La decoración de estuco en la arquitectura islámica se refiere al estuco y yeso tallados o moldeados . Los términos "estuco" y "yeso" se utilizan casi indistintamente en este contexto para denotar la mayoría de los tipos de decoración de estuco o yeso con composiciones ligeramente variables. [1] Esta decoración se utilizaba principalmente para revestir paredes y superficies y los motivos principales eran los predominantes en el arte islámico : geométricos , arabescos (o vegetales) y caligráficos , así como mocárabes tridimensionales . [2] [3] [4] La composición de yeso fue extremadamente importante en la decoración arquitectónica islámica ya que el clima relativamente seco en gran parte del mundo islámico facilitó el uso de este material barato y versátil en una variedad de espacios. [4]
La decoración de estuco ya se utilizaba en la antigüedad en la región de Irán y en el Mediterráneo grecorromano . [5] En la arquitectura islámica, la decoración de estuco apareció durante el período omeya (finales del siglo VII-VIII) y experimentó mayores innovaciones y generalización durante el siglo IX bajo los abasíes en Irak , momento en el que se extendió aún más por todo el mundo islámico y se incorporó. en estilos arquitectónicos regionales. [2] [6] Se encuentran ejemplos de decoración histórica de estuco tallado en Egipto , Irán , Afganistán e India , entre otras áreas. [7] [4] Se usaba comúnmente en la arquitectura "morisca" o islámica occidental en la Península Ibérica ( Al-Andalus ) y partes del norte de África (el Magreb ), al menos desde los períodos Taifa y Almorávide (siglos XI-XII). ). [2] En la Península Ibérica alcanzó un pináculo creativo en la arquitectura árabe durante la dinastía nazarí (1238-1492), que construyó la Alhambra . [8] La arquitectura mudéjar también hizo un amplio uso de dicha decoración. [9] [10] El término español yesería se utiliza a veces en el contexto de la arquitectura islámica y mudéjar en España. [9] [11]
El uso de estuco tallado está documentado desde la antigüedad. La decoración de estuco se utilizó en Irán , Asia central y el Mediterráneo grecorromano , [5] aunque estuvo más fuertemente asociada con la arquitectura iraní bajo los partos y los sasánidas . [6] A medida que las conquistas islámicas del siglo VII capturaron Mesopotamia , Irán y Asia Central y los anexaron al nuevo imperio islámico, la larga tradición de decoración de estuco tallado y pintado en estas regiones fue asimilada a la arquitectura islámica temprana. [4] Los califas omeyas (661–750 d.C.) utilizaron estuco tallado en su arquitectura , [5] aunque tuvo un alcance limitado hasta finales del período omeya. [12] Sobreviven ejemplos de estuco de principios del siglo VIII en sitios omeyas como Khirbat al-Mafjar y Qasr al-Hayr al-Gharbi (cuyo portal se encuentra ahora en el Museo Nacional de Damasco ). [12] [2] Al igual que con otras decoraciones escultóricas islámicas tempranas, la decoración de estuco tallado en el período omeya comenzó con una mezcla ecléctica de estilos originados en las tradiciones artísticas clásicas , bizantinas tempranas y del antiguo Cercano Oriente existentes. [2] [4]
No fue hasta el siglo IX que surgió un estilo distintivamente "islámico" de decoración de estuco. [4] Bajo los abasíes , establecidos en Irak , la decoración de estuco desarrolló motivos más abstractos, como se ve en los palacios de Samarra del siglo IX . Los eruditos modernos distinguen tres estilos: el "estilo A" consta de motivos vegetales, incluidas hojas de vid , derivados de estilos bizantino y levantino más tradicionales; el "estilo B" es una versión más abstracta y estilizada de estos motivos; y el "estilo C", también conocido como estilo "biselado", es completamente abstracto y consiste en la repetición de formas simétricas de líneas curvas que terminan en espirales. [2] [4] [7] : 267–268 El estilo abasí se hizo popular en todas las tierras del califato abasí y se encuentra hasta Afganistán (por ejemplo, la mezquita de Haji Piyada en Balkh ) y Egipto (por ejemplo, la mezquita de Ibn Tulun ). [2] [4] [7] : 1
