El hinduismo es la religión principal y más numerosa de Nepal . [2] En 2006, el país se declaró un país laico a través de la democracia , después de la abolición de su monarquía. [3] [4] Según el censo de 2021 , se estima que la población hindú en Nepal es de alrededor de 23.677.744, lo que representa al menos el 81,19% [5] de la población del país, el porcentaje más alto de hindúes de cualquier país del mundo. [6] Vikram Samvat , uno de los dos calendarios oficiales utilizados en Nepal, es un calendario solar hindú esencialmente igual al extendido en el norte de la India como calendario religioso, y se basa en unidades de tiempo hindúes . [7]
Entre los grupos étnicos de Nepal, los más influenciados por el hinduismo son los bahun , chhetri , sunuwar, thakuri , tharu , magar , hill dalits , madheshi y newari . [8] [5] Mientras tanto, entre los principales grupos étnicos, los sherpas , rai , limbu , gurung y tamang tienen el porcentaje más bajo de seguidores del hinduismo dentro del grupo. [5]
Los historiadores y las tradiciones locales dicen que un sabio hindú llamado "Ne" se estableció en el valle de Katmandú durante tiempos prehistóricos, y que la palabra "Nepal" significa "el lugar protegido ("pala" en sánscrito ) por el sabio Ne". Realizó ceremonias religiosas en Teku, la confluencia de los ríos Bagmati y Bishnumati . Según las leyendas, seleccionó a un pastor de vacas piadoso para que fuera el primero de los muchos reyes de la dinastía Gopala . [9] Se dice que estos gobernantes gobernaron Nepal durante más de 500 años. Seleccionó a Bhuktaman para que fuera el primer rey en la línea de la dinastía Gopala ( pastor de vacas ). [10] La dinastía Gopala gobernó durante 621 años. Yakshya Gupta fue el último rey de esta dinastía. [11]
Según el Skanda Purana , un rishi llamado "Ne" o "Nemuni" solía vivir en el Himalaya . [12] En el Pashupati Purana , se lo menciona como un santo y un protector. [13] Se dice que practicaba penitencia en los ríos Bagmati y Kesavati y que también enseñaba sus doctrinas allí. [14]
A mediados del siglo XVIII, Prithvi Narayan Shah , un rey gurkha , se propuso unir lo que se convertiría en el actual Nepal. Se embarcó en su misión asegurando la neutralidad de los reinos montañosos limítrofes. Después de varias batallas y asedios sangrientos, en particular la batalla de Kirtipur , logró conquistar el valle de Katmandú en 1769. [15]
El control de los gurkhas alcanzó su apogeo cuando los territorios del norte de la India, desde los reinos de Kumaon y Garhwal en el oeste hasta Sikkim en el este, quedaron bajo control nepalí. Una disputa con el Tíbet por el control de los pasos de montaña y los valles interiores de Tingri del Tíbet obligó al emperador Qing de China a iniciar la guerra chino-nepalí , obligando a los nepalíes a retirarse a sus propias fronteras en el norte. [16] La rivalidad entre el Reino de Nepal y la Compañía de las Indias Orientales por el control de los estados limítrofes con Nepal finalmente condujo a la guerra anglo-nepalí (1815-1816). Al principio, los británicos subestimaron a los nepalíes y fueron derrotados rotundamente hasta comprometer más recursos militares de los que habían previsto necesitar. Así comenzó la reputación de los gurkhas como soldados feroces y despiadados. La guerra terminó con el Tratado de Sugauli , en virtud del cual Nepal cedió tierras recientemente capturadas. [17]
El faccionalismo dentro de la familia real condujo a un período de inestabilidad. En 1846, se descubrió un complot que revelaba que la reina reinante había planeado derrocar a Bir Narsingh Kunwar , un líder militar en rápido ascenso. Esto condujo a la masacre de Kot ; los enfrentamientos armados entre el personal militar y los administradores leales a la reina llevaron a la ejecución de varios cientos de príncipes y caciques en todo el país. Bir Narsingh Kunwar emergió victorioso y fundó la dinastía Rana , y llegó a ser conocida como Jung Bahadur Rana . El rey fue nombrado figura titular, y el puesto de primer ministro se hizo poderoso y hereditario. Los Ranas eran firmemente pro-británicos y los ayudaron durante la Rebelión India de 1857 (y más tarde en ambas Guerras Mundiales). En 1860, los británicos donaron a Nepal algunas partes de la región occidental de Terai como un gesto amistoso por su apoyo militar para mantener el control británico en la India durante la rebelión (conocida como Naya Muluk o "nuevo país"). En 1923, el Reino Unido y Nepal firmaron formalmente un acuerdo de amistad que sustituyó al Tratado de Sugauli de 1816. [18]
La práctica hindú del Sati , en la que una viuda se sacrifica en la pira funeraria de su marido, fue prohibida en 1919, y la esclavitud fue abolida oficialmente en 1924. [19] El gobierno de Rana estuvo marcado por la tiranía, el libertinaje, la explotación económica y la persecución religiosa. [20] [21]
