El genio es una característica de la originalidad y la excepcional capacidad de comprensión en el desempeño de algún arte o emprendimiento que supera las expectativas, establece nuevos estándares para el futuro, establece mejores métodos de operación o se mantiene fuera de las capacidades de los competidores. [1] El genio está asociado con la capacidad intelectual y la productividad creativa . El término genio también puede utilizarse para referirse a personas caracterizadas por el genio y/o a eruditos que sobresalen en muchas materias. [2]
No existe una definición científicamente precisa de genio. [3] Cuando se utiliza para referirse a la característica, el genio se asocia al talento , pero varios autores como Cesare Lombroso y Arthur Schopenhauer distinguen sistemáticamente estos términos. [4] Walter Isaacson , biógrafo de muchos genios conocidos, explica que aunque una alta inteligencia puede ser un prerrequisito, el rasgo más común que realmente define a un genio puede ser la extraordinaria capacidad de aplicar la creatividad y el pensamiento imaginativo a casi cualquier situación. [2]
A principios del siglo XIX, Carl von Clausewitz , que tenía un interés particular en lo que llamaba " genio militar ", definió "la esencia del genio" ( ‹Ver Tfd› en alemán : der Genius ) en términos de "una capacidad mental muy alta para ciertos empleos". [5]
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En la antigua Roma , el genio (plural en latín genii ) era el espíritu guía o deidad tutelar de una persona , familia ( gens ) o lugar ( genius loci ). [19] Las connotaciones de la palabra en latín tienen una relación lineal con la palabra griega daemon [20] [21] [22] en textos clásicos y medievales , y también comparten una relación con la palabra árabe al-ghul (como en la estrella Algol ; su significado literal es "el Demonio"). [23]
El sustantivo está relacionado con los verbos latinos "gignere" (engendrar, dar a luz) y "generare" (engendrar, generar, procrear), y deriva directamente de la raíz indoeuropea del mismo: "ǵenh" (producir, engendrar, dar a luz). Debido a que los logros de individuos excepcionales parecían indicar la presencia de un genio particularmente poderoso , en la época de Augusto , la palabra comenzó a adquirir su significado secundario de "inspiración, talento". [24] El término genio adquirió su sentido moderno en el siglo XVIII, y es una fusión de dos términos latinos: genius , como se mencionó anteriormente, e Ingenium , un sustantivo relacionado que se refiere a nuestras disposiciones innatas, talentos y naturaleza innata. [25] Comenzando a mezclar los conceptos de lo divino y lo talentoso, el artículo de la Enciclopedia sobre el genio (génie) describe a una persona así como "aquel cuya alma es más expansiva y se ve afectada por los sentimientos de todos los demás; interesado por todo lo que hay en la naturaleza y nunca recibe una idea a menos que evoque un sentimiento; todo lo excita y nada se pierde en ello". [26]
La evaluación de la inteligencia fue iniciada por Francis Galton (1822-1911) y James McKeen Cattell , quienes habían defendido el análisis del tiempo de reacción y la agudeza sensorial como medidas de "eficiencia neurofisiológica" y el análisis de la agudeza sensorial como medida de la inteligencia. [27]
Galton es considerado el fundador de la psicometría . Estudió el trabajo de su medio primo mayor Charles Darwin sobre la evolución biológica. Con la hipótesis de que la eminencia se hereda de los antepasados, Galton realizó un estudio de familias de personas eminentes en Gran Bretaña, publicándolo en 1869 como Genio hereditario . [28] Las ideas de Galton se elaboraron a partir del trabajo de dos pioneros de principios del siglo XIX en estadística : Carl Friedrich Gauss y Adolphe Quetelet . Gauss descubrió la distribución normal (curva en forma de campana): dada una gran cantidad de mediciones de la misma variable bajo las mismas condiciones, varían al azar desde un valor más frecuente, el "promedio", hasta dos valores menos frecuentes en diferencias máximas mayores y menores que el valor más frecuente. Quetelet descubrió que la curva en forma de campana se aplicaba a las estadísticas sociales recopiladas por el gobierno francés en el curso de sus procesos normales sobre grandes cantidades de personas que pasaban por los tribunales y el ejército. Sus trabajos iniciales en criminología le llevaron a observar que «cuanto mayor es el número de individuos observados, más se borran las peculiaridades...». Este ideal del que se borraban las peculiaridades se convirtió en «el hombre medio». [29]
Galton se inspiró en Quetelet para definir al hombre medio como "un esquema normal completo"; es decir, si se combinan las curvas normales de cada característica humana medible, se percibirá, en teoría, un síndrome en el que se encuentra "el hombre medio" y flanqueado por personas que son diferentes. A diferencia de Quetelet, el hombre medio de Galton no era estadístico, sino sólo teórico. No existía una medida de la media general, sólo un gran número de medias muy específicas. Al intentar descubrir una medida general de la media, Galton examinó las estadísticas educativas y encontró curvas de campana en los resultados de pruebas de todo tipo; inicialmente en las calificaciones de matemáticas para el examen final de honores y en las puntuaciones del examen de ingreso para Sandhurst .
