Familia (del latín : familia ) es un grupo de personas emparentadas ya sea por consanguinidad (por nacimiento reconocido) o por afinidad (por matrimonio u otra relación). Constituye la base del orden social . [1] La finalidad de la familia es mantener el bienestar de sus miembros y de la sociedad. [¿ según quién? ] Idealmente, las familias ofrecen previsibilidad , estructura y seguridad a medida que los miembros maduran y aprenden a participar en la comunidad. [2] Históricamente, la mayoría de las sociedades humanas utilizan la familia como el propósito principal de apego , crianza y socialización . [3] [4] [5] [6]
Los antropólogos clasifican a la mayoría de las organizaciones familiares en matrifocales (una madre y sus hijos), patrifocales (un padre y sus hijos), conyugales (un matrimonio con hijos, también llamado familia nuclear ), pavunculares (un hombre, su hermana y sus hijos). ), o ampliada (además de padres , cónyuge e hijos , puede incluir abuelos, tías, tíos o primos).
El campo de la genealogía tiene como objetivo rastrear los linajes familiares a través de la historia. La familia es también una unidad económica importante estudiada en la economía familiar . La palabra "familias" puede usarse metafóricamente para crear categorías más inclusivas como comunidad , nación y aldea global .
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Una de las funciones principales de la familia implica proporcionar un marco para la producción y reproducción de las personas biológica y socialmente. Esto puede ocurrir al compartir sustancias materiales (como alimentos); el dar y recibir cuidado y crianza ( parentesco nutritivo ); derechos y obligaciones jurídicas; también vínculos morales y sentimentales. [8] [9] Por lo tanto, la experiencia que uno tiene de su familia cambia con el tiempo.
Existen diferentes perspectivas del término 'familia', desde la perspectiva de los niños , la familia es una "familia de orientación": la familia sirve para ubicar socialmente a los niños y juega un papel importante en su enculturación y socialización. [10] Desde el punto de vista de los padres, la familia es una "familia de procreación", cuyo objetivo es producir, inculturar y socializar a los hijos. [11] Sin embargo, producir hijos no es la única función de la familia; en sociedades con división sexual del trabajo , matrimonio y la relación resultante entre dos personas, es necesario para la formación de un hogar económicamente productivo . [12] [13] [14]
CC Harris señala que la concepción occidental de familia es ambigua y se confunde con el hogar , como se revela en los diferentes contextos en los que se utiliza la palabra. [15] Olivia Harris afirma que esta confusión no es accidental, sino indicativa de la ideología familiar de los países capitalistas occidentales que aprueban leyes sociales que insisten en que los miembros de una familia nuclear deben vivir juntos, y que aquellos que no están tan relacionados no deben vivir juntos. A pesar de las presiones ideológicas y legales, un gran porcentaje de familias no se ajustan al tipo de familia nuclear ideal . [dieciséis]
La tasa total de fertilidad de las mujeres varía de un país a otro, desde una tasa alta de 6,76 niños nacidos por mujer en Níger hasta una tasa baja de 0,81 en Singapur (a partir de 2015). [17] La fertilidad está por debajo del reemplazo en todos los países de Europa del este y del sur de Europa , y es particularmente alta en los países del África subsahariana . [17]
En algunas culturas, la preferencia de la madre por el tamaño de la familia influye en la de los niños hasta la edad adulta temprana. [18] El número de hijos de un padre se correlaciona fuertemente con el número de hijos que sus hijos eventualmente tendrán. [19]
Aunque los primeros antropólogos y sociólogos culturales occidentales consideraban que la familia y el parentesco estaban universalmente asociados con relaciones de "sangre" (basadas en ideas comunes en sus propias culturas), investigaciones posteriores [8] han demostrado que muchas sociedades entienden la familia a través de ideas de vivir juntos, compartir alimentos (por ejemplo, leche, parentesco ) y compartir cuidados y cuidados . Los sociólogos tienen un interés especial en la función y el estatus de las formas familiares en sociedades estratificadas (especialmente capitalistas ). [20]
Según el trabajo de los académicos Max Weber , Alan Macfarlane , Steven Ozment , Jack Goody y Peter Laslett , la enorme transformación que condujo al matrimonio moderno en las democracias occidentales fue "impulsada por el sistema de valores religioso-culturales proporcionado por elementos del judaísmo , el cristianismo primitivo , el derecho canónico católico romano y la reforma protestante ". [21]
Mucha investigación sociológica, histórica y antropológica se dedica a la comprensión de esta variación y de los cambios en la familia que se forman a lo largo del tiempo. Levitan afirma:
Los tiempos han cambiado; Es más aceptable y alentador que las madres trabajen y los padres pasen más tiempo en casa con los niños. La forma en que se equilibran los roles entre los padres ayudará a que los niños crezcan y aprendan valiosas lecciones de vida. Existe [la] gran importancia de la comunicación y la igualdad en las familias, para evitar tensiones de roles. [22]
Históricamente, el tipo de familia más común era aquel en el que abuelos, padres e hijos vivían juntos como una sola unidad. Por ejemplo, el hogar podría incluir a los propietarios de una granja, uno (o más) de sus hijos adultos, el cónyuge del hijo adulto y los propios hijos del hijo adulto (los nietos de los propietarios). Los miembros de la familia extensa no están incluidos en este grupo familiar. A veces, se incluyen familias de generaciones "saltadas", como los abuelos que viven con sus nietos. [23]
En Estados Unidos, esta disposición decayó después de la Segunda Guerra Mundial , alcanzando un punto bajo en 1980, cuando aproximadamente una de cada ocho personas en Estados Unidos vivía en una familia multigeneracional. [23] Las cifras han aumentado desde entonces, y en 2016 una de cada cinco personas en los EE. UU. vivía en una familia multigeneracional. [24] La creciente popularidad se debe en parte a los cambios demográficos y los cambios económicos asociados con la Generación Boomerang . [23]
Los hogares multigeneracionales son menos comunes en Canadá, donde alrededor del 6% de las personas que viven en Canadá vivían en familias multigeneracionales en 2016, pero la proporción de hogares multigeneracionales estaba aumentando rápidamente, impulsada por un número cada vez mayor de familias aborígenes, familias inmigrantes y viviendas de alto nivel. costos en algunas regiones. [25]
El término “ familia nuclear ” se utiliza comúnmente para referirse a las familias conyugales. Una familia " conyugal " incluye únicamente a los cónyuges y a los hijos solteros que no sean mayores de edad. [26] [ verificación fallida ] Algunos sociólogos [ ¿cuáles? ] distinguen entre familias conyugales (relativamente independientes de los parientes de los padres y de otras familias en general) y familias nucleares (que mantienen vínculos relativamente estrechos con sus parientes). [27] [28]
Otras estructuras familiares –con (por ejemplo) padres mixtos , padres solteros y parejas de hecho– han comenzado a desafiar la normalidad de la familia nuclear. [29] [30] [31]