En la época de la era moderna temprana en Nepal, el hinduismo estaba en la cima de su prominencia. Los gobernantes Sha se centraron en la hinduización de Nepal; incluso entonces había buenas relaciones de los hindúes nepaleses con los musulmanes y budistas nepaleses . [22] Los gobernantes de Nepal aprobaron leyes que hacían ilegal la conversión del hinduismo al islam y al cristianismo y las promulgaban como delitos penales. [23] Estas leyes se aplicaron incluso después de la revolución de 1951 , y se reafirmaron en el código legal de 1963, que prohibía la predicación del cristianismo o el islam y estipulaba tres años de cárcel para quienes intentaran convertir a personas, y seis años para quienes lograran convertir a otros. Para aquellos que "intentaran" convertirse, había una multa de cien rupias, y para aquellos que realmente se convirtieran (es decir, fueran bautizados ), habría prisión de un año. El código establecía que “cuando alguien se convierte, la conversión se anula y permanece en el dharma [religión] hindú ”. [24] [25]
Desde principios de los años 1960, el Estado comenzó a perseguir activamente a los cristianos en los lugares donde se había producido el bautismo de ciudadanos nepaleses ; esta persecución gubernamental activa continuó hasta 1990. Tras los bautismos en Nepalgunj y Tansen entre 1958 y 1960, los pastores David Mukhia y Prem Pradhan, junto con seis creyentes bautizados, fueron procesados por las autoridades por proselitismo y conversión . [26] Los pastores fueron condenados a seis años de prisión; los hombres conversos fueron condenados a un año de prisión y las mujeres conversas a seis meses. Procesos como éste continuaron durante todo el período del Panchayat : cuando se proclamó una amnistía en 1990, había 30 personas en Nepal encarceladas por delitos de proselitismo o conversión, y otras 200 que estaban sujetas a acciones legales por los mismos delitos. [27]
Después del derrocamiento del régimen de Rana en 1951, el rey Tribhuvan abrió las fronteras de Nepal e hizo un llamamiento al mundo exterior para que ayudara al desarrollo de Nepal. [28] Luego, concedió la libertad de religión a los nepaleses , especialmente a los musulmanes nepaleses , y se estableció la primera iglesia en Nepal . [29] Aunque dio libertad a otros grupos religiosos, la sociedad de Nepal siguió leyes hindúes estrictas y rígidas para todos los ciudadanos, siendo el hinduismo la religión del estado.
Según varias fuentes históricas, aunque la presencia de varna y casta se conocía como un elemento en la estructura social del valle de Katmandú desde el período Licchavi (c., siglo III d.C.), la mayoría de los residentes del valle de Nepal fueron codificados por primera vez en un código escrito solo en el siglo XIV en el Nepalarastrasastra por el rey de origen Maithil Jayasthithi Malla (1354-1395 d.C.). [30] Jayasthithi Malla, con la ayuda de cinco brahmanes Kānyakubja y Maithil a quienes invitó de las llanuras indias, dividió la población del valle en cuatro clases principales ( varna ): brahmán , kshatriya , vaishya y shudra , derivadas del antiguo texto hindú Manusmriti y basadas en los roles ocupacionales de los individuos. [31] Las cuatro clases varna comprendían un total de 64 castas jat en su interior, y los Shudras estaban divididos a su vez en 36 subcastas. [32]
Después de la conquista del valle de Katmandú por los gurkhali , el rey Prithvi Narayan Shah expulsó a los misioneros capuchinos cristianos de Patan y revisó Nepal como Asal Hindustan ( la verdadera tierra de los hindúes ). [33] Los tagadharis , hindúes de mayor categorización que vestían hilo, disfrutaron de un estatus privilegiado en la capital nepalí y de un mayor acceso al poder central después de la conquista del valle de Katmandú por parte del rey gurkhali Prithvi Narayan. [34] [35] Desde entonces, la hinduización se convirtió en la política significativa del Reino de Nepal . [36]
El código civil nepalí Muluki Ain fue encargado por Jung Bahadur Rana después de su gira europea y promulgado en 1854. Tenía sus raíces en la ley hindú tradicional y codificó las prácticas sociales durante varios siglos en Nepal. [37] La ley también comprendía Prāyaścitta (evitación y eliminación del pecado) y Ācāra (la ley consuetudinaria de diferentes castas y comunidades). Fue un intento de incluir a toda la población hindú y no hindú del Nepal de esa época en un único código cívico jerárquico desde la perspectiva de los gobernantes Khas . [38] [39]
La hinduización de Nepal fue predominante principalmente en Katmandú y las regiones adyacentes cerca del Valle. [40] La sociedad nepalí ha sido conocida por su armonía y tolerancia religiosa interreligiosa, pero la hinduización y azafranización de Nepal por la dinastía Shah , especialmente por Prithvi Narayan Shah , fueron vistas como la persecución de otras comunidades religiosas. Después de ese tiempo, hasta la década de 1940, la propagación de cualquier otra fe que no fuera el hinduismo estaba prohibida. [41] La comunidad hindú recibió derechos especiales e incluso más derechos que la otra comunidad religiosa, aunque la libertad de religión estaba presente en el Reino de Nepal.
