William Lloyd Garrison (10 de diciembre de 1805 – 24 de mayo de 1879) fue un abolicionista, periodista y reformador social estadounidense. Es más conocido por su periódico antiesclavista de amplia difusión, The Liberator , que Garrison fundó en 1831 y se publicó en Boston hasta que la esclavitud en los Estados Unidos fue abolida por la Decimotercera Enmienda en 1865.
Garrison promovió el "no-gobierno" y rechazó la validez inherente del gobierno estadounidense sobre la base de que su participación en la guerra, el imperialismo y la esclavitud lo volvía corrupto y tiránico. Inicialmente se opuso a la violencia como principio y abogó por el pacifismo cristiano contra el mal; al estallar la Guerra Civil estadounidense , abandonó sus principios anteriores y abrazó la lucha armada y la administración de Lincoln. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense y promovió la emancipación inmediata y sin compensación, en oposición a la gradual y compensada, de los esclavos en los Estados Unidos .
Garrison era tipógrafo, lo que le ayudó a dirigir The Liberator , y cuando trabajaba en sus propios editoriales para el periódico, Garrison los componía sin escribirlos primero en papel. [1] : 57
Al igual que el martirizado Elijah Lovejoy , la cabeza de Garrison fue puesta a precio: fue quemado en efigie y se erigió una horca frente a su oficina de Boston. Más tarde, Garrison se convertiría en un destacado defensor de los derechos de las mujeres, lo que provocó una división en la comunidad abolicionista . En la década de 1870, Garrison se convirtió en una voz destacada del movimiento por el sufragio femenino .
Garrison nació el 10 de diciembre de 1805 en Newburyport, Massachusetts , [2] hijo de inmigrantes de la colonia británica de Nuevo Brunswick , en la actual Canadá. En virtud de una ley para el alivio de los marineros enfermos y discapacitados , su padre Abijah Garrison, piloto y capitán de un barco mercante, había obtenido documentos estadounidenses y se había mudado con su familia a Newburyport en 1806. La Ley de Embargo de los Estados Unidos de 1807 , destinada a perjudicar a Gran Bretaña, provocó un declive en el transporte marítimo comercial estadounidense. El mayor de los Garrison se quedó sin trabajo y abandonó a la familia en 1808. La madre de Garrison era Frances Maria Lloyd, de quien se dice que era alta, encantadora y de fuerte carácter religioso. Comenzó a referirse a su hijo William como Lloyd, su segundo nombre, para preservar su apellido; más tarde él imprimió su nombre como "Wm. Lloyd". Ella murió en 1823, en la ciudad de Baltimore, Maryland . [3]
Garrison vendía limonada casera y dulces cuando era joven, y también repartía leña para ayudar a mantener a la familia. En 1818, a los 13 años, Garrison comenzó a trabajar como aprendiz de compositor para el Newburyport Herald . Pronto comenzó a escribir artículos, a menudo bajo el seudónimo de Aristides . (Aristides era un estadista y general ateniense, apodado "el Justo"). Podía escribir como componía sus escritos, sin necesidad de papel. Su contribución más significativa al periódico, durante el último año de su aprendizaje, fue un severo repudio a American Writers por parte de John Neal . Esto inició una disputa que duró años. [4] Después de que terminó su aprendizaje, Garrison se convirtió en el único propietario, editor e impresor del Newburyport Free Press, adquiriendo los derechos de su amigo Isaac Knapp , que también había sido aprendiz en el Herald . Uno de sus colaboradores habituales fue el poeta y abolicionista John Greenleaf Whittier . En sus primeros trabajos como redactor de periódicos de una pequeña ciudad, Garrison adquirió habilidades que luego utilizaría como escritor, orador y editor de periódicos de renombre nacional. En 1828, fue nombrado editor del National Philanthropist en Boston, Massachusetts , la primera revista estadounidense que promovió la abstinencia legal .
Se involucró en el movimiento contra la esclavitud en la década de 1820 y, con el tiempo, rechazó tanto a la American Colonization Society como a las opiniones gradualistas de la mayoría de los demás involucrados en el movimiento. Garrison cofundó The Liberator para defender sus puntos de vista abolicionistas y, en 1832, organizó con sus lectores la New-England Anti-Slavery Society . Esta sociedad se expandió hasta convertirse en la American Anti-Slavery Society , que defendía la posición de que la esclavitud debía abolirse de inmediato.
