El territorio de la Suiza moderna fue parte de la República y el Imperio Romanos durante un período de aproximadamente seis siglos, comenzando con la conquista paso a paso de la zona por parte de los ejércitos romanos a partir del siglo II a.C. y terminando con la caída de Occidente. Imperio Romano en el siglo V d.C.
Las tribus, en su mayoría celtas , de la zona fueron subyugadas por sucesivas campañas romanas destinadas a controlar las rutas estratégicas desde Italia a través de los Alpes hasta el Rin y la Galia , y lo más importante fue la derrota por parte de Julio César del grupo tribal más grande, los helvecios , en las Guerras de las Galias en el 58 a.C. Bajo la Pax Romana , el área se integró suavemente en el próspero Imperio, y su población se asimiló a la cultura galo-romana más amplia en el siglo II d.C., cuando los romanos reclutaron a la aristocracia nativa para participar en el gobierno local, construyeron una red de caminos. conectando sus ciudades coloniales recién establecidas y dividiendo el área entre las provincias romanas .
La civilización romana comenzó a retirarse del territorio suizo cuando volvió a convertirse en región fronteriza tras la crisis del siglo III . El control romano se debilitó después del 401 d. C., pero no desapareció por completo hasta mediados del siglo V, tras lo cual la zona comenzó a ser ocupada por pueblos germánicos .
La meseta suiza , dentro de las fronteras naturales de los Alpes al sur y al este, el lago Lemán y el Ródano al oeste y el Rin al norte, fue reconocida como territorio contiguo por Julio César . [1]
Esta zona había estado dominada por la cultura La Tène desde el siglo V a. C., poblada por una población mayoritariamente celta ( galos ), de los cuales los helvecios eran los más numerosos, pero que también incluía a los rauraci en el noroeste de Suiza, centrados en Basilea . y los Alóbroges alrededor de Ginebra . Al sur de la meseta suiza estaban los Nantuates , Seduni y Veragri en el Valais , los Lepontii en el Tesino y los raetianos controlaban los Grisones , así como grandes áreas a su alrededor. [1]
La primera parte de lo que hoy es Suiza que cayó en manos de Roma fue el sur de Ticino , anexado tras la victoria romana sobre los Insubres en 222 a.C. El territorio de los Alóbroges alrededor de Ginebra quedó bajo el dominio romano en el año 121 a. C. y se incorporó a la provincia de Gallia Narbonensis antes de las Guerras Gálicas (58-51 a. C.). [2]
Alrededor del año 110 a. C., dos tribus helvéticas bajo el mando de Divico (los tigurini y los tougeni, a veces identificados con los teutones ) se unieron a los errantes cimbri germánicos en una marcha hacia el oeste. En el curso de la Guerra Cimbria derrotaron a una fuerza romana bajo el mando de Lucius Cassius Longinus en la batalla de Burdigala en 107 a. C., [3] pero después de la victoria romana sobre los teutones en Aquae Sextiae en 102 a. C., los Tigurini regresaron para establecerse en el Meseta suiza. [3]
En el 61 a. C., los helvecios, liderados por Orgetorix , decidieron abandonar sus tierras y trasladarse hacia Occidente, quemando sus asentamientos tras ellos: doce oppida , según César, y unas 400 aldeas. Fueron derrotados decisivamente por César en la batalla de Bibracte en el 58 a.C. Después de su rendición, César envió a los helvecios a casa, otorgándoles el estatus de foederati o aliados romanos, pero sin subyugarlos todavía (como se creía anteriormente) por completo a la soberanía romana. [2]
