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Arquitectura abasí

La arquitectura abasí se desarrolló en el califato abasí entre 750 y 1227, principalmente en su corazón de Mesopotamia (el actual Irak ). Los grandes cambios de la era abasí pueden caracterizarse como políticos, geopolíticos y culturales al mismo tiempo. El período abasí comienza con la destrucción de la familia gobernante omeya y su sustitución por los abasíes , y la posición de poder se desplaza al área mesopotámica . Como resultado hubo un desplazamiento correspondiente de la influencia de los estándares artísticos y culturales clásicos y bizantinos en favor de los modelos locales mesopotámicos y persas . [1] [2] [3] Los abasíes desarrollaron estilos propios y distintivos, particularmente en la decoración. [4] [3] Esto ocurrió principalmente durante el período correspondiente a su poder y prosperidad entre 750 y 932. [5]

La arquitectura abasí fue una etapa formativa importante en la arquitectura islámica más amplia . El gran poder y la unidad del primer califato permitieron que las características e innovaciones arquitectónicas, como los minaretes y los motivos de estuco tallado , se extendieran rápidamente por los vastos territorios bajo su control. [6] [7] Una de las actividades arquitectónicas más importantes durante esta época fue la construcción de nuevas capitales o centros administrativos (una tradición que también continuó desde los anteriores gobernantes mesopotámicos y persas), como la Ciudad Redonda de Bagdad , fundada en 762. , y Samarra , fundada en 836. [8] Los abasíes preferían el ladrillo de adobe y el ladrillo cocido para la construcción, lo que permitió construir enormes complejos arquitectónicos a un costo relativamente bajo, como lo ejemplifica más claramente Samarra, que estaba formada por vastos palacios y mezquitas monumentales repartidas a lo largo de unos 40 km (25 millas). [6] [3]

Si bien los abasíes perdieron el control de gran parte de su imperio después de 870, su arquitectura continuó siendo copiada por los estados sucesores en Irak, Irán , Egipto y el norte de África . [4] Los califas abasíes posteriores se limitaron a Bagdad y estuvieron menos involucrados en el patrocinio arquitectónico público, que en cambio estaba dominado por los selyúcidas y otros gobernantes que ostentaban el poder político de facto . [9] Como resultado, durante los siglos XI al XIII fue difícil diferenciar las formas arquitectónicas asociadas con los abasíes de las asociadas con otras dinastías, [10] y la arquitectura abasí de los siglos XII y XIII fue esencialmente arquitectura selyúcida construida con elementos locales. Artesanía iraquí. [3] Gran parte del arte y la arquitectura abasí se ha perdido con el tiempo debido a la naturaleza frágil de los materiales utilizados y a la destrucción provocada por los conflictos. Ha sobrevivido muy poco de la Bagdad de la era abasí, el corazón urbano del califato. [11] [9]

Antecedentes históricos

Califato abasí en su mayor extensión, alrededor de 850

En 750, los abasíes arrebataron el poder a los gobernantes omeyas del imperio árabe, quienes perdieron todas sus posesiones excepto España. [3] Los califas abasíes basados ​​en lo que hoy es Irak gobernaron Irán , Mesopotamia , Arabia y las tierras del Mediterráneo oriental y meridional. El período comprendido entre 750 y 900 ha sido descrito como la Edad de Oro islámica . [12] Mientras que los omeyas normalmente habían reutilizado edificios preislámicos en las ciudades que habían conquistado, en la era abasí muchas de estas estructuras requirieron reemplazo. La difusión de las creencias musulmanas también ha provocado cambios en las necesidades. Los abasíes tuvieron que construir mezquitas y palacios, así como fortificaciones, casas, edificios comerciales e incluso instalaciones para carreras y partidos de polo. [13] Mejoraron el camino de peregrinación de Bagdad y Kufa a La Meca , nivelaron la superficie y construyeron muros y zanjas en algunas áreas, y construyeron estaciones para los peregrinos con habitaciones y una mezquita para orar. [13]