Luego, estuvo la era de la dinastía Rana , que estaba compuesta principalmente por hindúes Kshatriya . Aunque en el régimen de la dinastía Rana, Nepal no fue testigo de mucha hinduización, pero todavía había una estricta ley hindú. [42] Los gobernantes Rana se centraron en la azafranización de los hindúes tribales en el reino y se centraron principalmente en la clase guerrera Gurkhas . [43] Hubo muchos templos y santuarios construidos durante la dinastía Rana e impusieron la cultura védica a los nepalíes. [44]
El banderín es una importante bandera hindú que ondea en lo alto de los templos hindúes . [45]
La tradición popular sostiene que Vishnu había organizado al pueblo nepalí y les había dado su bandera, con el sol y la luna como emblemas. [46] En un Purana hindú , está escrito que fue Shiva quien le entregó la bandera a Vishnu, y luego Vishnu a Indra, con el propósito de luchar contra los demonios. [47]
Las tradiciones hindúes y budistas en Nepal se remontan a más de dos milenios . [48] En Lumbini , nació Buda, y el templo Pashupatinath en Katmandú es un antiguo y famoso templo de Shiva de los hindúes. Nepal tiene varios otros templos y monasterios budistas , así como lugares de culto para otros grupos religiosos. [49] Tradicionalmente, los pensamientos filosóficos nepaleses están arraigados en el ethos y las tradiciones filosóficas hindúes y budistas, que incluyen elementos del Shaivismo de Cachemira , la Escuela Nyingma del Budismo Tibetano , las obras de Karmacharyas de Bhaktapur y las tradiciones tántricas. Las tradiciones tántricas están profundamente arraigadas en Nepal, incluida la práctica de sacrificios de animales. Cinco tipos de animales, siempre machos, se consideran aceptables para el sacrificio: búfalo de agua , cabras , ovejas , pollos y patos . Las vacas son animales muy sagrados y nunca se consideran aceptables para el sacrificio. [50] [51] [52] [53] Nepal ha sido el hogar de muchos sitios antiguos del hinduismo y es el centro del turismo para muchas peregrinaciones hindúes. [54] [55]
Antes de 2007, cuando Nepal era un país hindú , el Templo Pashupatinath era considerado el "Templo de Nepal". [56] El Templo Pashupatinath es considerado el templo más sagrado para los hindúes de Nepal. [57]
Hay muchos templos hindúes en Nepal. Los más destacados se enumeran a continuación:
Tradicionalmente ha habido una gran mezcla de creencias hindúes y budistas . [58] Muchas personas consideradas hindúes en el censo de 1981 también podrían en algunos sentidos ser llamadas budistas. Los hindúes han rezado en templos budistas durante mucho tiempo y los budistas en templos hindúes. [59] La razón de esto es que tanto el hinduismo como el budismo tienen raíces comunes , y durante la mayor parte de su historia no han sido vistos como comuniones separadas, sino más bien como tendencias rivales dentro de una tradición religiosa compartida. [60] [61] Debido a estas prácticas de fe dual (o respeto mutuo), las diferencias entre hindúes y budistas han sido muy sutiles y de naturaleza académica; hindúes y budistas nunca han participado en ningún conflicto religioso durante los últimos milenios. [62] [63] Hay muchos templos donde tanto hindúes como budistas pueden entrar y rezar. [64] [65]
Aunque históricamente no ha habido ningún conflicto importante entre hindúes y musulmanes en Nepal, [66] en el siglo XX ha habido algunas controversias entre las dos comunidades debido a las conversiones religiosas y las estrictas leyes contra las mismas. [67] Ha habido denuncias de aumentos de la islamofobia en Nepal por parte de hindúes y budistas locales como resultado del auge del Hindutva en la India y el prejuicio contra los musulmanes por parte de los hindúes . [68] [69] Sin embargo, se informa de que esto no ha tenido ningún efecto a nivel comunitario, lo que se refleja en las demandas de los musulmanes de convertir Nepal en un Estado hindú. [70] Esto se debe a que sienten que su religión no está amenazada por la otra y que han compartido un espíritu de hermandad durante décadas. Ambos ven la expansión del cristianismo como un problema común. [66] [71]
Como resultado, durante las protestas por la redeclaración de Nepal como un estado hindú, muchos musulmanes apoyaron el movimiento por Nepal como una हिंदू राष्ट्र ( trad.: nación hindú ). [71] [72]
