Después de tener relaciones sexuales con el Toro de Creta, dio a luz al "estrellado" Asterion, que pasó a ser conocido como el Minotauro .
Mitología
Dédalo presenta la vaca artificial a Pasifae: fresco romano en la Casa de los Vettii , Pompeya, siglo I d.C.
Nacimiento del Minotauro
Minos debía sacrificar "el toro más hermoso nacido de su rebaño" a Poseidón cada año. Un año nació un toro extremadamente hermoso, Minos se negó a sacrificar este toro y en su lugar sacrificó otro toro inferior. Como castigo, Poseidón maldijo a su esposa Pasifae para que sintiera lujuria por el espléndido toro blanco.
Finalmente, Pasiphaë fue a ver a Dédalo y le pidió que la ayudara a aparearse con el toro. Luego, Dédalo creó una vaca de madera hueca cubierta con piel de vaca real, tan realista que engañó al toro de Creta . Pasiphaë subió a la estructura y permitió que el toro se apareara con ella. Pasiphaë quedó embarazada y dio a luz a una criatura mitad humana mitad toro que se alimentaba únicamente de carne humana. El niño recibió el nombre de Asterio, en honor al rey anterior, pero comúnmente se le llamaba Minotauro ("el toro de Minos"). [18] [19] [20]
El mito del acoplamiento de Pasífae con el toro y el posterior nacimiento del Minotauro fue el tema de la obra perdida de Eurípides , Los cretenses , de la que sobreviven pocos fragmentos. Las secciones incluyen un coro de sacerdotes que se presentan y se dirigen a Minos, alguien (quizás una nodriza) que le informa a Minos sobre la naturaleza del recién nacido (informando a Minos y al público, entre otros, que Pasífae amamanta al Minotauro como si fuera un bebé), y un diálogo entre Pasífae. y Minos donde discuten sobre cuál de ellos es el responsable. [21] Se conserva el discurso de Pasífae defendiéndose, una respuesta a las acusaciones de Minos (no conservada) en la que ella se excusa por actuar bajo la restricción del poder divino, e insiste en que el culpable es en realidad Minos, quien enfureció a los dios del mar. [22]
PASÍFAE:
Si hubiera vendido los regalos de Kypris , entregado mi cuerpo en secreto a algún hombre, tendrías todo el derecho de condenarme como una puta. Pero esto no fue un acto de voluntad; Estoy sufriendo una locura provocada por un dios . ¡No es plausible! ¿Qué podría haber visto en un toro para asaltar mi corazón con esta pasión vergonzosa? ¿Se veía demasiado guapo con su bata? ¿Acaso un mar de fuego ardía en sus ojos? ¿Fue el tinte rojo de su cabello, su barba oscura? [23]
Los autores y eruditos mitológicos Ruck y Staples comentaron que "el Toro era el antiguo Poseidón preolímpico". [24]
Variaciones sobre el mito.
Pseudo-Apolodoro menciona una razón ligeramente diferente de por qué Poseidón maldijo a Pasifae; Citando que Minos quería ser rey, pidió a Poseidón que le enviara un toro para demostrarle al reino que había recibido la soberanía de los dioses. Al invocar a Poseidón, Minos no logró sacrificar el toro, como deseaba Poseidón, lo que provocó que el dios se enojara con él.
Según Baquílides , autor del siglo VI a. C. , la maldición fue enviada por Afrodita [25] e Higino dice que esto se debió a que Pasifae había descuidado la adoración de Afrodita durante años. [26] En otra versión más, Afrodita maldijo a Pasifae (así como a varias de sus hermanas) con deseos antinaturales como venganza contra su padre Helios , [27] porque había revelado al marido de Afrodita, Hefesto, su relación secreta con Ares , el dios. de guerra, ganándose el odio eterno de Afrodita hacia él y toda su raza. [28] [29]
Pasiphaë amamantando al bebé Minotauro , kylix de figura roja encontrada en Etruscan Vulci , siglo IV a.C.