La política de César tenía como objetivo controlar el territorio al oeste del Jura y el Rin , así como bloquear las posibles rutas de incursión desde el Este a lo largo del Jura. [4] Los raetianos, descritos como guerreros salvajes por Estrabón , continuaron lanzando incursiones en la meseta suiza y también tuvieron que ser contenidos. [4] Con ese fin, César encargó a los helvecios y a los rauraci la defensa de su territorio y estableció dos colonias de veteranos: una, la Colonia Julia Equestris (ahora Nyon ) en las orillas del lago Lemán y la otra a través de Lucius Munatius Plancus en el noroeste. Suiza, anterior a la Augusta Raurica más grande , fundada por Augusto alrededor del año 6 d.C. [5]
El intento de César de abrir el paso del Gran San Bernardo al tráfico romano fracasó en el 57 a. C. debido a la fuerte oposición de los Veragri locales . [6] Su sucesor, Augusto , emprendió esfuerzos concertados y exitosos para hacerse con el control de la región alpina, ya que el rápido desarrollo de Lugdunum (Lyon) hizo que el establecimiento de una ruta segura y directa desde la Galia a Italia fuera una prioridad. [6]
En el 25 a. C., un ejército al mando de Aulo Terencio Varro Murena aniquiló a los Salassi en el Valle de Aosta . [6] En algún momento entre el 25 y el 7 a. C. – ya sea después de la campaña de Aosta o, más probablemente, durante la conquista de Raetia en el 15 a. C. – una campaña también subyugó a las tribus celtas del Valais y abrió el Gran San Bernardo. Aprobar. [7]
Esa conquista fue consecuencia del imperativo augusto de asegurar las fronteras imperiales. Para controlar eficazmente los Alpes como escudo del norte de Italia, Roma necesitaba controlar ambos flancos de la cordillera. Por tanto, tuvo que extender su poder al Rin y al Danubio , abriendo así también una ruta directa a Germania y toda Europa Central. [7] El último obstáculo en este camino fueron los raetianos. Después de una primera expedición contra ellos por parte de Publio Silio Nerva en el año 16 a. C., una campaña más exhaustiva de Druso y el posterior emperador Tiberio puso a Raetia (y, por tanto, a toda Suiza) firmemente bajo control romano. [7]
El tropaeum alpium , construido por Augusto en el año 7 a.C. para celebrar su conquista de los Alpes, enumera entre los pueblos derrotados a las tribus de Raetia y de Valais, pero no a los helvecios. Parece que fueron absorbidos pacíficamente por el Imperio durante el siglo I d.C., excepto por su participación en los conflictos del Año de los Cuatro Emperadores , 69 d.C.
La historia de Suiza bajo el dominio romano fue, desde el período de Augusto hasta el 260 d.C., una época de paz y prosperidad excepcionales. La Pax Romana [9] fue posible gracias a la protección de fronteras imperiales distantes y bien defendidas y a una romanización pacífica y fluida de la población local. [10] Los romanos urbanizaron el territorio con numerosos asentamientos y construyeron una red de calzadas romanas de alta calidad que los conectaban, [11] permitiendo la integración de Helvetia en la economía imperial.
