estrés alimentario o infeccioso. La anemia y la artritis eran comunes. Es posible que se presentaran infecciones como tuberculosis (TB), ya que los síntomas estaban presentes en varios esqueletos. En promedio, los adultos eran más altos que otras personas del Pacífico Sur, con 170 centímetros (5 pies 7 pulgadas) para los hombres y 160 cm (5 pies 3 pulgadas) para las mujeres. [29]
El período Arcaico es notable por la falta de armas y fortificaciones tan típicas de los maoríes "clásicos" posteriores, [30] y por sus distintivos "collares de carrete". [31] A partir de este período, unas 32 especies de aves se extinguieron , ya sea por la depredación excesiva por parte de los humanos y el kiore y el kurī (perro polinesio) que introdujeron; [32] la quema repetida de la vegetación que cambió su hábitat; o el enfriamiento climático, que parece haber ocurrido aproximadamente entre 1400 y 1450. Durante un breve período, menos de 200 años, la dieta de los primeros maoríes incluyó una abundancia de aves grandes y osos marinos que nunca antes se habían cazado. Estos animales declinaron rápidamente: muchos, como las diversas especies de moa, [33] [34] [35] [36] el cisne de Nueva Zelanda [37] y el cormorán kohatu [38] se extinguieron; Mientras que otros, como el kākāpō [39] y las focas [40], se redujeron en distribución y número.
El trabajo de Helen Leach muestra que los maoríes utilizaban alrededor de 36 plantas alimenticias diferentes, aunque muchas requerían desintoxicación y largos períodos (12-24 horas) de cocción. La investigación de D. Sutton sobre la fertilidad de los primeros maoríes descubrió que el primer embarazo se producía alrededor de los 20 años y que el número medio de nacimientos era bajo, en comparación con otras sociedades neolíticas. El bajo número de nacimientos puede haberse debido a la muy baja esperanza de vida media de 31-32 años. [41] El análisis de los esqueletos de Wairau Bar mostró signos de una vida dura, ya que muchos tenían huesos rotos que se habían curado. [29] Esto sugiere que la gente comía una dieta equilibrada y disfrutaba de una comunidad solidaria que tenía los recursos para apoyar a los miembros de la familia gravemente heridos.
El enfriamiento del clima, confirmado por un estudio detallado de los anillos de los árboles cerca de Hokitika , muestra un período de enfriamiento significativo, repentino y duradero a partir de 1500. Esto coincidió con una serie de terremotos masivos en la falla alpina de la Isla Sur, un gran terremoto en 1460 en el área de Wellington , [42] tsunamis que destruyeron muchos asentamientos costeros y la extinción del moa y otras especies alimenticias. Estos fueron probablemente factores que llevaron a cambios radicales en la cultura maorí, que se desarrolló en el período "Clásico" [43] que estaba en su lugar en el momento del contacto europeo.
Este período se caracteriza por armas y adornos de pounamu (piedra verde) finamente elaborados, canoas elaboradamente talladas (una tradición que luego se extendió y continuó en casas de reunión elaboradamente talladas llamadas wharenui [44] ) y una feroz cultura guerrera . Desarrollaron fortalezas en las colinas conocidas como pā , practicaron el canibalismo [45] [46] [47] y construyeron algunas de las canoas de guerra ( waka taua ) más grandes jamás fabricadas.
