La arquitectura omeya se desarrolló en el califato omeya entre 661 y 750, principalmente en sus territorios centrales de Siria y Palestina . Se basó en gran medida en la arquitectura de civilizaciones más antiguas de Oriente Medio y el Mediterráneo, incluido el Imperio sasánida y el Imperio bizantino , pero introdujo innovaciones en la decoración y la forma. [1] [2] Bajo el patrocinio omeya, la arquitectura islámica comenzó a madurar y adquirir tradiciones propias, como la introducción de mihrabs en las mezquitas, una tendencia hacia el aniconismo en la decoración y un mayor sentido de escala y monumentalidad en comparación con los edificios islámicos anteriores. [1] [3] [4] Los ejemplos más importantes de la arquitectura omeya se concentran en la capital de Damasco y la región de la Gran Siria , incluida la Cúpula de la Roca , la Gran Mezquita de Damasco y edificios seculares como el Palacio Mshatta y Qusayr 'Amra . [1] [2]
El califato omeya se estableció en 661 después de que Alí , el yerno de Mahoma , fuera asesinado en Kufa . Muawiyah I , gobernador de Siria, se convirtió en el primer califa omeya . [5] Los omeyas hicieron de Damasco su capital. [6] Bajo los omeyas, el imperio árabe continuó expandiéndose, extendiéndose finalmente a Asia Central y las fronteras de la India en el este, Yemen en el sur, la costa atlántica de lo que hoy es Marruecos y la península Ibérica en el oeste. [7] Los omeyas construyeron nuevas ciudades, a menudo campamentos militares no fortificados que proporcionaron bases para futuras conquistas. Wasit en el actual Irak fue el más importante de ellos, e incluía una mezquita cuadrada del viernes con un techo hipóstilo . [7]
El imperio fue tolerante con las costumbres existentes en las tierras conquistadas, creando resentimiento entre aquellos que buscaban un estado más teocrático . En 747, comenzó una revolución en Jorasán , en el este. [7] Para 750 los omeyas habían sido derrocados por los abasíes , quienes trasladaron la capital a Mesopotamia . Una rama de la dinastía omeya continuó gobernando en Iberia hasta 1051. [7]
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Los omeyas adoptaron las técnicas de construcción de la arquitectura bizantina y sasánida . [8] La reutilización de elementos del arte clásico romano y bizantino fue particularmente evidente porque el poder político y el mecenazgo se centraban en Siria, anteriormente parte del Imperio bizantino (Romano Oriental) . [1] Casi todos los monumentos del período omeya que han sobrevivido se encuentran en Siria y Palestina. [7] También solían reutilizar edificios existentes. Hubo cierta innovación en la decoración y en los tipos de construcción. [7] Se produjo una cantidad significativa de experimentación a medida que los mecenas omeyas reclutaban artesanos de todo el imperio y se permitía, o incluso se alentaba, a los arquitectos a mezclar elementos de diferentes tradiciones artísticas y a ignorar las convenciones y restricciones tradicionales. [1]
La mayoría de los edificios en Siria eran de mampostería de sillería de alta calidad, utilizando grandes bloques unidos firmemente, a veces con tallados en la fachada. Las bóvedas de cañón de piedra solo se usaban para cubrir tramos pequeños. Los techos de madera se usaban para tramos más grandes, con la madera que en Siria se traía de los bosques del Líbano . Estos techos generalmente tenían pendientes poco profundas y descansaban sobre cerchas de madera. Se construyeron cúpulas de madera para la mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, ambas en Jerusalén . [9] El ladrillo cocido y el ladrillo de barro se usaban en Mesopotamia, debido a la falta de piedra. Donde se usaba ladrillo en Siria, el trabajo era en el estilo mesopotámico más fino en lugar del estilo bizantino más crudo. [9]