En 762, el califa al-Mansur fundó una nueva capital de Bagdad a orillas del Tigris , que pronto creció hasta convertirse en una de las ciudades más grandes del mundo. En 836 el califa al-Mu'tasim transfirió la capital a Samarra . Los abasíes comenzaron a perder control sobre las partes periféricas del imperio, y las dinastías locales obtuvieron una independencia efectiva en Khorasan ( samaníes ) en el este de Irán, Egipto ( tuluníes ) e Ifriqiya ( aglabíes ). El califa al-Mu'tamid , ahora gobernante efectivo sólo de Irak, trasladó su capital de regreso a Bagdad en 889. En 945, los Buyids , seguidores del Islam chiita , se convirtieron en gobernantes efectivos como emires , mientras que los califas abasíes conservaron su título nominal. . [3] Después de 1055, los selyúcidas controlaron Bagdad durante el siglo siguiente y se hicieron pasar por los protectores de los califas. [14] Con el califa al-Nasir (1179-1225) los abasíes recuperaron el control de Irak, pero el saqueo de Bagdad por los mongoles en 1258 puso fin al califato abasí. [3]

Orígenes

La ciudad de Bagdad entre 767 y 912 d.C., surgió a partir de la ciudad redonda de Bagdad construida por el califa al-Mansur . La ciudad redonda original se construyó según el plan de las ciudades circulares sasánidas, como Gur .

La arquitectura abasí temprana estuvo fuertemente influenciada por la arquitectura del antiguo Imperio sasánida , como lo ejemplifica el Palacio de Ukhaidhir . [3] La antigua capital sasánida había sido Ctesifonte en el actual Irak y la arquitectura sasánida era una herencia compartida tanto por las tierras bajas mesopotámicas como por la meseta iraní . [13] Los abasíes utilizaron las mismas técnicas, como bóvedas realizadas sin centrar , características de diseño similares, como torres de contrafuertes, y los mismos materiales, como ladrillos de adobe , ladrillo cocido y bloques de piedra en bruto colocados en mortero . [3] Cuando el califa al-Mansur construyó la ciudad redonda de Bagdad , llamada Madinat al-Salam , puede haber estado siguiendo tradiciones anteriores como la ciudad redonda de Gur construida por Ardashir I (r. 224-241) en Firuzabad . Contenía el palacio califal , una Gran Mezquita y edificios administrativos. [13]

La arquitectura abasí temprana también estuvo influenciada por la antigua arquitectura mesopotámica , cuyas características continuaron presentes en las estructuras de la región incluso después de siglos de ocupación por los imperios romano , griego e iraní. Esta influencia mesopotámica en la arquitectura islámica sólo se diluyó en el siglo X, cuando la Mesopotamia abasí entró en un período de declive económico y los centros de poder político de la región se desplazaron hacia el este, hacia Irán. [13]

Con la conquista de Asia Central , la influencia de la arquitectura soghdiana aumentó. En Samarra, el estuco y las pinturas murales son similares a los de los palacios de Panjakent en lo que hoy es Tayikistán . Posteriormente, en los siglos XII y XIII, la arquitectura de las tierras gobernadas por los abasíes pasó a estar dominada por la arquitectura selyúcida . [3]

Innovaciones

Fragmentos de estuco de Samarra, incluidas pinturas, tallas y patrones abstractos.

Las ciudades abasíes se construyeron en enormes emplazamientos. Los palacios y mezquitas de Samarra se extendían a lo largo de las orillas del Tigris a lo largo de 40 kilómetros (25 millas). Para igualar la escala de los sitios, se erigieron edificios monumentales, como los enormes minaretes en espiral de la mezquita de Abu Dulaf y la Gran Mezquita de Samarra , que no tenían equivalente en otros lugares. [3] Si bien los orígenes del minarete aún son inciertos, estos y varios otros minaretes de principios del siglo IX construidos dentro de los territorios abasíes son los primeros verdaderos minaretes de la arquitectura islámica. [15] [16] El arco apuntado de dos centros y la bóveda habían aparecido antes de que los abasíes tomaran el poder, pero se convirtieron en estándar en la arquitectura abasí, y la punta se volvió más prominente. [13] El primer ejemplo completamente desarrollado del arco apuntado de cuatro centros fue en Qasr al-'Ashiq , construido entre 878 y 882. [17]

