Los judíos de Filadelfia pueden rastrear su historia hasta la América colonial . Los judíos han vivido en Filadelfia desde la llegada de William Penn en 1682.
Los comerciantes judíos han operado en el sureste de Pensilvania desde al menos la década de 1650. [1] El primer residente judío de la ciudad del que se tiene constancia fue Jonas Aaron, cuyo nombre aparece en 1703 en el Registro Histórico Estadounidense . Varias familias judías habían emigrado a Filadelfia en 1734, según lo registrado por el viajero alemán von Beck, quien las incluyó entre las sectas religiosas de la ciudad. [2] Nathan Levy compró un terreno para el entierro judío en 1738, obtuvo la concesión el 25 de septiembre de 1740 y está a cargo de la Congregación Mikveh Israel .
Muchos judíos de Filadelfia participaron de forma destacada en la Guerra de la Independencia . En los días previos al conflicto, varios comerciantes judíos y otros ciudadanos de Filadelfia firmaron las Resoluciones de No Importación. Al hacerlo, acordaron "no enviar ninguna mercancía desde Gran Bretaña hasta después de la derogación de la Ley del Timbre ". Esta se adoptó oficialmente el 25 de octubre de 1765. Entre los firmantes judíos se encontraban Benjamin Levy, David Franks , Samson Levy , Hyman Levy Jr., Mathias Bush, Moses Mordecai, Michael Gratz y Barnard Gratz. Los dos últimos eran hermanos que habían abandonado la Alta Silesia en Alemania alrededor de 1755 y se habían establecido en Filadelfia.
En 1777, justo después del estallido de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , los siguientes judíos aceptaron el papel moneda colonial sancionado por el rey en lugar de oro y plata: Solomon Aaron, Joseph Solomon Kohn, Solomon Marache, Moses Mordecai, Barnard Soliman y David Franks . De ellos, Moses Mordecai y David Franks habían firmado las Resoluciones de No Importación.
Durante el conflicto, David Franks destacó por su lealtad a la causa británica, siendo el agente inglés a cargo de los prisioneros; su hija, Rebecca Franks, participó en la " Mischianza ", la famosa fiesta que se dio en honor del general Howe durante la ocupación británica de Filadelfia. Sin embargo, la mayoría de los judíos de la ciudad apoyaron la causa estadounidense. El coronel David Salisbury Franks fue ayudante de campo del general Benedict Arnold en Filadelfia en 1779; Solomon Bush fue mayor de la milicia de Pensilvania; el coronel Isaac Franks sirvió con distinción en la guerra, al igual que Philip Moses, Russell y Benjamin Nones . Haym Solomon hizo préstamos a individuos del Congreso, que nunca fueron devueltos; sus servicios como agente financiero durante la guerra fueron invaluables. Otro acreedor del Congreso Continental fue Aaron Levy, y sus préstamos, como casi todos los demás, nunca fueron devueltos en su totalidad. Al final de la guerra, la población judía de Filadelfia ascendía a casi 500 personas. En 1801, Rebecca Gratz ayudó a establecer la Asociación Femenina para el Socorro de Mujeres y Niños en Circunstancias Reducidas, que ayudaba a las mujeres cuyas familias estaban sufriendo después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos .
La Congregación Mikveh Israel , la primera congregación judía en Filadelfia, tuvo sus inicios alrededor de 1745 y se cree que celebraba sus cultos en una pequeña casa en Sterling Alley. En 1761, debido a la afluencia de judíos españoles y portugueses de Inglaterra , los Países Bajos y las Indias Occidentales , se planteó la cuestión de construir una sinagoga, pero no se hizo nada en ese sentido. En 1773, cuando Bernard Gratz era parnas y Solomon Marache tesorero, se inició una suscripción "para apoyar nuestro santo culto y establecerlo sobre una base más sólida". El número de residentes judíos en Filadelfia aumentó repentinamente con el estallido de la Revolución estadounidense por la afluencia de patriotas judíos de Nueva York , que había sido capturada por los británicos (septiembre de 1776). La congregación se mudó de la casa en Sterling Alley y luego ocupó un cuartel en Cherry Alley, entre las calles Tercera y Cuarta.
