En la tradición católica , las Cinco Santas Llagas , también conocidas como las Cinco Llagas Sagradas o las Cinco Llagas Preciosas , son las cinco heridas penetrantes que sufrió Jesucristo durante su crucifixión . Las heridas han sido el foco de devociones particulares, especialmente a fines de la Edad Media , y a menudo se han reflejado en la música y el arte de la iglesia.
Las cinco heridas comprendían 1) el agujero del clavo en su mano derecha, 2) el agujero del clavo en su mano izquierda, 3) el agujero del clavo en su pie derecho, 4) el agujero del clavo en su pie izquierdo, 5) la herida en su torso por la perforación de la lanza . Las heridas alrededor de la cabeza por la corona de espinas y las marcas de los latigazos de la flagelación no califican porque no ocurrieron en la cruz.
El examen de las heridas realizado por el apóstol Tomás el incrédulo , del que se informa sólo en el Evangelio de Juan en Juan 20:24-29, fue el foco de muchos comentarios y a menudo se representó en el arte, donde el tema tiene el nombre formal de la incredulidad de Tomás . [ cita requerida ]
Según los relatos de su crucifixión en los evangelios cristianos , en el transcurso de su Pasión , Jesús sufrió diversas heridas, como las de la corona de espinas y las de la flagelación en la columna. La piedad popular medieval se centró en las cinco heridas asociadas directamente con la crucifixión de Cristo: las heridas de los clavos en sus manos y pies y la herida de la Santa Lanza que atravesó su costado. [ cita requerida ]
El renacimiento de la vida religiosa y la actividad celosa de Bernardo de Claraval y Francisco de Asís en los siglos XII y XIII, junto con el entusiasmo de los cruzados que regresaban de Tierra Santa, dieron lugar a un surgimiento de la devoción a la Pasión de Jesucristo. [5]
Se han conservado muchas oraciones medievales en honor de las Santas Llagas, incluidas algunas atribuidas a Clara de Asís [6] . Matilde y Gertrudis de Helfta eran devotas de las Santas Llagas, y esta última recitaba diariamente una oración en honor de las 5466 llagas que, según una tradición medieval, fueron infligidas a Jesús durante su Pasión. En el siglo XIV era costumbre en el sur de Alemania recitar quince Padrenuestros cada día (lo que sumaba 5475 en el transcurso de un año) en memoria de las Santas Llagas. [ cita requerida ]
En los misales medievales existía una misa especial en honor de las llagas de Cristo, conocida como Misa Áurea. Durante su celebración se encendían siempre cinco velas y se creía popularmente que si alguien la recitaba o la oía durante cinco días consecutivos nunca sufriría las penas del fuego del infierno. [5]
El rosario dominicano también contribuyó a fomentar la devoción a las Santas Llagas, pues mientras las cincuenta cuentas pequeñas hacen referencia a María, las cinco cuentas grandes y los Padrenuestros correspondientes están destinados a honrar las Cinco Llagas de Cristo. En algunos lugares era costumbre hacer sonar una campana al mediodía de los viernes para recordar a los fieles que rezaran cinco Padrenuestros y Avemarías en honor a las Santas Llagas. [5]
En su libro de 1761, La Pasión y Muerte de Jesucristo , Alfonso María de Ligorio , fundador de los Padres Redentoristas , enumeró entre varios ejercicios piadosos la Pequeña Coronilla de las Cinco Llagas de Jesús Crucificado . [7] [8] [9]
Ligorio escribió el devocional como una meditación sobre las cinco heridas penetrantes que Cristo sufrió durante su crucifixión. [10]
La “Coronilla de las Cinco Llagas” es una coronilla pasionista dedicada a las Santas Llagas de Jesús, como un medio para promover la devoción a la Pasión de Cristo. [11]
La coronilla se debe a Pablo Luis, sexto superior general de los Pasionistas. Fue elaborada en Roma en 1821. [12] El 11 de agosto de 1823, el Papa León XII aprobó una corona de las Cinco Llagas. Recibió una segunda aprobación en 1851.