En Samarra se desarrollaron tres nuevos tipos de decoración de estuco que rápidamente se hicieron populares en otros lugares. [3] Los dos primeros estilos pueden considerarse derivados de los estilos decorativos de la Antigüedad tardía o los omeyas, pero el tercero es completamente nuevo. El estilo C utilizó moldes para crear patrones repetidos de líneas curvas, muescas, hendiduras y otros elementos. Los diseños fluidos no utilizan temas vegetales, geométricos o animales tradicionales. [18] El trabajo de estuco a veces estaba coloreado en rojo o azul, y otras veces incorporaba un mosaico de vidrio. [19] Los patrones cortan la superficie de estuco en ángulo. Este es el primer y más puro ejemplo del arabesco . [18] Puede representar un intento deliberado de hacer una forma abstracta de decoración que evite la representación de seres vivos, y esto puede explicar su rápida adopción en todo el mundo musulmán. [20]

El trazado de la ciudad fatimí de Al-Mansuriya en Ifriqiya, fundada en 946, era circular, quizás a imitación de Bagdad. La elección del diseño puede haber sido un desafío deliberado al califato abasí. [21] La arquitectura fatimí de Ifriqiya y Egipto siguió los estilos abasíes, como lo demuestran la Gran Mezquita de Mahdiya y la Mezquita Azhar en El Cairo. [22] Incluso los edificios omeyas de la península ibérica muestran influencia abasí. [12]

Características

General

Las características típicas de la arquitectura abasí temprana incluían el uso de bóvedas de ladrillo y decoración de estuco. La bóveda de cañón , que ya se había utilizado en la arquitectura omeya y antes, se empleaba ampliamente en espacios formales como salones de recepción. [23] Como se mencionó anteriormente, el arco apuntado de dos centros se volvió común a principios del período abasí, seguido de la introducción del arco apuntado de cuatro centros en Samarra. [24] La geografía física también influyó en la arquitectura local. La piedra era rara en las llanuras aluviales del centro y sur de Irak, lo que fomentó el uso de ladrillos de barro, revestidos con yeso , como materiales de construcción, y en ocasiones también se utilizó ladrillo refractario. A su vez, estos materiales requerían mantenimiento y restauración periódica. [13] La llanura y la apertura del terreno también hicieron posible construir a una escala sin precedentes, lo que los primeros califas hicieron con frecuencia, como lo ejemplifican las nuevas capitales administrativas que crearon. [13] La arquitectura abasí tenía decoraciones foliadas en arcos, bóvedas colgantes , bóvedas de mocárabes y enjutas entrelazadas policromadas que llegaron a identificarse como típicas de la arquitectura "islámica", aunque estas formas pueden tener su origen en la arquitectura sasánida. [ se necesita aclaración ] Así, el arco frontal del Arco de Ctesifonte alguna vez estuvo decorado con una moldura lobulada, una forma copiada en el Palacio de al-Ukhaidir. [25]

Palacios

Pasillos abovedados alrededor de un patio en el Palacio al-Ukhaidir (c. 775) en Irak, uno de los primeros ejemplos supervivientes de la arquitectura abasí.

El palacio abasí más antiguo que se conserva, construido alrededor del año 775, es el palacio al-Ukhaidir. Tiene un plan derivado de palacios anteriores de Sasán y Omeya. [26] El palacio se encuentra en el desierto a unos 180 kilómetros (110 millas) al sur de Bagdad. [27] Tiene forma rectangular, 175 por 169 metros (574 por 554 pies), con cuatro puertas. Tres están en torres de media caña que sobresalen del muro, y una en un hueco rectangular del muro. En el interior hay un vestíbulo de entrada abovedado, un patio central, un iwan (sala) abierto al patio frente al vestíbulo de entrada y unidades residenciales. [26] Las técnicas sasánidas persisten en la construcción de bóvedas con curvas puntiagudas utilizando escombros y mortero revestidos con ladrillo y estuco, arcos ciegos como decoración para grandes superficies de paredes y largas salas abovedadas con huecos detrás de arcos sostenidos por pesados ​​pilares. Las descripciones verbales indican que los palacios de Bagdad tenían una distribución similar, aunque a mayor escala. [28]