La arquitectura omeya se distingue por la extensión y variedad de la decoración, que incluye mosaicos, pinturas murales, esculturas y relieves tallados con motivos islámicos. [9] Los omeyas emplearon trabajadores y arquitectos locales. Algunos de sus edificios no se pueden distinguir de los del régimen anterior. Sin embargo, en muchos casos se combinaron elementos orientales y occidentales para dar un nuevo estilo islámico distintivo. Por ejemplo, los muros de Qasr Mshatta están construidos con piedra tallada al estilo sirio, las bóvedas son de diseño mesopotámico y aparecen elementos coptos y bizantinos en la talla decorativa. [9] Si bien las escenas figurativas estaban notablemente presentes en monumentos como Qusayr 'Amra , la decoración no figurativa y las escenas más abstractas se volvieron muy favorecidas, especialmente en la arquitectura religiosa. [10] [11] El arco de herradura aparece por primera vez en la arquitectura omeya, para luego evolucionar a su forma más avanzada en al-Andalus . [12]
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El santuario de la Cúpula de la Roca , situado en el Haram al-Sharif (Monte del Templo) en Jerusalén, es el edificio islámico más antiguo que se conserva. [7] [13] También es un monumento excepcional en el contexto de la arquitectura omeya y la arquitectura islámica en general, tanto en términos de su forma como de su función. [2] No era una mezquita, sino más bien un santuario o monumento conmemorativo, probablemente construido para honrar antiguas asociaciones religiosas con el sitio, como la creación de Adán y el sacrificio de Abraham . Adquirió más capas de significado con el tiempo y se asoció más comúnmente con el " Viaje Nocturno " de Mahoma. También se construyó como un símbolo visual del dominio islámico y su alta cúpula probablemente fue diseñada para competir por la prominencia con la cúpula de la cercana Iglesia cristiana del Santo Sepulcro . [2] [13]
El edificio siguió el diseño de un martirio bizantino . [2] [13] Consiste en una estructura octogonal, en cuyo interior hay otro octógono formado por pilares y columnas, y finalmente un anillo circular interior de pilares y columnas en el centro. [13] Aunque el exterior del edificio ahora está cubierto de azulejos otomanos del siglo XVI , tanto el exterior como el interior estaban originalmente decorados con lujosos mosaicos, y los mosaicos interiores aún se conservan en su mayoría hoy en día. [2] [13] Los mosaicos son completamente anicónicos , una característica que continuaría en la decoración islámica posterior . [2] La imaginería consiste en motivos vegetales y otros objetos como jarrones y cálices. [13] El edificio también estaba decorado con largas inscripciones que contenían inscripciones coránicas elegidas para enfatizar la superioridad del Islam sobre las religiones abrahámicas precedentes . [13]
Las primeras mezquitas eran a menudo improvisadas. En Irak, evolucionaron a partir de recintos de oración cuadrados. [7] Se han encontrado las ruinas de dos grandes mezquitas omeyas en Samarra , Irak. Una mide 240 por 156 pies (73 por 48 m) y la otra 213 por 135 metros (699 por 443 pies). Ambas tenían diseños hipóstilos , con techos sostenidos por columnas de diseño elaborado. [14]
En Siria, los omeyas conservaron el concepto general de un patio rodeado de pórticos, con un santuario más profundo, que se había desarrollado en Medina. En lugar de convertir el santuario en una sala hipóstila, como se hizo en Irak, lo dividieron en tres naves. Esto puede haber derivado de la arquitectura de la iglesia, aunque todas las naves tenían el mismo ancho. [3] En Siria, las iglesias se convirtieron en mezquitas bloqueando la puerta oeste y haciendo entradas en el muro norte. La dirección de la oración era hacia el sur, en dirección a La Meca, por lo que el eje largo del edificio formaba ángulos rectos con la dirección de la oración. [15]