Una familia monoparental está formada por un progenitor junto con sus hijos, donde el progenitor es viudo, divorciado (y no se ha vuelto a casar) o nunca se ha casado. [32] El padre puede tener la custodia exclusiva de los niños, o los padres separados pueden tener un acuerdo de paternidad compartida donde los niños dividen su tiempo (posiblemente en partes iguales) entre dos familias monoparentales diferentes o entre una familia monoparental y una mixta. familia . En comparación con la custodia exclusiva, el bienestar físico, mental y social de los niños puede mejorar mediante acuerdos de paternidad compartida y si los niños tienen un mayor acceso a ambos padres. [33] [34] El número de familias monoparentales ha sido [ ¿cuándo? ] aumentando debido al aumento drástico de la tasa de divorcios durante los años 1965-1995, y aproximadamente la mitad de todos los niños en los Estados Unidos vivirán en una familia monoparental en algún momento antes de cumplir 18 años. están encabezadas por una madre, pero el número de familias monoparentales encabezadas por un padre está aumentando. [35] [36]
Una familia "matrifocal" está formada por una madre y sus hijos. [37] Generalmente, estos niños son su descendencia biológica, aunque la adopción de niños ocurre en casi todas las sociedades. Este tipo de familia ocurre comúnmente cuando las mujeres tienen los recursos para criar a sus hijos por sí mismas, o donde los hombres tienen más movilidad que las mujeres. Como definición, “una familia o grupo doméstico es matrifocal cuando está centrado en una mujer y sus hijos. En este caso, el padre o los padres de estos hijos están intermitentemente presentes en la vida del grupo y ocupan un lugar secundario. La madre de los niños no es necesariamente la esposa de uno de los padres de los niños." [38] El nombre, matrifocal, fue acuñado en Guayana pero se define de manera diferente en otros países. Para las familias Nayar, la familia tiene al hombre como el "centro" o el cabeza de familia, ya sea el padrastro/padre/hermano, en lugar de la madre. [37]
El término " familia extendida " también es común, especialmente en Estados Unidos. Este término tiene dos significados distintos:
Estos tipos se refieren a estructuras ideales o normativas que se encuentran en sociedades particulares. Cualquier sociedad exhibirá alguna variación en la composición y concepción reales de las familias. [39]
Históricamente, las familias extendidas fueron la unidad familiar básica en la cultura y los países católicos (como el sur de Europa y América Latina ), [40] y en los países asiáticos, de Medio Oriente y ortodoxos orientales . [40]
El término familia de elección , también denominado a veces "familia elegida" o "familia encontrada", es común dentro de la comunidad LGBT , veteranos, personas que han sufrido abusos y aquellos que no tienen contacto con sus "padres" biológicos. Se refiere al grupo de personas en la vida de un individuo que satisface el papel típico de la familia como sistema de apoyo. El término diferencia entre la “familia de origen” (la familia biológica o aquella en la que se crían las personas) y aquellas que asumen activamente ese rol ideal. [41]
La familia de elección puede incluir o no a algunos o todos los miembros de la familia de origen. Esta familia no sigue la estructura familiar "normal" como tener un padre, una madre e hijos. Esta es la familia como un grupo de personas que dependen unas de otras como lo haría una familia de origen. [42] Esta terminología surge del hecho de que muchas personas LGBT , al salir del armario , enfrentan el rechazo o la vergüenza de las familias en las que se criaron. [43] El término familia de elección también lo utilizan personas de las comunidades de los 12 pasos, que crear lazos "familiares" muy unidos a través del proceso de recuperación.
Como sistema familiar, las familias de elección enfrentan problemas únicos. Sin salvaguardias legales, las familias de elección pueden tener dificultades cuando las instituciones médicas, educativas o gubernamentales no reconocen su legitimidad. [43] Si los miembros de la familia elegida han sido repudiados por su familia de origen, pueden experimentar un dolor sustituto, desplazando la ira, la pérdida o el apego ansioso a su nueva familia. [43]
El término familia mixta o familia reconstituida describe familias con padres mixtos: uno o ambos padres se vuelven a casar, trayendo a los hijos de la familia anterior a la nueva familia. [44] También en sociología, particularmente en los trabajos del psicólogo social Michael Lamb , [45] la familia tradicional se refiere a "una familia de clase media con un padre que gana el sustento y una madre ama de casa, casados entre sí y criar a sus hijos biológicos", y no tradicional a las excepciones a esta regla. La mayoría de los hogares estadounidenses ahora no son tradicionales según esta definición. [46] Los críticos del término "familia tradicional" señalan que en la mayoría de las culturas y en la mayoría de las épocas, el modelo de familia extendida ha sido el más común, no la familia nuclear, [47] aunque ha tenido una tradición más larga en Inglaterra [48 ] que en otras partes de Europa y Asia que aportaron un gran número de inmigrantes a las Américas. La familia nuclear se convirtió en la forma más común en Estados Unidos en las décadas de 1960 y 1970. [49]
En términos de patrones de comunicación en las familias, existe un cierto conjunto de creencias dentro de la familia que reflejan cómo sus miembros deben comunicarse e interactuar. Estos patrones de comunicación familiar surgen de dos conjuntos de creencias subyacentes. Uno es la orientación a la conversación (el grado en que se valora la importancia de la comunicación) y dos, la orientación a la conformidad (el grado en que las familias deben enfatizar las similitudes o diferencias con respecto a actitudes, creencias y valores). [50]
Las familias mixtas son complejas y van desde familias reconstituidas hasta familias que cohabitan (un individuo que vive con tutores que no están casados y tienen hermanastros o medios hermanos). Si bien no son muy diferentes de las familias reconstituidas, las familias que cohabitan plantean un efecto psicológico prevalente en los jóvenes. [51] Algunos adolescentes serían propensos a "actos de delincuencia" y experimentarían problemas en la escuela que van desde una disminución en el rendimiento académico hasta un mayor comportamiento problemático. Coincide con otras investigaciones sobre las trayectorias de las familias reconstituidas, donde algunas experimentaron la condición de familia, pero otras carecieron de conexión. El desapego emocional de los miembros de las familias reconstituidas contribuye a esta incertidumbre, aumentando la tensión que estas familias pueden establecer. [52] La transición de una antigua familia a una nueva familia que pertenece a familias mixtas también se volvería problemática ya que las actividades que antes se realizaban en la antigua familia pueden no transferirse bien dentro de la nueva familia para los adolescentes. [53]
Una familia monógama se basa en una monogamia legal o social . En este caso, un individuo tiene sólo una pareja (oficial) durante su vida o en cualquier momento (es decir, monogamia en serie ). [54] Esto significa que una persona no puede tener varios cónyuges legales diferentes al mismo tiempo, ya que esto generalmente está prohibido por las leyes de bigamia (el acto de contraer matrimonio con una persona mientras todavía está legalmente casado con otra [55] ). en jurisdicciones que requieren matrimonios monógamos.
