Los judíos de Filadelfia pueden rastrear su historia hasta la América colonial . Los judíos han vivido en Filadelfia desde la llegada de William Penn en 1682.
Los comerciantes judíos han operado en el sureste de Pensilvania desde al menos la década de 1650. [1] El primer residente judío de la ciudad registrado fue Jonas Aaron, cuyo nombre aparece en 1703 en el Registro Histórico Americano . Varias familias judías habían emigrado a Filadelfia en 1734, según lo registrado por el viajero alemán von Beck, quien los incluyó entre las sectas religiosas de la ciudad. [2] Nathan Levy compró un terreno para el entierro judío en 1738, obtuvo la concesión el 25 de septiembre de 1740 y está a cargo de la Congregación Mikveh Israel . [3] [4]
Muchos judíos de Filadelfia tomaron un papel destacado en la Guerra de Independencia . Antes del conflicto, varios comerciantes judíos y otros ciudadanos de Filadelfia firmaron las Resoluciones de No Importación. Al hacerlo, acordaron "no enviar ningún producto desde Gran Bretaña hasta después de la derogación de la Ley del Timbre ". Esto fue adoptado oficialmente el 25 de octubre de 1765. Los firmantes judíos incluyeron a Benjamin Levy, David Franks , Samson Levy , Hyman Levy Jr., Mathias Bush, Moses Mordecai, Michael Gratz y Barnard Gratz. Los dos últimos eran hermanos que habían abandonado la Alta Silesia en Alemania alrededor de 1755 y se habían establecido en Filadelfia.
En 1777, justo después del estallido de la Guerra Revolucionaria Americana , los siguientes judíos aceptaron el papel moneda colonial sancionado por el rey en lugar de oro y plata: Solomon Aaron, Joseph Solomon Kohn, Solomon Marache, Moses Mordecai, Barnard Soliman, y David Franks . De ellos, Moses Mordecai y David Franks habían firmado las Resoluciones de No Importación.
Durante el conflicto, David Franks destacó por su lealtad a la causa británica, siendo el agente inglés a cargo de los prisioneros; su hija, Rebecca Franks, participó en la " Mischianza ", la famosa fiesta celebrada en honor del general Howe durante la ocupación británica de Filadelfia. La mayoría de los judíos de la ciudad, sin embargo, apoyaron la causa americana. El coronel David Salisbury Franks fue ayudante de campo del general Benedict Arnold en Filadelfia en 1779; Solomon Bush era mayor de la milicia de Pensilvania; El coronel Isaac Franks sirvió con distinción en la guerra, al igual que Philip Moses, Russell y Benjamin Nones. Haym Solomon hizo préstamos a personas del Congreso, que nunca fueron reembolsados; sus servicios como agente financiero durante la guerra fueron invaluables. Otro acreedor del Congreso Continental fue Aaron Levy, y sus préstamos, como casi todos los demás, nunca fueron reembolsados en su totalidad. Al final de la guerra, la población judía de Filadelfia ascendía a casi 500. En 1801, Rebecca Gratz ayudó a establecer la Asociación Femenina para el Alivio de Mujeres y Niños en Circunstancias Reducidas, que ayudó a mujeres cuyas familias estaban sufriendo después de la Guerra Revolucionaria Americana .
La Congregación Mikveh Israel , la primera congregación judía en Filadelfia, tuvo sus inicios alrededor de 1745 y se cree que adoraba en una pequeña casa en Sterling Alley. En 1761, debido a la afluencia de judíos españoles y portugueses de Inglaterra , los Países Bajos y las Indias Occidentales , se planteó la cuestión de la construcción de una sinagoga, pero entonces no se logró nada en esa dirección. En 1773, cuando Bernard Gratz era parnas y tesorero de Solomon Marache, se inició una suscripción "para apoyar nuestro santo culto y establecerlo sobre una base más sólida". El número de residentes judíos en Filadelfia aumentó repentinamente al estallar la Revolución Americana por la afluencia de patriotas judíos de Nueva York , que había sido capturada por los británicos (septiembre de 1776). La congregación se mudó de la casa en Sterling Alley y luego ocupó una vivienda en Cherry Alley, entre las calles Tercera y Cuarta.
