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Etnoficción

La etnoficción se refiere a un subcampo de la etnografía que produce obras que introducen el arte, en forma de narraciones , "descripciones densas y narrativas conversacionales", e incluso relatos autobiográficos en primera persona , en trabajos académicos revisados ​​por pares. [1] [2] [3]

Además de los textos escritos, el término también se ha utilizado en el contexto cinematográfico, donde se refiere a la docuficción etnográfica , una mezcla de cine documental y de ficción en el área de la antropología visual . Se trata de un tipo de película en la que, mediante la narrativa ficcional o la imaginación creativa , a menudo improvisando, los personajes retratados ( nativos ) desempeñan sus propios roles como miembros de un grupo étnico o social.

Jean Rouch es considerado el padre de la etnoficción. [4] Etnólogo , descubrió que el cineasta interfiere en el acontecimiento que registra. Su cámara nunca es una cámara indiscreta . [5] El comportamiento de los individuos retratados, los nativos, se verá afectado por su presencia. Contrariamente a los principios de Marcel Griaule , [6] [7] [8] [9] su mentor, para Rouch una cámara no participante que registre acontecimientos "puros" en la investigación etnográfica (como filmar un ritual sin interferir en él) es una preconcepción negada por la práctica. [10] [11] [12] [13] [14]

En esta perspectiva, el camarógrafo etnógrafo será aceptado como un compañero natural por los actores que interpretan sus papeles. El camarógrafo será uno de ellos, e incluso puede ser poseído por el ritmo de los bailarines durante una celebración ritual e inducido a un estado de cine- trance . [15] [16] Yendo más lejos que sus predecesores, Jean Rouch introduce al actor como una herramienta en la investigación. [17] [18] [19] [20]

Había nacido un nuevo género. [21] Robert Flaherty , una referencia principal para Rouch, puede ser visto como el abuelo de este género , aunque era un documentalista puro y no un etnógrafo.

El término etnoficción, que se utiliza principalmente para referirse a las películas etnográficas como objeto de la antropología visual, también es adecuado para referirse a los documentales experimentales anteriores y posteriores a la obra de Rouch y a cualquier creación ficticia en la comunicación humana, las artes o la literatura que tenga un trasfondo etnográfico o social.

Historia

Paralelamente a los de Flaherty o Rouch, los retratos étnicos de duras realidades locales se dibujan a menudo en las películas portuguesas desde los años treinta, con especial incidencia desde los años sesenta hasta los ochenta, [22] y nuevamente a principios del siglo XXI. La remota región de Trás-os-Montes (véase: Provincia de Trás-os-Montes y Alto Douro en Portugal ), Guinea-Bissau o las islas de Cabo Verde (antiguas colonias portuguesas), que pasan a primer plano a partir de los años ochenta gracias al trabajo de ciertos directores ( Flora Gomes , Pedro Costa o Daniel E. Thorbecke, el autor desconocido de Terra Longe [23] [24] [25] ) son temas para películas pioneras de este género, hitos importantes en la historia del cine. Despertar la ficción en el corazón de la etnicidad es algo corriente en la narrativa popular portuguesa ( literatura oral ): en otras palabras, la atracción tradicional por la leyenda y la imaginería surrealista en las artes populares [26] inspira a ciertas películas portuguesas a despojarse de predicados realistas y convertirse en ficción poética. Esta práctica es común a muchas películas de ficción de Manoel de Oliveira y João César Monteiro y a varios híbridos de docuficción de António Campos , António Reis y otros. [27] [28] Desde la década de 1960, la etnoficción (vida real local y fantasía en una) es una marca distintiva del cine portugués.