El método de Galton en Genio hereditario consistía en contar y evaluar a los parientes eminentes de hombres eminentes. Descubrió que el número de parientes eminentes era mayor cuanto mayor era el grado de parentesco. Este trabajo se considera el primer ejemplo de historiometría , un estudio analítico del progreso humano histórico. El trabajo es controvertido y ha sido criticado por varias razones. Galton se apartó entonces de Gauss de una manera que se volvió crucial para la historia del siglo XX d. C. La curva en forma de campana no era aleatoria, concluyó. Las diferencias entre el promedio y el extremo superior se debían a un factor no aleatorio, la "habilidad natural", que definió como "aquellas cualidades del intelecto y la disposición, que impulsan y cualifican a los hombres a realizar actos que conducen a la reputación... una naturaleza que, cuando se deja a sí misma, impulsada por un estímulo inherente, trepará por el camino que conduce a la eminencia". [30] La aparente aleatoriedad de las puntuaciones se debía a la aleatoriedad de esta habilidad natural en la población en su conjunto, en teoría.
Las críticas incluyen que el estudio de Galton no tiene en cuenta el impacto del estatus social y la disponibilidad asociada de recursos en forma de herencia económica, lo que significa que la "eminencia" o el "genio" heredados pueden obtenerse a través del entorno enriquecido proporcionado por las familias ricas. Galton continuó desarrollando el campo de la eugenesia . [31] Galton intentó controlar la herencia económica comparando a los sobrinos adoptados de los papas, que tendrían la ventaja de la riqueza sin estar tan estrechamente relacionados con los papas como los hijos con sus padres, con los hijos biológicos de individuos eminentes. [28]
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El genio se expresa en una variedad de formas (por ejemplo, matemática, literatura, interpretación musical). Las personas con genio tienden a tener fuertes intuiciones sobre sus dominios, y construyen sobre estas percepciones con tremenda energía. [ cita requerida ] Carl Rogers , fundador del Enfoque Humanista de la Psicología , amplía la idea de un genio que confía en su intuición en un campo determinado, escribiendo: " El Greco , por ejemplo, debe haberse dado cuenta, al mirar algunos de sus primeros trabajos, de que 'los buenos artistas no pintan así'. Pero de alguna manera confió en su propia experiencia de vida, el proceso de sí mismo, lo suficiente como para poder seguir expresando sus propias percepciones únicas. Era como si pudiera decir: 'Los buenos artistas no pintan así, pero yo pinto así'. O para pasar a otro campo, Ernest Hemingway seguramente era consciente de que 'los buenos escritores no escriben así'. Pero afortunadamente se movió hacia ser Hemingway, ser él mismo, en lugar de hacia la concepción de alguien más de un buen escritor ". [32]
A varias personas que han sido consideradas genios se les diagnosticaron trastornos mentales; algunos ejemplos son Vincent van Gogh , [33] Virginia Woolf , [34] John Forbes Nash Jr. , [35] y Ernest Hemingway . [36]
Se ha sugerido que existe una conexión entre las enfermedades mentales, en particular la esquizofrenia y el trastorno bipolar , y el genio. [37] Las personas con trastorno bipolar y trastorno esquizotípico de la personalidad , este último más común entre los familiares de esquizofrénicos, tienden a mostrar una creatividad elevada. [38]