Los omeyas introdujeron un crucero que dividía la sala de oración a lo largo de su eje más corto. [3] También añadieron el mihrab al diseño de las mezquitas. [3] La mezquita del Profeta en Medina construida por al-Walid I tenía el primer mihrab, un nicho en la pared de la qibla, que parece haber representado el lugar donde el Profeta se situaba cuando dirigía la oración. Esto casi de inmediato se convirtió en una característica estándar de todas las mezquitas. [3] El minbar también empezó a aparecer en las mezquitas de las ciudades o centros administrativos, una estructura similar a un trono con connotaciones reales más que religiosas. [3]
La Gran Mezquita de Damasco fue construida por el califa Al-Walid I alrededor de 706-715. [6] Algunos eruditos han argumentado que la primera versión omeya de la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, iniciada por Abd al-Malik (el padre de Al-Walid) y ahora reemplazada por construcciones posteriores, tenía un diseño muy similar a la actual mezquita omeya en Damasco y que probablemente sirvió como modelo para esta última. [16] [17] El diseño permanece en gran parte sin cambios y se ha conservado parte de la decoración. La Gran Mezquita fue construida dentro del área de un temenos romano del siglo I. [6] Los muros exteriores del edificio anterior, una vez un templo de Júpiter y más tarde una iglesia, se conservaron, aunque las entradas del sur se tapiaron y se hicieron nuevas entradas en el muro norte. El interior fue completamente reconstruido. [18]
La mezquita de Damasco es rectangular, de 157,5 por 100 metros (517 por 328 pies), con un área cubierta de 136 por 37 metros (446 por 121 pies) y un patio de 122,5 por 50 metros (402 por 164 pies) rodeado por un pórtico. [6] La sala de oración tiene tres pasillos paralelos al muro de la qibla , una disposición común en las mezquitas omeyas en Siria. [6] El patio alberga un pequeño edificio octogonal sobre columnas. Este era el tesoro de los musulmanes, tal vez solo simbólico, que tradicionalmente se guardaba en la mezquita principal de una ciudad. [19] La mezquita estaba ricamente decorada con mosaicos y mármol . Una rica composición de paneles de mármol cubría las paredes inferiores, aunque solo han sobrevivido ejemplos menores de los mármoles originales cerca de la puerta este. [20] Las rejas de mármol de las ventanas de la gran mezquita, que difunden la luz, están trabajadas en patrones de círculos y cuadrados entrelazados, precursores del estilo arabesco que se convertiría en característico de la decoración islámica. [21]
Grandes porciones de las paredes de la mezquita estaban decoradas con mosaicos, de los cuales han sobrevivido algunos fragmentos originales, incluyendo algunos que representan las casas, palacios y el valle del río de Damasco. [18] Se dice que se emplearon artesanos bizantinos para crearlos, y sus imágenes reflejan un estilo romano tardío. [23] [24] [25] Reflejaban una amplia variedad de estilos artísticos utilizados por los mosaiquistas y pintores desde el siglo I d.C., pero el uso combinado de todos estos diferentes estilos en el mismo lugar fue innovador en ese momento. [26] Similar a la Cúpula de la Roca, construida anteriormente por Abd al-Malik, la vegetación y las plantas eran el motivo más común, pero los de la mezquita de Damasco son más naturalistas. [26] Además de las grandes representaciones de paisajes, un friso de mosaico con un intrincado motivo de vid (conocido como el karma en las fuentes históricas árabes ) alguna vez corrió alrededor de las paredes de la sala de oración, por encima del nivel del mihrab . [27] La única omisión notable es la ausencia de figuras humanas y animales, que probablemente fue una nueva restricción impuesta por el patrón musulmán. [26] Los eruditos han debatido durante mucho tiempo el significado de las imágenes de mosaico. Algunos escritores musulmanes históricos y algunos eruditos modernos las han interpretado como una representación de todas las ciudades del mundo conocido (o dentro del califato omeya en ese momento), mientras que otros eruditos las interpretan como una representación del Paraíso . [26]
