El etrusco ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih- TRUSK -ən ) [3] fue la lengua de la civilización etrusca en la antigua región de Etruria , [a] en Etruria Padana [b] y Etruria Campana [c] en lo que hoy es Italia . El etrusco influyó en el latín , pero finalmente fue reemplazado por completo por este. Los etruscos dejaron alrededor de 13.000 inscripciones que se han encontrado hasta ahora, de las cuales solo una pequeña minoría son de longitud significativa; algunas inscripciones bilingües con textos también en latín, griego o fenicio ; y unas pocas docenas de supuestos préstamos lingüísticos . La relación del etrusco con otras lenguas, atestiguada desde el año 700 a. C. hasta el 50 d. C., ha sido fuente de especulaciones y estudios durante mucho tiempo, y se lo ha mencionado principalmente como una de las lenguas tirsénicas , a veces como una lengua aislada y según una serie de otras hipótesis menos conocidas.
El consenso entre lingüistas y etruscólogos es que el etrusco era una lengua preindoeuropea [4] [5] [6] y paleoeuropea , [7] [8] estrechamente relacionada con la lengua raética que se hablaba en los Alpes , [9] [10] [11] [12] [13] y con la lengua lemnia , atestiguada en unas pocas inscripciones en Lemnos . [14] [15]
El alfabeto etrusco es similar al griego, por lo que los lingüistas han podido leer las inscripciones en el sentido de saber aproximadamente cómo se habrían pronunciado, pero aún no han entendido su significado. [16] Una comparación entre los alfabetos etrusco y griego revela la precisión con la que los etruscos preservaron el alfabeto griego. El alfabeto etrusco contiene letras que luego se han eliminado del alfabeto griego, como digamma, sampi y qoppa. [16]
Gramaticalmente, el lenguaje es aglutinante , con sustantivos y verbos que muestran terminaciones flexivas sufijadas y cierta gradación de vocales . Los sustantivos muestran cinco casos , números singulares y plurales , con una distinción de género entre animados e inanimados en los pronombres .
El etrusco parece haber tenido un sistema fonológico común en todas las lenguas, con cuatro vocales fonémicas y un aparente contraste entre las oclusivas aspiradas y no aspiradas . Los registros de la lengua sugieren que se produjo un cambio fonético a lo largo del tiempo, con la pérdida y el posterior restablecimiento de las vocales internas de las palabras, posiblemente debido al efecto del acento inicial de las palabras del etrusco .
La religión etrusca estuvo influenciada por la de los griegos , y muchos de los pocos artefactos supervivientes en lengua etrusca tienen un significado votivo o religioso. [17] El etrusco se escribía en un alfabeto derivado del alfabeto griego ; este alfabeto fue la fuente del alfabeto latino , así como de otros alfabetos en Italia y probablemente más allá. También se cree que la lengua etrusca es la fuente de ciertas palabras culturales importantes de Europa occidental, como militar y persona , que no tienen raíces indoeuropeas obvias .
La alfabetización etrusca estaba muy extendida en las costas mediterráneas , como lo evidencian unas 13.000 inscripciones (dedicatorias, epitafios , etc.), la mayoría bastante breves, pero algunas de considerable longitud. [18] Datan de alrededor del 700 a. C. [19] [1]
Los etruscos tenían una rica literatura, como lo señalan los autores latinos. Tanto Tito Livio como Cicerón eran conscientes de que los ritos religiosos etruscos altamente especializados estaban codificados en varios conjuntos de libros escritos en etrusco bajo el título genérico en latín Etrusca Disciplina . Los Libri Haruspicini trataban sobre la adivinación mediante la lectura de las entrañas de un animal sacrificado, mientras que los Libri Fulgurales exponían el arte de la adivinación mediante la observación de rayos . Un tercer conjunto, los Libri Rituales , podría haber proporcionado una clave para la civilización etrusca: su alcance más amplio abarcaba los estándares etruscos de la vida social y política, así como las prácticas rituales. Según el escritor latino del siglo IV d. C. Maurus Servius Honoratus , existía un cuarto conjunto de libros etruscos, que trataba sobre dioses animales, pero es poco probable que cualquier erudito que viviera en esa época pudiera haber leído etrusco. Sin embargo, solo sobrevivió un libro (a diferencia de la inscripción), el Liber Linteus , y solo porque el lino en el que estaba escrito se usaba como envolturas para momias . [20]
Hacia el año 30 a. C., Livio señaló que el etrusco alguna vez se enseñó ampliamente a los niños romanos, pero que desde entonces había sido reemplazado por la enseñanza del griego, mientras que Varrón señaló que alguna vez se habían compuesto obras teatrales en etrusco. [2]
Los estudiosos sostienen que la extinción del etrusco se produjo a finales del siglo I a. C. o a principios del siglo I d. C. El análisis de las evidencias inscriptivas realizado por Freeman parecería indicar que el etrusco seguía floreciendo en el siglo II a. C., que seguía vivo en el siglo I a. C. y que sobrevivía en al menos un lugar a principios del siglo I d. C. [2] Sin embargo, es probable que el reemplazo del etrusco por el latín se produjera antes, en las regiones meridionales más cercanas a Roma. [2]