La devoción también honra el misterio de Cristo resucitado que tiene las marcas de las Cinco Llagas. [13] Esta coronilla tiene 25 cuentas, agrupadas en cinco grupos. En cada cuenta se reza el Gloria Patri . [13] Al final de cada sección de cuentas, se reza un Ave María en honor a los dolores de María . Al final de la coronilla, se rezan tres Ave Marías adicionales en honor a sus lágrimas. La bendición de las cuentas está reservada a los Pasionistas. [5]
El Rosario de las Santas Llagas (o "Rosario de las Santas Llagas") fue introducido por primera vez a principios del siglo XX por la Hermana Mary Martha Chambon (6 de marzo de 1841 - 21 de marzo de 1907), una monja católica romana del Monasterio de la Orden de la Visitación de Santa María en Chambéry , Francia. [14] [15]
Françoise Chambon nació el 6 de marzo de 1841 en el seno de una familia campesina pobre en el pueblo de Croix Rouge, cerca de Chambéry, en Saboya. Su primera visión se produjo cuando tenía nueve años. Mientras asistía a los servicios del Viernes Santo con su madrina, en la iglesia parroquial de Lémenc, Françoise vio a Jesús crucificado cubierto de heridas y sangre. Dijo que más tarde ese año, cuando recibió la Primera Comunión, vio al Niño Jesús, que le dijo: "Hijo, mi favorito, así será cada vez que vayas a comulgar". [16] Trabajó en el refectorio del internado. [17]
A los veintiún años ingresó en el Monasterio de la Orden de la Visitación en Chambéry (Francia) y recibió el nombre de Marie-Marthe. [18] Murió el 21 de marzo de 1907; [17] la causa de su beatificación se introdujo en 1937.
María Marta Chambon comenzó a relatar visiones de Jesús en 1866, y le decía que contemplara las Santas Llagas. [19] La madre superiora llevó una crónica de su vida que se publicó en 1923 y se vendió ampliamente. Al año siguiente, el Vaticano concedió una indulgencia a quienes dijeran la siguiente oración, basada en sus visiones relatadas: "Padre Eterno, te ofrezco las llagas de Nuestro Señor Jesucristo, para sanar las de nuestras almas". [19]
Ella informó que Jesús le pidió que uniera sus sufrimientos con los suyos en el Rosario de las Santas Llagas como un acto de reparación por los pecados del mundo. [18] Ella informó que Jesús le dijo que "[c]uando ofrezcas Mis Santas Llagas por los pecadores, no debes olvidarte de hacerlo por las almas del Purgatorio, ya que hay pocos que piensan en su alivio... Las Santas Llagas son el tesoro de los tesoros para las almas del Purgatorio ".
La Coronilla de las Santas Llagas se reza en un rosario estándar de cinco décadas . [20] Esta coronilla fue aprobada para la Orden de la Visitación de Santa María en 1912, y fue autorizada para toda la Iglesia Católica por Decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 23 de marzo de 1999. [17]
Un método para rezar el rosario consiste en tres oraciones que se dicen en partes específicas de las cuentas del rosario de la siguiente manera: [21]
La Devoción de los Primeros Jueves , también llamada Acto de Reparación a las Llagas de Jesús y a la Sagrada Eucaristía, tuvo su origen en las apariciones de Cristo en Balazar , Portugal , relatadas por Alexandrina Maria da Costa en el siglo XX. [ cita requerida ]
Ya en 1139, Alfonso I de Portugal colocó el emblema de las Cinco Santas Llagas en su escudo de armas como rey de Portugal. [ cita requerida ]
La Cruz de Jerusalén , o "Cruz de los Cruzados", recuerda las Cinco Santas Llagas a través de sus cinco cruces. Las Santas Llagas se han utilizado como símbolo del cristianismo . Los participantes en las Cruzadas solían llevar la cruz de Jerusalén , un emblema que representa las Santas Llagas; una versión todavía se utiliza hoy en día en la bandera de Georgia . Las "Cinco Llagas" fueron el emblema de la " Peregrinación de la Gracia ", una rebelión del norte de Inglaterra en respuesta a la disolución de los monasterios de Enrique VIII . [ cita requerida ]