Cronología

Década de 1910

Década de 1920

Década de 1930

Década de 1940

Década de 1950

Década de 1960

Década de 1970

Década de 1980

Década de 1990

Década de 2000

Década de 2010

Véase también

Notas al pie

  1. ^ VanSlyke-Briggs, Kjersti (1 de septiembre de 2009). "Consideremos la etnoficción". Etnografía y educación . 4 (3): 335–345. doi :10.1080/17457820903170143. ISSN  1745-7823. S2CID  217531370.
  2. ^ McNamara, Patricia (1 de junio de 2009). "Etnografía feminista: narraciones que marcan la diferencia". Trabajo social cualitativo . 8 (2): 161–177. doi :10.1177/1473325009103373. ISSN  1473-3250. S2CID  145116084.
  3. ^ Bochner, Arthur P. (1 de enero de 2012). "Sobre la narrativa en primera persona: la autoetnografía como acto de significado". Narrative Inquiry . 22 (1): 155–164. doi :10.1075/ni.22.1.10boc. ISSN  1387-6740.
  4. ^ Glosario en MAITRES_FOUS.NET
  5. ^ Tipos de cámaras: definición en UCLA
  6. ^ Marcel Griaule (1898–1956) Archivado el 2 de abril de 2012 en Wayback Machine – Artículo de Sybil Amber
  7. ^ De la pictorialización a la antropología visual1 Archivado el 26 de junio de 2015 en Wayback Machine – Capítulo de "Manual de métodos en antropología cultural"
  8. ^ Nannicelli, Ted (julio de 2006). "De la representación a la evocación: trazando una progresión en Les magiciens de Wanzerbé , Les maîtres fous y Jaguar de Jean Rouch ". Antropología visual . 19 (2): 123–143. doi :10.1080/08949460600596558. S2CID  144385606.
  9. ^ Ciarcia, Gaetano (2002). "L'ethnofiction à l'œuvre. Prisme et images de l'entité dogon" [Etnoficción en el trabajo. Prisma e imágenes de la entidad dogon. Ethnologies Comparées (en francés) (5): 20 p. http://alor.univ.
  10. ^ Muere el padre del cine verité - BBC News
  11. ^ BIOGRAFÍAS: Jean Rouch - Artículo de Ben Michaels en la Universidad de Indiana
  12. ^ Un homenaje a Jean Rouch por Paul Stoller en Rouge
  13. ^ Cine etnográfico (orígenes)
  14. ^ Conocer las imágenes: la etnografía de Jean Rouch <- Capítulo de la monografía de Sarah Cooper "Selfless Cinema?: Ethics and French Documentary" (Oxford: Legenda, 2006) en MAITRES-FOUS.net
  15. ^ "Cine-trance". Archivado desde el original el 3 de enero de 2012. Consultado el 6 de octubre de 2012 .
  16. ^ Cine-trance: un homenaje a Jean Rouch (Antropología visual, Antropólogo estadounidense)
  17. ^ Etnoficción y la obra de Jean Rouch, artículo de Reuben Ross, UK Visual Anthropology, 9 de noviembre de 2010
  18. ^ Vídeos sobre etnoficción en Vimeo
  19. ^ Coates, Jennifer (2 de febrero de 2019). «Fronteras borrosas: la etnoficción y su impacto en el cine japonés de posguerra». Arts . 8 (1): 20. doi : 10.3390/arts8010020 .
  20. ^ La llegada a la madurez como otro: los pueblos indígenas en la película de etnoficción 'Los muertos y los otros' – artículo en CINEA, 14 de diciembre de 2018
  21. ^ Quist, Brian (2001). Jean Rouch y la génesis de la etnoficción (Tesis). Universidad de Long Island. OCLC  778067104.
  22. ^ Imaginando la ruralidad: el cine documental y etnográfico portugués en los años 1960 y 1990 Archivado el 19 de marzo de 2012 en Wayback Machine – Resumen de una conferencia de Catarina Alves Costa en el Comité du Film Ethnographique
  23. ^ Perfiles de cineastas africanos: Flora Gomes en The Woyingi Blog
  24. ^ Las películas de Pedro Costa en Voces lejanas
  25. ^ Terra Longe en South Planet (en francés)
  26. ^ Los portugueses y los "otros": diálogo de culturas y personajes en la tradición literaria oral Archivado el 19 de marzo de 2012 en Wayback Machine - Artículo de Maria Edite Orange y Maria Inês Pinho en el Departamento de Artes e Motricidade Humana do IPP - Escola Superior de Educação (Oporto)
  27. ^ Silvano, Filomena (1 de octubre de 2010). "Cosas que vemos: antropología portuguesa sobre la cultura material". Etnográfica . 14 (3): 497–505. doi : 10.4000/etnográfica.264 . hdl : 10362/11467 .
  28. ^ Objetos inquietantes – Artículo de Gabe Klinger en el Museo de la Imagen en Movimiento
  29. ^ Terra Longe, David y Golias
  30. ↑ David González (22 de noviembre de 2019). "Reseña: El trabajo, o de quién es el mundo". Cineuropa .

Enlaces externos