En 772, Al-Mansur fundó una nueva ciudad llamada al-Rafiqa en el Éufrates, el sitio de la actual Raqqa . La ciudad tenía forma de herradura y, según se dice, copiaba la Ciudad Redonda de Bagdad. Más tarde, Harun al-Rashid hizo de la ciudad su capital durante los últimos años de su reinado y construyó aquí su residencia entre 796 y 808. [5] [29] Algunos de sus restos han sido excavados, revelando edificios con amplias plantas similares a otras partes de Mesopotamia pero que carecen del uso de iwans. [5] Alguna vez se pensó que la Puerta de Bagdad, uno de los pocos monumentos antiguos conservados en Raqqa hoy, databa de la fundación de al-Mansur a finales del siglo VIII, pero desde entonces se ha atribuido al siglo XI o XII, alrededor del época del gobierno de Numayrid o Zengid . [29] [30] [5]

Los palacios de Samarra, fundados por al-Mu'tasim en 836, destacaban por su enorme tamaño y sus subdivisiones bien definidas. [31] Incluían amplios patios alrededor de los cuales se disponían numerosos apartamentos y salas. Algunos de los palacios tenían múltiples puertas monumentales, dispuestas en sucesión, que daban acceso de un patio a otro. [31] El palacio principal de Al-Mu'tasim, conocido como Dār al-Khilāfa o Jawsaq al-Khāqānī , se inició aproximadamente al mismo tiempo que la fundación de la ciudad. [32] [33] En su lado oeste había una gran entrada con vista al río Tigris. Consistía en una gran escalera que conducía a una puerta monumental en forma de tres iwan, conocida como Bab al-'Amma . [31] [33] Al pie de la escalera había un gran depósito de agua rectangular desde el cual un canal conducía a un pabellón elevado cerca del río, a 300 metros de la puerta. La propia puerta tenía un segundo piso desde el cual el califa, los residentes del palacio o los guardias podían contemplar el paisaje. Detrás de la puerta, una serie de pasillos conducían hacia el este a un patio cuadrado. Más allá había una sala abovedada con cuatro iwan dispuestos en forma cruciforme, y cada iwan daba acceso a otro patio detrás. [31] [33] El patio oriental más allá de esto era una vasta explanada que medía 350 por 180 metros (1150 por 590 pies) que tenía canales de agua, fuentes y posiblemente jardines. [33] Entre otras características excavadas y parcialmente reconstruidas visibles hoy en día se encuentra un patio hundido con cámaras construidas alrededor de una gran cuenca de agua circular, la llamada "Gran Serdab" (como la llamó Ernst Herzfeld ) o Birka Handasiyya ("Cuenca geométrica", nombre dado por arqueólogos iraquíes). [34] El patio, ubicado al norte de la gran explanada, probablemente fue diseñado para ser un respiro del calor del verano. [34] Además del palacio principal, Al-Mutawakkil construyó palacios lujosos para sus hijos, como el Palacio Balkuwara para su hijo al-Mu'tazz , que tenía un estilo y diseño similar al Dar al-Khilafa . [33] Las amplias instalaciones de Samarra también incluían cuarteles , establos e hipódromos. [34]

Los palacios de Samara, como al-'Ashiq y al-Jiss, construidos alrededor del año 870, muestran molduras polilobuladas talladas profundamente en el intradós de los arcos, dando la apariencia de un arco foliado. [35] Los pisos eran a veces de mármol, más a menudo de baldosas. [17] Las salas de recepción de los palacios de Samarra tenían dados de estuco tallados o moldeados que decoraban la parte inferior de las paredes, y el estuco también decoraba marcos de puertas, nichos de pared y arcos, en tres estilos distintos. [17] Otros palacios que han sido excavados a menudo tienen una cámara central abovedada rodeada por cuatro iwan mirando hacia afuera. [36]