Antes de su asociación moderna con lo oculto , el pentagrama se usaba como símbolo de las Santas Llagas. El pentagrama juega un papel simbólico importante en el poema inglés del siglo XIV Sir Gawain and the Green Knight , en el que el símbolo decora el escudo del héroe, Gawain . El poeta anónimo atribuye el origen del símbolo al rey Salomón y explica que cada uno de los cinco puntos interconectados representa una virtud ligada a un grupo de cinco: Gawain es perfecto en sus cinco sentidos y cinco dedos, fiel a las Cinco Llagas de Cristo, toma coraje de las cinco alegrías que María tuvo de Jesús y ejemplifica las cinco virtudes de la caballería . [22]
Al consagrar un altar, varias iglesias cristianas lo ungen en cinco lugares, lo que indica las Cinco Santas Llagas. Las iglesias ortodoxas orientales a veces tienen cinco cúpulas, que simbolizan las Cinco Santas Llagas, junto con el simbolismo alternativo de Cristo y los Cuatro Evangelistas . [ cita requerida ]
El poema medieval Salve mundi salutare (también conocido como Rhythmica oratio ) se atribuyó antiguamente a Buenaventura o Bernardo de Claraval , [23] pero ahora se cree que es más probable que lo haya escrito el abad cisterciense Arnulfo de Lovaina (fallecido en 1250). Se trata de una extensa meditación sobre la Pasión de Cristo, compuesta de siete partes, cada una de las cuales se refiere a uno de los miembros del cuerpo crucificado de Cristo. [24] Popular en el siglo XVII, Dieterich Buxtehude lo compuso como un ciclo de siete cantatas en 1680. Su Membra Jesu Nostri de 1680 está dividida en siete partes, cada una dirigida a un miembro diferente del cuerpo crucificado de Cristo: pies, rodillas, manos, costado, pecho, corazón y cabeza enmarcados por versículos seleccionados del Antiguo Testamento que contienen prefiguraciones. [ cita requerida ]
La cantata ha llegado hasta nosotros más ampliamente conocida como el himno Oh Sagrada Cabeza Rodeada, llamado así por la última estrofa de un poema dirigido a la cabeza de Cristo que comienza con "Salve caput cruentatum". Traducido por el himnista luterano Paul Gerhardt , Johann Sebastian Bach arregló la melodía y utilizó cinco estrofas del himno en su "Pasión según San Mateo". Franz Liszt incluyó un arreglo de este himno en la sexta estación, Santa Verónica enjuga el Santo Rostro, en su Vía crucis (Estaciones de la Cruz). [ cita requerida ]
En el arte, el tema de Tomás el incrédulo o La incredulidad de Santo Tomás ha sido común al menos desde principios del siglo VI, cuando aparece en los mosaicos de la Basílica de San Apolinar Nuevo en Rávena , [25] y en las ampollas de Monza . Entre los ejemplos más famosos se encuentran la pareja esculpida de Cristo y Santo Tomás de Andrea del Verrocchio (1467-1483) para el Orsanmichele de Florencia y La incredulidad de Santo Tomás de Caravaggio , ahora en Potsdam . [ cita requerida ]
En la Baja Edad Media, la imagen de Jesús con un lado de su manto hacia atrás, mostrando la herida de su costado y sus otras cuatro heridas (llamada ostentatio vulnerum , "exhibición de las heridas"), fue tomada de imágenes con Tomás el incrédulo y se convirtió en una pose adoptada solo por Jesús, quien a menudo coloca sus propios dedos en la herida de su costado. Esta forma se convirtió en una característica común de figuras icónicas individuales de Jesús y temas como el Juicio Final (donde la Catedral de Bamberg tiene un ejemplo temprano de alrededor de 1235), Cristo en Majestad , el Varón de Dolores y Cristo con el Arma Christi , y se usó para enfatizar el sufrimiento de Cristo, así como el hecho de su Resurrección. [26]
El arte devocional centrado en la herida lateral también estaba muy extendido; algunos libros de oraciones de la Alemania de finales de la Edad Media, por ejemplo, mostraban la herida lateral rodeada de un texto que especificaba sus dimensiones exactas. [ cita requerida ]