El edificio en Cherry Alley, que había sido suficiente para las pocas familias de la ciudad, se volvió inadecuado y se tomaron medidas para conseguir un edificio más espacioso. Se solicitó a Gershom Mendes Seixas , que había huido de Nueva York a Connecticut , que actuara como el primer rabino de la congregación reorganizada. El presupuesto para el nuevo edificio era de 600 libras esterlinas y, como la suscripción era inadecuada, Haym Salomon , el banquero y agente financiero del Congreso Continental , aceptó pagar una cuarta parte del costo. Se compró un terreno en Cherry Street, cerca de Third Street, y se erigió un edificio adecuado. El gobernador de Pensilvania y su familia oficial fueron invitados a asistir a las ceremonias de dedicación, que se celebraron el 13 de septiembre de 1782. En ese momento, la congregación tenía más de 100 miembros; [3] sus oficiales eran Jonas Phillips (presidente), Michael Gratz, Solomon Marache, Solomon Myers Cohen y Simon Nathan. El 25 de noviembre de 1783, los británicos evacuaron Nueva York y muchos de los miembros de la congregación regresaron a sus antiguos hogares. La congregación también fundó el cementerio Mikveh Israel .
Se estima que en 1775, la ciudad de Filadelfia tenía una población de aproximadamente 35.000 habitantes, de los cuales 300 eran judíos. [4] Mikveh Israel contaba entre sus miembros con patriotas revolucionarios, incluidos Jonas Phillips , la familia Gratz y Haym Solomon , quienes financiaron la guerra.
Cuando Washington fue elegido presidente de los Estados Unidos, la Congregación Mickvé Israel, junto con las congregaciones de Nueva York, Charleston y Richmond , envió un discurso de felicitación, al que Washington respondió (1790).
Después de que la Congregación Shearith Israel llamara al reverendo Gershom Méndez Seixas a Nueva York, la Congregación Mickvé Israel eligió al reverendo Jacob Raphael Cohen en su lugar. Este último había oficiado como Chazzan de la sinagoga española y portuguesa en Montreal y había servido en una capacidad similar en Nueva York durante la ocupación británica. Ministró a la Congregación Mickvé Israel hasta su muerte en septiembre de 1811. Como resultado de la partida de sus miembros, en 1788 la congregación atravesó dificultades financieras. Se inició una lista de suscripciones para cubrir las deudas existentes, y entre quienes contribuyeron a ella se encontraban Benjamin Franklin y David Rittenhouse . A partir de ese momento, la congregación no cesó en sus actividades religiosas y caritativas, y cuando comenzó la incumbencia de Isaac Leeser , en 1829, era, tal vez, la sinagoga más conocida de los Estados Unidos. En 1815 Emanuel Nunes Carvalho fue elegido ministro y continuó en ese cargo hasta su muerte en 1817; fue sucedido en 1824 por Abraham Israel Keys.
Mikveh Israel erigió su primer edificio en 1782 en Cherry Alley, así como una casa parroquial, una escuela, una mikveh y un horno para hornear matzá para la Pascua. Un marcador conmemorativo se encuentra en ese lugar. Cuando el edificio se volvió inadecuado, la sinagoga construyó una sinagoga más grande en el mismo sitio diseñada por William Strickland , un arquitecto líder, que se completó en 1825. Antes de la Guerra Civil (1861-1865), a medida que la población judía crecía y prosperaba, se construyó un elegante edificio en 7th Street, al norte de Arch diseñado por John McArthur Jr. (más tarde, arquitecto del Ayuntamiento de Filadelfia). Muchos judíos se mudaron al área entre Broad y 16th Streets, al norte de Girard Avenue. Se construyó un nuevo edificio en Broad y York Streets en 1909, flanqueado por Gratz y Dropsie Colleges. Samuel Elkin y Henry G. Freeman Jr. donaron $ 100,000; $40,500 para el sitio, $59,000 para el edificio en memoria de Abraham y Eve Elkin.