El edificio de Cherry Alley, que había sido suficiente para las pocas familias de la ciudad, se volvió inadecuado y se tomaron medidas para conseguir un edificio más espacioso. Se pidió a Gershom Mendes Seixas , que había huido de Nueva York a Connecticut , que actuara como primer rabino de la congregación reorganizada. El presupuesto para el nuevo edificio era de 600 libras esterlinas y, como la suscripción era inadecuada, Haym Salomon , el banquero y agente financiero del Congreso Continental , acordó pagar una cuarta parte del coste. Se compró un lote en Cherry Street, cerca de Third Street, y se construyó un edificio adecuado. [5] El gobernador de Pensilvania y su familia oficial fueron invitados a asistir a las ceremonias de dedicación, que se llevaron a cabo el 13 de septiembre de 1782. En ese momento la congregación tenía más de 100 miembros; [6] sus funcionarios eran Jonas Phillips (presidente), Michael Gratz, Solomon Marache, Solomon Myers Cohen y Simon Nathan. El 25 de noviembre de 1783, los británicos evacuaron Nueva York y muchos de los miembros de la congregación regresaron a sus antiguos hogares. La congregación también inició el cementerio Mikveh Israel . [7]
Se estima que en 1775, la ciudad de Filadelfia tenía una población de aproximadamente 35.000 habitantes, de los cuales 300 eran judíos. [8] Mikveh Israel contaba entre sus miembros con patriotas revolucionarios, incluidos Jonas Phillips , la familia Gratz y Haym Solomon, quienes financiaron la guerra.
Cuando Washington fue elegido presidente de los Estados Unidos, la Congregación Mickvé Israel, junto con las congregaciones de Nueva York, Charleston y Richmond , enviaron un discurso de felicitación, al que Washington respondió (1790).
Después de que la Congregación Shearith Israel llamó al Reverendo Gershom Méndez Seixas a Nueva York, la Congregación Mickvé Israel eligió al Reverendo Jacob Raphael Cohen en su lugar. Este último había oficiado como Chazzan de la sinagoga española y portuguesa en Montreal y había servido en un cargo similar en Nueva York durante la ocupación británica. Ministró a la Congregación Mickvé Israel hasta su muerte en septiembre de 1811. Como resultado de la partida de sus miembros, en 1788 la congregación enfrentó dificultades financieras. Se inició una lista de suscripción para hacer frente a las deudas existentes, y entre quienes contribuyeron a ella se encontraban Benjamín Franklin y David Rittenhouse . A partir de ese momento, la congregación fue incesante en sus actividades religiosas y caritativas, y cuando Isaac Leeser comenzó a ocupar su cargo, en 1829, era, quizás, la sinagoga más conocida de los Estados Unidos. En 1815 Emanuel Nunes Carvalho fue elegido ministro y continuó en ese cargo hasta su muerte en 1817; fue sucedido en 1824 por Abraham Israel Keys. [9]
Mikveh Israel erigió su primer edificio en 1782 en Cherry Alley, así como una casa parroquial, una escuela, una mikve y un horno para hornear matzá para Pesaj. En ese lugar se encuentra un marcador conmemorativo. Cuando el edificio de 1782 se volvió inadecuado, la sinagoga construyó una sinagoga más grande sobre el mismo diseño de William Strickland, un destacado arquitecto. [ se necesita aclaración ] Antes de la Guerra Civil (1861-1865), a medida que la población judía crecía y prosperaba, se construyó un elegante edificio en 7th Street, al norte de Arch, diseñado por John McArthur Jr. (más tarde, arquitecto del Ayuntamiento de Filadelfia). . Muchos judíos se mudaron al área entre las calles Broad y 16th, al norte de Girard Avenue. En 1909 se construyó un nuevo edificio en las calles Broad y York, flanqueado por los colegios Gratz y Dropsie. Samuel Elkin y Henry G. Freeman Jr. donaron 100.000 dólares; $40,500 para el sitio, $59,000 para el edificio en memoria de Abraham y Eve Elkin.