A medida que el reino abasí se fragmentó en los siglos siguientes, los estilos arquitectónicos se regionalizaron cada vez más. [2] Hacia el siglo XI, los mocárabes , una técnica de escultura geométrica tridimensional a menudo comparada con las "estalactitas", están atestiguados en muchas partes del mundo islámico, a menudo tallados en estuco. Se hizo más popular a partir del siglo XII. [13]
En la región del Gran Irán , evolucionó un estilo bastante distintivo a partir de modelos abasíes, empleando estuco tallado en alto relieve , especialmente en la decoración de mihrabs durante los períodos de dominación selyúcida y mongol . [2] [7] : 121–122 Entre los ejemplos más notables se encuentran el mihrab de la Mezquita del Viernes de Ardistan (c. 1135 o 1160), [2] el mihrab Ilkhanid en la Gran Mezquita de Isfahán (1310), [14] y el mihrab del mausoleo de Pir i-Bakran (principios del siglo XIV). [2] Una tradición mesopotámica anterior de cúpulas de mocárabes, como se ve en el Santuario Imam ad-Dur cerca de Samarra (1085-1090), también se transmitió a Irán, siendo un ejemplo temprano importante la Tumba de 'Abd al-Samad en Natanz (1307-1308). [4] La moda iraní de la decoración de estuco se extendió a otras regiones cercanas. En la arquitectura indoislámica (en el subcontinente indio ) comúnmente se esculpía o se usaba para aplicar decoración pintada, o ambas cosas, aunque su importancia disminuyó a mediados del siglo XVI. En Deccan , el estuco se utilizaba a menudo para crear medallones arquitectónicos redondos con motivos vegetales. [4] En el propio Irán, la talla de estuco en alto relieve se hizo menos popular durante el siglo XV, pero luego experimentó un resurgimiento a principios del siglo XVII, bajo los safávidas , cuando se utilizó en la arquitectura palaciega. [4]
La fina talla de estuco todavía se empleaba en Egipto durante el período fatimí (siglos X al XII). Los estilos anteriores de Samarra evolucionaron para incorporar formas más naturalistas. En las inscripciones árabes talladas, por ejemplo, se añadían flores y hojas para embellecer las letras. Uno de los mejores ejemplos de este período es el mihrab de la mezquita al-Juyushi . [4] [2] Después de este período, la decoración de estuco se volvió menos importante y sólo se atestiguan ejemplos ocasionales bajo el dominio mameluco , la mayoría en El Cairo . [2] [4] Si bien era bastante común bajo los mamelucos de Bahri (siglos XIII al XIV), posteriormente fue suplantado en gran medida por otras formas de decoración. [15] : 90 Los ejemplos de estuco existentes de este período son, sin embargo, de alta calidad, como se ve en el mihrab de la madrasa de al-Nasir Muhammad , fechado en 1304. [2] [4] Este monumento también parece demostrar la influencia o presencia de artesanos de otras regiones. El estilo de decoración de estuco alrededor del mihrab, por ejemplo, recuerda al estuco iraní al estilo de Tabriz bajo los iljanidas contemporáneos . [15] : 154–155 [16] : 226 La lujosa decoración de estuco del minarete de la madrasa, por otro lado, parece involucrar estilos y artesanía magrebíes contemporáneos junto con motivos locales. [16] : 225 [17] : 77 La decoración de estuco experimentó un breve renacimiento durante el reinado de Qaytbay (r. 1468-1496), cuando se utilizó nuevamente en la decoración de interiores. [15] : 90
La conquista omeya de la Península Ibérica en el siglo VIII llevó el Islam a esta región, que posteriormente pasó a ser conocida como Al-Andalus en árabe. El establecimiento de una nueva dinastía omeya en Córdoba después de 756, en la forma del Emirato de Córdoba (y el Califato de Córdoba después de 929), condujo al desarrollo de un estilo distintivo de arquitectura islámica que culminó en obras maestras arquitectónicas como la Gran Mezquita. de Córdoba . Este estilo, conocido popularmente como arquitectura "morisca" , [18] también fue influenciado por otras tradiciones arquitectónicas islámicas más al este. [19] La evidencia arqueológica cerca de Kairouan en Túnez y Sedrata en Argelia indica que el estilo abasí de estuco tallado también se introdujo en la región de Ifriqiya . [4] Inicialmente, sin embargo, el estilo abasí tuvo poca influencia en el arte de al-Andalus, donde el estuco comenzó a utilizarse para decoración en la segunda mitad del siglo X. [4]