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La poligamia es un matrimonio que incluye más de dos socios. [56] [57] Cuando un hombre está casado con más de una esposa a la vez, la relación se llama poligamia ; y cuando una mujer está casada con más de un marido a la vez, se llama poliandria . Si un matrimonio incluye varios maridos y esposas, se le puede llamar poliamor , [58] matrimonio grupal o conjunto . [57]
La poligamia es una forma de matrimonio plural, en la que al hombre se le permite tener más de una esposa. [59] En los países modernos que permiten la poligamia, la poligamia suele ser la única forma permitida. La poligamia se practica principalmente (pero no sólo) en partes de Oriente Medio y África; y a menudo se asocia con el Islam , sin embargo, existen ciertas condiciones en el Islam que deben cumplirse para realizar la poligamia. [60]
La poliandria es una forma de matrimonio en la que una mujer toma dos o más maridos al mismo tiempo. [61] La poliandria fraternal, donde dos o más hermanos están casados con la misma esposa, es una forma común de poliandria. La poliandria se practicaba tradicionalmente en zonas de las montañas del Himalaya, entre los tibetanos en Nepal , en partes de China y en partes del norte de la India. La poliandria es más común en sociedades marcadas por una alta mortalidad masculina o donde los hombres suelen estar separados del resto de la familia durante un período de tiempo considerable. [61]
Un pariente de primer grado es aquel que comparte el 50% de su ADN a través de herencia directa, como un hermano completo, un padre o una descendencia.
Existe otra medida para el grado de parentesco, que se determina contando las generaciones hasta el primer ancestro común y retrocediendo hasta el individuo objetivo, que se utiliza para diversos fines genealógicos y legales. [62]
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En su libro Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana , el antropólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881) realizó el primer estudio de las terminologías de parentesco utilizadas en todo el mundo. Aunque gran parte de su trabajo ahora se considera anticuado, argumentó que las terminologías de parentesco reflejan diferentes conjuntos de distinciones. Por ejemplo, la mayoría de las terminologías de parentesco distinguen entre sexos (la diferencia entre un hermano y una hermana) y entre generaciones (la diferencia entre un hijo y un padre). Además, argumentó, las terminologías de parentesco distinguen entre parientes consanguíneos y por matrimonio (aunque recientemente algunos antropólogos han argumentado que muchas sociedades definen el parentesco en términos distintos de "sangre").
Morgan hizo una distinción entre sistemas de parentesco que utilizan terminología clasificatoria y aquellos que utilizan terminología descriptiva . Generalmente se entiende erróneamente que los sistemas clasificatorios son aquellos que "clasifican junto" con un solo término a parientes que en realidad no tienen el mismo tipo de relación con el ego. (Lo que define "el mismo tipo de relación" bajo tales definiciones parece ser una relación genealógica. Esto es problemático dado que cualquier descripción genealógica, sin importar cuán estandarizada esté, emplea palabras que se originan en una comprensión popular del parentesco). Lo que la terminología de Morgan realmente diferencia son aquellos sistemas de parentesco (clasificatorios) que no distinguen relaciones lineales y colaterales y aquellos sistemas de parentesco (descriptivos) que sí lo hacen. Morgan, un abogado, llegó a hacer esta distinción en un esfuerzo por comprender las prácticas sucesorias de Séneca . Los bienes de un hombre Séneca eran heredados por los hijos de sus hermanas y no por sus propios hijos. [65] Morgan identificó seis patrones básicos de terminologías de parentesco:
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La mayoría de las sociedades occidentales emplean terminología de parentesco esquimal . [66] Esta terminología de parentesco ocurre comúnmente en sociedades con fuertes conyugales , donde las familias tienen un grado de movilidad relativa. Normalmente, las sociedades con familias conyugales también favorecen la residencia neolocal ; así, al casarse, una persona se separa de la familia nuclear de su infancia (familia de orientación) y forma una nueva familia nuclear (familia de procreación). Estos sistemas generalmente suponen que el marido de la madre es también el padre biológico. El sistema utiliza términos altamente descriptivos para la familia nuclear y progresivamente más clasificatorios a medida que los parientes se vuelven cada vez más colaterales.
El sistema enfatiza la familia nuclear. Los miembros de la familia nuclear utilizan términos de parentesco muy descriptivos, identificando directamente sólo al marido, la esposa, la madre, el padre, el hijo, la hija, el hermano y la hermana. Todos los demás parientes se agrupan en categorías. Los miembros de la familia nuclear pueden ser lineales o colaterales. Los parientes, para quienes estos son familia, se refieren a ellos en términos descriptivos que se basan en los términos utilizados dentro de la familia nuclear o utilizan el término de familia nuclear directamente.
Familia nuclear de orientación.
familia conyugal nuclear
Familia nuclear no lineal
Un hermano es un pariente colateral con una remoción mínima. Para los parientes colaterales con una eliminación adicional, una generación más distante de un ancestro común por un lado, entran en juego más términos clasificatorios. Estos términos ( tía , tío , sobrina y sobrino ) no se basan en los términos utilizados dentro de la familia nuclear, ya que la mayoría no son tradicionalmente miembros del hogar. Estos términos tradicionalmente no diferencian entre parientes colaterales y una persona casada con un pariente colateral (tanto colateral como agregado). Los parientes colaterales con remociones adicionales por cada lado son primos . Este es el término más clasificatorio y se puede distinguir por grados de garantía y por generación ( eliminación ).
Cuando solo el sujeto tiene la remoción adicional, el pariente son los hermanos de los padres del sujeto, los términos tía y tío se usan para parientes femeninos y masculinos respectivamente. Cuando solo el pariente tiene la remoción adicional, el pariente es el hijo de los hermanos del sujeto, los términos sobrina y sobrino se usan para parientes femeninos y masculinos respectivamente. El cónyuge de una tía o un tío biológico es una tía o un tío, y las sobrinas y sobrinos de un cónyuge son sobrinas y sobrinos. Con una mayor eliminación por parte del sujeto para tíos y tías y por parte del pariente para sobrinas y sobrinos, el prefijo "abuelo" modifica estos términos. Con una mayor eliminación, el prefijo se convierte en "tataranieto", agregando otro "tataranieto" para cada generación adicional. Para un gran número de generaciones se puede sustituir un número, por ejemplo, "cuarto bisnieto", "cuatro bisnieto" o "cuatro veces bisnieto".
