El nativismo es la política de promover o proteger los intereses de los nativos o indígenas por sobre los de los inmigrantes , [1] [2] incluyendo el apoyo a medidas antiinmigratorias y de restricción de la inmigración . [3] En los Estados Unidos, el nativismo no se refiere a un movimiento liderado por nativos americanos, también conocidos como indios americanos. [4]
Según Cas Mudde , profesor de la Universidad de Georgia, el nativismo es una noción predominantemente estadounidense que rara vez se debate en Europa occidental; la palabra se originó en los partidos políticos de mediados del siglo XIX en los Estados Unidos, en particular el partido Know Nothing , que veía la inmigración católica de naciones como Alemania e Irlanda como una seria amenaza para los protestantes estadounidenses nativos. [5]
Según Joel S. Fetzer , la oposición a la inmigración surge comúnmente en muchos países debido a cuestiones de identidad nacional, cultural y religiosa . El fenómeno ha sido estudiado especialmente en Australia , Canadá , Nueva Zelanda , el Reino Unido y los Estados Unidos , así como en Europa continental . Así, el nativismo se ha convertido en un término general para la oposición a la inmigración que se basa en los temores de que los inmigrantes "distorsionen o estropeen" los valores culturales existentes . [6] En situaciones en las que los inmigrantes superan en gran medida a los habitantes originales, [7] los nativistas buscan prevenir el cambio cultural.
Las creencias que contribuyen al sentimiento antiinmigratorio incluyen: [8]
Hans-Georg Betz examina tres facetas del nativismo: la económica, la del bienestar y la simbólica. El nativismo económico predica que los buenos empleos deberían reservarse para los ciudadanos nativos. El nativismo del bienestar insiste en que los ciudadanos nativos deberían tener prioridad absoluta en el acceso a los beneficios gubernamentales. El nativismo simbólico llama a la sociedad y al gobierno a defender y promover el patrimonio cultural de la nación. Betz sostiene que los temas económicos y del bienestar fueron históricamente dominantes, pero que desde la década de 1990 el nativismo simbólico se ha convertido en el foco de la movilización populista de derecha radical. [12] [13]
Muchos australianos se opusieron a la llegada de inmigrantes chinos en la época de la fiebre del oro del siglo XIX. Cuando las colonias australianas independientes formaron la Mancomunidad de Australia en 1901, la nueva nación adoptó la " Australia Blanca " como uno de sus principios fundadores. Bajo la política de la Australia Blanca, la entrada de chinos y otros asiáticos siguió siendo controvertida hasta mucho después de la Segunda Guerra Mundial , aunque el país siguió siendo el hogar de muchas familias chinas establecidas desde hacía mucho tiempo que databan de antes de la adopción de la Australia Blanca. Por el contrario, la mayoría de los habitantes de las islas del Pacífico fueron deportados poco después de que se adoptara la política, mientras que el resto se vio obligado a abandonar los campos de caña de azúcar donde habían trabajado durante décadas. [14]
La antipatía de los australianos blancos nativos hacia los inmigrantes británicos e irlandeses a finales del siglo XIX se manifestó en un nuevo partido, la Asociación de Nativos Australianos . [15] [16]
Desde principios de 2000 ha aumentado la oposición a los solicitantes de asilo que llegan en barcos desde Indonesia. [17]
Los académicos han descrito al Partido Democrático de Corea como nativista debido a su apoyo al nacionalismo coreano y su oposición a la inmigración. [18]
En la provincia pakistaní de Sindh han surgido movimientos nativistas que promueven el control de su patria por parte del pueblo sindhi . Después de la Partición de la India en 1947 , un gran número de muhayirs que emigraron de la India entraron en la provincia y se convirtieron en mayoría en la ciudad capital de la provincia, Karachi , que anteriormente tenía una mayoría étnica sindhi. Los sindhis también han expresado su oposición a la promoción del urdu , en contraposición a su lengua materna, el sindhi .
Estos movimientos nativistas se expresan a través del nacionalismo sindhi y el movimiento separatista de Sindhudesh . Los sentimientos nativistas y nacionalistas aumentaron considerablemente después de la independencia de Bangladesh de Pakistán en 1971.