Gratz College , una universidad judía mixta privada en Melrose Park , Pensilvania , tiene sus orígenes en 1856, cuando el banquero, filántropo y líder comunitario Hyman Gratz y la Sociedad de Educación Hebrea de Filadelfia (establecida en 1849 por Rebecca Gratz e Isaac Leeser ) se unieron para establecer un fideicomiso para crear una escuela de profesores de hebreo. [5] El monto de la dotación fue de casi $200,000, con un valor de $6.4 millones en 2019.
La Congregación Rodeph Shalom fue fundada en 1795 y es la primera congregación asquenazí establecida en el hemisferio occidental. En la última década del siglo XVIII, un pequeño grupo de judíos ortodoxos de Alemania, los Países Bajos y Polonia formaron un minyan para adorar de una manera coherente con su trasfondo religioso compartido. Al principio, los servicios se celebraban en varios lugares de la antigua Filadelfia. En 1866, la congregación construyó su primer santuario. Frank Furness , considerado el arquitecto más talentoso y emocionante de Filadelfia de su tiempo, diseñó una sinagoga de estilo morisco en las calles Broad y Mt. Vernon.
La congregación pronto superó el tamaño del edificio y lo reemplazó por la estructura actual, terminada en 1928. Inspirada en la gran sinagoga de Florencia, Italia, Rodeph Shalom es una de las pocas sinagogas de este país que conserva el estilo bizantino-morisco. Fue diseñada por la firma Simon and Simon, que construyó el edificio Fidelity en Broad Street. El santuario tiene capacidad para 1.640 personas bajo tragaluces en forma de estrella. Sus vidrieras son una de las pocas colecciones que quedan del famoso D'Ascenzo Studio. Las majestuosas puertas de bronce y esmalte del arca de la Torá adornan la bimá. El D'Ascenzo Studio también diseñó las paredes, el techo y la cúpula del santuario, junto con la alfombra y la ornamentación. El vestíbulo de Broad Street alberga la Colección Leon J. y Julia S. Obermayer de arte ritual judío. Se exhiben más de 500 objetos de arte ceremonial judío de todo el mundo que datan del siglo XVIII. La galería del Museo Judío de Filadelfia, dedicada a Jacob Gutman, patrocina entre tres y cuatro exhibiciones de arte judío contemporáneo cada año y está abierta al público.
La Congregación Reformista Keneseth Israel se organizó el 21 de marzo de 1847. [6] Su primer lector fue BH Gotthelf, quien oficiaba servicios en un salón en el n.º 528 N Second Street. El movimiento reformista, que se había originado en Alemania, pronto se extendió a Estados Unidos, y L. Naumberg, Solomon Deutsch y David Einhorn (1861-1866) fomentaron su progreso en esta congregación. El primer cambio notable en el carácter de la liturgia tuvo lugar en 1856. Samuel Hirsch sucedió en el rabinato en 1866; introdujo muchos cambios en el servicio. En 1887 Joseph Krauskopf fue elegido rabino; y contribuyó mucho al éxito y la posición de esta congregación. Fue durante su mandato que la Congregación Reformista Keneseth Israel se convirtió en la más grande de Filadelfia. En 1904 contaba con unos 700 miembros. Su sinagoga estuvo situada en Broad Street, sobre Columbia Avenue, desde 1892 hasta 1957. En 1893, J. Leonard Levy fue elegido rabino asociado, pero dimitió en 1902 para ocupar un puesto rabínico en Pittsburg. La congregación apoyó la creación de una biblioteca pública gratuita y una sala de lectura antes de la apertura de la Biblioteca Gratuita de Filadelfia. Entre los rabinos de mayor antigüedad de Keneseth Israel desde 1923, cuando murió Krauskopf, se encuentran William Fineshriber, Bertram W. Korn, Simeon Maslin y Lance J. Sussman.
En 1876, en conmemoración del centenario de la Independencia de Estados Unidos, la Orden B'nai B'rith e Israelitas de América erigió en Fairmount Park una estatua que representa la Libertad Religiosa. Fue diseñada por Moses Ezekiel y fue el primer monumento público erigido por judíos en Estados Unidos.