Gratz College , una universidad judía privada y mixta en Melrose Park , Pensilvania , cuyos orígenes se remontan a 1856, cuando el banquero, filántropo y líder comunal Hyman Gratz y la Sociedad de Educación Hebrea de Filadelfia (establecida en 1849 por Rebecca Gratz e Isaac Leeser ) se unieron. establecer un fideicomiso para crear una escuela de profesores de hebreo. [10] El monto de la donación fue de casi 200.000 dólares, por un valor de 6,4 millones de dólares en 2019.
La Congregación Rodeph Shalom fue fundada en 1795 y es la primera congregación asquenazí establecida en el hemisferio occidental. [11] En la última década del siglo XVIII, un pequeño grupo de judíos ortodoxos de Alemania, los Países Bajos y Polonia formaron un minyan para adorar de una manera consistente con su trasfondo religioso compartido. Al principio, los servicios se llevaron a cabo en varios lugares de Olde Philadelphia. En 1866, la congregación construyó su primer santuario. Frank Furness , considerado el arquitecto de Filadelfia más talentoso y apasionante de su tiempo, diseñó una sinagoga de estilo morisco en las calles Broad y Mt. Vernon.
La congregación pronto superó el tamaño del edificio y lo reemplazó con la estructura actual, terminada en 1928. Inspirada en la gran sinagoga de Florencia, Italia, Rodeph Shalom es una de las pocas sinagogas en este país que conserva el estilo morisco-bizantino. Fue diseñado por la firma Simon and Simon, que construyó el Fidelity Building en Broad Street. [12] El santuario tiene capacidad para 1.640 personas debajo de tragaluces estrellados. Sus vidrieras son una de las pocas colecciones que quedan del renombrado Estudio D'Ascenzo. Las majestuosas puertas de bronce y esmalte del arca de la Torá adornan la bimá. El Estudio D'Ascenzo también diseñó las paredes, el techo y la cúpula del santuario, junto con la alfombra y la ornamentación. El vestíbulo de Broad Street alberga la colección de arte ritual judío Leon J. y Julia S. Obermayer. Se exhiben más de 500 objetos de arte ceremonial judío de todo el mundo que datan del siglo XVIII. La galería del Museo Judío de Filadelfia, dedicada a Jacob Gutman, patrocina de tres a cuatro exhibiciones de arte judío contemporáneo cada año y está abierta al público. [13] [14]
La Congregación Reformista Keneseth Israel se organizó el 21 de marzo de 1847. [15] Su primer lector fue BH Gotthelf, quien celebró servicios en un salón en el número 528 N Second Street. [16] El movimiento reformista, que se había originado en Alemania, pronto se extendió a Estados Unidos, y L. Naumberg, Solomon Deutsch y David Einhorn (1861–66) impulsaron su progreso en esta congregación. El primer cambio marcado en el carácter de la liturgia tuvo lugar en 1856. Samuel Hirsch sucedió en el rabinato en 1866; introdujo muchos cambios en el servicio. En 1887, Joseph Krauskopf fue elegido rabino; y contribuyó mucho al éxito y la posición de esta congregación. [17] Fue durante su mandato que la Congregación Reformista Keneseth Israel se convirtió en la más grande de Filadelfia. Tenía alrededor de 700 miembros en 1904. Su sinagoga estaba situada en Broad Street, sobre Columbia Avenue de 1892 a 1957. En 1893, Joseph Leonard Levy fue elegido rabino asociado, pero renunció en 1902 para ocupar un puesto rabínico en Pittsburg. La congregación apoyó una biblioteca pública gratuita y una sala de lectura antes de la apertura de la Biblioteca Gratuita de Filadelfia. [18] Los rabinos principales de Keneseth Israel desde 1923, cuando murió Krauskopf, incluyen a William Fineshriber, Bertram W. Korn, Simeon Maslin y Lance J. Sussman.
En 1876, en conmemoración del centenario de la Independencia estadounidense, la Orden B'nai B'rith y los Israelitas de América erigieron en Fairmount Park una estatua que representa la libertad religiosa. Fue diseñado por Moisés Ezequiel y fue el primer monumento público erigido por judíos en los Estados Unidos.