Cuando el sujeto y el familiar tienen una remoción adicional son primos. Un primo con remoción mínima es un primo hermano, es decir, el hijo del tío o la tía del sujeto. Los grados de garantía y remociones se utilizan para describir con mayor precisión la relación entre primos. El grado es el número de generaciones posteriores al ancestro común antes de que se encuentre un padre de uno de los primos, mientras que la eliminación es la diferencia entre el número de generaciones desde cada primo hasta el ancestro común (la diferencia entre las generaciones de los primos). de). [67] [68]
Los primos de una generación anterior (en otras palabras, los primos hermanos de los padres), aunque técnicamente son primos hermanos una vez eliminados, a menudo se clasifican como "tías" y "tíos".
Los angloparlantes marcan las relaciones por matrimonio (excepto esposa/marido) con la etiqueta "-in-law". La madre y el padre del cónyuge se convierten en suegra y suegro; la esposa del hijo se convierte en nuera y el marido de la hija se convierte en yerno. El término " cuñada " se refiere a dos relaciones esencialmente diferentes, ya sea la esposa del hermano o la hermana del cónyuge. " Cuñado " es el marido de la hermana o el hermano del cónyuge. Los términos "medio hermano" y "media hermana" indican hermanos que comparten un solo padre biológico. El término " tía política " se refiere a la tía del cónyuge. " Tío político " es el tío del cónyuge. " Primo político " es el cónyuge de un primo, o el primo de su cónyuge. El término " sobrina política " se refiere a la esposa del sobrino. " Sobrino político " es el marido de la sobrina. La abuela y el abuelo del cónyuge se convierten en abuela política y abuelo político; la esposa del nieto se convierte en la nieta política y el marido de la nieta se convierte en el nieto político.
En inglés indio , un cuñado que es el cónyuge de su hermano puede denominarse cohermano (especificidad, cohermana [69] o cohermano [70] ).
La patrilinealidad , también conocida como línea masculina o parentesco agnático , es una forma de sistema de parentesco en el que la pertenencia familiar de un individuo deriva y se rastrea a través del linaje de su padre . [71] Generalmente involucra la herencia de bienes, derechos, nombres o títulos por personas relacionadas a través de parientes varones .
Una línea patrimonial ("línea paterna") es el padre de una persona y ancestros adicionales que se rastrean únicamente a través de los varones. La línea paterna de una persona es, por tanto, un registro de descendencia de un hombre en el que los individuos de todas las generaciones intermedias son varones. En antropología cultural , un patrilinaje es un grupo de parentesco consanguíneo masculino y femenino , cada uno de cuyos miembros desciende del ancestro común a través de antepasados masculinos.
La matrilinealidad es una forma de sistema de parentesco en el que la pertenencia a la familia de un individuo se deriva y se rastrea a través del linaje de su madre .
También puede correlacionarse con un sistema social en el que cada persona se identifica con su línea materna ( el linaje de su madre ) y que puede implicar la herencia de propiedades y títulos. Una línea matricial es una línea de descendencia de un antepasado femenino a un descendiente en la que los individuos de todas las generaciones intermedias son madres; en otras palabras, una "línea materna".
En un sistema de ascendencia matrilineal, se considera que un individuo pertenece al mismo grupo de ascendencia que su madre. Este patrón de ascendencia matrilineal contrasta con el patrón de ascendencia patrilineal más común.
La descendencia bilateral es una forma de sistema de parentesco en el que la pertenencia a la familia de un individuo se deriva y se rastrea a través del lado paterno y materno. Los familiares por parte de la madre y del padre son igualmente importantes para los vínculos afectivos o para la transferencia de bienes o riquezas. Es un acuerdo familiar en el que la descendencia y la herencia se transmiten por igual a través de ambos padres. [72] Las familias que utilizan este sistema rastrean la descendencia a través de ambos padres simultáneamente y reconocen múltiples antepasados, pero a diferencia de la descendencia cognatica , no se utiliza para formar grupos de descendencia. [73]
Tradicionalmente, esto se encuentra entre algunos grupos de África occidental, India, Australia, Indonesia, Melanesia , Malasia y Polinesia . Los antropólogos creen que una estructura tribal basada en la ascendencia bilateral ayuda a los miembros a vivir en ambientes extremos porque les permite depender de dos conjuntos de familias dispersas en un área amplia. [74]
Los primeros estudiosos de la historia familiar aplicaron la teoría biológica de la evolución de Darwin en su teoría de la evolución de los sistemas familiares. [75] El antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan publicó Ancient Society en 1877 basándose en su teoría de las tres etapas del progreso humano desde el salvajismo, pasando por la barbarie hasta la civilización . [76] El libro de Morgan fue la "inspiración para el libro de Friedrich Engels " El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, publicado en 1884. [77]
Engels amplió la hipótesis de Morgan de que los factores económicos provocaron la transformación de una comunidad primitiva en una sociedad dividida en clases. [78] La teoría del control de recursos de Engels , y más tarde la de Karl Marx , se utilizó para explicar la causa y el efecto del cambio en la estructura y función familiar. La popularidad de esta teoría fue en gran medida incomparable hasta la década de 1980, cuando otras teorías sociológicas, más notablemente el funcionalismo estructural , ganaron aceptación.