En Filadelfia había en 1904, sin incluir las logias, más de 160 organizaciones judías, de las cuales más de 50 son sinagogas; el resto consiste en hospitales, hogares de acogida, escuelas dominicales, asociaciones benéficas, universidades, asociaciones hebreas de jóvenes, clubes sociales, sociedades literarias, etc. (Una lista de organizaciones locales fue publicada en el "American Jewish Year Book" para 5661 [1900-1]).
En los primeros años de la inmigración masiva de judíos de Europa del Este en la década de 1880, se estableció un barrio judío de tamaño considerable en una zona bien definida de la antigua Filadelfia, hoy conocida como Society Hill y Queen Village . En The Presbyterian , un periódico semanal publicado en Filadelfia en 1889 para la comunidad presbiteriana, el editor escribió: "En Filadelfia es probable que tengamos una sección judía, donde se congregarán los emigrantes de Europa del Este. Desde Fifth Street hasta el río Delaware y al sur de Lombard Street, estos judíos extranjeros se están agolpando y, al ser muy pobres, las Caridades Hebreas se ven fuertemente afectadas". [7] La prensa judía vio un barrio más limitado, que se extendía desde Spruce Street en el norte hasta Christian Street en el sur y desde 3rd Street hasta 6th Street de este a oeste. Esto fue en una época en la que los talleres clandestinos se estaban moviendo hacia el sur desde Kensington hasta Northern Liberties y luego al sur de Market Street hasta Bank y Strawberry Streets. En esa época, los comerciantes mayoristas de telas judíos alemanes, como el de Snellenberg, tenían sus negocios en la calle N. 3rd, entre las calles Market y Arch. Muchos de estos edificios siguen en pie hoy en día. [8]
La Sociedad Hachnasath Orechim, o Logia de los Caminantes, se organizó el 16 de noviembre de 1890 y recibió su carta constitutiva el 29 de abril de 1891; fue una de las asociaciones de beneficencia más activas de Filadelfia. La Sociedad de Literatura Hebrea, fundada en 1885, abrió un nuevo edificio en el 310 de la calle Catherine. El Hogar para Huérfanos Hebreos, el Hogar Judío de Acogida para los Sin Techo y los Ancianos, la Asociación del Hospital Monte Sinaí, la Asociación Benéfica de Panonia y la Central Talmud Torah estaban todas situadas en la parte sur de la ciudad. Además, los recién llegados tenían muchas organizaciones sociales, políticas y literarias.
Cuando llegaban los barcos de inmigrantes de Liverpool, los trenes del ferrocarril de Pensilvania retrocedían hasta los muelles de la línea americana para llevarse a los inmigrantes en sus viajes a Chicago y lugares del oeste. Un número considerable de inmigrantes judíos rusos se quedaron en Filadelfia y se establecieron en el barrio judío. Muchos se concentraron alrededor del extremo este de South Street por tres razones principales: el alquiler era barato; la vivienda estaba cerca de los talleres clandestinos; y el barrio estaba cerca del Emigrant Depot al pie de Washington Avenue y el río Delaware. Antes de 1900, pocos judíos vivían al sur de Washington Avenue. El Barrio Judío de Filadelfia estaba bordeado por inmigrantes polacos e irlandeses al este, por afroamericanos al oeste e italianos al suroeste y, al sur, por irlandeses. Cruzar límites bien definidos era peligroso para los inmigrantes. Se establecieron mercados en la acera y en carritos de mano; equipos de caballos que volaban sobre calles adoquinadas hacían viajes diarios al mercado mayorista de Dock Street. Muchos inmigrantes judíos abrieron negocios en Dock Street, que siguen funcionando hasta el día de hoy, incluido M. Levin & Co, Inc.