En el sur de Etruria , el primer yacimiento etrusco en ser latinizado fue Veyes , cuando fue destruido y repoblado por los romanos en el 396 a. C. [2] Caere ( Cerveteri ), otra ciudad etrusca del sur en la costa a 45 kilómetros de Roma, parece haber pasado al latín a finales del siglo II a. C. [2] En Tarquinia y Vulci , las inscripciones en latín coexistieron con las inscripciones etruscas en pinturas murales y lápidas durante siglos, desde el siglo III a. C. hasta principios del siglo I a. C., después de lo cual el etrusco es reemplazado por el uso exclusivo del latín. [2]
En el norte de Etruria, las inscripciones etruscas continúan después de desaparecer en el sur de Etruria. En Clusium ( Chiusi ), las marcas de las tumbas muestran una mezcla de latín y etrusco en la primera mitad del siglo I a. C., con casos en los que dos generaciones posteriores están inscritas en latín y luego la tercera, la más joven, sorprendentemente, está transcrita en etrusco. [2] En Perugia , todavía se ven inscripciones monumentales monolingües en etrusco en la primera mitad del siglo I a. C., mientras que el período de inscripciones bilingües parece haberse extendido desde el siglo III hasta finales del siglo I a. C. [2] Las últimas inscripciones bilingües aisladas se encuentran en tres sitios del norte. Las inscripciones en Arezzo incluyen una fechada en el 40 a. C. seguida de dos con fechas ligeramente posteriores, mientras que en Volterra hay una fechada justo después del 40 a. C. y una última fechada entre el 10 y el 20 d. C.; las monedas con escritura etrusca cerca de Saena también se han datado en el 15 a. C. [2] Freeman señala que en las áreas rurales el idioma puede haber sobrevivido un poco más de tiempo, y que una supervivencia hasta fines del siglo I d. C. y más allá "no puede descartarse por completo", especialmente dada la revelación de escritura osca en los muros de Pompeya . [21]
A pesar de la aparente extinción del etrusco, parece que los ritos religiosos etruscos continuaron mucho más tarde, continuando usando los nombres etruscos de las deidades y posiblemente con algún uso litúrgico de la lengua. A finales de la época republicana y principios de la época augustea , varias fuentes latinas, incluido Cicerón, señalaron la estimada reputación de los adivinos etruscos . [2] Un episodio en el que un rayo cayó sobre una inscripción con el nombre César, convirtiéndola en Aesar, se interpretó como una premonición de la deificación de César debido al parecido con el etrusco aisar , que significa 'dioses', aunque esto indica el conocimiento de una sola palabra y no del idioma. Siglos más tarde y mucho después de que se cree que el etrusco se extinguió, Amiano Marcelino informa que Juliano el Apóstata , el último emperador pagano, aparentemente hizo que adivinos etruscos lo acompañaran en sus campañas militares con libros sobre la guerra, los rayos y los eventos celestiales, pero se desconoce el idioma de estos libros. Según Zósimo , cuando Roma se enfrentó a la destrucción por parte de Alarico en el año 408 d. C., la protección de las ciudades etruscas cercanas se atribuyó a sacerdotes paganos etruscos que afirmaron haber convocado una furiosa tormenta, y ofrecieron sus servicios "a la manera ancestral" a Roma también, pero los devotos cristianos de Roma rechazaron la oferta, prefiriendo la muerte a la ayuda de los paganos. Freeman señala que estos eventos pueden indicar que un conocimiento teológico limitado del etrusco puede haber sobrevivido entre la casta sacerdotal durante mucho más tiempo. [2] Un escritor del siglo XIX argumentó en 1892 que las deidades etruscas conservaron una influencia en el folclore toscano moderno temprano. [22]
Alrededor del año 180 d. C., el autor latino Aulo Gelio menciona el etrusco junto con el idioma galo en una anécdota. [23] Freeman señala que, aunque el galo claramente todavía estaba vivo durante la época de Gelio, su testimonio puede no indicar que el etrusco todavía estuviera vivo porque la frase podría indicar un significado del tipo "es todo griego (incomprensible) para mí". [24]
En el momento de su extinción, sólo unos pocos romanos cultos con intereses en las antigüedades, como Marco Terencio Varrón , sabían leer etrusco. Se considera que el emperador romano Claudio (10 a. C. - 54 d. C.) posiblemente sabía leer etrusco y fue autor de la Tyrrhenika , un tratado (ahora perdido) sobre la historia etrusca ; una dedicatoria independiente hecha por Claudio implica un conocimiento de "diversas fuentes etruscas", pero no está claro si alguno hablaba etrusco con fluidez. [2] Plautia Urgulanilla , la primera esposa del emperador, tenía raíces etruscas. [25]
El etrusco tuvo cierta influencia en el latín, ya que unas pocas docenas de palabras y nombres etruscos fueron tomados prestados por los romanos, algunos de los cuales permanecen en las lenguas modernas, entre los que posiblemente se encuentran voltur 'buitre', tuba 'trompeta', vagina 'vaina', populus 'pueblo'. [26]
Se han encontrado inscripciones en el noroeste y centro-oeste de Italia, en la región que aún hoy lleva el nombre de la civilización etrusca , Toscana (del latín tuscī 'etruscos'), así como en el moderno Lacio al norte de Roma, en la actual Umbría al oeste del Tíber , en el valle del Po al norte de Etruria y en Campania . Esta zona puede indicar una patria máxima italiana donde se habló la lengua en algún momento.
Fuera de Italia, se han encontrado inscripciones en Córcega , la Galia Narbonense , Grecia y los Balcanes . [27] Pero la mayor concentración con diferencia se encuentra en Italia.