Alrededor del año 1500, un grupo de maoríes emigró al este, a Rēkohu , hoy conocida como las islas Chatham . Allí se adaptaron al clima local y a la disponibilidad de recursos y se convirtieron en un pueblo conocido como los moriori , [48] relacionados con los maoríes de Nueva Zelanda continental, pero distintos de ellos. Una característica notable de la cultura moriori era el énfasis en el pacifismo . Cuando un grupo de maoríes invasores de Taranaki del Norte llegó en 1835, pocos de la población moriori estimada en 2000 sobrevivieron; fueron asesinados en el acto y muchos fueron esclavizados. [49]
El historiador neozelandés Michael King describe a los maoríes como «la última comunidad humana importante de la Tierra que no ha sido tocada ni afectada por el resto del mundo». [50] Además de una breve escaramuza en alta mar con Abel Tasman en 1642, el primer encuentro con el mundo exterior tuvo lugar con el grupo del capitán Cook en su primer viaje en 1769, seguido de un contacto posterior en 1773 y 1777 durante el segundo y tercer viaje. Cook pasó tiempo cartografiando las islas en 1769 y conociendo a los maoríes, en particular en los estrechos de Marlborough en 1777. Cook y su tripulación registraron sus impresiones de los maoríes en ese momento. Este contacto temprano resultó problemático y, a veces, fatal, ya que algunos europeos fueron canibalizados. [51]
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A partir de la década de 1780, los maoríes se encontraron con cazadores de focas y balleneros europeos y estadounidenses . Algunos maoríes formaron parte de la tripulación de los barcos extranjeros, y muchos de ellos formaron parte de la tripulación de los barcos balleneros y de focas que operaban en aguas de Nueva Zelanda. Algunas de las tripulaciones de la Isla Sur eran casi totalmente maoríes. Entre 1800 y 1820, hubo 65 viajes de focas y 106 viajes de caza de ballenas a Nueva Zelanda, principalmente desde Gran Bretaña y Australia. [52] Un goteo de convictos fugados de Australia y desertores de barcos visitantes, así como los primeros misioneros cristianos , también expusieron a la población indígena a influencias externas. Durante la Masacre de Boyd en 1809, los maoríes tomaron como rehenes y mataron a 66 miembros de la tripulación y pasajeros del velero Boyd en aparente venganza por el capitán que azotó al hijo de un jefe maorí. Dados los relatos de canibalismo en este ataque, las compañías navieras y los misioneros mantuvieron la distancia, reduciendo significativamente su contacto con los maoríes durante varios años. [53]
Los fugitivos eran de diversa posición dentro de la sociedad maorí, desde esclavos hasta consejeros de alto rango. Algunos fugitivos permanecieron poco más que prisioneros, mientras que otros abandonaron la cultura europea y se identificaron como maoríes. Estos europeos "que se volvieron nativos" fueron conocidos como Pākehā Māori . Muchos maoríes los valoraban como un medio para adquirir conocimiento y tecnología europea, particularmente armas de fuego. Cuando Whiria ( Pōmare II ) [54] lideró un grupo de guerra contra Tītore en 1838, tenía 131 europeos entre sus guerreros. [55] Frederick Edward Maning , uno de los primeros colonos, escribió dos animados relatos de la vida en estos tiempos, que se han convertido en clásicos de la literatura neozelandesa : Old New Zealand e History of the War in the North of New Zealand against the Chief Heke . El asentamiento europeo en Nueva Zelanda aumentó de manera constante. En 1839, se estima que el número de europeos que vivían entre los maoríes ascendía a 2000, dos tercios de los cuales vivían en la Isla Norte, especialmente en la península de Northland . [56]
Entre 1805 y 1840, la adquisición de mosquetes por parte de tribus en estrecho contacto con visitantes europeos impulsó una necesidad desesperada de adquirir mosquetes para evitar el exterminio y permitir la agresión contra sus vecinos; la reciente introducción de la patata permitió campañas más distantes y más tiempo para hacer campaña entre las tribus maoríes. Esto condujo a un período de guerra intertribal particularmente sangrienta conocida como las Guerras de los Mosquetes , en las que muchos grupos fueron diezmados y otros expulsados de su territorio tradicional. [57] La necesidad absoluta de productos comerciales, principalmente lino de Nueva Zelanda , aunque también se podían vender mokomokai (cabezas tatuadas) [58] , llevó a muchos maoríes a mudarse a pantanos insalubres donde se podía cultivar lino. [59] [60] Se ha estimado que durante este período la población maorí se redujo de aproximadamente 100.000 (en 1800) a entre 50.000 y 80.000 al final de las guerras en 1843. El panorama es confuso por la incertidumbre sobre cómo se contabilizó a los maoríes pākehā o si se contabilizó a los mismos, y por el casi exterminio de muchas de las iwi y hapū (subtribus) menos poderosas durante las guerras. Los pacifistas moriori de las islas Chatham sufrieron de manera similar masacres y subyugación a manos de algunos ngāti mutunga y ngāti tama que habían huido de la región de Taranaki .