En el centro del nuevo barrio de inmigrantes se encontraba South Street, llamada "la gran calle de los judíos polacos y los vendedores ambulantes de todo tipo". Algunos escritores la llamaban el barrio ruso porque muchos de los recién llegados provenían del Imperio ruso. [9] En 1887, el Public Ledger escribió: "En South Street se han construido muchas tiendas 'agradables' y hay indicios de que esa antigua avenida del centro de la ciudad dedicada al comercio minorista seguirá mejorando". Dock Street, el mercado mayorista de alimentos de su época, "no es una calle bonita; es vieja, llena de bullicio comercial durante las horas del día y, después de que cae la noche o en las primeras horas de la noche hasta que comienzan los preparativos nocturnos para el día siguiente, está casi totalmente desierta". [10] [11] El primer teatro yiddish estaba en el centro del barrio, ubicado en la esquina de las calles 5th y Gaskill. Fue aquí donde actuaron los actores del teatro yiddish, Jacob Adler y Boris Thomashevsky . [12] En la década de 1890, el mercado de verduras y carne de S. 4th Street comenzó a funcionar en las aceras; con el tiempo se convirtió en el legendario mercado de carritos de S. 4th Street, que todavía se recuerda hasta el día de hoy.
Los mercados se ubicaban a lo largo de S. 2nd Street, el Washington Market a lo largo de Bainbridge Street desde 3rd Street hasta 5th Street y en el mercado de carretas de 4th Street. Los talleres clandestinos en el barrio sumaban más de cien. Solo en la cuadra 300 de Lombard Street había cinco talleres clandestinos. Después de 1900, los judíos se mudaron al sur a través de Washington Avenue y en pocos años vivieron en gran número al sur de Washington Avenue y al este de Broad Street. Muchos judíos en el comercio de la ropa prosperaron durante la década de 1920 y se mudaron a West Philadelphia y Strawberry Mansion. Después de que el Congreso cortara la inmigración desde Europa del Este en 1924, el antiguo barrio judío comenzó a desaparecer. Aunque su desaparición se ralentizó, primero por la Depresión y luego por los efectos de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento hacia el exterior del barrio se aceleró después de que terminó la guerra. Hoy, hay cuatro sinagogas funcionando en el barrio judío original.
Sobreviven dos edificios construidos originalmente como sinagogas: la Congregación B'nai Abraham , 527 Lombard Street (construida en 1910 y que todavía sigue funcionando y manteniendo una congregación), y la cercana B'nai Rueben, 6th & Kater Streets (construida en 1905 pero utilizada con fines comerciales desde 1956, y convertida en residencial en 2014). [13]
La Congregación Histórica B'Nai Abraham está ubicada en la sección Society Hill del centro de la ciudad de Filadelfia y cuenta con el apoyo de una junta directiva liderada por laicos que actúan como administradores del edificio histórico. La congregación se estableció en 1874 como la "Shul rusa" luego de una ola de inmigración al Barrio Judío de Filadelfia en ese momento, huyendo del zar Alejandro II . Se mudó al espacio actual alrededor de la década de 1910, lo que la hace históricamente significativa como el edificio más antiguo de Filadelfia que originalmente se construyó como sinagoga y ha estado en uso continuo como tal. Con la partida de gran parte de la población judía del vecindario a mediados del siglo XX, la congregación ya no podía mantener a un rabino de tiempo completo y con frecuencia carecía de un minyan para los servicios de Shabat. [14] A principios del siglo XXI, se afilió al movimiento Jabad y ahora es una de sus dos sinagogas del centro de la ciudad. [15]
La sinagoga Society Hill , 418 Spruce Street, fue renovada y utiliza el edificio histórico que anteriormente albergaba la sinagoga rumana desde 1910 hasta la década de 1960. La congregación Kesher Israel , 412 Lombard Street, adquirió el antiguo edificio de la Iglesia de la Universalidad en 1889 y continúa como una sinagoga conservadora activa.
En 1964, se inauguró en la calle 16 y Benjamin Franklin Parkway la estatua de los Seis Millones de Mártires Judíos, el primer monumento público en los Estados Unidos en recuerdo del Holocausto. En 2018, se inauguró en el mismo sitio la Plaza Conmemorativa del Holocausto Horwitz-Wasserman. [16] En 1976, Mikveh Israel se trasladó al Independence Mall, cerca de su sitio original, junto con el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense. El edificio se inauguró el 4 de julio de 1976, el Bicentenario de la Nación. En agosto de 2010, el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense se trasladó a un nuevo edificio en la calle 5 y Market. La sinagoga es ahora el único habitante del edificio actual. El antiguo espacio de exposiciones es ahora el Salón Social, decorado con pinturas que datan desde el siglo XVIII hasta la actualidad de los Archivos. También hay una exposición en el vestíbulo. [17]
En Filadelfia también existe una comunidad haredí . La Yeshivá Talmúdica de Filadelfia fue fundada en 1953. Está dirigida por el rabino Shmuel Kamenetzky y anteriormente también por el rabino Elya Svei . La comunidad también incluye kollelim , como el Philadelphia Community Kollel, fundado en 2001 en Merion Station , [18] y el Northeast Community Kollel.