La sociedad contemporánea generalmente ve a la familia como un refugio del mundo que proporciona una satisfacción absoluta. Zinn y Eitzen discuten la imagen de la "familia como refugio... un lugar de intimidad , amor y confianza donde los individuos pueden escapar de la competencia de las fuerzas deshumanizadoras de la sociedad moderna". [80]
Durante la industrialización , "[l]a familia como depositaria de calidez y ternura (encarnada por la madre) se opone al competitivo y agresivo mundo del comercio (encarnado por el padre). La tarea de la familia era proteger contra el mundo exterior. ". [81] Sin embargo, Zinn y Eitzen señalan: "La imagen protectora de la familia ha disminuido en los últimos años a medida que los ideales de realización familiar han ido tomando forma. Hoy en día, la familia es más compensatoria que protectora. Proporciona lo que es vitalmente necesario pero que falta". en otros arreglos sociales." [81]
Las parejas casadas infelices tienen entre 3 y 25 veces más riesgo de desarrollar depresión clínica. [82] [83] [84]
"La sabiduría popular", según Zinn y Eitzen, considera que las estructuras familiares del pasado son superiores a las actuales y que las familias son más estables y felices en una época en la que no tenían que lidiar con problemas como los hijos ilegítimos y el divorcio. . Ellos responden a esto diciendo: "No hay ninguna edad de oro de la familia que nos brille en el pasado histórico". [85] “En el pasado también existieron la deserción de los cónyuges, los hijos ilegítimos y otras condiciones que se consideran características de los tiempos modernos”. [85]
Otros argumentan que el hecho de que uno vea o no a la familia como "en declive" depende de la definición que uno dé de "familia". "Las parejas casadas han caído por debajo de la mitad de todos los hogares estadounidenses. Esta caída es impactante en comparación con las formas tradicionales del sistema familiar. Sólo una quinta parte de los hogares seguían formas tradicionales de que las parejas casadas formaran una familia juntas". [87] En el mundo occidental, los matrimonios ya no se concertan para obtener beneficios económicos, sociales o políticos, y ya no se espera que los hijos contribuyan a los ingresos familiares. En cambio, la gente elige compañeros basados en amor . [88] Este papel cada vez mayor del amor indica un cambio social que favorece la realización emocional y las relaciones dentro de una familia, y este cambio necesariamente debilita la institución de la familia. [89]
Margaret Mead considera a la familia como la principal salvaguardia para el progreso humano continuo. Observando que "los seres humanos hemos aprendido, laboriosamente, a ser humanos", añade: "confiamos en nuestra forma actual de humanidad, [y] es posible perderla"... "No deja de ser significativo que la Las abrogaciones a gran escala más exitosas de la familia no se han producido entre simples salvajes, que vivían cerca del límite de la subsistencia, sino entre grandes naciones e imperios fuertes, cuyos recursos eran amplios, sus poblaciones enormes y su poder casi ilimitado . ]
Muchos países (particularmente occidentales) han cambiado, en los últimos años, sus leyes de familia para dar cabida a diversos modelos familiares. Por ejemplo, en Escocia, el Reino Unido, la Ley de Derecho de Familia (Escocia) de 2006 otorga a los convivientes algunos derechos limitados. [91] En 2010, Irlanda promulgó la Ley de Sociedades Civiles y Ciertos Derechos y Obligaciones de los Convivientes de 2010 . También ha habido avances a nivel internacional, en particular el Convenio Europeo del Consejo de Europa sobre la condición jurídica de los niños nacidos fuera del matrimonio [92] , que entró en vigor en 1978. Los países que lo ratifiquen deben garantizar que los niños nacidos fuera del matrimonio gozan de derechos legales según lo estipulado en el texto de esta convención. La convención fue ratificada por el Reino Unido en 1981 y por Irlanda en 1988. [93]
En Estados Unidos, una de cada cinco madres tiene hijos de padres diferentes; entre las madres con dos o más hijos la cifra es mayor: el 28% tiene hijos con al menos dos hombres diferentes. Estas familias son más comunes entre negros e hispanos y entre las clases socioeconómicas más bajas. [94]
Sin embargo, en la sociedad occidental, la familia monoparental ha ido ganando aceptación y ha comenzado a tener un impacto en la cultura. Las familias monoparentales son más comúnmente familias de madres solteras que de padres solteros. [95] Estas familias a veces enfrentan problemas difíciles además del hecho de que tienen que criar a sus hijos solos; por ejemplo, los bajos ingresos dificultan el pago del alquiler, el cuidado de los niños y otras necesidades para un hogar saludable y seguro.
Además, hay familias formadas por dos madres, dos padres, personas no binarias, trans y queer que crían hijos. Esto es posible gracias a la gestación subrogada, la FIV , la IIU , la adopción y otros procesos.
La violencia doméstica (VD) es la violencia que ocurre dentro de la familia. La comprensión jurídica y social del concepto de violencia doméstica difiere según la cultura. La definición del término "violencia doméstica" varía según el contexto en el que se utiliza. [96] Puede definirse de manera diferente en contextos médicos, legales, políticos o sociales. Las definiciones han variado a lo largo del tiempo y varían en diferentes partes del mundo.
La Convención para prevenir y combatir la violencia contra la mujer y la violencia doméstica establece que: [97]
"violencia doméstica" significará todos los actos de violencia física, sexual, psicológica o económica que ocurren dentro de la familia o unidad doméstica o entre cónyuges o parejas anteriores o actuales, ya sea que el perpetrador comparta o haya compartido la misma residencia con la víctima.
En 1993, la Declaración de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer identificó la violencia doméstica como uno de los tres contextos en los que ocurre la violencia contra la mujer , describiéndola como: [98]
Violencia física, sexual y psicológica que se produce en la familia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote , la violación conyugal , la mutilación genital femenina y otras prácticas tradicionales nocivas para las mujeres, la violencia no conyugal y la violencia relacionada con explotación.
La violencia familiar es una definición más amplia, que a menudo se utiliza para incluir el abuso infantil , el abuso de personas mayores y otros actos violentos entre miembros de la familia. [99]
La OMS define el abuso infantil como: [100]
El maltrato infantil, a veces denominado abuso y negligencia infantil, incluye todas las formas de maltrato físico y emocional, abuso sexual, negligencia y explotación que resulten en un daño real o potencial a la salud, el desarrollo o la dignidad del niño. Dentro de esta amplia definición, se pueden distinguir cinco subtipos: abuso físico; abuso sexual; negligencia y trato negligente; abuso emocional; y explotación.
Existe legislación para prevenir y sancionar la ocurrencia de estos delitos. Existen leyes sobre la actividad sexual familiar, que establecen que es un delito penal tener cualquier tipo de relación sexual entre abuelos, padres, hermanos, tías o tíos. [101] [102]
El abuso de personas mayores es, según la OMS: "un acto único o repetido, o la falta de una acción adecuada, que ocurre dentro de cualquier relación en la que existe una expectativa de confianza y que causa daño o angustia a una persona mayor". [103]
El abuso infantil es el maltrato o negligencia física, sexual o emocional de un niño o niños. [104] En los Estados Unidos, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) y el Departamento para Niños y Familias (DCF) definen el maltrato infantil como cualquier acto o serie de actos de comisión u omisión por parte de un padre u otro cuidador que resulte en daño, potencial de daño o amenaza de daño a un niño. [105] El abuso infantil puede ocurrir en el hogar de un niño, o en las organizaciones, escuelas o comunidades con las que interactúa el niño. Hay cuatro categorías principales de abuso infantil: negligencia , abuso físico , abuso psicológico o emocional y abuso sexual .