Al mismo tiempo, los maoríes sufrieron altas tasas de mortalidad por enfermedades infecciosas euroasiáticas, como la gripe , la viruela y el sarampión , que mataron a un número desconocido de maoríes: las estimaciones varían entre el 10 y el 50 por ciento. [61] [62] La propagación de epidemias resultó en gran medida de la falta de inmunidad adquirida de los maoríes a las nuevas enfermedades. La década de 1850 fue una década de relativa estabilidad y crecimiento económico para los maoríes. Una enorme afluencia de colonos europeos en la década de 1870 aumentó el contacto entre los pueblos indígenas y los recién llegados.
Te Rangi Hīroa documenta una epidemia causada por una enfermedad respiratoria que los maoríes llamaban rewharewha . Esta enfermedad "diezmó" poblaciones a principios del siglo XIX y "se propagó con extraordinaria virulencia por toda la Isla Norte e incluso hasta el Sur... El sarampión, la fiebre tifoidea , la escarlatina , la tos ferina y casi todo, excepto la peste y la enfermedad del sueño , se cobraron su cuota de muertos maoríes". [63]
El contacto con los europeos condujo a un intercambio de conceptos. El idioma maorí fue escrito por primera vez por Thomas Kendall en 1815, en A korao no New Zealand . A esto le siguió cinco años más tarde A Grammar and Vocabulary of the New Zealand Language , compilado por el profesor Samuel Lee con la ayuda de Kendall y los jefes Hongi Hika y Waikato , en una visita a Inglaterra en 1820. Los maoríes adoptaron rápidamente la escritura como un medio para compartir ideas, y muchas de sus historias y poemas orales se convirtieron a la forma escrita. [64] Entre febrero de 1835 y enero de 1840, William Colenso imprimió 74.000 folletos en idioma maorí desde su imprenta en Paihia . En 1843, el gobierno distribuyó boletines gratuitos a los maoríes llamados Ko Te Karere O Nui Tireni . [65] Estos contenían información sobre leyes y crímenes, con explicaciones y comentarios sobre las costumbres europeas, y estaban "diseñados para transmitir información oficial a los maoríes y fomentar la idea de que los pākehā y los maoríes estaban unidos en virtud del Tratado de Waitangi". [66]
Antes de 1840, Nueva Zelanda no era formalmente parte del imperio y, por lo tanto, estaba fuera del alcance de la ley británica. En 1839, con historias continuas de creciente anarquía y especulación descontrolada de tierras por parte de súbditos británicos que llegaban a Londres, el gobierno finalmente decidió intervenir. El 6 de mayo de 1839, amplió la colonia de Nueva Gales del Sur para incluir a Nueva Zelanda y envió al capitán de la Marina Real, William Hobson , con instrucciones de establecer la soberanía sobre todo o parte de Nueva Zelanda después de la negociación con los maoríes, y establecer una colonia. El 6 de febrero de 1840, Hobson firmó el Tratado de Waitangi con muchos jefes de la Isla Norte en Waitangi. [67] La mayoría de los demás jefes de Nueva Zelanda firmaron el tratado durante 1840: algunos jefes se negaron a firmar. [68] En mayo de 1940, Hobson estableció la soberanía británica, en dos declaraciones. Primero, sobre la Isla Norte basada en la cesión y segundo, sobre la Isla Sur, basada en su condición de terra nullius . Hobson luego se convirtió en el primer gobernador de la colonia.
El tratado concedió a los maoríes los derechos de los súbditos británicos y garantizó a los maoríes los derechos de propiedad y la autonomía tribal, a cambio de aceptar la soberanía británica . [69] Sigue habiendo una considerable disputa sobre aspectos del Tratado de Waitangi. El tratado original fue escrito principalmente por James Busby y traducido al maorí por Henry Williams , que era moderadamente competente en maorí, y su hijo William, que era más hábil. [70] [71] En Waitangi, los jefes firmaron la traducción al maorí.