Muchos haredim de Filadelfia viven principalmente en Bala Cynwyd , y la comunidad se centra en Aish HaTorah y el Philadelphia Community Kollel. [19] [20]
David Corenswet (1993) – Actor
La primera publicación relacionada con los judíos publicada en Filadelfia fue un sermón de Moses Mendelssohn pronunciado por su preceptor David Hirchel Frankel y traducido del alemán . Fue impreso en la imprenta de Andrew Stewart en 1763. La primera Biblia hebrea que apareció en los Estados Unidos fue publicada en Filadelfia en 1814 por Thomas Dobson , con la imprenta de William Fry.
The Occident and American Jewish Advocate fue el primer periódico judío publicado en Filadelfia, fundado por Isaac Leeser en 1843. Fue editado por él hasta su muerte en 1868 y durante un año después por Mayer Sulzberger . El periódico dejó de existir en 1869. Otros periódicos ahora desaparecidos incluyen The Jewish Index (1872-1873) y The Jewish Record (1875-1886), publicados bajo la dirección editorial de Alfred T. Jones. [26] Hubo varios periódicos diarios publicados en yiddish en el pasado, siendo el más notable el Jewish Evening Post .
The Jewish Exponent se publicó por primera vez el 15 de abril de 1887 y actualmente es el único periódico judío de la ciudad. Es el segundo periódico judío más antiguo que se publica actualmente en los Estados Unidos. [27]
Desde un período inmediatamente posterior a la guerra revolucionaria, se han hecho esfuerzos para recaudar dinero para las organizaciones benéficas apelando al público en general. Se celebraron loterías a principios del siglo XIX; se formaban constantemente listas de suscripción. En 1843 se dio un baile en ayuda de tres sociedades. En 1853 y 1854 se dieron cenas en ayuda del Fondo de Caridad Hebreo, en las que estuvieron presentes muchos ciudadanos célebres. Al año siguiente, se dio un baile en lugar de una cena, y resultó ser un éxito financiero tal que se pensó conveniente continuar con esta forma de entretenimiento; la Asociación Hebrea de Bailes de Caridad se formó como consecuencia de esta determinación, y los bailes anuales se dieron con gran éxito hasta 1901, cuando se interrumpieron debido al establecimiento de la Federación de Caridades Judías. A partir de 2019, la Federación Judía de la Gran Filadelfia (JFGP) tiene su sede en el Edificio de Servicios Comunitarios Judíos en Center City , Filadelfia . [28]
En 1869 se organizó la United Hebrew Charities, una unión de seis instituciones, con Simon W. Arnold como su primer presidente. Max Herzberg es el presidente. La combinación de las principales sociedades de beneficencia de Filadelfia se formó el 17 de marzo de 1901; Jacob Gimbel fue su primer presidente. La federación, tal como se formó originalmente, comprendía nueve instituciones: la Asociación de Hospitales Judíos, el Hogar de Crianza Judío, la Sociedad de Caridades Hebreas Unidas, la Sociedad de Educación Hebrea, los Tutores de Huérfanos, la Asociación de Maternidad Judía, la Sociedad de Inmigración Judía, la Unión de Mujeres Jóvenes y la Sociedad de Escuela Dominical Hebrea. Más tarde, la Escuela Agrícola Nacional, el Hospital Nacional Judío para Consuntivos (en Denver) y la Alliance Israélite Universelle se convirtieron en beneficiarios. Los ingresos de la Federación (1903) fueron de 123.039 dólares, con una membresía de 1.916.