En 1998, Helmut Rix propuso la opinión de que el etrusco está relacionado con otras lenguas extintas como el raético , hablado en la antigüedad en los Alpes orientales , y el lemnio , [28] [1] a las que otros eruditos añadieron el camún , hablado en los Alpes centrales . [29] [30] La familia de lenguas tirsénicas de Rix ha ganado una amplia aceptación entre los eruditos, [31] [32] [33] [34] siendo confirmada por Stefan Schumacher, [9] [10] [11] [12] Norbert Oettinger, [13] Carlo De Simone , [14] y Simona Marchesini. [15]
Se han encontrado características comunes entre el etrusco, el raético y el lemnio en morfología , fonología y sintaxis , pero solo se documentan unas pocas correspondencias léxicas, al menos en parte debido al escaso número de textos raéticos y lemnios. [35] [36] Por otro lado, la familia tirsénica, o tirrénica común, a menudo se considera paleoeuropea y anterior a la llegada de las lenguas indoeuropeas al sur de Europa. [37] [7] Varios estudiosos creen que la lengua lemnia podría haber llegado al mar Egeo durante la Edad del Bronce Tardío , cuando los gobernantes micénicos reclutaron grupos de mercenarios de Sicilia , Cerdeña y varias partes de la península itálica. [38] Estudiosos como Norbert Oettinger, Michel Gras y Carlo De Simone piensan que el lemnio es el testimonio de un asentamiento comercial etrusco en la isla que tuvo lugar antes del 700 a. C., no relacionado con los Pueblos del Mar. [34] [39] [40]
Un análisis arqueogenético de 2021 de individuos etruscos, que vivieron entre el 800 a. C. y el 1 a. C., concluyó que los etruscos eran autóctonos y genéticamente similares a los latinos de la Edad del Hierro Temprana , y que la lengua etrusca, y por tanto las demás lenguas de la familia tirrena, pueden ser una lengua superviviente de las que estaban muy extendidas en Europa desde al menos el Neolítico antes de la llegada de las lenguas indoeuropeas, [41] como ya argumentó el genetista alemán Johannes Krause , quien concluyó que es probable que la lengua etrusca (así como el vasco , el paleosardo y el minoico ) "se desarrollaran en el continente en el curso de la Revolución Neolítica ". [42] La falta de una mezcla reciente relacionada con Anatolia y de una ascendencia relacionada con Irán entre los etruscos, que genéticamente se unieron firmemente al grupo europeo, también podría sugerir que la presencia de un puñado de inscripciones encontradas en Lemnos, en un idioma relacionado con el etrusco y el rético, "podría representar movimientos de población que partieron de la península italiana". [41]
Durante cientos de años, la clasificación del etrusco siguió siendo problemática para los lingüistas históricos, aunque casi todos coincidían en que el etrusco era una lengua distinta a cualquier otra de Europa. Antes de que se popularizara como una de las lenguas tirrénicas, el etrusco era tratado comúnmente como una lengua aislada . A lo largo de los siglos se han desarrollado muchas hipótesis sobre la lengua etrusca, la mayoría de las cuales no han sido aceptadas o se han considerado altamente especulativas desde que se publicaron. El consenso principal entre los académicos es que el etrusco, y por lo tanto todas las lenguas de la familia tirrénica, no es ni indoeuropeo ni semítico, [43] y puede ser una lengua preindoeuropea y paleoeuropea. [7] [8] En la actualidad, el consenso principal es que el único parentesco del etrusco es con las lenguas raéticas y lemnias. [43] [44]
La idea de una relación entre el lenguaje de las escrituras minoicas lineal A fue tomada en consideración como la hipótesis principal por Michael Ventris antes de descubrir que, de hecho, el lenguaje detrás de la escritura lineal B posterior era el micénico , un dialecto griego . Se ha propuesto que posiblemente sea parte de una familia de lenguas paleoeuropeas "egeas" más amplia, que también incluiría al minoico , al eteocretano (posiblemente descendiente del minoico) y al eteochipriota . Esto ha sido propuesto por Giulio Mauro Facchetti, un investigador que ha tratado tanto con el etrusco como con el minoico, y apoyado por S. Yatsemirsky, refiriéndose a algunas similitudes entre el etrusco y el lemniano por un lado, y el minoico y el eteocretano por el otro. [45] [46] También se ha propuesto que esta familia de lenguas está relacionada con las lenguas preindoeuropeas de Anatolia, basándose en el análisis de los nombres de lugares. [37] Se considera infundada la relación entre el etrusco y el minoico, y las hipotéticas lenguas preindoeuropeas no atestiguadas de Anatolia. [43] [44]
Algunos han sugerido que las lenguas tirsénicas pueden estar lejanamente relacionadas con las lenguas indoeuropeas tempranas , como las de la rama anatolia . [47] Más recientemente, Robert SP Beekes argumentó en 2002 que los pueblos conocidos más tarde como lidios y etruscos habían vivido originalmente en el noroeste de Anatolia , con una costa hasta el mar de Mármara , de donde fueron expulsados por los frigios alrededor del 1200 a. C., dejando un remanente conocido en la antigüedad como los tirsenoi . Un segmento de este pueblo se trasladó al suroeste a Lidia , pasando a ser conocidos como los lidios , mientras que otros navegaron para refugiarse en Italia, donde se les conoció como etruscos. [48] Este relato se basa en la conocida historia de Heródoto (I, 94) sobre el origen lidio de los etruscos o tirrenos, famosamente rechazada por Dionisio de Halicarnaso (libro I), en parte por la autoridad de Janto, un historiador lidio, que no tenía conocimiento de la historia, y en parte por lo que él juzgaba como las diferentes lenguas, leyes y religiones de los dos pueblos. En 2006, Frederik Woudhuizen fue más allá en las huellas de Heródoto, sugiriendo que el etrusco pertenece a la rama anatolia de la familia indoeuropea, específicamente al luvita . [49] Woudhuizen revivió una conjetura en el sentido de que los tirrenos vinieron de Anatolia , incluida Lidia , de donde fueron expulsados por los cimerios a principios de la Edad del Hierro, 750-675 a. C., dejando algunos colonos en Lemnos . Hace una serie de comparaciones entre el etrusco y el luvita y afirma que el etrusco es un luvita modificado. Explica las características no luvitas como una influencia misia : "las desviaciones del luvita [...] pueden atribuirse plausiblemente al dialecto de la población indígena de Misia". [50] Según Woudhuizen, los etruscos colonizaron inicialmente a los latinos, trayendo el alfabeto de Anatolia. Por razones históricas, arqueológicas, genéticas y lingüísticas, no se ha aceptado una relación entre el etrusco y las lenguas anatolias indoeuropeas (lidia o luvita) ni la idea de que los etruscos colonizaron inicialmente a los latinos, trayendo el alfabeto de Anatolia, ya que el relato de Heródoto ya no se considera fiable. [34] [41] [51] [52] [53] [54]
El interés por las antigüedades etruscas y por la lengua etrusca encontró su origen moderno en un libro de un fraile dominico renacentista, Annio da Viterbo , un cabalista y orientalista ahora recordado principalmente por sus falsificaciones literarias. En 1498, Annio publicó su miscelánea de anticuario titulada Antiquitatum variarum (en 17 volúmenes) donde elaboró una teoría en la que se decía que tanto el hebreo como la lengua etrusca se originaban de una sola fuente, el "arameo" hablado por Noé y sus descendientes, fundadores de la ciudad etrusca de Viterbo .