Después de la Guerra Civil China , Taiwán se convirtió en un santuario para los nacionalistas chinos que seguían una ideología occidental, huyendo de los comunistas. Los recién llegados gobernaron a través del Partido Nacionalista Chino ( Kuomintang ) hasta la década de 1970. La identidad taiwanesa construida a través de la literatura en el período posterior a la guerra civil condujo a la aceptación gradual del destino político único de Taiwán. Esto llevó a una transición pacífica del poder del Kuomintang al Partido Progresista Democrático en la década de 2000. A-chin Hsiau (autor de Política y nativismo cultural [19] ) afirma que los orígenes de la identidad nacional taiwanesa se remontan a la década de 1970, cuando el activismo juvenil transformó la sociedad, la política y la cultura, algunas de las cuales todavía están presentes. [20] [21]
La élite brasileña deseaba el blanqueamiento racial del país, al igual que Argentina y Uruguay . El país alentó la inmigración europea, pero la inmigración no blanca siempre enfrentó una reacción negativa considerable. El 28 de julio de 1921, los diputados Andrade Bezerra y Cincinato Braga propusieron una ley cuyo artículo 1 establecía: "Se prohíbe la inmigración de individuos de raza negra a Brasil". El 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reis presentó otro proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo artículo quinto decía lo siguiente: "Se prohíbe la entrada de colonos de raza negra a Brasil. Para los [inmigrantes] asiáticos se permitirá cada año un número igual al 5% de los residentes en el país. (...)". [22]
En los siglos XIX y XX, hubo sentimientos negativos hacia las comunidades de inmigrantes alemanes , italianos , japoneses y judíos , que conservaron sus lenguas y culturas en lugar de adoptar hábitos portugueses y brasileños (de modo que hoy en día, Brasil tiene la mayor cantidad de comunidades en América de hablantes de veneciano y la segunda mayor cantidad de alemanes), y eran vistos como particularmente propensos a formar guetos y tener altas tasas de endogamia (en Brasil, se considera habitual que personas de diferentes orígenes se casen), entre otras preocupaciones.
Afectó más duramente a los japoneses, porque eran asiáticos y, por lo tanto, vistos como un obstáculo para el blanqueamiento de Brasil. Oliveira Viana , jurista, historiador y sociólogo brasileño describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña O Malho' en su edición del 5 de diciembre de 1908 publicó una crítica a los inmigrantes japoneses con la siguiente cita: "El gobierno de São Paulo es obstinado. Después del fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató a 3.000 amarillos. Insiste en dar a Brasil una raza diametralmente opuesta a la nuestra". [23] En 1941, el ministro de justicia brasileño, Francisco Campos, defendió la prohibición de la admisión de 400 inmigrantes japoneses en São Paulo escribiendo: "su despreciable nivel de vida es una competencia brutal con el trabajador del país; su egoísmo, su mala fe, su carácter refractario, los convierten en un enorme quiste étnico y cultural ubicado en las regiones más ricas de Brasil". [23]
Años antes de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzada de personas de origen inmigrante en Brasil. En 1933, una enmienda constitucional fue aprobada por una amplia mayoría y estableció cuotas de inmigración sin mencionar raza o nacionalidad y prohibió la concentración poblacional de inmigrantes. Según el texto, Brasil no podría recibir más del 2% del número total de entrantes de cada nacionalidad que se habían recibido en los últimos 50 años. Solo los portugueses fueron excluidos. Las medidas no afectaron a la inmigración de europeos como italianos y españoles, que ya habían entrado en gran número y cuyo flujo migratorio era descendente. Sin embargo, las cuotas de inmigración, que se mantuvieron vigentes hasta la década de 1980, restringieron la inmigración japonesa, así como la coreana y la china. [24] [23] [25]
Durante la Segunda Guerra Mundial, se los consideraba más leales a sus países de origen que a Brasil. De hecho, hubo violentas revueltas en la comunidad japonesa de los estados de São Paulo y Paraná cuando el emperador Hirohito declaró la rendición japonesa y afirmó que no era realmente una deidad, noticia que fue vista como una conspiración perpetrada con el fin de dañar el honor y la fuerza japonesa. Sin embargo, siguió la hostilidad del gobierno. La comunidad japonesa brasileña se vio fuertemente marcada por medidas restrictivas cuando Brasil declaró la guerra a Japón en agosto de 1942. Los japoneses brasileños no podían viajar por el país sin un salvoconducto emitido por la policía; más de 200 escuelas japonesas fueron cerradas y se incautaron equipos de radio para evitar transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de las empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés sufrieron restricciones, incluido el uso del recién fundado Banco América do Sul. A los japoneses brasileños se les prohibió conducir vehículos de motor (incluso si eran taxistas), autobuses o camiones en su propiedad. Los conductores empleados por japoneses tenían que tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o expulsados de Brasil bajo sospecha de espionaje. Hubo muchas denuncias anónimas a causa de "actividades contra la seguridad nacional" derivadas de desacuerdos entre vecinos, recuperación de deudas e incluso peleas entre niños. [23] Los brasileños japoneses fueron arrestados por "actividad sospechosa" cuando estaban en reuniones artísticas o picnics. El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses y alemanes que vivían en Santos tuvieron 24 horas para cerrar sus casas y negocios y alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Cerca del 90% de las personas desplazadas eran japonesas. Para residir en Baixada Santista , los japoneses debían tener un salvoconducto. [23] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimienta en Tomé-Açu , en Pará , fue prácticamente convertida en un "campo de concentración" (expresión de la época) del que ningún japonés podía salir. En esta ocasión, el embajador brasileño en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, alentó al gobierno de Brasil a transferir a todos los japoneses brasileños a “campos de internamiento” sin necesidad de apoyo legal, de la misma manera que se hizo con los japoneses residentes en los Estados Unidos . No se confirmó ni una sola sospecha de actividades japonesas contra la “seguridad nacional”. [23]
En la actualidad, el nativismo en Brasil afecta principalmente a inmigrantes de otras partes del Tercer Mundo , como la nueva ola de árabes levantinos (esta vez, en su mayoría musulmanes de Palestina en lugar de cristianos abrumadoramente de Siria y Líbano ), asiáticos del sur y este (principalmente chinos continentales ), hispanohablantes y amerindios de países vecinos de América del Sur y, especialmente, africanos occidentales y haitianos . Después del terremoto de Haití de 2010 y la considerable inmigración ilegal al norte de Brasil y São Paulo, [26] un debate posterior en la población se centró en las razones por las que Brasil tiene leyes y una aplicación tan laxas en materia de inmigración ilegal.