En algunas tradiciones más oscuras, no fue el toro de Poseidón sino el padre de Minos, Zeus, disfrazado de alguien, quien hizo el amor con Pasifae y engendró al Minotauro. [30] Un léxico griego antiguo menciona una tradición donde Zeus y Pasiphaë son los padres del dios egipcio Amón , quien fue identificado con Zeus. [31]
La maldición de Pasifae
En otros aspectos, Pasifae, al igual que su sobrina Medea , era una maestra de las artes mágicas a base de hierbas en la imaginación griega. La autora de Bibliotheke registra el hechizo de fidelidad que puso sobre Minos, quien eyaculaba serpientes, escorpiones y ciempiés matando a cualquier concubina ilegal; pero Procris , con una hierba circean protectora , yacía impunemente con Minos. [32]
En otra versión, esta enfermedad inexplicable que atormentaba a Minos mató a todas sus concubinas e impidió que él y Pasiphaë tuvieran hijos (los escorpiones y las serpientes no dañaron a Pasiphaë, ya que ella era una hija inmortal del Sol ). Luego, Procris insertó la vejiga de una cabra en una mujer, le dijo a Minos que eyaculara los escorpiones allí y luego lo envió a Pasifae. De este modo, la pareja pudo concebir ocho hijos. [5] Los registros indican que esta se convirtió en la primera documentación moderna de una funda o condón, aunque funcionaba para promover la fertilidad. [33]
Pasifae entrando en la vaca hueca de Giulio Romano (siglo XV)
Dédalo e Ícaro
En una versión de la historia, Pasifae proporcionó a Dédalo y a su hijo Ícaro un barco para escapar de Minos y Creta . [34] En otro, ella lo ayudó a esconderse hasta que él creó alas hechas de cera y plumas de pájaro. [35]
Variaciones sobre la muerte de Pasiphaë
Si bien Pasifae es una diosa inmortal en algunos textos, otros autores la trataron como una mujer mortal, como Eurípides , quien en su obra Cretense hace que Minos la condene a muerte (su destino final no está claro, ya que no sobrevive ningún fragmento relevante). En La Eneida de Virgilio , Eneas la ve cuando visita el Inframundo , describiendo a Pasifae residiendo en los Campos Lúgubres, un lugar habitado por amantes pecadores. [36]
Personae de Pasífae
En la comprensión general del mito minoico, [37] la construcción de la vaca de madera por parte de Pasifae y Dédalo [38] le permitió satisfacer su deseo [39] por el toro de Creta. A través de esta interpretación, fue reducida de una figura casi divina (hija del Sol) a un estereotipo de bestialidad grotesca y los impactantes excesos de la lujuria y el engaño. [40]
Pasifae apareció en la Égloga VI de Virgilio (45-60), en la lista de Sileno de temas mitológicos adecuados, en la que Virgilio se detiene con tal detalle que le da al episodio de dieciséis líneas el peso de un breve mito insertado. [41]
En Ars Amatoria Pasiphaë de Ovidio se formula en términos zoofílicos:
Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri : "Pasiphaë disfrutaba de convertirse en adúltera con un toro". [42]
Pasiphaë suele incluirse en listas de mujeres dominadas por la lujuria; otras mujeres incluyen a Fedra , Byblis , Myrrha y Scylla . Los estudiosos la ven como la personificación del pecado de bestialidad. [43]
Ars amatoria muestra los celos de Pasiphaë hacia las vacas, acicalándose frente a un espejo mientras se lamenta de no ser una vaca y matando a sus rivales. [43]
Culto a Pasifae
Pasifae y el toro de Creta en un campo lleno de vacas (siglo XIII)
Sobre la adivinación
En Grecia continental, Pasifae era adorada como una diosa oracular en Thalamae , una de las koiné originales de Esparta . El geógrafo Pausanias describe el santuario como pequeño, situado cerca de un arroyo claro y flanqueado por estatuas de bronce de Helios y Pasifae. Su relato también equipara a Pasiphaë con Ino y la diosa lunar Selene .
Cicerón escribe en De Divinatione 1.96 que los éforos espartanos dormían en el santuario de Pasifae, buscando sueños proféticos que los ayudaran en el gobierno. Según Plutarco , [44] la sociedad espartana sufrió dos veces grandes trastornos provocados por los sueños de los éforos en el santuario durante la era helenística. En un caso, un éforo soñó que algunas sillas de sus colegas eran retiradas del ágora , y que una voz gritaba "esto es mejor para Esparta"; Inspirado por esto, el rey Cleómenes actuó para consolidar el poder real. Nuevamente durante el reinado del rey Agis , varios éforos provocaron que el pueblo se rebelara con oráculos desde el santuario de Pasifae prometiendo la remisión de deudas y la redistribución de tierras.
deidad celestial
En Descripción de Grecia , Pausanias equipara a Pasiphaë con Selene , implicando que la figura era adorada como una deidad lunar . [45] Sin embargo, estudios adicionales sobre la religión minoica indican que el sol era una figura femenina, sugiriendo en cambio que Pasifae era originalmente una diosa solar , una interpretación consistente con su descripción como hija de Helios . [46] El toro de Poseidón puede, a su vez, ser un vestigio del toro lunar prevalente en la religión de la antigua Mesopotamia . [47]
Hoy en día, Pasiphaë y su hijo, el Minotauro, están asociados con el signo astrológico de Tauro.