A los 25 años, Garrison se unió al movimiento contra la esclavitud, y más tarde atribuyó su atracción a la causa al libro de 1826 del reverendo presbiteriano John Rankin , Cartas sobre la esclavitud . [5] Durante un breve tiempo, se asoció con la Sociedad Americana de Colonización , una organización que promovía el "reasentamiento" de negros libres en un territorio (ahora conocido como Liberia ) en la costa oeste de África. Aunque algunos miembros de la sociedad alentaban la concesión de la libertad a las personas esclavizadas, otros consideraban que la reubicación era un medio para reducir el número de negros ya libres en los Estados Unidos. Los miembros del sur pensaban que reducir la amenaza de los negros libres en la sociedad ayudaría a preservar la institución de la esclavitud. A finales de 1829-1830, "Garrison rechazó la colonización, se disculpó públicamente por su error y luego, como era típico en él, censuró a todos los que estaban comprometidos con ella". [6] Afirmó que el activista anticolonialista y compañero abolicionista William J. Watkins había influido en su punto de vista. [7]
En 1829, Garrison comenzó a escribir para el periódico cuáquero Genius of Universal Emancipation , publicado en ese momento en Baltimore, Maryland , y se convirtió en coeditor con Benjamin Lundy . Con su experiencia como impresor y editor de periódicos, Garrison cambió el diseño del periódico y se ocupó de otros asuntos de producción. Lundy quedó libre para pasar más tiempo de gira como orador antiesclavista. Garrison inicialmente compartía las opiniones gradualistas de Lundy, pero mientras trabajaba para Genius , se convenció de la necesidad de exigir la emancipación inmediata y completa. Lundy y Garrison continuaron trabajando juntos en el periódico a pesar de sus diferentes puntos de vista. Cada uno firmó sus editoriales.
Garrison introdujo "La lista negra", una columna dedicada a imprimir breves informes sobre "las barbaridades de la esclavitud: secuestros, azotes, asesinatos". [8] Por ejemplo, Garrison informó que Francis Todd, un naviero de la ciudad natal de Garrison, Newburyport, Massachusetts , estaba involucrado en el comercio interno de esclavos , y que recientemente había enviado esclavos desde Baltimore a Nueva Orleans en el comercio costero en su barco, el Francis . (Esto era completamente legal. Un comercio interno ampliado, "criando" esclavos en Maryland y Virginia para enviarlos al sur, reemplazó la importación de esclavos africanos, prohibida en 1808; véase Esclavitud en los Estados Unidos#Comercio de esclavos ).
Todd presentó una demanda por difamación en Maryland contra Garrison y Lundy; pensó que así obtendría el apoyo de los tribunales proesclavistas. El estado de Maryland también presentó cargos penales [ aclaración necesaria ] contra Garrison, y rápidamente lo encontró culpable y le ordenó pagar una multa de 50 dólares y las costas judiciales. (Los cargos contra Lundy fueron retirados porque había estado de viaje cuando se publicó la historia). Garrison se negó a pagar la multa y fue sentenciado a seis meses de prisión. [9] Fue liberado después de siete semanas cuando el filántropo antiesclavista Arthur Tappan pagó su multa. Garrison decidió abandonar Maryland y él y Lundy se separaron amistosamente.