El abuso de padres por parte de sus hijos es un tema común pero poco reportado y poco investigado. Un factor por el cual este tema no se investiga lo suficiente es el efecto de sombra que causan los padres que abusan de sus hijos. Los padres suelen estar sujetos a niveles de agresión infantil superiores a los arrebatos agresivos infantiles normales, normalmente en forma de abuso verbal o físico . Los padres sienten vergüenza y humillación por tener ese problema, por lo que rara vez buscan ayuda y, de todos modos, generalmente hay poca o ninguna ayuda disponible . [106] [107]
El abuso de personas mayores es "un acto único o repetido, o la falta de una acción adecuada, que ocurre dentro de cualquier relación donde existe una expectativa de confianza, que causa daño o angustia a una persona mayor". [108] Esta definición ha sido adoptada por la Organización Mundial de la Salud a partir de una definición presentada por Action on Elder Abuse en el Reino Unido. Las leyes que protegen a los ancianos del abuso son similares y están relacionadas con las leyes que protegen del abuso a los adultos dependientes .
El elemento central del daño del abuso de personas mayores es la "expectativa de confianza" de la persona mayor hacia su abusador. Por lo tanto, incluye daños causados por personas que la persona mayor conoce o con quienes tiene una relación, como un cónyuge, pareja o familiar, un amigo o vecino, o personas de las que la persona mayor depende para obtener servicios. Muchas formas de abuso de personas mayores se reconocen como tipos de violencia doméstica o violencia familiar.
Los matrimonios forzados e infantiles se practican en ciertas regiones del mundo, particularmente en Asia y África, y estos tipos de matrimonios están asociados con una alta tasa de violencia doméstica. [109] [110] [111] [112]
Un matrimonio forzado es un matrimonio en el que uno o ambos participantes se casan sin su consentimiento libre. [113] La línea entre el matrimonio forzado y el matrimonio consensual puede volverse borrosa, porque las normas sociales de muchas culturas dictan que uno nunca debe oponerse al deseo de los padres/familiares con respecto a la elección de un cónyuge; en tales culturas no es necesario que ocurra violencia, amenazas, intimidación, etc., la persona simplemente "consiente" al matrimonio incluso si no lo desea, por la presión y el deber social implícitos. Las costumbres del precio de la novia y la dote , que existen en algunas partes del mundo, pueden llevar a la compra y venta de personas para contraer matrimonio. [114] [115]
Un matrimonio infantil es un matrimonio en el que uno o ambos cónyuges tienen menos de 18 años. [116] [109] El matrimonio infantil fue común a lo largo de la historia, pero hoy en día es condenado por organizaciones internacionales de derechos humanos. [111] [117] [118] Los matrimonios infantiles a menudo se organizan entre las familias de los futuros novios, a veces tan pronto como nace la niña. [111] Los matrimonios infantiles también pueden ocurrir en el contexto del matrimonio por sustracción . [111]
El honor familiar es un concepto abstracto que involucra la calidad percibida de dignidad y respetabilidad que afecta la posición social y la autoevaluación de un grupo de personas relacionadas, tanto corporativa como individualmente. [119] [120] La familia es vista como la principal fuente de honor y la comunidad valora mucho la relación entre el honor y la familia. [121] La conducta de los miembros de la familia refleja el honor familiar y la forma en que la familia se percibe a sí misma y es percibida por los demás. [120] En las culturas del honor, mantener el honor familiar a menudo se percibe como más importante que la libertad individual o los logros individuales. [122] En casos extremos, participar en actos que se consideran que empañan el honor de la familia resulta en asesinatos por honor . Un asesinato por honor es el homicidio de un miembro de una familia o grupo social por parte de otros miembros, debido a la creencia de los perpetradores de que la víctima ha traído vergüenza o deshonra a la familia o comunidad, generalmente por razones como negarse a contraer un matrimonio concertado. , estar en una relación desaprobada por sus familiares, tener relaciones sexuales fuera del matrimonio , ser víctima de violación , vestirse de manera que se considere inapropiada o tener relaciones homosexuales . [123] [124] [125] [126] [127]
Una familia suele ser parte de una economía colaborativa con propiedad común .
La dote es propiedad (dinero, bienes o patrimonio) que una esposa o la familia de la esposa le da a su marido cuando ambos se casan. [128] Ofrecer dote era común en muchas culturas históricamente (incluso en Europa y América del Norte), pero esta práctica hoy en día está restringida principalmente a algunas áreas principalmente en el subcontinente indio .
El precio de la novia (también riqueza de la novia o token de la novia), es una propiedad pagada por el novio o su familia a los padres de una mujer tras el matrimonio de su hija con el novio. Se practica principalmente en África subsahariana, partes del sudeste asiático ( Tailandia , Camboya ) y partes de Asia central.
La dote es un bien que el novio entrega a la propia novia en el momento del matrimonio y que permanece bajo su propiedad y control. [129]
En algunos países, las parejas casadas se benefician de diversas ventajas fiscales que no están disponibles para una sola persona o para las parejas no casadas. Por ejemplo, a los cónyuges se les puede permitir promediar sus ingresos combinados. Algunas jurisdicciones reconocen el matrimonio de hecho o las relaciones de hecho para estos fines. En algunas jurisdicciones también existe la opción de sociedad civil o sociedad de hecho .
Existen diferentes regímenes patrimoniales para los cónyuges. En muchos países, cada cónyuge tiene la opción de mantener sus bienes separados o combinarlos. En este último caso, llamado comunidad de bienes , cuando el matrimonio termina por divorcio cada uno posee la mitad. En lugar de un testamento o fideicomiso , los bienes propiedad del difunto generalmente son heredados por el cónyuge sobreviviente.