En Filadelfia había en 1904, sin incluir las logias, más de 160 organizaciones judías, de las cuales más de 50 son sinagogas; el resto consiste en hospitales, hogares de acogida, escuelas dominicales, asociaciones benévolas, colegios, asociaciones hebreas de jóvenes, clubes sociales, sociedades literarias, etc. (Se publicó una lista de organizaciones locales en el "American Jewish Year Book" de 5661 [ 1900-1].)
En los primeros años de la inmigración masiva judía de Europa del Este en la década de 1880, se estableció un barrio judío de tamaño considerable en un área bien definida de la antigua Filadelfia, hoy conocida como Society Hill y Queen Village . En The Presbyterian , un periódico semanal publicado en Filadelfia en 1889 para la comunidad presbiteriana, el editor escribió: “En Filadelfia probablemente tengamos una sección judía, donde se congregarán los emigrantes de Europa del Este. Desde la calle Quinta hasta el río Delaware y al sur de la calle Lombard, estos judíos extranjeros se están agolpando y, al ser muy pobres, se recurre en gran medida a las organizaciones benéficas hebreas”. [19] La prensa judía vio un barrio más confinado, que se extendía desde Spruce Street en el norte hasta Christian Street en el sur y desde 3rd Street hasta 6th Street de este a oeste. Esto fue en un momento en que los talleres clandestinos se trasladaban al sur desde Kensington hasta Northern Liberties y luego al sur de Market Street hasta las calles Bank y Strawberry. En ese momento, los mayoristas de ropa judíos alemanes, como el de Snellenberg, tenían sus negocios en N. 3rd Street entre las calles Market y Arch. Muchos de estos edificios siguen en pie hoy. [20]
La Sociedad Hachnasath Orechim, o Logia de los Caminantes, se organizó el 16 de noviembre de 1890 y se constituyó el 29 de abril de 1891; era una de las asociaciones caritativas más activas de Filadelfia. La Sociedad de Literatura Hebrea, fundada en 1885, abrió un nuevo edificio en 310 Catherine Street. El Hogar para Huérfanos Hebreos, el Hogar de Refugio Judío para Personas Sin Hogar y Ancianos, la Asociación del Hospital Monte Sinaí, la Asociación Beneficiaria de Panonia y el Talmud Torá Central estaban situados en la parte sur de la ciudad. Además, los recién llegados tienen muchas organizaciones sociales, políticas y literarias.
Cuando llegaban los vapores de inmigrantes de Liverpool, los trenes del Ferrocarril de Pensilvania retrocedían hasta los muelles de la American Line para llevarse a los inmigrantes en sus viajes a Chicago y lugares del oeste. Un número considerable de inmigrantes judíos rusos permaneció en Filadelfia y se estableció en el barrio judío. Muchos se concentraron en el extremo este de South Street por tres razones principales: el alquiler era económico; las viviendas estaban cerca de los talleres clandestinos; y el vecindario estaba cerca del Emigrant Depot al pie de Washington Avenue y el río Delaware. Antes de 1900, pocos judíos vivían al sur de Washington Avenue. El barrio judío de Filadelfia limitaba con inmigrantes polacos e irlandeses al este, con afroamericanos al oeste, con italianos al suroeste y, al sur, con irlandeses. Cruzar fronteras bien definidas era peligroso para los inmigrantes. Se establecieron mercados en las aceras y en carritos de mano; equipos de caballos que volaban sobre calles adoquinadas hacían recorridos diarios hasta el mercado mayorista de Dock Street. Muchos inmigrantes judíos abrieron negocios en Dock Street, que continúan operando hasta el día de hoy, incluido M. Levin & Co, Inc.