En un estudio de 2010 [39] realizado en el Instituto Karolinska se observó que las personas altamente creativas y los esquizofrénicos tienen una menor densidad de receptores de dopamina D2 en el tálamo . Uno de los investigadores explicó que "menos receptores D2 en el tálamo probablemente significan un menor grado de filtrado de señales y, por lo tanto, un mayor flujo de información desde el tálamo". Este podría ser un posible mecanismo detrás de la capacidad de las personas sanas altamente creativas de ver numerosas conexiones poco comunes en una situación de resolución de problemas y las asociaciones extrañas encontradas en los esquizofrénicos. [39]
Galton fue un pionero en la investigación tanto de los logros humanos eminentes como de las pruebas mentales. En su libro Genio hereditario , escrito antes del desarrollo de las pruebas de CI, propuso que las influencias hereditarias en los logros eminentes son fuertes y que la eminencia es rara en la población general. Lewis Terman eligió "genio 'casi' o genio" como la etiqueta de clasificación para la clasificación más alta en su versión de 1916 de la prueba Stanford-Binet. [40] En 1926, Terman comenzó a publicar sobre un estudio longitudinal de escolares de California que fueron derivados para pruebas de CI por sus maestros de escuela, llamado Estudios genéticos del genio , que llevó a cabo durante el resto de su vida. Catherine M. Cox, una colega de Terman, escribió un libro completo, Los rasgos mentales tempranos de 300 genios , [1] publicado como volumen 2 de la serie de libros Los estudios genéticos del genio, en el que analizó datos biográficos sobre genios históricos. Aunque sus estimaciones de los puntajes de CI de la infancia de personajes históricos que nunca se sometieron a pruebas de CI han sido criticadas por razones metodológicas, [41] [42] [43] el estudio de Cox fue exhaustivo al descubrir qué más importa además del CI para convertirse en un genio. [44] En la segunda revisión de 1937 de la prueba Stanford-Binet, Terman ya no utilizó el término "genio" como clasificación de CI, ni tampoco ninguna prueba de CI posterior. [45] [46] En 1939, David Wechsler comentó específicamente que "somos bastante reacios a llamar genio a una persona sobre la base de una sola puntuación en una prueba de inteligencia". [47]
El estudio longitudinal de Terman en California finalmente proporcionó evidencia histórica sobre cómo el genio está relacionado con los puntajes de CI. [48] Muchos alumnos de California fueron recomendados para el estudio por maestros de escuela. Dos alumnos que fueron evaluados pero rechazados para su inclusión en el estudio (porque sus puntajes de CI eran demasiado bajos) crecieron para ser ganadores del Premio Nobel de Física, William Shockley , [49] [50] y Luis Walter Alvarez . [51] [52] Con base en los hallazgos históricos del estudio de Terman y en ejemplos biográficos como Richard Feynman , quien tenía un CI autoinformado de 125 y ganó el Premio Nobel de Física y se hizo ampliamente conocido como un genio, [53] [54] la visión actual de los psicólogos y otros estudiosos del genio es que un nivel mínimo de CI (aproximadamente 125) es necesario para el genio pero no suficiente, y debe combinarse con características de personalidad como el impulso y la persistencia, además de las oportunidades necesarias para el desarrollo del talento. [55] [56] [57] Por ejemplo, en un capítulo de un volumen editado sobre logros, el investigador de CI Arthur Jensen propuso un modelo multiplicativo de genio que consiste en alta capacidad, alta productividad y alta creatividad. [58] El modelo de Jensen estuvo motivado por el hallazgo de que el logro eminente está altamente sesgado positivamente, un hallazgo conocido como la ley de Price , y relacionado con la ley de Lotka .