A pesar de las interpretaciones conflictivas de las disposiciones del Tratado de Waitangi, las relaciones entre los maoríes y los europeos durante el período colonial temprano fueron en gran medida pacíficas. Muchos grupos maoríes establecieron negocios importantes, suministrando alimentos y otros productos para los mercados nacionales y extranjeros. Algunos de los primeros colonos europeos aprendieron el idioma maorí y registraron la mitología maorí , incluido George Grey , gobernador de Nueva Zelanda de 1845 a 1855 y de 1861 a 1868. [72]
Sin embargo, las crecientes tensiones por las disputadas compras de tierras y los intentos de los maoríes en Waikato de establecer lo que algunos vieron como un rival para el sistema británico de realeza, a saber, el Movimiento del Rey Maorí ( Kīngitanga ), llevaron a las guerras de Nueva Zelanda en la década de 1860. Estos conflictos comenzaron cuando los maoríes rebeldes atacaron a los colonos aislados en Taranaki, pero se libraron principalmente entre tropas de la Corona, tanto de Gran Bretaña como de nuevos regimientos reclutados en Australia, ayudados por colonos y algunos maoríes aliados (conocidos como kupapa ), y numerosos grupos maoríes opuestos a las disputadas ventas de tierras, incluidos algunos maoríes de Waikato.
Aunque estos conflictos dieron lugar a pocas muertes de maoríes (en comparación con las anteriores guerras de los mosquetes) o de europeos, el gobierno colonial confiscó extensiones de tierra tribal como castigo por lo que se denominaron rebeliones. En algunos casos, el gobierno confiscó tierras de tribus que no habían participado en la guerra, aunque estas fueron devueltas casi de inmediato. Algunas de las tierras confiscadas fueron devueltas tanto a los kupapa como a los maoríes "rebeldes". También surgieron varios conflictos menores después de las guerras, incluido el incidente de Parihaka en 1881 y la Guerra del Impuesto a los Perros de 1897 a 1898.
Las Leyes de Tierras Nativas de 1862 y 1865 establecieron el Tribunal de Tierras Nativas , que tenía por objeto transferir las tierras maoríes de la propiedad comunal a títulos familiares individuales como un medio para asimilarse y facilitar mayores ventas a los inmigrantes europeos. [73] Las tierras maoríes bajo título individual estuvieron disponibles para ser vendidas al gobierno colonial o a colonos en ventas privadas. Entre 1840 y 1890, los maoríes vendieron el 95 por ciento de sus tierras (63.000.000 de 66.000.000 acres (270.000 km 2 ) en 1890). En total, el 4 por ciento de esto era tierra confiscada, aunque aproximadamente una cuarta parte fue devuelta. 300.000 acres fueron devueltos a los maoríes de Kupapa, principalmente en el área de la cuenca baja del río Waikato. Los titulares de títulos maoríes recibieron un capital considerable de estas ventas de tierras, y algunos jefes de rango inferior de Waikato recibieron 1000 libras cada uno. Más tarde surgieron disputas sobre si la compensación prometida en algunas ventas se entregó en su totalidad o no. Algunos afirman que más tarde, la venta de tierras maoríes y la falta de habilidades apropiadas obstaculizaron la participación de los maoríes en el desarrollo de la economía de Nueva Zelanda, lo que finalmente redujo la capacidad de muchos maoríes para mantenerse a sí mismos. [ cita requerida ]
El diputado maorí Henare Kaihau , de Waiuku , que era el jefe ejecutivo del Movimiento del Rey, trabajó junto con el rey Mahuta para vender tierras al gobierno. En ese momento, el rey vendía 185.000 acres por año. En 1910, la Conferencia de Tierras Maoríes en Waihi discutió la venta de otras 600.000 acres. El rey Mahuta había tenido éxito en obtener la restitución de algunos bloques de tierra previamente confiscados, y estos fueron devueltos al rey en su nombre. Henare Kaihau invirtió todo el dinero, 50.000 libras, en una empresa de tierras de Auckland que colapsó; las 50.000 libras del dinero de Kīngitanga se perdieron. [74]