En el siglo XIX se produjeron numerosos intentos de reclasificar el etrusco. Las ideas de origen semítico encontraron adeptos hasta ese momento. En 1858, el último intento lo realizó Johann Gustav Stickel , de la Universidad de Jena, en su obra Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als semitische Sprache erwiesen . [55] Un crítico [56] concluyó que Stickel había presentado todos los argumentos posibles que hablarían a favor de esa hipótesis, pero demostró lo contrario de lo que había intentado hacer. En 1861, Robert Ellis propuso que el etrusco estaba relacionado con el armenio . [57] Exactamente 100 años después, Zecharia Mayani proponía una relación con el albanés , [58] una teoría que hoy se considera refutada y desacreditada. [59]
Varias teorías de finales del siglo XIX y principios del XX conectaron el etrusco con las lenguas urálicas o incluso altaicas . En 1874, el erudito británico Isaac Taylor planteó la idea de una relación genética entre el etrusco y el húngaro , de la que también Jules Martha aprobaría en su exhaustivo estudio La langue étrusque (1913). [60] En 1911, el orientalista francés Barón Carra de Vaux sugirió una conexión entre el etrusco y las lenguas altaicas . [60] La conexión húngara fue revivida por Mario Alinei , profesor emérito de lenguas italianas en la Universidad de Utrecht . [61] La propuesta de Alinei ha sido rechazada por expertos etruscos como Giulio M. Facchetti, [62] [63] expertos finougrios como Angela Marcantonio, [64] y por lingüistas históricos húngaros como Bela Brogyanyi. [65] Otra propuesta, impulsada principalmente por unos pocos lingüistas de la ex Unión Soviética, sugería una relación con las lenguas del Cáucaso nororiental (o nakh-daguestaníes). [66] [67] Ninguna de estas teorías ha sido aceptada ni goza de consenso. [43] [44]
La escritura latina debe su existencia al alfabeto etrusco, que fue adaptado al latín en forma de escritura itálica antigua . El alfabeto etrusco [68] emplea una variante eubea [69] del alfabeto griego que utiliza la letra digamma y con toda probabilidad fue transmitido a través de Pitecusas y Cumas , dos asentamientos eubeos en el sur de Italia. Este sistema se deriva en última instancia de las escrituras semíticas occidentales .
Los etruscos reconocieron un alfabeto de 26 letras, que aparece grabado como decoración en un pequeño jarrón de terracota con tapa de bucchero en forma de gallo en el Museo Metropolitano de Arte, ca. 650-600 a. C. [70] El conjunto completo de 26 letras se ha denominado alfabeto modelo. [71] Los etruscos no utilizaron cuatro letras de este alfabeto, principalmente porque el etrusco no tenía las oclusivas sonoras b , d y g ; la o tampoco se utilizaba. Innovaron una letra para f (𐌚). [69]
La escritura se hacía de derecha a izquierda, excepto en las inscripciones arcaicas, en las que ocasionalmente se utilizaba el bustrofedón . Un ejemplo encontrado en Cerveteri utilizaba el sistema de escritura de izquierda a derecha. En las inscripciones más antiguas, las palabras son continuas. A partir del siglo VI a. C., se separan mediante un punto o dos puntos, que también se pueden utilizar para separar sílabas. La escritura era fonética; las letras representaban los sonidos y no las grafías convencionales. Por otro lado, muchas inscripciones están muy abreviadas y a menudo se forman de manera informal, por lo que la identificación de letras individuales a veces es difícil. La ortografía puede variar de una ciudad a otra, probablemente reflejando diferencias de pronunciación. [72]
El habla se caracterizaba por un fuerte acento en la primera sílaba de una palabra, lo que causaba síncopa por debilitamiento de las vocales restantes, que luego no estaban representadas por escrito: Alcsntre por Alexandros , Rasna por Rasena . [69] Este hábito del habla es una explicación de los grupos consonánticos "imposibles" etruscos. Sin embargo, algunas de las consonantes, especialmente las resonantes , pueden haber sido silábicas, lo que explica algunos de los grupos (ver más abajo en Consonantes). En otros casos, el escriba a veces insertaba una vocal: el griego Hēraklēs se convirtió en Hercle por síncopa y luego se expandió a Herecele . Pallottino consideró esta variación en las vocales como "inestabilidad en la calidad de las vocales" y explicó la segunda fase (por ejemplo, Herecele ) como " armonía vocálica , es decir, de la asimilación de vocales en sílabas vecinas". [73]
El sistema de escritura tuvo dos fases históricas: la arcaica, del siglo VII al V a.C., que utilizó el alfabeto griego primitivo, y la posterior, del siglo IV al I a.C., que modificó algunas de las letras. En el período posterior se incrementó la síncopa.