Si bien la presencia romana siempre fue fuerte en los Alpes, donde la crucial conexión Norte-Sur debía mantenerse abierta, la meseta suiza no fue realmente romanizada hasta décadas después de la conquista. [8] Los principales asentamientos romanos en Suiza fueron las ciudades de Iulia Equestris ( Nyon ), Aventicum ( Avenches ), Augusta Raurica ( Augst ) y Vindonissa ( Windonisch ). [12] También se han encontrado pruebas de casi veinte aldeas romanas ( vici ) establecidas entre los siglos I y III d. C., así como cientos de villas de diferentes tamaños construidas en la parte occidental y central de la meseta suiza . [12] Las víctimas conocidas incluyen: [13]
Al principio, las colonias de Nyon y Augusta Raurica tuvieron poca influencia cultural más allá de su entorno inmediato. Después de las derrotas militares romanas en Germania en los años 12-9 a. C. y 6-9 d. C., la frontera se trasladó de nuevo al Rin y fue custodiada por ocho legiones, de las cuales una, originalmente la Legio XIII Gemina , tenía su base en el campamento permanente de Vindonissa ( Windonissa) . ). [14]
Aventicum ( Avenches ) fue probablemente la capital de los helvecios desde su fundación a principios del siglo I. [15] En los años 40, se benefició del tráfico aportado por el paso de San Bernardo sobre una calle ampliada por Claudio , [15] y en el 71 adquirió el estatus de colonia romana y de ciudad aliada. Se cree que esto fue un favor de Vespasiano hacia la ciudad en la que había vivido durante un tiempo, o una medida para controlar mejor a los helvecios después de los acontecimientos del 69 mediante la implantación de una colonia de veteranos entre ellos. [dieciséis]
Los Alpes fueron administrados primero por un legatus pro praetore en Augusta Vindelicorum ( Augsburgo ), luego por el procurador de la nueva provincia de Raetia . [17] El Valais fue separado de Raetia por Claudio en el año 43 d. C. y se fusionó con la provincia de Alpes Graiae para formar una nueva provincia, Alpes Graiae et Poeninae . [17]
En cuanto a la meseta suiza, su parte occidental y central hasta Ad Fines ( Pfyn ) formaba administrativamente parte de la provincia de Bélgica y para fines militares parte de Germania Superior . Su parte oriental pertenecía a Raetia.
Esta división, establecida por Augusto en el 22 a. C., estuvo acompañada de una redistribución de las zonas de asentamiento tribal. [14] Permaneció esencialmente sin cambios hasta las reformas de Diocleciano en el siglo III, [18] cuando partes de Suiza pertenecían cada una a las provincias de Sequania , Viena , Raetia Prima , Liguria y Alpes Graiae et Poeninae . [19]
Las colonias de Nyon, Aventicum y Augusta Raurica estaban gobernadas por constituciones republicanas similares a la de Roma. [20] La mayoría de los poderes gubernamentales eran ejercidos por un par de magistrados, los duoviri , elegidos anualmente primero por todos los ciudadanos mayores de 25 años, y en épocas posteriores por el ayuntamiento u ordo decurionum . [21] Los 100 miembros de este consejo, que correspondía al Senado romano , eran seleccionados por los duomviri entre antiguos funcionarios o sacerdotes según su riqueza, y desempeñaban sus cargos de forma vitalicia. [22]
Augusta Raurica y Aventicum también fueron las civitates , o capitales, de las tribus no romanas de los Rauraci y Helvetii , respectivamente. En esa calidad, los magistrados de Aventicum, como duoviri coloniae Helvetiorum , gobernaban también a toda la población helvética, que tenía el estatus legal de incolae (habitantes) investidos de la derecha latina . [22] Los derechos de los coloni romanos , o colonos, estaban representados por una autoridad especial, los curatores colonorum Aventicensum ("Jefes de los colonos de Aventicum"). Además, los ciudadanos romanos de todo el territorio establecieron la cives Romani conventus Helvetici ("Asociación de ciudadanos romanos en Helvetia"). [22]