En 1831, Garrison, plenamente consciente de la prensa como medio para lograr cambios políticos, [10] : 750 regresó a Nueva Inglaterra, donde cofundó un periódico semanal antiesclavista, The Liberator , con su amigo Isaac Knapp . [11] En el primer número, Garrison declaró:
En la iglesia de Park Street, el 4 de julio de 1829, asentí sin reflexionar a la doctrina popular pero perniciosa de la abolición gradual. Aprovecho este momento para hacer una retractación completa e inequívoca, y así pedir públicamente perdón a mi Dios, a mi país y a mis hermanos los pobres esclavos, por haber expresado un sentimiento tan lleno de timidez, injusticia y absurdo. Una retractación similar, de mi pluma, fue publicada en el Genius of Universal Emancipation en Baltimore, en septiembre de 1829. Mi conciencia ahora está satisfecha. Soy consciente de que muchos objetan la severidad de mi lenguaje; pero ¿no hay motivos para la severidad? Seré tan duro como la verdad y tan inflexible como la justicia. Sobre este tema, no deseo pensar, ni hablar, ni escribir con moderación. ¡No! ¡No! Dígale a un hombre cuya casa está en llamas que dé una alarma moderada; Dile que con moderación rescate a su esposa de las manos del violador; dile a la madre que saque poco a poco a su bebé del fuego en el que ha caído; pero insísteme a no usar la moderación en una causa como la presente. Hablo en serio, no voy a equivocarme, no voy a excusarme, no voy a retroceder ni un centímetro, y seré escuchado . La apatía del pueblo es suficiente para hacer que cada estatua salte de su pedestal y para acelerar la resurrección de los muertos. [12]
Las suscripciones pagadas a The Liberator siempre fueron menores que su circulación. En 1834 tenía dos mil suscriptores, tres cuartas partes de los cuales eran negros. Los benefactores pagaron para que el periódico se distribuyera gratuitamente a los legisladores estatales, las mansiones de los gobernadores, el Congreso y la Casa Blanca. Aunque Garrison rechazó la violencia como medio para terminar con la esclavitud, sus críticos lo vieron como un fanático peligroso porque exigía la emancipación inmediata y total, sin compensación a los dueños de esclavos . La rebelión de esclavos de Nat Turner en Virginia solo siete meses después de que The Liberator comenzara a publicarse alimentó el clamor contra Garrison en el Sur. Un gran jurado de Carolina del Norte lo acusó de distribuir material incendiario, y la Legislatura de Georgia ofreció una recompensa de $5,000 (equivalente a $152,600 en 2023) por su captura y entrega al estado para ser juzgado. [13]
Knapp se separó de The Liberator en 1840. Más tarde, en 1845, cuando Garrison publicó un panegírico para su ex socio y amigo, reveló que Knapp "fue llevado por la adversidad y la mala gestión empresarial a llevarse la copa de la intoxicación a los labios", [14] lo que obligó a los coautores a separarse.
Entre los ensayos y poemas contra la esclavitud que Garrison publicó en The Liberator se encontraba un artículo de 1856 escrito por Anna Elizabeth Dickinson, de 14 años . The Liberator fue ganando gradualmente un gran número de seguidores en los estados del Norte. Imprimió o reimprimió muchos informes, cartas y noticias, y sirvió como una especie de tablón de anuncios comunitario para el movimiento abolicionista. En 1861, tenía suscriptores en todo el Norte, así como en Inglaterra, Escocia y Canadá. Después del final de la Guerra Civil y la abolición de la esclavitud por la Decimotercera Enmienda , Garrison publicó el último número (número 1.820) el 29 de diciembre de 1865, escribiendo una columna de "despedida". Después de revisar su larga carrera en el periodismo y la causa del abolicionismo, escribió:
Habiendo sido gloriosamente consumado el objeto por el cual se inició el Libertador –el exterminio de la esclavitud–, parece ser especialmente apropiado dejar que su existencia cubra el período histórico de la gran lucha, dejando lo que queda por hacer para completar la obra de emancipación a otros instrumentos (de los cuales espero valerme), bajo nuevos auspicios, con medios más abundantes y con millones en lugar de cientos como aliados. [15]
Además de publicar The Liberator , Garrison encabezó la organización de un nuevo movimiento para exigir la abolición total de la esclavitud en los Estados Unidos. En enero de 1832, había atraído suficientes seguidores para organizar la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra que, para el verano siguiente, tenía docenas de afiliados y varios miles de miembros. En diciembre de 1833, abolicionistas de diez estados fundaron la Sociedad Antiesclavista Estadounidense (AAS). Aunque la sociedad de Nueva Inglaterra se reorganizó en 1835 como la Sociedad Antiesclavista de Massachusetts, lo que permitió que se formaran sociedades estatales en los otros estados de Nueva Inglaterra, siguió siendo el centro de la agitación antiesclavista durante todo el período anterior a la guerra. Muchas afiliadas estaban organizadas por mujeres que respondieron a los llamamientos de Garrison para que las mujeres tomaran parte activa en el movimiento abolicionista. La más grande de ellas fue la Sociedad Femenina Antiesclavista de Boston , que recaudó fondos para apoyar a The Liberator , publicar panfletos contra la esclavitud y realizar campañas de peticiones contra la esclavitud.