La Gran Mezquita de Damasco sirvió de modelo para mezquitas posteriores. [7] Se han encontrado diseños similares, a menor escala, en una mezquita excavada en Tiberíades , en el Mar de Galilea , y en una mezquita en el palacio de Khirbat al-Minya . [6] La planta de la Mezquita Blanca de Ramla difiere en forma, y la sala de oración está dividida en solo dos pasillos. [a] Esto puede explicarse por la construcción de cisternas subterráneas en el período abasí, lo que provocó que la estructura original se estrechara. [17]
La mezquita de Sidi Okba, cerca de Biskra (actual Argelia ), pertenece a un gran complejo construido alrededor de la tumba del gobernador de Ifriqiya , Uqba ibn Nafi (fallecido en 683). Esta mezquita es una de las más antiguas del norte de África , aunque ha sufrido importantes modificaciones en periodos posteriores. [30] Su planta hipóstila se asemeja a las primeras mezquitas de Medina, con siete naves paralelas al muro de la qibla. Este tipo de configuración transversal de las naves recuerda a las mezquitas omeyas o de la Medina primitiva. [31] [32]
Los omeyas son conocidos por sus palacios en el desierto, algunos nuevos y otros adaptados de fortalezas anteriores. El más grande es Qasr al-Hayr al-Sharqi . Los palacios estaban defendidos simbólicamente por murallas, torres y puertas. En algunos casos, las paredes exteriores llevaban frisos decorativos. [9] Los palacios tendrían una casa de baños, una mezquita y un castillo principal. La entrada al castillo normalmente sería elaborada. Las torres a lo largo de las murallas a menudo albergarían apartamentos con tres o cinco habitaciones. [33] Estas habitaciones eran simples, lo que indica que eran poco más que lugares para dormir. [9] Los palacios a menudo tenían un segundo piso que albergaba salas de reuniones formales y apartamentos oficiales. [33]
La apariencia de fortaleza era engañosa. Así, Qasr Kharana parece tener saeteras , pero estas eran puramente decorativas. [34] El plano de fortaleza se deriva de los fuertes romanos construidos en Siria, y la construcción siguió principalmente métodos sirios anteriores con algunos elementos bizantinos y mesopotámicos. Los baños se derivan de modelos romanos, pero tenían habitaciones más pequeñas con calefacción y habitaciones más grandes y ornamentadas que presumiblemente se habrían utilizado para el entretenimiento. [33] Los palacios tenían mosaicos en el suelo y frescos o pinturas en las paredes, con diseños que muestran influencias tanto orientales como occidentales. Un fresco en el baño de Qusayr 'Amra representa a seis reyes. Las inscripciones a continuación en árabe y griego identifican a los primeros cuatro como los gobernantes de Bizancio, España (en ese momento visigoda), Persia y Abisinia. [35] A veces se incorporaron esculturas de estuco en los edificios del palacio. [36]
Qasr al-Hayr al-Sharqi se encuentra a unos 100 kilómetros (62 millas) al noreste de Palmira , en la carretera principal de Alepo a Irak. Un gran recinto amurallado de 7 por 4 kilómetros (4,3 por 2,5 millas) se utilizó presumiblemente para contener animales domésticos. [37] Una madina o ciudad amurallada contenía una mezquita, una prensa de aceite de oliva y seis casas grandes. Cerca había un baño y algunas casas más sencillas. Según una inscripción fechada en 728, el califa proporcionó una financiación significativa para su desarrollo. [37] El asentamiento tiene un diseño mediterráneo de la Antigüedad tardía, pero pronto fue modificado. La madina originalmente tenía cuatro puertas, una en cada pared, pero pronto se tapiaron tres. El diseño básico era formal, pero los edificios a menudo no cumplían con el plan. [37] La mayoría de los palacios del desierto fueron abandonados después de que los omeyas cayeran del poder y permanecen como ruinas. [9]
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