La civitas (comunidad tribal) de los helvecios era similar a la de las tribus celtas del Valais , que se fusionaron en una sola civitas Vallensis probablemente alrededor del año 40 d. C. y tuvieron como capital el Foro Claudii Vallensium ( Martigny ). [23] Partes del moderno Ticino pertenecían a la colonia de Comum ( Como ), fundada en el siglo I d.C. [20] A nivel local, las unidades administrativas básicas eran los vici , que reemplazaban a los pagi helvéticos , o tribus, que se disolvieron en el momento de la colonización. [22] Estos pueblos gozaban de cierta autonomía y estaban gobernados por magistrados elegidos popularmente ( magistri o curatores ). [22]
Si bien el sistema gubernamental en la parte central y occidental de Suiza, como se describió anteriormente, está bien documentado, no se sabe nada sustancial sobre el sistema político y administrativo en el este de Raetia . Sin embargo, los registros de la época muestran que un gran número de nobles locales ocupaban cargos políticos y religiosos en Raetia, lo que indica que los romanos cooptaron con éxito a la élite local. [23]
Se han encontrado testimonios de la cultura romana, como baños, calefacción por suelo radiante y productos importados (cerámica, vidrio, íconos religiosos y obras de arte), incluso en las viviendas más pobres de la época romana, lo que indica que la romanización fue efectiva en todos los niveles de la sociedad. [24] Se encontraron baños públicos romanos en todas las aldeas, templos con teatros integrados , que mostraban combates de animales o gladiadores , en la mayoría. [25]
Si bien la superposición de la cultura romana a la población local parece no haber sido problemática y exhaustiva, las tradiciones celtas no desaparecieron por completo, lo que resultó en una fusión de la cultura romana y local que caracterizó todos los aspectos de la sociedad. [10] El latín , la lengua de gobierno y de instrucción, sólo reemplazó gradualmente a los dialectos celtas locales en el uso cotidiano. [26] Las obras de arte locales y los íconos religiosos de la época exhiben influencias del arte celta ornamental , el arte grecorromano clásico e incluso estilos orientales de los confines del Imperio. [27] Un incentivo importante para la población local para romanizarse fue la perspectiva de obtener los diversos grados de ciudadanía romana y los derechos conferidos por ello, incluido el derecho a votar, ocupar cargos públicos y prestar servicio militar. [21]
Los cientos de villae encontradas en Suiza, algunas muy lujosas, atestiguan la existencia de una clase alta de terratenientes rica y culta. [28] Muchas villae no pertenecían a inmigrantes romanos, sino a miembros de la aristocracia celta que continuaron conservando sus tierras y su rango después de la conquista romana. [12] [26] De las clases bajas se sabe mucho menos, aunque existen inscripciones que dan fe de la existencia de gremios ( collegia ) de patrones de embarcaciones, médicos, profesores y comerciantes, así como de la existencia de un comercio de esclavos. . [29]
En el curso de la romanización, el politeísmo celta de las tribus locales se fusionó –sincretizó– con la religión romana . Las deidades celtas llegaron a ser adoradas bajo los nombres de sus homólogos romanos. Así, Lugus fue reemplazado por Mercurio , Belenus por Apolo , Taranis por Júpiter y así sucesivamente, en una práctica llamada interpretatio romana por César , quien fue pionero en ella. [30] Los dioses romanos también adquirieron los nombres de dioses locales como epítetos ; así, Marte fue venerado como Marte Caturix , Mercurio como Mercurius Cissonius y Júpiter como Júpiter Poeninus en honor al dios de los Alpes Peninos . [30]
A medida que las religiones orientales se hicieron más populares en el Imperio tardío (a diferencia de los cultos romanos tradicionales, prometían recompensas en el más allá [31] ), también se filtraron en la Galia. En todos los asentamientos romanos de Suiza se han encontrado artefactos relacionados con los cultos de dioses como Isis , Osiris , Serapis , Kybele , Serapios, Dioniso o Mitra . [31]
La gran importancia de la religión en la cultura de la Suiza romana queda ilustrada por el imponente tamaño y la ubicación central de los templos romanos en las ciudades, así como por la gran cantidad de artefactos religiosos encontrados por los arqueólogos. [30] Como en todas partes del Imperio, el culto imperial se practicaba en Suiza; tenía un templo particularmente destacado en el centro del foro de Nyon. [32]