La tradición arquitectónica islámica occidental continuó evolucionando durante el período posterior de las taifas (siglo XI) y bajo el dominio de los imperios norteafricanos , los almorávides y los almohades (siglos XI al XIII). [20] [21] El estuco se convirtió en el medio de decoración más común en el siglo XI. [4] Fue tallado en alto relieve durante la época de las Taifas (por ejemplo, el Palacio de la Aljafería en Zaragoza ) y durante la época almorávide (por ejemplo, Qubba al-Barudiyyin en Marrakech ). [2] El elaborado estilo decorativo de los almorávides fue inicialmente restringido bajo sus sucesores, los almohades, cuyos monumentos dan testimonio de una decoración más tenue pero elegante. Después de ellos, sin embargo, la decoración arquitectónica alcanzó nuevas cotas de fastuosidad en Al-Andalus y el Magreb occidental. [4] La moda evolucionó para favorecer el estuco tallado en relieve poco profundo y para cubrir grandes superficies a lo largo de las paredes superiores y debajo de las bóvedas. [2] A partir del siglo XIII, la dinastía nazarí en Granada construyó el complejo palaciego conocido hoy como la Alhambra , que está repleto de rica decoración de estuco. La decoración de estuco también se utilizó profusamente en los monumentos de la dinastía meriní en el norte de África, particularmente en las madrasas , algunas de las cuales han sobrevivido en Marruecos . [21] : 188 La madrasa al-'Attarin de Fez, por ejemplo, construida por los meriníes entre 1323 y 1325, es uno de los mejores ejemplos de esta decoración. [4] También se ha encontrado una decoración de estuco comparable en el antiguo palacio de los Zayyanids en Tlemcen , Argelia. [22] : 267
A medida que los reinos cristianos fueron conquistando progresivamente la Península Ibérica , continuaron utilizando el estilo islámico, o estilo "mudéjar" , en muchas de sus nuevas construcciones. Las yeserías de estilo morisco o islámico se encuentran, por ejemplo, en la arquitectura castellana del siglo XIV como el palacio de Pedro I en el Alcázar de Sevilla , el Real Convento de Santa Clara en Tordesillas (antiguo palacio de Alfonso XI ), y el judío. Sinagoga de El Tránsito en Toledo . En estos ejemplos también se incluyen inscripciones cristianas y heráldica castellana sobre fondos de arabescos y motivos geométricos tradicionales islámicos. [9] En Toledo creció una importante tradición de yeserías decorativas, que cayó bajo control castellano en 1085. Muchos ejemplos de yeserías mudéjares en toda Castilla pueden atribuirse a artesanos de esta ciudad. Desde el siglo XI hasta mediados del XIV, estas yeserías siguieron estando dominadas por motivos de origen islámico similares al arte contemporáneo almorávide, almohade o nazarí. A partir de mediados del siglo XIV se fueron añadiendo a este repertorio otros motivos, como hojas de vid y roble inspiradas en el arte gótico y, más tarde, figuras de personas y animales. [23]
La decoración islámica y mujédar en estuco siguió los principales tipos de ornamentación del arte islámico: motivos geométricos , arabescos o vegetales y caligráficos . [3] [2] Los mocárabes tridimensionales a menudo también se tallaban en estuco, [24] [7] y se encontraban más típicamente como elementos de transición en bóvedas, cúpulas, capiteles, frisos y puertas. [7] : 206–208 Este motivo consistía en nichos entrelazados proyectados en muchos niveles uno sobre otro, formando patrones geométricos vistos desde abajo. [7] : 206–208 [13] Las paredes se cubrieron con los tipos ornamentales restantes, entremezclados y dispuestos para lograr atractivo visual e impacto. [25] : 81 El estuco se utilizó a veces para murales y decoración pintada en algunas regiones y períodos, [24] una técnica que era popular en Irán, por ejemplo. [26] Los motivos figurativos (como animales o formas humanas) también están atestiguados en la talla de estuco, aunque no eran de uso generalizado en todo el mundo islámico. [2]