El alfabeto siguió existiendo en forma modificada después de que el idioma desapareciera. Además de ser la fuente de los alfabetos romano y osco y umbro tempranos , se ha sugerido que pasó hacia el norte hasta el Véneto y desde allí a través de Raetia hasta las tierras germánicas , donde se convirtió en el alfabeto futhark antiguo , la forma más antigua de las runas . [74]
El corpus de inscripciones etruscas está editado en el Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) y Thesaurus Linguae Etruscae (TLE). [75]
Las Tablas de Pirgi son un texto bilingüe en etrusco y fenicio grabado en tres hojas de oro, una para el fenicio y dos para el etrusco. La parte en lengua etrusca tiene 16 líneas y 37 palabras. La fecha es aproximadamente del año 500 a. C. [76]
Las tablillas fueron encontradas en 1964 por Massimo Pallottino durante una excavación en el antiguo puerto etrusco de Pyrgi , hoy Santa Severa . La única palabra etrusca nueva que se pudo extraer de un análisis minucioso de las tablillas fue la palabra para 'tres', ci . [77]
Según Rix y sus colaboradores, sólo hay disponibles dos textos largos unificados (aunque fragmentarios) en etrusco:
Algunos textos adicionales más largos son:
El principal depósito material de la civilización etrusca , desde una perspectiva moderna, son sus tumbas, ya que todos los demás edificios públicos y privados fueron desmantelados y las piedras reutilizadas hace siglos. Las tumbas son la principal fuente de objetos etruscos portátiles, de procedencia desconocida, en colecciones de todo el mundo. Su valor incalculable ha creado un activo mercado negro de objetos de arte etruscos y una actividad igualmente activa de aplicación de la ley, ya que es ilegal retirar cualquier objeto de las tumbas etruscas sin autorización del gobierno italiano.
La magnitud de la tarea que supone catalogarlas hace que se desconozca el número total de tumbas. Las hay de muchos tipos. Especialmente abundantes son las cámaras hipogeas o "subterráneas" o sistema de cámaras excavadas en la toba y cubiertas por un túmulo . El interior de estas tumbas representa una habitación de los vivos provista de muebles y objetos favoritos. Las paredes pueden mostrar murales pintados , el predecesor del papel pintado. Las tumbas identificadas como etruscas datan del período villanoviano hasta aproximadamente el año 100 a. C., cuando presumiblemente los cementerios fueron abandonados en favor de los romanos. [91] Algunos de los cementerios más importantes son los siguientes:
Un ejemplo de una inscripción votiva temprana (anterior al siglo V a. C.) se encuentra en un oinochoe (vaso de vino) bucchero: ṃiṇi mulvaṇịce venalia ṡlarinaṡ. en mipi kapi ṃi(r) ṇuṇai = "Venalia Ṡlarinaṡ me dio. No me toques (?), yo (soy) nunai (¿una ofrenda?)". Este parece ser un caso raro de este período temprano de una mujer (Venalia) dedicando el votivo. [95]
Un espéculo es un espejo de mano circular u ovalado utilizado predominantemente por las mujeres etruscas. Speculum es la palabra latina; la palabra etrusca es malena o malstria . Los espéculos se fundían en bronce como una sola pieza o con una espiga en la que encajaba un mango de madera, hueso o marfil . La superficie reflectante se creaba puliendo el lado plano. Un mayor porcentaje de estaño en el espejo mejoraba su capacidad de reflejar. El otro lado era convexo y presentaba escenas en huecograbado o en camafeo de la mitología. La pieza generalmente estaba ornamentada. [96]
Se conocen unos 2.300 espéculos en colecciones de todo el mundo. Como eran objetos de pillaje populares, solo se conoce la procedencia de una minoría. Se estima que el período de tiempo va del 530 al 100 a. C. [97] La mayoría probablemente procedían de tumbas.
Muchos de ellos llevan inscripciones que nombran a las personas representadas en las escenas, por lo que a menudo se los llama bilingües pictóricos. En 1979, Massimo Pallottino , entonces presidente del Istituto di Studi Etruschi ed Italici, inició el Comité del Corpus Speculorum Etruscanorum , que decidió publicar todos los specula y estableció estándares editoriales para hacerlo. Desde entonces, el comité ha crecido, adquiriendo comités locales y representantes de la mayoría de las instituciones que poseen colecciones de espejos etruscos. Cada colección se publica en su propio fascículo por diversos eruditos etruscos. [98]
Una cista es un recipiente de bronce de forma circular, ovoide o, más raramente, rectangular, que utilizan las mujeres para guardar objetos diversos. Son ornamentados, a menudo con pies y tapas a las que se pueden unir figurillas. Las superficies internas y externas presentan escenas cuidadosamente elaboradas, generalmente de la mitología, generalmente en huecograbado o, raramente, en parte en huecograbado y en parte en camafeo .