El mito de Pasifae y el toro de Creta quedó ampliamente representado en el arte a lo largo de la historia. [ cita necesaria ] Pasiphaë era representada con mayor frecuencia con un toro cerca de ella, lo que significa la conexión con el mito. [ cita necesaria ]
Representación científica
Una de las 79 lunas de Júpiter , descubierta en 1908, lleva el nombre de Pasiphaë , la mujer del mito del Minotauro.
Representación literaria
Pasiphaé se menciona en el Canto 12 del Infierno de Dante Alighieri . Cuando Dante se encuentra con el Minotauro, describe la manera antinatural y engañosa de la concepción de la bestia.
La tercera colección de poesía de Fiona Benson , Ephemeron , contiene una larga sección titulada Traducciones de Pasiphaë en la que vuelve a contar el mito del Minotauro desde el punto de vista de la madre del niño toro.
En la cultura popular
Dédalo construyendo la vaca de madera que Pasífae utiliza para aparearse con el toro de Creta (siglo XVII)Pasifae y el toro de Creta (siglo XIX) de Gustave Moreau
Pasiphaë aparece en la serie dramática de fantasía Atlantis de BBC One . Aquí ella parece ser la principal antagonista. Como la dominante madrastra de Ariadne , ella desaprueba su atracción por Jason e intenta matar al héroe varias veces. Su hermana, Circe , parece guardarle rencor y le pide a Jason que la ayude a matarla. El último episodio de la temporada 1 (Tocados por los dioses, parte 2) reveló que ella es la madre de Jason. Ella pensó que había muerto después de que maldijo a su marido y huyeron a nuestro mundo. Ella es interpretada por Sarah Parish . [48]
Pasiphaë is a major antagonist in Rick Riordan's 2013 fantasy novel The House of Hades. In this novel, she is portrayed as an immortal sorceress and former wife of the late King Minos. Having grown bitter towards the gods after the events of the Minoan myth, Pasiphaë allies with the goddess Gaea and her giant army to overthrow the Olympian gods. She is confronted and defeated by Hazel Levesque, a demigod daughter of Pluto, who had been trained in sorcery by the goddess Hecate. In this novel, it is revealed that the Labyrinth is tied to her life force as much as Daedalus's, thereby rendering the infamous inventor's sacrifice in the previous series useless.[49]
Pasiphaë appears in Madeline Miller's 2018 novel Circe, the sister of the book's protagonist Circe, the daughter of Helios and Perse. A witch just like her, she and Circe have an antagonistic and sour relationship; after Pasiphaë has intercourse with the Cretan Bull, she calls in Circe to assist her in the Minotaur's birth though the two sisters hardly reconcile their differences. It's also heavily implied she entered an incestuous affair with her brother Perses, here presented as her twin.[50]
Pasiphaë appears in Jennifer Saint's novel Ariadne as a supporting character, featuring heavily in the novel's first section which explores the myth of the Minotaur. Her pregnancy by the Cretan bull widely affects the perception of the Cretan people of the ruling family with both Ariadne and Phaedra making references to the local gossip and admonitions of their mother's infidelity and bestiality. The punishment she endured for Minos's actions at the hands of Poseidon and her reaction to it is explored as one of the key feminist themes of the novel.[citation needed]
Genealogy
See also
Polyphonte, another woman in Greek mythology cursed to fall in love with an animal (a bear)
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^ Un atributo de la Luna, como Pausanias comentó de pasada (i.43.96): compárese con Euryphaessa ; si Pasipháē es un antiguo epíteto minoico convencional traducido al griego, sería una "traducción prestada", o calco .
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^ Las interpretaciones astrológicas o calendáricas específicas del apareamiento místico de la hija del Sol "brillante" con un toro mitológico , transformado en una maldición antinatural en el mito heleno, son propensas a la variabilidad y el debate.
↑ Dédalo pertenecía al linaje del rey ctónico de Atenas Erecteo .
^ El mito griego enfatiza característicamente la maldita antinaturalidad de un matrimonio místico concebido literalmente como meramente carnal: un fragmento de Báquilides alude a "su indescriptible enfermedad" e Higinio (en Fabulae 40) a "un amor antinatural por un toro".
^ Este también era el lugar común de las breves menciones de Pasiphaë entre los poetas latinos, señala Rebecca Armstrong, en Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006:169. Ruck y Staples (1994:9) sostienen que "la suspensión de la cronología lineal" es una característica común de los mitos griegos.
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Medios relacionados con Pasifae en Wikimedia Commons