En Nepal, las relaciones entre hindúes y cristianos han sido a menudo objeto de controversia. [73] La expansión del cristianismo es un tema controvertido en Nepal , y los cristianos nepaleses han sido objeto de violencia esporádica y exclusión social generalizada por parte de los hindúes y musulmanes locales. [74] [75] Con frecuencia se afirma en los medios de comunicación y el discurso político nepalíes que los misioneros ofrecen a los pobres incentivos materiales para convertirse con las pruebas necesarias, pero a menudo se pasa por alto estas pruebas. [76] Ha habido un aumento de los conflictos entre hindúes y cristianos de Nepal, debido a la conversión de los hindúes pobres y sin educación por parte de los pastores y misioneros cristianos . [77] [76] A menudo ha habido conflictos entre hindúes y cristianos en Nepal, entre la tierra y otras disputas culturales. [78] La Iglesia Católica de Nepal es una de las iglesias de más rápido crecimiento en el mundo, debido a lo cual la población y la demografía de los hindúes de Nepal está disminuyendo, lo que lleva a graves tensiones entre las dos comunidades. [79] Ha habido varios incidentes que informan sobre los conflictos entre las dos comunidades. El aumento del nacionalismo hindú en Nepal se considera una amenaza para las religiones no sanatani en Nepal. El único dicho de la gente aquí es que si el país occidental puede proteger el cristianismo, los nepaleses también son libres de proteger las religiones sanatani . La persecución ocurre principalmente en forma de ataques a personas tribales que se convirtieron al cristianismo por otras personas tribales, destrucción de iglesias y prohibición del proselitismo . [80] Especialmente, la conversión florece después de un terremoto, inundación y deslizamientos de tierra cuando la gente se esfuerza. A menudo se ve a los pastores y misioneros sacar provecho de estas condiciones. [81] [76] Los hindúes nepaleses ciertamente no pueden aceptar que las misiones se aprovechen de la condición económica y la casta de una persona para cambiar de religión. En 2017 se aprobó un proyecto de ley al respecto. [82] [46]
En 1952, la población hindú de Nepal era de 7.318.392 con un porcentaje del 88,87%. [84] En los últimos años, el porcentaje de hindúes ha disminuido casi un 7%, del 88,87% en 1952 al 81,34%, según el censo de Nepal de 2011. [83] La población hindú ha experimentado un descenso continuo de la población, que se debe principalmente a la baja tasa de fertilidad entre los hindúes nepaleses, [85] que también va acompañada de la diáspora de nepaleses al Reino Unido , Hong Kong , India y Omán . [86] [87] [88]
Las cifras se basan en el censo de Nepal de 2011. [ 84] NEG denota un grupo étnico recientemente registrado, para el cual no hay cifras disponibles del censo de Nepal de 2001 .
[89] [5]
Según los datos de los censos de 2001 y 2011 , el porcentaje de hindúes ha aumentado un 0,72%, del 80,62% al 81,34%. Sin embargo, la tendencia general sigue siendo en gran medida negativa. Todos los grupos raciales principales, excepto los chino-tibetanos, mostraron un descenso en el porcentaje de hindúes, que fue especialmente pronunciado entre ciertos grupos adivasi como los tharu . Entre los chino-tibetanos, el porcentaje de hindúes aumentó un 2,37%, del 49,74% al 52,11%.
Las cifras se basan en el censo de Nepal de 2011 y el censo de Nepal de 2021.
Actualmente, Nepal es un país secular, como lo declara la Constitución de Nepal de 2072 (Parte 1, Artículo 4), donde el secularismo "significa libertad religiosa y cultural, junto con la protección de la religión y la cultura transmitidas desde tiempos inmemoriales (सनातन)". [92] [93] Nepal siguió siendo la última nación hindú hasta 2008, y todavía Nepal tiene una población mayoritariamente hindú. Tiene la población hindú más alta del mundo, después de la India . [94] Por porcentaje, Nepal tiene la población hindú más alta del mundo. [95] [96] Aunque muchas políticas gubernamentales a lo largo de la historia han ignorado o marginado a las religiones minoritarias, las sociedades nepalesas generalmente disfrutan de tolerancia religiosa y armonía entre todas las religiones, con solo incidentes aislados de violencia por motivos religiosos. [70] La constitución de Nepal no le da a nadie el derecho de convertir a otra religión. Nepal también aprobó una ley anticonversión más estricta en 2017. [82]
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. ISBN 978-1-74059-699-2.{{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
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