Los derechos reproductivos son derechos y libertades legales relacionados con la reproducción y la salud reproductiva . Estos incluyen el derecho a decidir sobre cuestiones relativas al número de hijos nacidos, la planificación familiar, la anticoncepción y la vida privada, libres de coerción y discriminación ; así como el derecho a acceder a servicios de salud y a información adecuada. [130] [131] [132] [133] Según el UNFPA , los derechos reproductivos "incluyen el derecho a decidir el número, el momento y el espaciamiento de los hijos, el derecho a casarse voluntariamente y formar una familia, y el derecho al más alto nivel posible". nivel de salud, entre otros". [134] La planificación familiar se refiere a los factores que pueden ser considerados por individuos y parejas para controlar su fertilidad, anticipar y alcanzar el número deseado de hijos y el espaciamiento y calendario de sus nacimientos. [135] [136]
El Estado y la Iglesia han estado, y todavía están en algunos países, involucrados en el control del tamaño de las familias, a menudo utilizando métodos coercitivos, como prohibiciones de anticonceptivos o abortos (cuando la política es natalista , por ejemplo mediante impuestos a la falta de hijos ). o, por el contrario, políticas discriminatorias contra las familias numerosas (por ejemplo, la política de hijo único de China vigente entre 1978 y 2015) o incluso abortos forzados . La esterilización forzada a menudo se ha dirigido a grupos étnicos minoritarios, como las mujeres romaníes en Europa del Este, [137] [138] o las mujeres indígenas en Perú (durante la década de 1990). [139]
El movimiento por los derechos de los padres es un movimiento cuyos miembros están interesados principalmente en cuestiones que afectan a padres e hijos relacionadas con el derecho de familia, específicamente los derechos y obligaciones de los padres. Los movimientos por los derechos de las madres se centran en la salud materna , cuestiones laborales como los derechos laborales , la lactancia materna y los derechos en el derecho de familia . El movimiento por los derechos de los padres es un movimiento cuyos miembros están interesados principalmente en cuestiones relacionadas con el derecho de familia , incluida la custodia y manutención de los hijos , que afectan a los padres y a sus hijos . [140]
Los derechos del niño son los derechos humanos de los niños, con especial atención a los derechos de protección y cuidado especiales otorgados a los menores, incluido su derecho a asociarse con ambos padres, su derecho a la identidad humana, su derecho a ser protegidos con respecto a sus demás derechos básicos. necesidades y su derecho a estar libres de violencia y abuso. [141] [142] [143]
Cada jurisdicción tiene sus propias leyes matrimoniales . Estas leyes difieren significativamente de un país a otro; y estas leyes son a menudo controvertidas. Las áreas de controversia incluyen los derechos de las mujeres y el matrimonio entre personas del mismo sexo .
Durante las últimas décadas se han llevado a cabo reformas legales a las leyes de familia en muchos países. Estos trataban principalmente de la igualdad de género dentro del matrimonio y de las leyes de divorcio . En muchos países a las mujeres se les han otorgado iguales derechos en el matrimonio, revirtiendo antiguas leyes de familia basadas en el papel legal dominante del marido. La cobertura , que estuvo consagrada en el derecho consuetudinario de Inglaterra y Estados Unidos durante varios siglos y durante la mayor parte del siglo XIX, fue abolida. En algunos países europeos los cambios que conducen a la igualdad de género fueron más lentos. El período 1975-1979 vio una importante revisión de las leyes de familia en países como Italia, [144] [145] España, [146] Austria, [147] Alemania Occidental, [148] [149] y Portugal. [150] En 1978, el Consejo de Europa aprobó la Resolución (78) 37 sobre la igualdad de los cónyuges en el derecho civil . [151] Entre los últimos países europeos en establecer la plena igualdad de género en el matrimonio se encontraba Suiza. En 1985, un referéndum garantizó a las mujeres la igualdad jurídica con los hombres dentro del matrimonio. [152] [153] Las nuevas reformas entraron en vigor en enero de 1988. [154] En Grecia, en 1983, se aprobó una legislación que garantizaba la igualdad entre los cónyuges, abolía la dote y ponía fin a la discriminación legal contra los hijos ilegítimos. [155] [156] En 1981, España abolió el requisito de que las mujeres casadas deben tener el permiso de sus maridos para iniciar procedimientos judiciales [157] los Países Bajos, [158] [159] y Francia [nota 1] en la década de 1980. En las últimas décadas, el poder marital también ha sido abolido en los países africanos que tenían esta doctrina, pero muchos países africanos que fueron antiguas colonias francesas todavía tienen leyes discriminatorias en sus regulaciones matrimoniales, regulaciones que tienen su origen en el Código Napoleónico que ha inspirado estas leyes. [157] En algunos países (predominantemente católicos) el divorcio se legalizó recientemente (por ejemplo, Italia (1970), Portugal (1975), Brasil (1977), España (1981), Argentina (1987), Irlanda (1996), Chile ( 2004) y Malta (2011)), aunque la anulación y separación legaleran opciones. Filipinas todavía no permite el divorcio. (ver Ley de divorcio por país ). En muchos países también se han revisado las leyes relativas a la situación de los niños nacidos fuera del matrimonio (véase Legitimidad (derecho de familia) ).
La medicina familiar es una especialidad médica dedicada a la atención integral de la salud de personas de todas las edades; se basa en el conocimiento del paciente en el contexto de la familia y la comunidad, enfatizando la prevención de enfermedades y la promoción de la salud. [163] Cada vez se reconoce más la importancia de la medicina familiar. [164]
La OMS define la mortalidad materna o muerte materna como "la muerte de una mujer durante el embarazo o dentro de los 42 días siguientes a la interrupción del embarazo, independientemente de la duración y el lugar del embarazo, por cualquier causa relacionada con el embarazo o su tratamiento o agravada por él". pero no por causas accidentales o incidentales." [166] Históricamente, la mortalidad materna fue una de las principales causas de muerte de mujeres. En las últimas décadas, los avances en la atención sanitaria han dado lugar a que las tasas de mortalidad materna hayan disminuido drásticamente, especialmente en los países occidentales. Sin embargo, la mortalidad materna sigue siendo un problema grave en muchos países africanos y asiáticos. [166] [167]
La mortalidad infantil es la muerte de un niño menor de un año de edad. La mortalidad infantil es la muerte de un niño antes de cumplir cinco años. Al igual que la mortalidad materna, la mortalidad infantil y en la niñez fue común a lo largo de la historia, pero ha disminuido significativamente en los tiempos modernos. [168] [169]
Mientras que en muchas partes del mundo las políticas familiares buscan promover una organización de la vida familiar con igualdad de género, en otras la familia dominada por los hombres sigue siendo la política oficial de las autoridades, que también cuenta con el respaldo de la ley. Por ejemplo, el Código Civil de Irán establece en el artículo 1105: "En las relaciones entre marido y mujer, la posición de cabeza de familia es derecho exclusivo del marido". [170]
En algunas partes del mundo, algunos gobiernos promueven una forma específica de familia, como la basada en valores familiares tradicionales . El término "valores familiares" se utiliza a menudo en el discurso político de algunos países, siendo su significado general el de valores tradicionales o culturales que pertenecen a la estructura, función, roles, creencias, actitudes e ideales de la familia, y que generalmente involucran a la "familia tradicional". "—una familia de clase media con un padre sostén de la familia y una madre ama de casa, criando a sus hijos biológicos. Cualquier desviación de este modelo familiar se considera una "familia no tradicional". [171] Estos ideales familiares a menudo se promueven a través de políticas como la promoción del matrimonio . Algunas jurisdicciones prohíben prácticas que consideran social o religiosamente inaceptables, como la fornicación , la convivencia o el adulterio .