El propósito de la Sociedad Antiesclavista Americana era la conversión de todos los estadounidenses a la filosofía de que “la posesión de esclavos es un crimen atroz a los ojos de Dios” y que “el deber, la seguridad y los mejores intereses de todos los involucrados requieren su abandono inmediato sin expatriación”. [16]
Mientras tanto, el 4 de septiembre de 1834, Garrison se casó con Helen Eliza Benson (1811-1876), hija de un comerciante abolicionista retirado. La pareja tuvo cinco hijos y dos hijas, de los cuales un hijo y una hija murieron siendo niños.
La amenaza que representaban las organizaciones antiesclavistas y su actividad provocaron reacciones violentas de los intereses esclavistas tanto en los estados del Sur como del Norte, con turbas que disolvieron reuniones antiesclavistas, atacaron a los conferenciantes, saquearon oficinas antiesclavistas, quemaron sacos postales llenos de panfletos antiesclavistas y destruyeron imprentas antiesclavistas. En los estados del Sur se ofrecieron generosas recompensas por la captura de Garrison, "vivo o muerto". [17]
El 21 de octubre de 1835, "una asamblea de mil quinientos o dos mil caballeros altamente respetables", como fueron descritos en el Boston Commercial Gazette , rodeó el edificio que albergaba las oficinas antiesclavistas de Boston, donde Garrison había acordado dirigirse a una reunión de la Boston Female Anti-Slavery Society después de que el ardiente abolicionista británico George Thompson no pudiera cumplir con su compromiso con ellas. El alcalde Theodore Lyman persuadió a las mujeres para que abandonaran el edificio, pero cuando la multitud se enteró de que Thompson no estaba dentro, comenzaron a gritar por Garrison. Lyman era un acérrimo antiabolicionista pero quería evitar el derramamiento de sangre y sugirió que Garrison escapara por una ventana trasera mientras Lyman le decía a la multitud que Garrison se había ido. [18] La multitud vio y detuvo a Garrison, le ató una cuerda alrededor de la cintura y lo arrastró por las calles hacia Boston Common , pidiendo alquitrán y plumas . El alcalde intervino y Garrison fue llevado a la cárcel de Leverett Street para su protección. [19]
Se erigió una horca frente a su casa y fue quemado en efigie . [20]
El llamamiento de Garrison a que las mujeres hicieran peticiones masivas contra la esclavitud desató una polémica sobre el derecho de las mujeres a tener voz política. En 1837, las mujeres abolicionistas de siete estados se reunieron en Nueva York para ampliar sus esfuerzos de petición y repudiar las costumbres sociales que proscribían su participación en los asuntos públicos. Ese verano, las hermanas Angelina Grimké y Sarah Grimké respondieron a la polémica suscitada por sus intervenciones públicas con tratados sobre los derechos de la mujer –las “Cartas a Catherine E. Beecher” de Angelina [21] y las “Cartas sobre la igualdad de los sexos y la condición de la mujer” de Sarah [22] – y Garrison los publicó primero en The Liberator y luego en forma de libro. En lugar de ceder a los llamamientos para que diera marcha atrás en la “cuestión de la mujer”, Garrison anunció en diciembre de 1837 que The Liberator apoyaría “los derechos de la mujer en su máxima extensión”. La Sociedad Antiesclavista de Massachusetts nombró mujeres para puestos de liderazgo y contrató a Abby Kelley como la primera de varias agentes de campo femeninas.
En 1840, la promoción de Garrison de los derechos de la mujer dentro del movimiento contra la esclavitud fue uno de los problemas que hicieron que algunos abolicionistas, incluidos los hermanos neoyorquinos Arthur Tappan y Lewis Tappan , abandonaran la AAS y formaran la Sociedad Antiesclavista Estadounidense y Extranjera , que no admitía mujeres. En junio de ese mismo año, cuando la Convención Mundial Antiesclavista reunida en Londres se negó a sentar a las delegadas estadounidenses, Garrison, Charles Lenox Remond , Nathaniel P. Rogers y William Adams [23] se negaron a ocupar sus asientos como delegados también y se unieron a las mujeres en la galería de espectadores. La controversia introdujo la cuestión de los derechos de la mujer no solo en Inglaterra sino también a la futura líder de los derechos de la mujer Elizabeth Cady Stanton , quien asistió a la convención como espectadora, acompañando a su delegado-marido, Henry B. Stanton .