Algunas personas con un coeficiente intelectual alto se unen a una sociedad de alto coeficiente intelectual . La más famosa y más grande es Mensa International , pero también existen muchas otras organizaciones más selectivas, como Intertel , Triple Nine Society , Prometheus Society y Mega Society .
Varios filósofos han propuesto definiciones de qué es el genio y qué implica en el contexto de sus teorías filosóficas .
En la filosofía de David Hume , la forma en que la sociedad percibe al genio es similar a la forma en que la sociedad percibe al ignorante. Hume afirma que una persona con las características de un genio es vista como una persona desconectada de la sociedad, así como una persona que trabaja a distancia, a distancia, alejada del resto del mundo.
Por otra parte, el simple ignorante es aún más despreciado; y nada se considera un signo más seguro de un genio iliberal en una época y una nación donde las ciencias florecen que estar completamente desprovisto de todo gusto por esos nobles entretenimientos. Se supone que el carácter más perfecto se encuentra entre esos extremos, conservando una habilidad y un gusto iguales por los libros, la compañía y los negocios; conservando en la conversación ese discernimiento y delicadeza que surgen de las cartas educadas; y en los negocios, esa probidad y exactitud que son el resultado natural de una filosofía justa. [59]
En la filosofía de Immanuel Kant , el genio es la capacidad de llegar de forma independiente a conceptos y comprenderlos que normalmente tendrían que ser enseñados por otra persona. Para Kant, la originalidad era el carácter esencial del genio. [60] Las obras de arte del genio kantiano también se caracterizan por su ejemplaridad, que es imitada por otros artistas y sirve como regla para otros juicios estéticos. [61] Este genio es un talento para producir ideas que pueden describirse como no imitativas. La discusión de Kant sobre las características del genio está contenida en gran parte en la Crítica del juicio y fue bien recibida por los románticos de principios del siglo XIX. Además, gran parte de la teoría del genio de Schopenhauer, particularmente en lo que respecta al talento y la libertad de restricción, se deriva directamente de los párrafos de la Parte I de la Crítica del juicio de Kant . [62]
El genio es un talento para producir algo para lo cual no se puede dar una regla determinada, no una predisposición consistente en una habilidad para algo que se puede aprender siguiendo alguna regla u otra.
— Immanuel Kant
En la filosofía de Arthur Schopenhauer , un genio es alguien en quien el intelecto predomina sobre la " voluntad " mucho más que en la persona promedio. En la estética de Schopenhauer , este predominio del intelecto sobre la voluntad permite al genio crear obras artísticas o académicas que son objetos de contemplación pura y desinteresada, el criterio principal de la experiencia estética para Schopenhauer. Su lejanía de las preocupaciones mundanas significa que los genios de Schopenhauer a menudo muestran rasgos desadaptativos en preocupaciones más mundanas; en palabras de Schopenhauer, caen en el fango mientras miran las estrellas, una alusión al diálogo de Platón Teeteto , en el que Sócrates cuenta que Tales (el primer filósofo) fue ridiculizado por caer en tales circunstancias. Como dice en el Volumen 2 de El mundo como voluntad y representación :
El talento alcanza un objetivo que nadie más puede alcanzar; el genio alcanza un objetivo que nadie más puede ver.