La única posible estructura palaciega abasí que queda en Bagdad está situada en el barrio de Al-Maiden con vistas al Tigris , en lo que antiguamente era la ciudadela de la ciudad. [37] [38] Conocido popularmente como el "Palacio Abasí", los eruditos han debatido los orígenes y la naturaleza de la estructura, ya que no se conservan inscripciones ni textos que identifiquen su nombre o función. [38] El edificio fue erigido bajo el califa al-Nasir li-Din Allah (r. 1180-1225) o posiblemente al-Mustansir (r. 1226-1242), a finales del período abasí. [39] [38] Tiene dos pisos de altura y contiene un patio central y un iwan con techo y fachada de ladrillo. [39] Una de sus características más singulares es la serie de bóvedas de mocárabes que decoran el interior de su galería oriental. [38] Su diseño comparte estrechas similitudes con la madrasa Al-Mustansiriya (terminada en 1233), lo que ha llevado a algunos estudiosos a argumentar que en realidad era una madrasa. [38] Estos eruditos comúnmente han identificado que lo más probable es que sea la Madrasa al-Sharabiya, una escuela de teología islámica construida en 1230 por Sharif al-Din Iqbal, [39] [40] [41] [38] mientras que algunos han identificado se llama Bishiriya Madrasa, construida en 1255. [42] [43] Otro erudito, Yasser Tabbaa, ha argumentado que el edificio carece de algunas características clave de una madrasa y, por lo tanto, su identificación como palacio sigue siendo más plausible. [38] Señala que algunas fuentes históricas mencionan la construcción de la Dar al-Masnat ("Casa junto al rompeolas") iniciada por al-Nasir alrededor de este lugar hacia 1184, que por lo tanto podría corresponder a esta estructura. [38] Partes importantes del edificio fueron reconstruidas en el siglo XX por el Establecimiento Estatal de Antigüedades y Patrimonio, incluida la restauración del gran iwan y las fachadas adyacentes. [44] [38]

Mezquitas

Gran Mezquita de Samarra , Irak, construida por al-Mutawakkil en 848-852; el muro exterior de la mezquita está a la derecha, el minarete Malwiya está a la izquierda

Los abasíes continuaron siguiendo el plan hipóstilo rectangular omeya con un patio porticado ( sahn ) y una sala de oración cubierta. Construyeron mezquitas a escala monumental utilizando ladrillos, adornos de estuco y formas arquitectónicas desarrolladas en Mesopotamia y otras regiones del este. [4] Enormes pilares redondeados con columnas más pequeñas también eran típicos de las mezquitas abasíes. [45] La primera mezquita del viernes de Bagdad fue construida por al-Mansur y ampliada en un período posterior, pero desde entonces ha desaparecido y ahora se conoce sólo por los textos. Tenía forma hipóstila con patio. [26] [5] La Gran Mezquita de Samarra (848–852) [5] construida por al-Mutawakkil tenía una planta rectangular que medía 256 por 139 metros (840 por 456 pies). Tenía un techo plano de madera sostenido por columnas y estaba decorado con paneles de mármol y mosaicos de vidrio. [26] La mezquita de Abu Dulaf (859–861) [5] cerca de Samarra también tenía una planta rectangular, un patio al aire libre y una sala de oración con arcadas sobre pilares de ladrillo rectangulares que corrían en ángulo recto con la pared de la qibla . [26]

Otras mezquitas abasíes supervivientes son la mezquita de Ibn Tulun en El Cairo (877–879), la Tarikhaneh (o Tārī Khāna) en Damghan , Irán (750–789), y la mezquita Nuh Gunbad (Nueve cúpulas) en Balkh , Afganistán (noveno). siglo). [46] [5] [47] Todas estas mezquitas tenían formas hipóstilas con patios internos. La Mezquita Ibn Tulun es una de las mezquitas abasíes mejor conservadas del mundo y una de las mezquitas provinciales más impresionantes de esta época. Su diseño es producto del estilo de Samarra adaptado por la artesanía local, probablemente siguiendo las instrucciones de su mecenas, Ahmad Ibn Tulun , que había pasado un tiempo en Samarra. Tiene planta casi cuadrada con un amplio patio interior rodeado de espacios techados con pilares rectangulares y arcos apuntados. El diseño de sus arcadas, en el que la decoración tallada se alterna con superficies sólidas y los arcos principales se alternan con aberturas arqueadas más pequeñas en las enjutas, forma un efecto visual rítmico que explota aún más el potencial del diseño abasí básico. [48] ​​[49]