El centro del nuevo barrio de inmigrantes era South Street, llamada "la gran calle de los judíos polacos y los vendedores ambulantes de todo tipo". Algunos escritores lo llamaron el barrio ruso porque muchos de los recién llegados eran del Imperio Imperial Ruso. [21] En 1887, el Public Ledger escribió: “En South Street se han construido muchas tiendas “limpias” y los indicios apuntan a una mejora adicional de esa antigua avenida de comercio minorista del centro de la ciudad”. Dock Street, el mercado mayorista de alimentos de su época, “no es una calle bonita; es viejo, lleno de crudo bullicio comercial en las horas del día, y al caer la noche o en las primeras horas de la noche hasta que comienzan los preparativos nocturnos para el día siguiente, está casi completamente desierto”. [22] El primer teatro yiddish estaba en el centro del barrio, ubicado en la esquina de las calles 5th y Gaskill. Aquí actuaron los actores del teatro yiddish Jacob Adler y Boris Thomashevsky . [23] En la década de 1890, se inició en las aceras el mercado de carne y verduras de S. 4th Street; con el tiempo se convirtió en el legendario mercado de carritos de mano de S. 4th Street, que todavía se recuerda hasta el día de hoy.
Los mercados estaban ubicados a lo largo de S. 2nd Street, el Washington Market a lo largo de Bainbridge Street de 3rd a 5th Streets y en el mercado de carritos de mano de 4th Street. Los talleres clandestinos del trimestre sumaban más de cien. Sólo en la cuadra 300 de Lombard Street había cinco talleres clandestinos. Después de 1900, los judíos se trasladaron hacia el sur a través de Washington Avenue y en pocos años vivían en grandes cantidades al sur de Washington Avenue y al este de Broad Street. Muchos judíos en el comercio de ropa prosperaron durante la década de 1920 y se mudaron al oeste de Filadelfia y Strawberry Mansion. Después de que el Congreso interrumpiera la inmigración de Europa del Este en 1924, el antiguo barrio judío comenzó a desaparecer. Aunque su desaparición fue retardada, primero por la Depresión y luego por los efectos de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento de salida del trimestre se aceleró después de que terminó la guerra. Hoy en día, hay cuatro sinagogas funcionando en el barrio judío original.
Dos edificios construidos originalmente como sinagogas: la Congregación B'nai Abraham , 527 Lombard Street (construida en 1910 y que aún continúa operando y manteniendo una congregación), y la cercana B'nai Rueben, 6th & Kater Streets (construida en 1905 pero utilizada para fines comerciales). propósitos desde 1956, y residencial convertido en 2014) —sobreviven. [24]
La Congregación Histórica B'Nai Abraham está ubicada en la sección Society Hill del centro de la ciudad de Filadelfia y cuenta con el apoyo de una junta de liderazgo dirigida por laicos que actúan como administradores del edificio histórico. La congregación se estableció en 1874 como la "Shul rusa" tras una ola de inmigración al barrio judío de Filadelfia en ese momento, huyendo del zar Alejandro II . Se trasladó al espacio actual alrededor de la década de 1910, lo que lo hace históricamente significativo como el edificio más antiguo de Filadelfia que se construyó originalmente como sinagoga y ha estado en uso continuo como tal. Con la partida de gran parte de la población judía del barrio a mediados del siglo XX, la congregación ya no pudo mantener a un rabino de tiempo completo y con frecuencia carecía de un minyan para los servicios de Shabat. [25] A principios del siglo XXI, se afilió al movimiento Jabad y ahora es una de sus dos sinagogas del centro de la ciudad. [26]
Sinagoga Society Hill , 418 Spruce Street, renovada y utiliza el edificio histórico que anteriormente albergaba el Roumanian Shul desde 1910 hasta la década de 1960. Congregación Kesher Israel , 412 Lombard Street, adquirió el antiguo edificio de la Iglesia de la Universalidad en 1889 y continúa como una sinagoga conservadora activa.
En 1964, se inauguró en 16th Street y Benjamin Franklin Parkway la estatua de los Seis Millones de Mártires Judíos, el primer monumento público en los Estados Unidos en recuerdo del Holocausto. En 2018, se inauguró en el mismo sitio la Plaza Conmemorativa del Holocausto Horwitz-Wasserman. [27] En 1976, Mikveh Israel se trasladó al Independence Mall, cerca de su sitio original, junto con el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense. El edificio se inauguró el 4 de julio de 1976, Bicentenario de la Nación. En agosto de 2010, el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense se trasladó a un nuevo edificio en las calles 5th y Market. La sinagoga es ahora el único habitante del edificio actual. El antiguo espacio de exposición es ahora el Salón Social, decorado con pinturas que datan del siglo XVIII hasta la actualidad procedentes de los Archivos. También hay una exposición en el vestíbulo. [28]
También existe una comunidad haredi en Filadelfia. La Yeshivá Talmúdica de Filadelfia fue fundada en 1953. Está dirigida por el rabino Shmuel Kamenetzky , y anteriormente también por el rabino Elya Svei . La comunidad también incluye kollelim , como Philadelphia Community Kollel, fundada en 2001 en Merion Station , [29] y Northeast Community Kollel.