.jpg/1280px-Oliver_Johnson_(1809-1889).jpg)
Aunque Henry Stanton había cooperado en el fallido intento de los Tappan de arrebatarle el liderazgo de la AAS a Garrison, formaba parte de otro grupo de abolicionistas descontentos con la influencia de Garrison: aquellos que no estaban de acuerdo con la insistencia de Garrison de que, dado que la Constitución de los Estados Unidos era un documento proesclavista, los abolicionistas no debían participar en la política y el gobierno. Un número cada vez mayor de abolicionistas, entre ellos Stanton, Gerrit Smith , Charles Turner Torrey y Amos A. Phelps , querían formar un partido político antiesclavista y buscar una solución política a la esclavitud. Se retiraron de la AAS en 1840, formaron el Partido de la Libertad y nominaron a James G. Birney para presidente. A finales de 1840, Garrison anunció la formación de una tercera organización nueva, los Amigos de la Reforma Universal, con patrocinadores y miembros fundadores entre los que se encontraban los destacados reformadores Maria Chapman , Abby Kelley Foster , Oliver Johnson y Amos Bronson Alcott (padre de Louisa May Alcott ). [ cita requerida ]
Aunque algunos miembros del Partido de la Libertad apoyaban los derechos de la mujer, incluido el sufragio femenino , el Liberator de Garrison siguió siendo el principal defensor de los derechos de la mujer durante la década de 1840, publicando editoriales, discursos, informes legislativos y otros desarrollos relacionados con el tema. En febrero de 1849, el nombre de Garrison encabezó la petición de sufragio femenino enviada a la legislatura de Massachusetts, la primera petición de este tipo enviada a una legislatura estadounidense, y apoyó las posteriores campañas anuales de petición de sufragio organizadas por Lucy Stone y Wendell Phillips. Garrison asumió un papel destacado en la reunión del 30 de mayo de 1850 que convocó la primera Convención Nacional de los Derechos de la Mujer, diciendo en su discurso en esa reunión que el nuevo movimiento debería hacer de asegurar el voto a las mujeres su objetivo principal. [24] En la convención nacional celebrada en Worcester en octubre siguiente, Garrison fue designada para el Comité Central Nacional de los Derechos de la Mujer, que sirvió como comité ejecutivo del movimiento, encargado de llevar a cabo los programas adoptados por las convenciones, recaudar fondos, imprimir actas y folletos y organizar las convenciones anuales. [25]
En 1849, Garrison se vio involucrado en uno de los juicios más notables de Boston en ese momento. Washington Goode , un marinero negro, había sido sentenciado a muerte por el asesinato de un compañero marinero negro, Thomas Harding. En The Liberator, Garrison argumentó que el veredicto se basó en "pruebas circunstanciales del carácter más endeble..." y temió que la determinación del gobierno de mantener su decisión de ejecutar a Goode se basara en la raza. Como todas las demás sentencias de muerte desde 1836 en Boston habían sido conmutadas, Garrison concluyó que Goode sería la última persona ejecutada en Boston por un delito capital y escribió: "¡Que no se diga que el último hombre que Massachusetts tuvo que colgar fue un hombre de color!" [26] A pesar de los esfuerzos de Garrison y muchas otras figuras prominentes de la época, Goode fue ahorcado el 25 de mayo de 1849.
Garrison se hizo famoso como uno de los opositores más elocuentes y radicales de la esclavitud. Su planteamiento de la emancipación hacía hincapié en la "persuasión moral", la no violencia y la resistencia pasiva. Mientras que otros abolicionistas de la época favorecían la emancipación gradual, Garrison defendía la "emancipación inmediata y completa de todos los esclavos". El 4 de julio de 1854 quemó públicamente una copia de la Constitución, condenándola como "un pacto con la muerte, un acuerdo con el infierno", en referencia al compromiso que había incluido la esclavitud en la Constitución. [27]
En 1855, su alianza de ocho años con Frederick Douglass se desintegró cuando Douglass se convirtió a la opinión del teórico legal liberal clásico y abolicionista Lysander Spooner (dominante entre los abolicionistas políticos) de que la Constitución podía interpretarse como antiesclavista. [28]
Los acontecimientos del asalto de John Brown a Harpers Ferry , seguidos por el juicio y la ejecución de Brown , fueron seguidos de cerca en The Liberator . Garrison hizo imprimir el último discurso de Brown en el tribunal como panfleto, disponible en la oficina de Liberator .