Las cistas datan de la República romana de los siglos IV y III a. C. en contextos etruscos. Pueden llevar varias inscripciones breves sobre el fabricante o el propietario o el tema. La escritura puede ser latina, etrusca o ambas. Las excavaciones en Praeneste , una ciudad etrusca que se convirtió en romana, sacaron a la luz alrededor de 118 cistas, una de las cuales ha sido denominada "la cista de Praeneste" o "la cista de Ficoroni" por los analistas de arte, con especial referencia a la fabricada por Novios Plutius y entregada por Dindia Macolnia a su hija, como dice la inscripción latina arcaica. Todas ellas se denominan con mayor precisión "las cistas de Praenestine". [99]
Entre los objetos portátiles más saqueables de las tumbas etruscas de Etruria se encuentran las piedras preciosas finamente grabadas engastadas en oro estampado para formar piezas circulares u ovoides destinadas a ir en anillos de dedo. De alrededor de un centímetro de tamaño, están datadas en el apogeo etrusco de la segunda mitad del siglo VI al I a.C. Las dos teorías principales de fabricación son etruscas nativas [100] y griegas. [101] Los materiales son principalmente cornalina roja oscura , con ágata y sarda entrando en uso desde el siglo III al I a.C., junto con anillos de dedo puramente de oro con un engaste de bisel grabado hueco . Los grabados, principalmente camafeos, pero a veces intaglio, representan escarabajos al principio y luego escenas de la mitología griega, a menudo con personajes heroicos nombrados en etrusco. El engaste de oro del bisel tiene un diseño de borde, como cableado.
Las monedas acuñadas por los etruscos pueden datarse entre los siglos V y III a. C. El uso del patrón "calcídico", basado en la unidad de plata de 5,8 gramos, indica que esta costumbre, como el alfabeto, procedía de Grecia. La acuñación romana suplantó posteriormente a la etrusca, pero se cree que la moneda romana básica, el sestercio , se basaba en la moneda etrusca de 2,5 denominaciones. [102] Se han encontrado monedas etruscas en escondites o individualmente en tumbas y en excavaciones aparentemente al azar, y concentradas, por supuesto, en Etruria .
Las monedas etruscas eran de oro, plata y bronce, y el oro y la plata solían acuñarse por una sola cara. Las monedas solían llevar una denominación, a veces el nombre de la autoridad acuñadora y un motivo de camafeo. Las denominaciones de oro se expresaban en unidades de plata; las de plata, en unidades de bronce. Los nombres completos o abreviados son principalmente Pupluna ( Populonia ), Vatl o Veltuna ( Vetulonia ), Velathri ( Volaterrae ), Velzu o Velznani (Volsinii) y Cha para Chamars ( Camars ). Las insignias son principalmente cabezas de personajes mitológicos o representaciones de bestias mitológicas dispuestas en un motivo simbólico: Apolo , Zeus , Culsans , Atenea , Hermes , grifo , gorgona , esfinge masculina , hipocampo , toro, serpiente, águila u otras criaturas que tenían un significado simbólico.
Wallace et al. incluyen las siguientes categorías, en función de los usos que se les daba, en su sitio: abecedarios (alfabetos), textos de artesanos, marcadores de límites, textos de construcción, dedicatorias, didaskalia (textos instructivos), textos funerarios, textos legales, otros textos/textos poco claros, prohibiciones, textos de propiedad (que indican propiedad), textos religiosos, tesserae hospitales (señales que establecen "el derecho del portador a la hospitalidad cuando viaja" [103] ). [104]
En las tablas siguientes, las letras convencionales utilizadas para transliterar el etrusco están acompañadas por una pronunciación probable en símbolos AFI dentro de los corchetes, seguida de ejemplos del alfabeto etrusco temprano que habrían correspondido a estos sonidos. [105] [106]
El sistema vocálico etrusco constaba de cuatro vocales distintas. Las vocales o y u no parecen haberse distinguido fonéticamente en función de la naturaleza del sistema de escritura, ya que solo se utiliza un símbolo para cubrir ambas en los préstamos del griego (por ejemplo, griego κώθων kōthōn > etrusco qutun 'cántaro').
Antes de las vocales anteriores se utiliza ⟨c⟩ , mientras que ⟨k⟩ y ⟨q⟩ se utilizan antes de las vocales posteriores no redondeadas y redondeadas respectivamente .
El etrusco también podría haber tenido las consonantes ʧ y ʧʰ, ya que podrían estar representadas en la escritura mediante el uso de dos letras, como en la palabra prumaθś ('sobrino' o 'bisnieto'). Sin embargo, esta teoría no es ampliamente aceptada.
El sistema consonántico etrusco distinguía principalmente entre oclusivas aspiradas y no aspiradas. No había oclusivas sonoras. Cuando se tomaron prestadas palabras de lenguas extranjeras al etrusco, las oclusivas sonoras normalmente se convertían en oclusivas sordas; un ejemplo es el griego thriambos , que se convirtió en el etrusco triumpus y el latín triumphus . [108] Tal falta de oclusivas sonoras no es particularmente inusual; se encuentra, por ejemplo, en el islandés moderno , en el gaélico escocés y en la mayoría de las lenguas chinas . Incluso en inglés, la aspiración es a menudo más importante que la voz en la distinción de pares fortis-lenis .
Basándonos en la ortografía estándar de los escribas etruscos de palabras sin vocales o con grupos consonánticos improbables (p. ej. cl 'de este (gen.)' y lautn 'hombre libre'), es probable que /m, n, l, r/ fueran a veces sonorantes silábicas (cf. inglés litt le , butto n ). Así, cl /kl̩/ y lautn /ˈlɑwtn̩/ .
Rix postula varias consonantes silábicas, a saber /l, r, m, n/ y palatales /lʲ, rʲ, nʲ/ así como una fricativa labiovelar /xʷ/ , y algunos eruditos como Mauro Cristofani también consideran que las aspiradas son palatales en lugar de aspiradas, pero estas opiniones no son compartidas por la mayoría de los etruscólogos. Rix apoya sus teorías por medio de variantes ortográficas como amφare / amφiare , larθal / larθial , aranθ / aranθiia .