En 1901, Lewis Elkin legó 2.000.000 de dólares (hoy 73.250.000) a la ciudad de Filadelfia para apoyar a las maestras jubiladas. Se trata del legado más grande que un residente judío de la ciudad ha hecho jamás para una obra de caridad. Simon Muhr, entre otras donaciones, dejó un legado para fines educativos generales. La Escuela de Formación Laboral Simon Muhr , construida en 1899, se añadió al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1986. [29]
En 1882 se produjo el gran éxodo de Rusia ; miles de judíos obligados a emigrar se instalaron en Filadelfia; en la actualidad constituyen la mayoría de la población judía. El 5 de octubre de 1884 se organizó una sociedad para la protección de los inmigrantes que llegaban de las provincias eslavas, denominada «Asociación de Inmigrantes Judíos»; Louis E. Levy fue presidente. En 1903, 5.310 inmigrantes judíos llegaron al puerto de Filadelfia. En general, rápidamente prosperaron; muchos habían ingresado en las profesiones académicas y construyeron sinagogas y hospitales en la parte sur de la ciudad, donde residían la mayoría de ellos. Tenían muchas sinagogas y hebras, siendo la más importante la Congregación B'nai Abraham , fundada en 1882; Bernard L. Levinthal fue rabino de esta y de las congregaciones asociadas en 1904.
La Asociación Hebrea de Jóvenes, una derivación de una institución anterior, la Asociación Hebrea, se organizó el 12 de mayo de 1875, con Mayer Sulzberger como presidente. El objetivo de la asociación es "promover una cultura superior entre los jóvenes"; en 1904, sus miembros sumaban más de 1.000, bajo la presidencia de Adolph Eichholz. Su edificio está situado en la calle North Broad. La Unión de Mujeres Jóvenes fue originalmente una rama de la Sociedad de Educación Hebrea, y se organizó gracias a los esfuerzos de la Sra. Fanny Binswanger Hoffman el 5 de febrero de 1885; el objetivo de la unión es educar a los hijos más pequeños de los judíos inmigrantes. Mantuvo un jardín de infantes, una guardería, una escuela de costura, etc. La Sra. Julia Friedberger Eschner fue la presidenta.
Existen varias organizaciones sociales judías. El Mercantile Club se estableció el 10 de noviembre de 1853 y se incorporó el 17 de abril de 1869. Louis Bomeisler fue su primer presidente. El club ocupa un edificio en North Broad Street; Clarence Wolf fue su presidente en 1904. El Garrick, el Progress y el Franklin son otros clubes judíos. El Golden Slipper Club fue fundado a principios de la década de 1920 por un grupo de masones judíos que formaron un club de cartas y utilizaron las ganancias para apoyar a familias que necesitaban artículos básicos como leche y carbón. El Golden Slipper Club and Charities existe en 2020 para realizar trabajo filantrópico a través de su Campamento, Gems para personas mayores y Club para personas de la región que comparten sus valores de Caridad, Compañerismo y Lealtad. Golden Slipper celebrará 100 años de servicio a la región de Filadelfia en 2022.
La Sociedad de Publicaciones Judías original se estableció en Filadelfia el 9 de noviembre de 1845, siendo Abraham Hart su primer presidente. La sociedad debe su existencia a Isaac Leeser. Publicó once obras, incluidas dos de Grace Aguilar . La actual Sociedad de Publicaciones Judías de América, una organización nacional, con sede en Filadelfia, se formó el 3 de junio de 1888; Morris Newburger fue su primer presidente. La sociedad ha publicado muchas obras de valor, incluido Children of the Ghetto de Israel Zangwill ; una nueva traducción de la Biblia se inició a principios del siglo XX, y el Libro de los Salmos ya se había publicado en 1904. En 1904, Mayer Sulzberger fue presidente del comité de publicación; Edwin Wolf fue presidente.
El Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense , un museo afiliado al Smithsonian , fue fundado en 1976. [30] El Museo de Arte Judío de Filadelfia , fundado en 1975, exhibe arte contemporáneo que ilumina la experiencia judía. El Centro de Artes Judías de la Ciudad Vieja, una galería creada en 2005, explora el judaísmo a través del lenguaje de las artes.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Filadelfia". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.