En 1884, el rey Tāwhiao retiró dinero del banco Kīngitanga, Te Peeke o Aotearoa , [75] [76] para viajar a Londres a ver a la reina Victoria e intentar persuadirla de que honrara el Tratado entre sus pueblos. No consiguió convencer al Secretario de Estado para las Colonias , quien dijo que era un problema de Nueva Zelanda. Al regresar a Nueva Zelanda, el primer ministro Robert Stout insistió en que todos los acontecimientos que sucedieron antes de 1863 eran responsabilidad del Gobierno Imperial. [77]
En 1891 los maoríes representaban apenas el 10 por ciento de la población, pero aún poseían el 17 por ciento de la tierra, aunque gran parte de ella era de mala calidad. [78]
A finales del siglo XIX, tanto entre los pakehā como entre los maoríes, existía la creencia generalizada de que la población maorí dejaría de existir como raza o cultura separada y se asimilaría a la población europea. [79] En 1840, Nueva Zelanda tenía una población maorí de entre 50.000 y 70.000 habitantes y solo unos 2.000 europeos. En 1860, los europeos habían aumentado a 50.000. La población maorí había disminuido a 37.520 en el censo de 1871, aunque Te Rangi Hīroa (Sir Peter Buck) creía que esta cifra era demasiado baja. [80] La cifra era de 42.113 en el censo de 1896, momento en el que los europeos sumaban más de 700.000. [81] El profesor Ian Pool observó que en 1890, el 40 por ciento de todas las niñas maoríes que nacían morían antes de cumplir un año, una tasa mucho más alta que la de los niños. [82]
El descenso de la población maorí no continuó, sino que se estabilizó y comenzó a recuperarse. En 1936, la cifra de maoríes era de 82.326, aunque el aumento repentino en la década de 1930 probablemente se debió a la introducción del beneficio familiar, que se pagaba solo cuando se registraba un nacimiento, según el profesor Pool. A pesar de un nivel sustancial de matrimonios mixtos entre las poblaciones maoríes y europeas, muchos maoríes étnicos conservaron su identidad cultural. Se desarrollaron varios discursos sobre el significado de "maorí" y sobre quiénes contaban como maoríes o no. [ cita requerida ]
El parlamento instituyó cuatro escaños maoríes en 1867, dando a todos los hombres maoríes el sufragio universal, [83] 12 años antes que sus homólogos europeos de Nueva Zelanda. Hasta las elecciones generales de 1879 , los hombres tenían que satisfacer los requisitos de propiedad de la tierra o pagos de alquiler para calificar como votantes: propietarios de tierras con un valor de al menos £ 50, o pagadores de una cierta cantidad en alquiler anual (£ 10 para tierras de cultivo o una casa en la ciudad, o £ 5 para una casa rural). Nueva Zelanda fue así la primera nación neoeuropea en el mundo en dar el voto a su gente indígena. [84] Si bien los escaños maoríes alentaron la participación maorí en la política, el tamaño relativo de la población maorí de la época vis à vis Pākehā habría justificado aproximadamente 15 escaños.
Desde finales del siglo XIX, políticos maoríes exitosos como James Carroll , Āpirana Ngata , Te Rangi Hīroa y Maui Pomare fueron influyentes en la política. En un momento dado, Carroll se convirtió en primer ministro interino . El grupo, conocido como el Partido de los Jóvenes Maoríes , trascendió los bloques electorales del Parlamento y tenía como objetivo revitalizar al pueblo maorí después de la devastación del siglo anterior. Creían que el camino futuro requería un cierto grado de asimilación , [85] y que los maoríes adoptaran prácticas europeas como la medicina y la educación occidentales , especialmente el aprendizaje del inglés.