La mezquita Tarikhaneh en Damghan, cuya estructura data del siglo IX o la segunda mitad del siglo VIII, es la única mezquita abasí temprana en Irán que conserva gran parte de su forma original. La Mezquita de los Viernes de Nā'īn (también escrita Nain o Nayin), del siglo X, por su parte, conserva algunas de las mejores decoraciones de estuco abasí de su época, que cubren sus pilares, arcos y mihrab . [50] [5] La Gran Mezquita de Isfahán también se construyó por primera vez durante el período abasí, pero quedan pocos restos de esta construcción, ya que fue reconstruida y ampliada en siglos posteriores. [51] La mezquita de Balkh tenía unos 20 por 20 metros (66 por 66 pies) cuadrados, con tres filas de tres tramos cuadrados, que sostenían nueve cúpulas abovedadas. [17] Se han encontrado otras mezquitas de nueve cúpulas de este tipo en España, Túnez, Egipto y Asia Central. [52]

Los primeros minaretes conocidos construidos como torres aparecieron bajo el dominio abasí. [53] [15] Se agregaron cuatro torres a la Gran Mezquita de La Meca durante su reconstrucción abasí a finales del siglo VIII. [16] En el siglo IX se construyeron torres de minarete único en o cerca del medio del muro opuesto al muro de la qibla de las mezquitas. [54] Estas torres se construyeron en todo el imperio en una proporción de altura a ancho de alrededor de 3:1. [55] Uno de los minaretes más antiguos que aún se conservan es el de la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez , construido en 836 bajo el dominio aglabí y todavía bien conservado en la actualidad. [56] [16] [57] [58] Otros minaretes que datan del mismo período, pero fechados con menos precisión, incluyen el minarete de la Mezquita del Viernes de Siraf , ahora el minarete más antiguo de Irán, y el minarete frente al muro de la qibla. en la Gran Mezquita de Damasco (conocida como el "Minare de la Novia"), ahora el minarete más antiguo de la región de Siria (aunque su sección superior probablemente fue reconstruida varias veces). [16] [57] En Samarra, la Gran Mezquita de Samarra presenta un enorme minarete helicoidal o "espiral" detrás de su muro norte, conocido como Malwiya. Este diseño único se repitió una vez más en el minarete de la cercana mezquita de Abu Dulaf , pero no se construyeron otros ejemplos en otros lugares. [59] [26] [3] Una posible excepción es el minarete de la Mezquita de Ibn Tulun, que tiene una escalera de caracol que parece imitar los minaretes de Samarra (aunque la estructura actual fue reconstruida al menos parcialmente a finales del siglo XIII). ). [60] [16] [61] Es el único ejemplo de un minarete en espiral fuera de Irak. [26] Algunas de las primeras teorías académicas propusieron que estos minaretes helicoidales se inspiraron en los antiguos zigurats mesopotámicos , pero esta opinión ha sido cuestionada o rechazada por algunos eruditos posteriores, incluidos Richard Ettinghausen , Oleg Grabar y Jonathan Bloom. [62] [63]

Otros edificios

Qubbat al-Sulaibiyya en Samarra, el mausoleo islámico con cúpula más antiguo que se conserva (c. 862)

Las casas solían construirse en bloques. [36] La mayoría de las casas parecen haber sido de dos pisos. El nivel inferior a menudo estaba hundido en el suelo para refrescarse y tenía techos abovedados. El nivel superior tenía un techo de madera y un tejado plano adosado que proporcionaba espacio para vivir en las noches de verano. Las casas se construían alrededor de patios y tenían exteriores monótonos, aunque a menudo estaban elaboradamente decoradas en el interior. [19] No hay rastros de atrapavientos , que más tarde se convirtieron en elementos arquitectónicos islámicos comunes. La mayoría de las casas tenían letrinas e instalaciones para bañarse con agua fría. [36]