El equilibrio entre el trabajo y la familia es un concepto que implica una adecuada priorización entre el trabajo, la carrera y la vida familiar. Incluye cuestiones relacionadas con la forma en que el trabajo y las familias se cruzan y se influyen mutuamente. A nivel político, se refleja a través de políticas como la baja por maternidad y la baja por paternidad . Desde la década de 1950, los científicos sociales y las feministas han criticado cada vez más las disposiciones de género en materia de trabajo y cuidado, y el papel del hombre como sostén de la familia, y las políticas se dirigen cada vez más a los hombres como padres, como una herramienta para cambiar las relaciones de género. [172]
El artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos prevé el derecho al respeto de la "vida privada y familiar, de su domicilio y de su correspondencia ", con ciertas restricciones "conformes a la ley" y " necesarias en una sociedad democrática ". [173]
Artículo 8 – Derecho al respeto de la vida privada y familiar
1. Toda persona tiene derecho al respeto de su vida privada y familiar, de su domicilio y de su correspondencia.
2. Ninguna autoridad pública podrá injerirse en el ejercicio de este derecho, excepto en la medida que sea conforme a la ley y sea necesaria en una sociedad democrática en interés de la seguridad nacional, la seguridad pública o el bienestar económico del país. país, para la prevención del desorden o el delito, para la protección de la salud o la moral, o para la protección de los derechos y libertades de los demás.
Uno de los primeros oponentes de la familia fue Sócrates, cuya posición fue descrita por Platón en La República . [174] En el Libro 5 de La República , Sócrates dice a sus interlocutores que una ciudad justa es aquella en la que los ciudadanos no tienen vínculos familiares. [175] [176]
La filósofa, novelista y dramaturga racionalista e individualista ruso-estadounidense Ayn Rand comparó la parcialidad hacia la consanguinidad con el racismo , como una manifestación a pequeña escala de este último. [177] "El culto a la familia es simplemente racismo, como una primera entrega crudamente primitiva del culto a la tribu. Coloca el accidente del nacimiento por encima de los valores del hombre y el deber para con la tribu por encima del derecho del hombre a su propia vida. " [178] Además, habló a favor de un estilo de vida sin hijos , aunque ella misma lo seguía. [177]
Una de las controversias en torno a la familia es la aplicación del concepto de justicia social al ámbito privado de las relaciones familiares, en particular en lo que respecta a los derechos de las mujeres y los niños . A lo largo de gran parte de la historia, la mayoría de los filósofos que abogaron por la justicia social se centraron en el ámbito político público, no en las estructuras familiares; A menudo se considera a la familia como una entidad separada que necesita ser protegida de la intrusión estatal externa. Una excepción notable fue John Stuart Mill , quien, en su obra La sujeción de la mujer , abogó por mayores derechos para la mujer dentro del matrimonio y la familia. [179] Las feministas de la segunda ola argumentaron que lo personal es político , afirmando que existen fuertes conexiones entre las experiencias personales y las estructuras sociales y políticas más amplias. En el contexto del movimiento feminista de las décadas de 1960 y 1970, esto supuso un desafío a la familia nuclear y a los valores familiares , tal como se entendían entonces. [180] Las feministas se centraron en la violencia doméstica , argumentando que la reticencia—en la ley o en la práctica—del Estado a intervenir y ofrecer protección a las mujeres que han sido abusadas dentro de la familia viola los derechos humanos de las mujeres y es el resultado de de una ideología que sitúa las relaciones familiares fuera del marco conceptual de los derechos humanos. [181]
Las estadísticas de una infografía de Olivier Ballou mostraron que, [182]
En 2013, poco más del 40% de los bebés estadounidenses nacieron fuera del matrimonio. La oficina del censo estimó que el 27% de todos los niños vivían en hogares sin padre. Europa ha visto un aumento en el número de adultos sin hijos. Una de cada cinco mujeres de 40 y tantos años no tiene hijos en Suecia y Suiza, en Italia una de cada cuatro y en Berlín una de cada tres. Las sociedades llamadas tradicionales están viendo la misma tendencia. Aproximadamente una sexta parte de las mujeres japonesas de cuarenta años nunca se han casado y alrededor del 30% de todas las mujeres de esa edad no tienen hijos.
— Infografía Olivier Ballou (AEI)
Sin embargo, los estadísticos suecos informaron en 2013 que, a diferencia de muchos países, desde la década de 2000, en Suecia hay menos niños que han experimentado la separación de sus padres, la falta de hijos ha disminuido y los matrimonios han aumentado. También se había vuelto más común que las parejas tuvieran un tercer hijo, lo que sugiere que la familia nuclear ya no estaba en declive en Suecia. [183] : 10
La familia es reconocida en culturas de todo el mundo y a lo largo de la historia como una unidad fundamental del orden social.
La conexión familiar se define como una característica particular del vínculo familiar, también denominada cercanía, apoyo, calidez o capacidad de respuesta familiar o de los padres. Esta característica de la familia se puede observar cuando las familias mantienen conexiones emocionales entre sí mediante el fomento de celebraciones familiares compartidas, rituales familiares y tradiciones familiares.
Un elemento central de la intimidad es la capacidad de respuesta, el proceso mediante el cual los socios de una relación atienden y responden con apoyo a los deseos, necesidades e inquietudes de cada uno. Las interacciones receptivas comienzan cuando una persona revela un aspecto central de sí misma.
La familia conyugal se refiere a un sistema familiar de cónyuges y sus hijos a cargo. [...] El término familia nuclear se utiliza para referirse a una unidad formada por cónyuges y sus hijos dependientes. [...]
[...] la familia nuclear (compuesta por padres e hijos dependientes) [...] la familia conyugal (definida como de estructura nuclear) [...].
en culturas con "tradiciones familiares extendidas" más fuertes, como los países asiáticos y católicos
Esta imagen de "familia como refugio" de un refugio de un mundo impersonal caracteriza a la familia como un lugar de intimidad, amor y confianza en el que los individuos pueden escapar de la competencia de las fuerzas deshumanizadoras de la sociedad moderna. Christopher Lasch (1977:8) ha denominado esta imagen "refugio en un mundo sin corazón" y la ha descrito como una glorificación de la vida privada que se hace necesaria por las privaciones experimentadas en el mundo público.
palabras clave desarrollo económico, política exterior y de defensa, economía internacional, infografía de Olivier Ballou tendencias globales en la composición familiar