— Arthur Schopenhauer [4]
En la filosofía de Thomas Carlyle , el genio es llamado (en Pasado y presente ) "el don inspirado de Dios"; el "Hombre de Genio" posee "la presencia de Dios Altísimo en un hombre". [63] Las acciones del "Hombre de Genio" pueden manifestar esto de varias maneras: en su "capacidad trascendente de tomarse problemas" (a menudo malinterpretada como "una capacidad infinita para tomarse dolores"), [64] en que puede "reconocer cómo cada objeto tiene una belleza divina en él" como lo hace un poeta o pintor, o en que tiene "un poder original de pensamiento". [65] De acuerdo con su teoría del Gran Hombre , Carlyle consideró a individuos como Odín , Guillermo el Conquistador y Federico el Grande como "Hombres de Genio". [66]
En la filosofía de Bertrand Russell , el genio implica que un individuo posee cualidades y talentos únicos que lo hacen especialmente valioso para la sociedad en la que se desenvuelve, una vez que se le da la oportunidad de contribuir a la sociedad. Sin embargo, la filosofía de Russell sostiene además que es posible que tales genios sean aplastados en su juventud y se pierdan para siempre cuando el entorno que los rodea no simpatiza con sus posibles rasgos desadaptativos. Russell rechazó la noción que creía que era popular durante su vida de que "el genio se desvanecerá". [67]
En su obra clásica Las limitaciones de la ciencia , [68] JWN Sullivan examinó una filosofía utilitarista sobre la clasificación retrospectiva del genio. Es decir, la erudición que es tan original que, de no ser por ese colaborador en particular, no habría surgido hasta mucho más tarde (si es que surgió alguna vez) es característica del genio. Por el contrario, la erudición que estaba madura para el desarrollo, sin importar cuán profunda o prominente sea, no es necesariamente indicativa de genio.
Los genios son retratados de diversas formas en la literatura y el cine, tanto como protagonistas como antagonistas , y pueden ser el héroe o el villano de la historia. En la cultura pop , el genio suele ser representado estereotipadamente como el genio ocurrente o el genio torturado. [69]
Tanto en la literatura como en el cine, el personaje del genio torturado suele ser visto como un héroe imperfecto o trágico que lucha con la carga de una inteligencia superior, arrogancia, excentricidades, adicción, torpeza, problemas de salud mental, falta de habilidades sociales, aislamiento u otras inseguridades. [70] [71] Experimentan regularmente crisis existenciales, luchando por superar desafíos personales para emplear sus habilidades especiales para el bien o sucumbiendo a sus propios defectos y vicios trágicos. Este motivo común repetido a lo largo de la ficción está notablemente presente en los personajes del Dr. Bruce Banner en Hulk y el Dr. Henry Jekyll en El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde , entre otros. [72] [73] Aunque no son tan extremos, otros ejemplos de caracterizaciones literarias y cinematográficas del estereotipo del genio torturado, en diversos grados, incluyen: Wolfgang Amadeus Mozart en Amadeus , el Dr. John Nash en Una mente maravillosa , Leonardo da Vinci en Los demonios de Da Vinci , el Dr. Gregory House en House , Will Hunting en El indomable Will Hunting y el Dr. Sheldon Cooper en The Big Bang Theory .
Una de las rivalidades a nivel de genio más famosas que ocurren en la ficción literaria es la que se da entre Sherlock Holmes y su némesis , el profesor Moriarty ; este último personaje también se identifica como el arquetipo moderno de un genio malvado . [74]
[...] es una tarea muy difícil definir la esencia del genio; pero como no nos consideramos filósofos ni gramáticos, se nos debe permitir ceñirnos al significado habitual en el lenguaje ordinario y entender por 'genio' una capacidad mental muy alta para ciertos empleos.
Ese régimen educativo siguió siendo el corazón del aprendizaje en China hasta principios del siglo XX. El florecimiento de su enfoque pedagógico es un testimonio del genio de Confucio.
Confucio es probablemente el pensador más influyente de la historia de la humanidad, si la influencia está determinada por la gran cantidad de personas que han vivido sus vidas y han muerto de acuerdo con la visión del pensador de cómo las personas deberían vivir y morir. Como muchas otras figuras trascendentales del mundo antiguo...
Las enseñanzas de Confucio resultaron ser notablemente duraderas y tuvieron una enorme influencia en la sociedad china durante gran parte de los siguientes 2500 años.
Confucio se califica como un genio creativo
Si le preguntamos a la gente a quién asocian con la palabra "genio", invariablemente responderán "Einstein". Se podría argumentar que Newton, Arquímedes, Shakespeare y Confucio mostraron un genio del mismo orden.
Ese régimen educativo siguió siendo el corazón del aprendizaje en China hasta principios del siglo XX. El florecimiento de su enfoque pedagógico es un testimonio del genio de Confucio.
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