El etrusco era una lengua aglutinante , variando las terminaciones de los sustantivos, adjetivos, pronombres y verbos con terminaciones discretas para cada función. También tenía adverbios y conjunciones, cuyas terminaciones no variaban. [109]
Los sustantivos etruscos tenían cinco casos ( nominativo , acusativo , genitivo , dativo y locativo ) y dos números: singular y plural. No se han encontrado los cinco casos para cada palabra. Los sustantivos fusionan el nominativo y el acusativo; los pronombres no suelen hacerlo. El género aparece en los nombres personales (masculino y femenino) y en los pronombres (animados e inanimados); de lo contrario, no se marca. [110]
A diferencia de las lenguas indoeuropeas , las terminaciones nominales etruscas eran más aglutinantes , y algunos sustantivos tenían dos o tres sufijos aglutinados. Por ejemplo, donde el latín tendría terminaciones nominativas plurales y dativas plurales distintas, el etrusco añadiría el sufijo de terminación de caso a un marcador plural: el latín nominativo singular fili-us , 'hijo', el plural fili-i , el dativo plural fili-is , pero el etrusco clan , clen-ar y clen-ar-aśi . [111] Además, los sustantivos etruscos podían tener múltiples sufijos solo por el paradigma del caso: es decir, el etrusco exhibía Suffixaufnahme . Pallottino llama a este fenómeno "redeterminación morfológica", que define como "la tendencia típica... a redeterminar la función sintáctica de la forma mediante la superposición de sufijos". [112] Su ejemplo es Uni-al-θi , 'en el santuario de Juno', donde -al es una terminación genitiva y -θi un locativo.
Steinbauer dice del etrusco que "puede haber más de un marcador... para diseñar un caso, y... el mismo marcador puede aparecer para más de un caso". [113]
Los pronombres personales se refieren a personas; los pronombres demostrativos señalan en inglés esto , aquello , allí . [116]
El pronombre personal de primera persona tiene un nominativo mi ('yo') y un acusativo mini ('mí'). La tercera persona tiene una forma personal an ('él' o 'ella') y una inanimada in ('ello'). La segunda persona es incierta, pero algunos eruditos, como los Bonfantes, han afirmado que tiene un dativo singular une ('a ti') y un acusativo singular un ('a ti'). [117]
Los demostrativos ca y ta se usan indistintamente para 'eso' o 'esto'. Las formas nominativo-acusativo singular son: ica , eca , ca , ita , ta ; el plural: cei , tei . Hay un genitivo singular: cla , tla , cal y el plural clal . El acusativo singular: can , cen , cn , ecn , etan , tn ; el plural cnl 'estos/esos'. El locativo singular: calti, ceiθi, clθ(i), eclθi ; el plural caiti, ceiθi .
Aunque no se flexionaban por número, los adjetivos se flexionaban por caso, concordando con su sustantivo: mlaχ 'bueno' versus genitivo mlakas 'de (lo) bueno...' [109]
Los adjetivos se dividen en varios tipos formados a partir de sustantivos con un sufijo:
Los adverbios no están marcados: etnam , 'de nuevo'; θui , 'ahora, aquí'; θuni , 'al principio' (compárese con θu, 'uno'). La mayoría de los adverbios indoeuropeos se forman a partir de los casos oblicuos, que se vuelven improductivos y descienden a formas fijas. Por lo tanto, los casos como el ablativo se denominan adverbiales. Si existe un sistema tan extendido en etrusco, no resulta obvio a partir de los relativamente pocos adverbios supervivientes.
El adverbio negativo es ei (para ejemplos, ver más abajo en Modos imperativos).
Las dos conjunciones coordinadas enclíticas ‐ka/‐ca/‐c 'y' y -um/‐m 'y, pero' coordinan frases y cláusulas, pero las frases también pueden coordinarse sin ninguna conjunción (asindéticas). [109]
Los verbos tenían un modo indicativo , un modo imperativo y otros. Los tiempos eran presente y pasado . El tiempo pasado tenía voz activa y voz pasiva .
El etrusco utilizaba una raíz verbal con sufijo cero o -a sin distinción de número o persona: ar , ar-a , 'él, ella, nosotros, vosotros, ellos hacen'.
Añadir el sufijo -(a)ce' a la raíz del verbo produce una tercera persona del singular activa, que se ha denominado de diversas formas "pasado", "pretérito" o "perfecto". A diferencia del indoeuropeo, esta forma no está marcada para la persona . Ejemplos: tur 'da, dedica' frente a tur-ce 'dio, dedicó'; sval 'vive' frente a sval-ce 'vivió'.
La tercera persona del pasado pasivo se forma con -che: mena/mena-ce/mena-che , 'ofrece/ofreció/fue ofrecido'.
El imperativo se formaba con la raíz simple y no flexionada del verbo: tur '¡dedica!', σ́uθ '¡pon!', trin '¡habla!' y nunθen '¡invoca!').
El imperativo capi 'tomar, robar' se encuentra en las llamadas inscripciones antirrobo:
Los verbos con el sufijo -a indican el modo yusivo , con fuerza de mando o exhortación (dentro de un marco subjuntivo).
Los verbos terminados en -ri se refieren a actividades obligatorias:
Los verbos forman participios de diversas maneras, siendo la más frecuente -u en lup-u 'muerto' de lup- 'morir'.