Muchos haredim en Filadelfia viven principalmente en Bala Cynwyd , y la comunidad se centra en Aish HaTorah y la Comunidad Kollel de Filadelfia. [30] [31]
La primera publicación relacionada con los judíos publicada en Filadelfia fue un sermón de Moisés Mendelssohn pronunciado por su preceptor David Hirchel Frankel y traducido del alemán . Fue impresa en la imprenta de Andrew Stewart en 1763. La primera Biblia hebrea que apareció en los Estados Unidos fue publicada en Filadelfia en 1814 por Thomas Dobson , siendo el impresor William Fry.
The Occidente y American Jewish Advocate fue el primer periódico judío publicado en Filadelfia, fundado por Isaac Leeser en 1843. Fue editado por él hasta su muerte en 1868 y durante un año después por Mayer Sulzberger . El periódico desapareció en 1869. Otros periódicos ahora desaparecidos incluyen The Jewish Index (1872-1873) y The Jewish Record (1975-1886), publicado bajo la dirección de Alfred T. Jones. [37] Hubo varios diarios publicados en yiddish en el pasado, siendo el más notable el Jewish Evening Post .
The Jewish Exponent se publicó por primera vez el 15 de abril de 1887 y actualmente es el único periódico judío de la ciudad. Es el segundo periódico judío más antiguo publicado hoy en los Estados Unidos. [38]
Desde el período inmediatamente posterior a la Guerra de Independencia se han hecho esfuerzos para recaudar dinero para las organizaciones benéficas atrayendo al público en general. Las loterías se llevaron a cabo a principios del siglo XIX; Constantemente se formaban listas de suscripción. En 1843 se celebró un baile en ayuda de tres sociedades. En 1853 y 1854 se ofrecieron cenas en ayuda del Fondo Caritativo Hebreo, a las que asistieron muchos ciudadanos destacados. Al año siguiente se celebró un baile en lugar de una cena, y tuvo tal éxito económico que se consideró conveniente continuar con esta forma de entretenimiento; Como consecuencia de esta determinación se formó la Asociación Hebrea de Bailes Caritativos, y los bailes anuales se celebraron con gran éxito hasta 1901, cuando se suspendieron debido al establecimiento de la Federación de Caridades Judías. [39] [40] A partir de 2019, la Federación Judía del Gran Filadelfia (JFGP) tiene su sede en el Edificio de Servicios Comunitarios Judíos en Center City , Filadelfia . [41]
United Hebrew Charities, una unión de seis instituciones, se organizó en 1869, con Simon W. Arnold como su primer presidente. Max Herzberg es presidente. La combinación de las principales sociedades caritativas de Filadelfia se formó el 17 de marzo de 1901; Jacob Gimbel fue su primer presidente. La federación, tal como se formó originalmente, abarcaba nueve instituciones: la Asociación de Hospitales Judíos, el Hogar de Crianza Judío, la Sociedad de Caridades Hebreas Unidas, la Sociedad de Educación Hebrea, los Guardianes de Huérfanos, la Asociación de Maternidad Judía, la Sociedad de Inmigración Judía, la Unión de Mujeres Jóvenes y la Sociedad de Escuela Dominical Hebrea. . Posteriormente, la Escuela Nacional Agrícola, el Hospital Nacional Judío para Tísicos (en Denver) y la Alianza Israélite Universelle se convirtieron en beneficiarios. Los ingresos de la Federación (1903) fueron de 123.039 dólares, con una membresía de 1.916. [42] [43]
En 1901, Lewis Elkin legó 2.000.000 de dólares (hoy 73.250.000 dólares) a la ciudad de Filadelfia para el apoyo de maestras de escuela jubiladas. Este es el legado más grande para un objeto caritativo hecho hasta ahora por un residente judío de la ciudad. Simon Muhr, entre otros beneficios, dejó un legado con fines educativos generales. La Escuela de Capacitación Laboral Simon Muhr , construida en 1899, fue agregada al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1986. [44]
En 1882 se produjo el gran éxodo de Rusia ; miles de judíos obligados a emigrar fijaron su residencia en Filadelfia; en la actualidad constituyen la mayoría de la población judía. El 5 de octubre de 1884 se organizó una sociedad para la protección de los inmigrantes que llegaban de las provincias eslavas y se llamó "Asociación de Inmigrantes Judíos"; Louis E. Levy era presidente. En 1903, 5.310 inmigrantes judíos llegaron al puerto de Filadelfia. En general, rápidamente se hicieron prósperos; muchos habían ingresado en profesiones eruditas y construyeron sinagogas y hospitales en la parte sur de la ciudad, donde residía la mayoría de ellos. [45] [46] Tenían muchas sinagogas y ḥebras, siendo la más importante la Congregación B'nai Abraham , fundada en 1882; Bernard L. Levinthal fue rabino de esta y las congregaciones asociadas en 1904.