Durante la Primera Guerra Mundial , una fuerza pionera maorí fue llevada a Egipto, pero rápidamente se convirtió en un exitoso batallón de infantería de combate; en los últimos años de la guerra se le conoció como el "Batallón de Pioneros Maoríes". [86] Estaba compuesto principalmente por Te Arawa , Te Aitanga-a-Māhaki , Te Aitanga-a-Hauiti , Ngāti Porou y Ngāti Kahungunu y más tarde muchos isleños de Cook ; las tribus Waikato y Taranaki se negaron a alistarse o ser reclutadas . [87]
Los maoríes se vieron gravemente afectados por la epidemia de gripe de 1918 cuando el batallón maorí regresó del frente occidental . La tasa de mortalidad por gripe entre los maoríes fue 4,5 veces mayor que entre los pakehā. Muchos maoríes, especialmente en Waikato, eran muy reacios a visitar a un médico y acudían a un hospital solo cuando el paciente estaba casi muerto. Para hacer frente al aislamiento, los maoríes de Waikato, bajo el liderazgo de Te Puea, volvieron cada vez más al antiguo culto Pai Mārire (Hau hau) de la década de 1860. [88]
Hasta 1893, 53 años después del Tratado de Waitangi, los maoríes no pagaban impuestos sobre la tenencia de tierras. En 1893, sólo se pagaba un impuesto muy bajo sobre las tierras en arrendamiento, y no fue hasta 1917 que los maoríes tuvieron que pagar un impuesto más alto, equivalente a la mitad del que pagaban los demás neozelandeses. [89]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno decidió eximir a los maoríes del servicio militar obligatorio que se aplicaba a otros ciudadanos. Los maoríes se ofrecieron como voluntarios en gran número, formando el 28.º Batallón Maorí . [90] [91] En total, 16.000 maoríes participaron en la guerra. [92] Los maoríes, incluidos los habitantes de las Islas Cook, representaban el 12 por ciento de la fuerza total de Nueva Zelanda. 3.600 sirvieron en el Batallón Maorí, [90] el resto sirvió en artillería, pioneros, guardia local, infantería, fuerza aérea y marina. [92]
Desde la década de 1960, el maorí ha experimentado un renacimiento cultural [93] concurrente con el activismo por la justicia social y un movimiento de protesta . [94] El reconocimiento gubernamental del creciente poder político de los maoríes y el activismo político han llevado a una reparación limitada por la confiscación de tierras y por la violación de otros derechos de propiedad. En 1975 la Corona creó el Tribunal de Waitangi , [95] un organismo con los poderes de una Comisión de Investigación , para investigar y hacer recomendaciones sobre tales cuestiones, pero no puede tomar decisiones vinculantes; el Gobierno no está obligado a aceptar las conclusiones del Tribunal de Waitangi, y ha rechazado algunas de ellas. [96] Desde 1976, las personas de ascendencia maorí pueden optar por inscribirse en el censo general o maorí para las elecciones generales, y pueden votar en los electorados maoríes o generales , pero no en ambos. [97]
Durante los años 1990 y 2000, el gobierno negoció con los maoríes para que les proporcionaran una compensación por los incumplimientos por parte de la Corona de las garantías establecidas en el Tratado de Waitangi de 1840. En 2006, el gobierno había proporcionado más de 900 millones de dólares neozelandeses en acuerdos, gran parte de ellos en forma de transacciones de tierras. El acuerdo más grande, firmado el 25 de junio de 2008 con siete iwi maoríes, transfirió nueve grandes extensiones de tierra forestal al control maorí. [98] Como resultado de la compensación pagada a muchas iwi, los maoríes ahora tienen intereses significativos en las industrias pesquera y forestal. Hay un creciente liderazgo maorí que está utilizando los acuerdos del tratado como una plataforma de inversión para el desarrollo económico. [27]
A pesar de la creciente aceptación de la cultura maorí en la sociedad neozelandesa en general, los asentamientos han generado controversia. Algunas personas se han quejado de que los asentamientos se llevan a cabo a un nivel de entre 1 y 2,5 centavos por cada dólar del valor de las tierras confiscadas; por el contrario, algunos denuncian que los asentamientos y las iniciativas socioeconómicas equivalen a un trato preferencial basado en la raza. Ambos sentimientos se expresaron durante la controversia sobre las zonas costeras y los fondos marinos de Nueva Zelanda en 2004. [99] [100]
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )Wilmshurst et al. (2008) [...] concluyeron que el asentamiento polinesio inicial de Nueva Zelanda fue alrededor del año 1280 d. C. [...]
Tribus enteras se trasladaban a veces a pantanos donde el lino crecía en abundancia pero donde no era saludable vivir. Los pantanos eran lugares ideales para la cría del bacilo de la tuberculosis.
El renacimiento maorí desde 1970 ha sido un fenómeno notable.