Inicialmente, se encontraron decoraciones tridimensionales elaboradamente talladas en algunos palacios durante el período omeya, mientras que durante el período abasí la talla se volvió menos profunda y más aplanada. [2] La escultura de estuco en alto relieve todavía se empleó notablemente más tarde para decorar los mihrabs de las mezquitas en el Irán medieval, utilizando arabescos de tallos y hojas en múltiples niveles tallados en profundidad. [2] [3] Las rejas de ventanas ornamentadas en la arquitectura islámica también eran comúnmente talladas en estuco y rellenas con vidrieras . [4] [27] Más excepcionalmente, algunas mezquitas en Marruecos y Argelia contenían cúpulas decorativas hechas de estuco con arabescos intrincadamente tallados que fueron perforados para permitir el paso de la luz, como en la Gran Mezquita de Tlemcen (construida y decorada bajo los almorávides en principios del siglo XII). [24] [21] En la arquitectura nazarí y mudéjar, la sección inferior o sección de las paredes estaba típicamente cubierta con mosaicos ( zellij ), mientras que el estuco tallado cubría el resto de la pared sobre la ranura con arabescos, patrones geométricos y motivos epigráficos. Una configuración similar predominó en la arquitectura meriní. [28] [21] : 188 [24]
En el contexto de la arquitectura islámica, los términos "estuco" y "yeso" se utilizan casi indistintamente para denotar la mayoría de los tipos de decoración de estuco o yeso con diferentes composiciones. En su uso más flexible, puede incluso denotar un material hecho de una mezcla de barro y arcilla . [1] Sin embargo, en términos más precisos, "estuco" es una sustancia a base de cal , que es más dura y fragua más lentamente, mientras que "yeso" es una sustancia a base de yeso , que es más blanda y fragua más rápidamente. [1] La mezcla podría consistir en yeso puro y cola disuelta o en cal mezclada con mármol en polvo o cáscara de huevo. [4]
En la historia del arte, el término español yesería se asocia con mayor frecuencia con estuco o yeso tallado en la Península Ibérica y América Latina. [ cita necesaria ] En la arquitectura histórica nazarí, la composición y el color del estuco variaban dependiendo de la pureza de la piedra de yeso y los aditivos utilizados para otorgar propiedades a las mezclas como dureza, tiempo de fraguado y unión. [25] : 23, 56 La fórmula química del yeso es CaSO 4 •2H 2 O. El yeso es el mineral sulfato más común. [29] La combinación de material de origen abundante, facilidad de preparación y manipulación, amplia adaptabilidad de uso y tiempo de fraguado rápido explicaron el uso generalizado del estuco. [25] En el siglo XIX, el yeso de París se utilizó en restauraciones y redecoraciones en fechas posteriores sobre la capa de estuco original. [25] : 23
En todo el mundo islámico, se alisaba el estuco y se marcaban los diseños decorativos con un instrumento puntiagudo. Luego, el tallado se realizó con herramientas de hierro mientras el material aún estaba ligeramente húmedo. Se han encontrado pruebas de esta técnica en la decoración de estuco inacabada en Khirbat al-Mafjar (siglo VIII), cerca de Jericó , y en el interior del minarete de la mezquita Kutubiyya en Marrakech (siglo XII). [4] Alternativamente, el estuco podría moldearse a partir de moldes. [4] En Irán, las mezclas de yeso se agitaban inicialmente continuamente hasta que perdían su capacidad de fraguar rápidamente, y luego esta mezcla se aplicaba en varias capas, tardando hasta 48 horas antes de fraguar. [4]