Los participios también se podían formar con ‐θ . Estos se referían a actividades que eran contemporáneas a la del verbo principal: trin‐θ '(mientras) se habla', nunθen‐θ '(mientras) se invoca' y heχσ‐θ '(mientras) se vierte (?)'. [109]
Como es típico de las lenguas aglutinantes SOV , el etrusco tenía posposiciones en lugar de preposiciones, cada una de las cuales regulaba un caso específico. [109]
Se considera que el etrusco era una lengua SOV con posposiciones, pero el orden de las palabras no era estricto y los órdenes OVS y OSV son, de hecho, más frecuentes en las inscripciones conmemorativas del período arcaico, presumiblemente como una característica estilística del género. [118] Los adjetivos generalmente se colocaban después del sustantivo. [119]
Sólo unos pocos cientos de palabras del vocabulario etrusco se entienden con cierta certeza. El recuento exacto depende de si se incluyen las diferentes formas y expresiones. A continuación se muestra una tabla con algunas de las palabras agrupadas por tema. [120]
Algunas palabras con formas latinas o indoeuropeas correspondientes probablemente sean préstamos del etrusco. Por ejemplo, neftś , "sobrino", probablemente provenga del latín (del latín nepōs , nepōtis ; este es un cognado del alemán Neffe y del nórdico antiguo nefi ). Varias palabras y nombres cuyo origen etrusco se ha propuesto sobreviven en latín.
Al menos una palabra etrusca tiene un aparente origen semítico/arameo: talitha , «muchacha», que podría haber sido transmitida por los fenicios o por los griegos (griego: ταλιθα ). La palabra pera , «casa», es un falso cognado del copto per, «casa». [121]
Además de las palabras que se cree que fueron tomadas prestadas del indoeuropeo o de otros lugares al etrusco, existe un corpus de palabras como familia que parecen haber sido tomadas prestadas al latín de la antigua civilización etrusca como una influencia superestratificada . [122] Algunas de estas palabras todavía tienen un uso generalizado en inglés y en idiomas con influencia latina . Otras palabras que se cree que tienen un posible origen etrusco incluyen:
Se ha debatido mucho sobre el posible origen indoeuropeo de los cardenales etruscos. En palabras de Larissa Bonfante (1990), «lo que estos numerales muestran, más allá de toda duda, es la naturaleza no indoeuropea de la lengua etrusca». [130] Por el contrario, otros estudiosos, entre ellos Francisco R. Adrados , Albert Carnoy, Marcello Durante, Vladimir Georgiev, Alessandro Morandi y Massimo Pittau, han propuesto una estrecha proximidad fonética de los diez primeros numerales etruscos con los numerales correspondientes en otras lenguas indoeuropeas. [131] [132] [133]
Los numerales etruscos inferiores son: [134]
No está claro cuáles de semφ , cezp y nurφ son 7, 8 y 9. Śar también puede significar 'doce', y halχ 'diez'.
Para números mayores, se ha determinado que zaθrum es 20, cealχ/*cialχ 30, *huθalχ 40, muvalχ 50, šealχ 60, y semφalχ y cezpalχ cualesquiera dos en la serie 70–90. Śran es 100 (claramente < śar 10, así como el protoindoeuropeo * dḱm̥tom- 100 proviene de * deḱm- 10). Además, θun-z, e-sl-z, ci-z(i) significan 'una vez, dos veces y tres veces' respectivamente; θun[š]na y *kisna 'primero' y 'tercero'; θunur, zelur 'uno por uno', 'dos por dos'; y zelarve- y śarve son 'doble' y 'cuádruple'. [44]
De Tabula Capuana : (/ indica salto de línea; texto de Alessandro Morandi Epigrafia Italica Roma, 1982, p. 40 [152] )
Primera sección probablemente para marzo (líneas 1–7):
Inicio de la segunda sección de abril ( apirase ) (comienza en la línea 8):
Italia fue el hogar de varias lenguas en la Edad del Hierro, algunas de ellas claramente indoeuropeas (el latín es el más obvio, aunque este era solo el idioma hablado en el corazón del territorio romano, es decir, el Lacio, y otras lenguas como el itálico, el venético o el ligur también estaban presentes), mientras que el centro-oeste y el noroeste estaban ocupados por el pueblo que llamamos etruscos, que hablaban una lengua que no era indoeuropea y se presume que representan un estrato étnico y lingüístico que se remonta muy atrás en el tiempo, tal vez incluso a los ocupantes de Italia antes de la expansión de la agricultura.
se remontan a un pasado lejano. A pesar de la afirmación de Heródoto, que escribió que los etruscos emigraron a Italia desde Lidia, en el Mediterráneo oriental, no hay ninguna prueba material o lingüística que lo respalde. La cultura material etrusca se desarrolló en una cadena ininterrumpida a partir de antecedentes de la Edad del Bronce. En cuanto a las relaciones lingüísticas, el lidio es una lengua indoeuropea. El lemniano, del que dan fe unas pocas inscripciones descubiertas cerca de Kaminia en la isla de Lemnos, era un dialecto del etrusco introducido en la isla por aventureros comerciales. Las similitudes lingüísticas que conectan el etrusco con el rético, una lengua hablada en las regiones subalpinas del noreste de Italia, militan aún más en contra de la idea de los orígenes orientales.
que el vasco, el paleosardo, el minoico y el etrusco se desarrollaran en el continente durante la revolución neolítica. Lamentablemente, nunca se conocerá la verdadera diversidad de las lenguas que alguna vez existieron en Europa.
en la década de 1960 se propusieron y refutaron nuevos vínculos lingüísticos: el albanés como etrusco [...] Esta idea desacreditada fue presentada en Z. Mayani, The Etruscans Begin to Speak (Londres, 1962).