Los primeros testimonios claros de las comunidades cristianas en Suiza datan de después del año 313, cuando la religión fue oficialmente tolerada con el Edicto de Milán . Sin embargo, es cierto que, como en la Galia, la fe cristiana ya tenía adeptos desde algún tiempo antes del año 313. [31]
El primer obispo en Suiza fue Justiniano , obispo de los rauricanos, en 340 (su historicidad no es segura) o Teodoro, obispo de Octodurus , en 381 o antes. [31] Los primeros edificios religiosos cristianos datan del siglo IV; se encuentran en Ginebra , Chur y Saint-Maurice , conocidas por la leyenda de la Legión Tebana . [31]
El orden y la prosperidad que la Pax Romana había traído a Suiza terminaron, como en el resto del Imperio, con la Crisis del Siglo III . En 260, cuando el Imperio galo se separó brevemente de Roma, el emperador Galieno retiró las legiones del Rin para luchar contra el usurpador Ingenuus , permitiendo a los belicosos alamanes entrar en la meseta suiza. Allí, bandas de merodeadores asaltaron o saquearon ciudades, aldeas y la mayoría de las villas . [33] Los numerosos alijos de monedas recuperados del período comprendido entre 250 y 280 atestiguan la gravedad de la crisis. Sólo el Valais , protegido por montañas, escapó a estas depredaciones. [33]
A medida que las fronteras del Imperio retrocedieron hacia el Rin, Suiza volvió a convertirse en una zona fronteriza. Sus defensas se reforzaron, especialmente bajo Diocleciano y Constantino , quienes reconstruyeron las carreteras y construyeron castillos ( castra ) a lo largo. [33] Se construyeron numerosas fortificaciones a lo largo de la frontera del Rin y más al sur, proporcionando una defensa en profundidad . [34] Las fortificaciones fronterizas fueron completadas por Valentiniano I en 371, quien estableció una cadena de torres de vigilancia a lo largo del Rin desde el lago Constanza hasta Basilea , con cada torre a no más de 2 kilómetros (1,2 millas) de distancia de la siguiente. [34]
Pero ni siquiera estos esfuerzos pudieron restablecer la paz y el orden en Suiza, y numerosos asentamientos fueron abandonados cuando sus habitantes huyeron a lugares más defendibles o hacia el sur. La cultura urbana se desvaneció cuando las ciudades de Nyon y Augusta Raurica fueron abandonadas permanentemente durante el siglo IV, y las piedras de sus ruinas sirvieron para fortificar Ginebra y Basilea . [35] Aventicum nunca se recuperó de sus saqueos: Amiano Marcelino señaló alrededor de 360 que "la ciudad fue una vez muy ilustre, como lo atestiguan sus edificios medio en ruinas". [33]
Tradicionalmente se considera que la era romana de Suiza terminó en el año 401 d.C., cuando Estilicón retiró todas las tropas del Rin y el Danubio. [36] Sin embargo, se ha argumentado que la retirada fue sólo temporal y parcial, y que el control romano de estos ríos se restableció en 411-413 con la ayuda de tribus que se trasladaron al sur desde Germania. [37]
En cualquier caso, el siglo V vio la toma aparentemente no violenta de la Suiza occidental por parte de los borgoñones (colocada allí por Flavio Aecio en 443 como escudo contra los invasores hunos ) y de la Suiza septentrional y central por los alamanes , [ 36] movimiento sin oposición de fuerzas romanas ausentes o debilitadas. Estos asentamientos establecieron la división cultural y lingüística más importante de la Suiza moderna: las áreas de Borgoña eventualmente se convirtieron en la Romandía de habla francesa , mientras que la gente de la mitad oriental más grande, llamada la suisse alémanique en francés, todavía habla variantes del alemán alemán .
Raetia mantuvo sus tradiciones romanas durante más tiempo que el resto de Suiza, pero la mayor parte también fue finalmente asimilada, dejando sólo un pequeño territorio donde hasta el día de hoy se habla un dialecto latino vulgar , el romanche . El asesinato de Aecio en 454 y la posterior retirada de las fuerzas romanas al sur de los Alpes marcaron el fin definitivo del poder romano en Suiza, y el inicio de la transición a la Edad Media .
Medios relacionados con el arte romano antiguo en Suiza en Wikimedia Commons