A veces, el estuco se usaba en moldes para crear diseños más complejos. Los arquitectos aplicaban múltiples capas de estuco a las paredes y luego presionaban los moldes tallados, que generalmente estaban hechos de madera dura, sobre el estuco para moldear el diseño en la pared. Esto también permitió una recreación más rápida de diseños complejos. [30] A veces, los arquitectos entraban después de que el estuco había tenido tiempo de secarse y tallaban detalles adicionales. Después de esto, el estuco de las paredes generalmente se pintaba o se encalaba para obtener un acabado más limpio. [ cita necesaria ]
En el arte nazarí las dos técnicas básicas para crear decoración en estuco eran el tallado in situ y la fundición de moldes que luego se fijaban a la estructura. Inicialmente, el tallado in situ era el método más común, pero hacia principios del siglo XIV, durante el reinado de Mahoma III , el moldeado se volvió más estándar. [8] El tallado a mano se logró inicialmente trazando el diseño sobre la capa de estuco aplicada y luego tallando usando herramientas manuales simples [8] de hierro. [31] El casting permitió diseños más elaborados e intrincados que podían repetirse, creando una estilización sistemática. [8] Los moldes se hacían comúnmente de madera o yeso; El artículo a menudo se fundía en arcilla y luego se recubría con yeso . [31] Después de colocar las piezas moldeadas en las paredes, se pintaron o blanquearon según fuera necesario. [8] El análisis de los estucos originales de la Alhambra muestra que los artesanos nazaríes conocían bien las propiedades del estuco y utilizaban diferentes mezclas de yeso para tallar y fundir. Por ejemplo, se utilizaron aditivos para un secado y fraguado lentos en mezclas de estuco que se tallaban en el lugar para permitir a los artesanos más tiempo para completar su trabajo. [25] : 23 [8]
El estuco a menudo estaba policromado . La edad y el clima, junto con siglos de redecoración y restauración, han alterado significativamente la apariencia original de la mayoría de los estucos que datan del período nazarí. [32] Los avances actuales en instrumentación analítica que permiten el análisis in situ del estuco están brindando información sobre pigmentos y técnicas originales. [33] Otro ejemplo de la habilidad de los artesanos nazaríes con el estuco fue el uso de un revestimiento de yeso de alta pureza que sirvió como sellador y etapa preparatoria para la posterior pintura o dorado sobre la capa de estuco original. La Alhambra ha sido foco de investigaciones recientes. Los colores primarios utilizados en el estuco de la Alhambra fueron el rojo, el azul, el verde, el dorado y el negro. Los análisis espectroscópicos de los pigmentos atribuidos a la decoración original de la Alhambra muestran que el cinabrio es el pigmento utilizado para el color rojo. El lapislázuli , un pigmento muy apreciado y caro, representa el azul. Se ha detectado malaquita como fuente de los tonos verdes. Se utilizó negro de carbón como pigmento negro. [34] Se ha observado dorado, especialmente en los mocárabes. La aplicación de pigmentos y dorados a estos techos geométricamente complejos demostró su conocimiento y habilidad en alusión óptica y armonía espacial. Las investigaciones se han centrado en el techo ornamentado con mocárabes de la Sala de los Reyes de la Alhambra. Los datos revelan el uso extensivo de dos de los materiales más caros en este techo, el lapislázuli y el pan de oro, que revelan la deslumbrante opulencia original del espacio. [35]
Términos generales para un arte decorativo que, en su forma más simple, es un revoco de mortero diseñado para decorar una pared o un techo liso y, en su forma más sofisticada, es una combinación de decoración de superficies, escultórica y en alto relieve. Las palabras estuco y yeso se usan prácticamente indistintamente y, de manera más flexible, se pueden aplicar a mezclas de barro o arcilla; Sin embargo, más precisamente, estuco suele significar una sustancia dura y de fraguado lento a base de cal, a diferencia del yeso de fraguado rápido a base de yeso.
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