El ejemplo más antiguo que se conserva de una tumba con cúpula en la arquitectura islámica es el Qubbat al-Sulaibiyya en Samarra , actual Irak , que data de mediados del siglo IX (c. 862). [66] [67] Consiste en una estructura octogonal con una cámara central cuadrada cubierta por una cúpula. Según Ernst Herzfielf, quien documentó por primera vez el edificio en los tiempos modernos, fue el mausoleo del califa al-Muntasir (m. 862), después del cual los califas al-Mu'tazz (m. 869) y al-Muhtadi (m. 870) también fueron enterrados aquí. [68] La construcción de tumbas con cúpula se volvió más común entre chiítas y suníes durante el siglo X, aunque los primeros mausoleos suníes se construyeron en su mayoría para gobernantes políticos, mientras que los chiítas los construyeron especialmente sobre las tumbas del profeta Mahoma . s descendientes. [69] [68] Otro ejemplo importante de este último es el mausoleo samánida en Bukhara , actual Uzbekistán , construido en el siglo X por los samánidas (una de las dinastías que gobernaron bajo la soberanía abasí). [69] A principios del siglo X, los abasíes también construyeron otro gran mausoleo para su dinastía en la orilla este del río Tigris en Bagdad, pero luego fue destruido. [68]

En Bagdad se han conservado algunos monumentos abasíes tardíos, incluido el mausoleo de Sitta Zubayda (o Zumurrud Khatun ), construido alrededor de 1152 o antes de 1202, la puerta de al-Wastani (o al-Jafariya), construida en 1221, y la madraza Mustansiriya , construida en 1228-1233. Todos han sido modificados o restaurados significativamente en los últimos tiempos. [70] [71] [72] El mausoleo de Sitta Zubayda, [a] [73] probablemente construido por el califa al-Nasir para su madre, ejemplifica un tipo original de mausoleo que se estaba construyendo en Mesopotamia alrededor de este período: un poligonal La cámara está cubierta por una cúpula de mocárabes en forma de cono . [70] [73] La Mustansiriya Madrasa fue la primera madrasa documentada que se construyó para enseñar a los cuatro madhabs sunitas . [10] Siguió el plan de cuatro iwan común en la arquitectura iraní contemporánea, pero tenía una forma inusualmente alargada, posiblemente impuesta por el estrecho sitio urbano. El patio muestra una sofisticada combinación de bóvedas y decoración en relieve tallado. Tiene dos iwan principales alineados con su eje mayor y dos fachadas de iwan triple alineadas con su eje corto. [70] [71]

Los abasíes también emprendieron obras públicas que incluyeron la construcción de canales en Samarra y de cisternas en Túnez y Palestina. [ cita necesaria ] El Nilómetro de Fustat , cerca del Cairo moderno, construido en 861, tiene mampostería elaborada y ornamentada y arcos de descarga . [74]

Decoración

Bajo los abasíes en Irak, la decoración de estuco desarrolló motivos más abstractos, como se ve en los palacios de Samarra del siglo IX. Los eruditos modernos distinguen tres estilos: el "estilo A" consta de motivos vegetales, incluidas hojas de vid , derivados de estilos bizantino y levantino más tradicionales; el "estilo B" es una versión más abstracta y estilizada de estos motivos; y el "estilo C", también conocido como estilo "biselado", es completamente abstracto y consiste en la repetición de formas simétricas de líneas curvas que terminan en espirales. [76] [77] [78] El estilo abasí se hizo popular en todas las tierras del califato abasí y se encuentra hasta Afganistán (por ejemplo, la Mezquita de las Nueve Cúpulas en Balkh) y Egipto (por ejemplo, la Mezquita de Ibn Tulun). [76] [77] [3] Los tres tipos (Estilos A, B y C) de decoración de estuco mejor ejemplificados, y quizás desarrollados, en Abbasid Samarra fueron rápidamente imitados en otros lugares y el Estilo C, que siguió siendo común en el mundo islámico. Durante siglos, fue un importante precursor de la decoración arabesca plenamente desarrollada . [79] [ verificación fallida ] Los tuluníes en Egipto construyeron copias de los edificios abasíes en El Cairo. [12] La mezquita de Ibn Tulun, construida en Fustat, cerca de El Cairo, en 876-879, combina características estructurales y decorativas omeyas y abasíes. [80]

Ver también

Notas

  1. ^ El mausoleo está adjunto a la mezquita al-Khaffafin, que fue fundada originalmente por Zumurrud Khatun pero fue completamente reconstruida mucho más tarde bajo el dominio otomano.

Referencias

Citas

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Fuentes

enlaces externos

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