.jpg/1280px-Garrison_Thompson_Phillips_ca1850_bySouthworth_and_Hawes_Beinecke_(cropped).jpg)
Las opiniones abiertamente antiesclavistas de Garrison lo pusieron en peligro en repetidas ocasiones. Además de su encarcelamiento en Baltimore y el precio que el estado de Georgia puso a su cabeza , fue objeto de vituperios y frecuentes amenazas de muerte. [29] En vísperas de la Guerra Civil, un sermón predicado en una capilla universalista en Brooklyn, Nueva York , denunció "los sentimientos sanguinarios de Garrison y su escuela; y no sorprendió que el sentimiento del Sur se exasperara, al tomar como lo hicieron, los delirios insanos y sangrientos de los traidores garrisonianos por las opiniones justamente expresadas del Norte". [30]
.jpg/1280px-Mr._Wm._Lloyd_Garrison_-_DPLA_-_3767a7d663a98924d1fcad8ac7f613aa_(page_1).jpg)
Después de que Estados Unidos aboliera la esclavitud, Garrison anunció en mayo de 1865 que renunciaría a la presidencia de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense y presentó una resolución declarando la victoria en la lucha contra la esclavitud y disolviendo la sociedad. Sin embargo, la resolución provocó un intenso debate, encabezado por su viejo amigo Wendell Phillips , quien argumentó que la misión de la AAS no se completaría por completo hasta que los sureños negros obtuvieran la igualdad política y civil completa. Garrison sostuvo que, si bien la igualdad civil completa era de vital importancia, la tarea especial de la AAS había llegado a su fin y que la nueva tarea sería mejor manejada por nuevas organizaciones y un nuevo liderazgo. Sin embargo, con sus aliados de mucho tiempo profundamente divididos, no pudo reunir el apoyo que necesitaba para aprobar la resolución, y fue derrotada por 118 a 48. Declarando que su "vocación como abolicionista, gracias a Dios, ha terminado", Garrison renunció a la presidencia y rechazó una apelación para continuar. Al regresar a su hogar en Boston , se retiró por completo de la AAS y terminó la publicación de The Liberator a fines de 1865. Con Wendell Phillips a la cabeza, la AAS continuó funcionando durante cinco años más, hasta que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos otorgó el derecho al voto a los hombres negros. (Según Henry Mayer , Garrison se sintió herido por el rechazo y permaneció molesto durante años; "cuando llegaba el ciclo, siempre se las arreglaba para decirle a alguien que no asistiría a la siguiente serie de reuniones [de la AAS]" [594].) [ cita requerida ]
Después de retirarse de la AAS y terminar The Liberator , Garrison continuó participando en movimientos de reforma pública. Apoyó las causas de los derechos civiles de los negros y los derechos de la mujer, en particular la campaña por el sufragio. Colaboró con columnas sobre la Reconstrucción y los derechos civiles para The Independent y The Boston Journal . [ cita requerida ]
En 1870, se convirtió en editor asociado del periódico a favor del sufragio femenino, el Woman's Journal , junto con Mary Livermore , Thomas Wentworth Higginson , Lucy Stone y Henry B. Blackwell . Se desempeñó como presidente tanto de la Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino (AWSA) como de la Asociación por el Sufragio Femenino de Massachusetts. Fue una figura importante en las campañas por el sufragio femenino de Nueva Inglaterra durante la década de 1870. [31]
En 1873, curó sus largos distanciamientos con Frederick Douglass y Wendell Phillips , reuniéndose afectuosamente con ellos en la plataforma en un mitin de AWSA organizado por Abby Kelly Foster y Lucy Stone en el centenario del Boston Tea Party . [32] Cuando Charles Sumner murió en 1874, algunos republicanos sugirieron a Garrison como un posible sucesor de su escaño en el Senado; Garrison se negó por motivos de su oposición moral a asumir el cargo. [33]
Garrison llamó a los judíos antiguos un pueblo exclusivista "cuyos pies corrían hacia el mal" y sugirió que la diáspora judía era el resultado de su propio "egoísmo y autocomplacencia". [34] [35] Cuando el sheriff y escritor judío-estadounidense Mordecai Manuel Noah defendió la esclavitud, Garrison atacó a Noah como "el judío malvado" y "el enemigo de Cristo y la libertad". En otras ocasiones, Garrison describió a Noah como un "Shylock" y como "el descendiente directo de los monstruos que clavaron a Jesús en la cruz". [36] [37]