La Asociación Hebrea de Hombres Jóvenes, una consecuencia de una institución anterior, la Asociación Hebrea, se organizó el 12 de mayo de 1875, con Mayer Sulzberger como presidente. El objeto de la asociación es "promover una cultura superior entre los hombres jóvenes"; sus miembros en 1904 ascendían a más de 1.000, bajo la presidencia de Adolph Eichholz. Su edificio está situado en la calle North Broad. La Unión de Mujeres Jóvenes fue originalmente una rama de la Sociedad de Educación Hebrea y se organizó gracias a los esfuerzos de la Sra. Fanny Binswanger Hoffman el 5 de febrero de 1885; El objetivo de la unión es educar a los hijos más pequeños de judíos inmigrantes. Mantenía una guardería, una guardería, una escuela de costura, etc. La señora Julia Friedberger Eschner era la presidenta.
Hay varias organizaciones sociales judías. El Mercantile Club se estableció el 10 de noviembre de 1853 y se incorporó el 17 de abril de 1869. Louis Bomeisler fue su primer presidente. El club ocupa un edificio en North Broad Street; Clarence Wolf fue su presidente en 1904. El Garrick, el Progress y el Franklin son otros clubes judíos. El Golden Slipper Club fue fundado a principios de la década de 1920 por un grupo de masones judíos que formaron un club de cartas y utilizaron las ganancias para apoyar a familias que necesitaban necesidades básicas como leche y carbón. Golden Slipper Club and Charities existe en 2020 para realizar trabajo filantrópico a través de su Campamento, Gems para personas mayores y Club para personas de la región que comparten sus valores de Caridad, Buen Compañerismo y Lealtad. Golden Slipper celebrará 100 años de servicio a la región de Filadelfia en 2022.
La Sociedad de Publicaciones Judía original se estableció en Filadelfia el 9 de noviembre de 1845, siendo Abraham Hart su primer presidente. La sociedad debe su existencia a Isaac Leeser. Publicó once obras, incluidas dos de Grace Aguilar . La actual Sociedad de Publicaciones Judías de América, una organización nacional con sede en Filadelfia, se formó el 3 de junio de 1888; Morris Newburger fue su primer presidente. La sociedad ha publicado muchas obras de valor, entre ellas Children of the Ghetto de Israel Zangwill ; A principios del siglo XX se inició una nueva traducción de la Biblia; en 1904 ya se había publicado el Libro de los Salmos. En 1904, Mayer Sulzberger era presidente del comité de publicación; Edwin Wolf era presidente.
El Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense , un museo afiliado al Smithsonian , fue fundado en 1976. [47] El Museo de Arte Judío de Filadelfia , fundado en 1975, exhibe arte contemporáneo que ilumina la experiencia judía. El Centro de Artes Judías de la Ciudad Vieja, una galería creada en 2005, explora el judaísmo a través del lenguaje de las artes.
El viajero alemán Von Beck.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Filadelfia". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.