Sin embargo, Garrison reconoció el prejuicio contra los judíos en Europa, que comparó con el prejuicio contra los afroamericanos, y se opuso a una enmienda propuesta a la Constitución de los Estados Unidos que afirmaba la divinidad de Jesucristo sobre la base de la libertad religiosa, escribiendo que "nadie puede dejar de ver que el judío, unitario o deísta no podría adorar a su manera, como ciudadano estadounidense, precisamente porque la Constitución, bajo la cual existe su ciudadanía, haría de la fe en el Nuevo Testamento y la divinidad de Jesucristo un credo nacional". [38]
Garrison pasó más tiempo en casa con su familia. Escribía cartas semanales a sus hijos y cuidaba de su esposa, Helen, que estaba cada vez más enferma. Ella había sufrido un pequeño derrame cerebral el 30 de diciembre de 1863 y estaba cada vez más confinada en la casa. Helen murió el 25 de enero de 1876, después de que un fuerte resfriado se convirtiera en neumonía . Se celebró un funeral tranquilo en la casa de Garrison. Garrison, abrumado por el dolor y confinado en su dormitorio con fiebre y bronquitis severa , no pudo unirse al servicio. Wendell Phillips pronunció un panegírico y muchos de los viejos amigos abolicionistas de Garrison se unieron a él en el piso de arriba para ofrecer sus condolencias privadas. [ cita requerida ]
Garrison se recuperó lentamente de la pérdida de su esposa y comenzó a asistir a círculos espiritistas con la esperanza de comunicarse con Helen. [39] Garrison visitó Inglaterra por última vez en 1877, donde se reunió con George Thompson y otros viejos amigos del movimiento abolicionista británico. [40]
Garrison, que padecía una enfermedad renal , siguió debilitándose durante abril de 1879. Se mudó a Nueva York para vivir con la familia de su hija Fanny. A fines de mayo, su condición empeoró y sus cinco hijos sobrevivientes corrieron a unirse a él. Fanny le preguntó si disfrutaría cantando algunos himnos. Aunque no podía cantar, sus hijos cantaron sus himnos favoritos mientras él marcaba el ritmo con sus manos y pies. El 24 de mayo de 1879, Garrison perdió el conocimiento y murió poco antes de la medianoche. [41]
Garrison fue enterrado en el cementerio Forest Hills en el barrio Jamaica Plain de Boston el 28 de mayo de 1879. En el servicio conmemorativo público, Theodore Dwight Weld y Wendell Phillips pronunciaron elogios . Ocho amigos abolicionistas, tanto blancos como negros, sirvieron como portadores del féretro. Las banderas ondearon a media asta en todo Boston . [42] Frederick Douglass , entonces empleado como alguacil de los Estados Unidos , habló en memoria de Garrison en un servicio conmemorativo en una iglesia en Washington, DC, diciendo: "Fue la gloria de este hombre que pudiera mantenerse solo con la verdad y esperar con calma el resultado". [43]
El hijo homónimo de Garrison, William Lloyd Garrison Jr. (1838-1909), fue un destacado defensor del impuesto único , el libre comercio, el sufragio femenino y de la derogación de la Ley de Exclusión China . Su tercer hijo, Wendell Phillips Garrison (1840-1907), fue editor literario de The Nation de 1865 a 1906. Otros dos hijos (George Thompson Garrison y Francis Jackson Garrison, su biógrafo y llamado así en honor al abolicionista Francis Jackson ) y una hija, Helen Frances Garrison (que se casó con Henry Villard ), lo sobrevivieron. El hijo de Fanny, Oswald Garrison Villard, se convirtió en un destacado periodista, miembro fundador de la NAACP y escribió una importante biografía del abolicionista John Brown .
León Tolstoi estuvo muy influenciado por las obras de Garrison y su contemporáneo Adin Ballou , ya que sus escritos sobre el anarquismo cristiano se alineaban con la floreciente ideología teopolítica de Tolstoi. Además de publicar una breve biografía de Garrison en 1904, Tolstoi citó con frecuencia a Garrison y sus obras en sus textos de no ficción como El reino de Dios está dentro de ti . En una publicación de 2018, el filósofo y anarquista estadounidense Crispin Sartwell escribió que las obras de Garrison y sus otros contemporáneos anarquistas cristianos como Ballou también influyeron directamente en Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr. [44]
Garrison & Knapp, editores y propietarios Liberator, 10 Merchants Hall, Congress Street
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