Según la Constitución brasileña de 1988, es un delito inexcusable dirigirse a alguien de forma racista ofensiva, y es ilegal discriminar a alguien por su raza, color de piel, origen nacional o regional o nacionalidad; por lo tanto, el nativismo y la oposición al multiculturalismo serían un tema demasiado polémico y delicado para ser discutido abiertamente como una ideología básica incluso para los partidos políticos modernos más derechistas .
A lo largo del siglo XIX y hasta bien entrado el XX, la Orden de Orange en Canadá atacó e intentó derrotar políticamente a los católicos irlandeses. [27] En el Imperio británico , las tradiciones de anticatolicismo en Gran Bretaña llevaron a temer que los católicos fueran una amenaza para los valores nacionales (británicos). En Canadá, la Orden de Orange realizó una vigorosa campaña contra los católicos durante todo el siglo XIX, a menudo con enfrentamientos violentos. Ambos bandos eran inmigrantes de Irlanda y ninguno de los dos afirmaba ser leal a Canadá.
El Ku Klux Klan se extendió a mediados de la década de 1920 desde Estados Unidos a algunas partes de Canadá, especialmente Saskatchewan, donde ayudó a derrocar al gobierno liberal. El credo del Klan, según sostiene el historiador Martin Robin, estaba en la corriente principal del sentimiento protestante canadiense, ya que se basaba en "el protestantismo, la separación de la Iglesia y el Estado, el patriotismo puro, la inmigración restrictiva y selectiva, una escuela pública nacional, una bandera y un idioma: el inglés". [15] [28]
Durante la Primera Guerra Mundial , los ciudadanos canadienses naturalizados de origen alemán o austriaco fueron despojados de su derecho a votar, y decenas de miles de ucranianos (que habían nacido en el Imperio austrohúngaro) fueron detenidos y puestos en campos de internamiento . [29]
La hostilidad hacia los chinos y otros asiáticos era intensa y se traducía en leyes provinciales que obstaculizaban la inmigración de chinos y japoneses y bloqueaban su movilidad económica. En 1942, los canadienses japoneses fueron obligados a ingresar en campos de detención en respuesta a la agresión japonesa en la Segunda Guerra Mundial. [30]
La hostilidad de los canadienses nativos hacia la competencia de los inmigrantes ingleses a principios del siglo XX se expresó en carteles que decían: "¡No se aceptan ingleses!". El resentimiento surgió porque los inmigrantes se identificaban más con Inglaterra que con Canadá. [31]
Según el historiador estadounidense John Higham , el nativismo es:
una oposición intensa a una minoría interna por sus conexiones extranjeras (es decir, “antiamericanas”). Los antagonismos nativistas específicos pueden variar ampliamente, y lo hacen, en respuesta al carácter cambiante de los irritantes minoritarios y las condiciones cambiantes del día; pero a través de cada hostilidad separada corre la fuerza conectora y energizante del nacionalismo moderno. Si bien se basa en antipatías culturales y juicios etnocéntricos mucho más amplios, el nativismo los traduce en celo por destruir a los enemigos de un estilo de vida distintivamente estadounidense. [32]
En la época colonial, los colonos ingleses manifestaron un nativismo contra los inmigrantes alemanes del Palatinado en la colonia de Pensilvania . [33] Benjamin Franklin cuestionó la posibilidad de permitir que los refugiados del Palatinado se establecieran en Pensilvania. Le preocupaban las posibles consecuencias de su llegada, en particular en lo que respecta a la preservación de la identidad y el patrimonio inglés de Pensilvania. Se preguntó si era prudente que una colonia establecida por colonos ingleses se viera abrumada por recién llegados que podrían no integrarse a la cultura y el idioma ingleses. [34]
El nativismo fue un factor político en la década de 1790 y en las décadas de 1830 y 1850. El nativismo se convirtió en un problema importante a fines de la década de 1790, cuando el Partido Federalista expresó su fuerte oposición a la Revolución Francesa al intentar limitar estrictamente la inmigración y extender el tiempo a 14 años para obtener la ciudadanía. En el momento de la Cuasi-Guerra con la Primera República Francesa en 1798, los Federalistas y el Congreso aprobaron las Leyes de Extranjería y Sedición , incluidas la Ley de Extranjería, la Ley de Naturalización y la Ley de Sedición. Thomas Jefferson y James Madison lucharon contra las nuevas leyes redactando las Resoluciones de Virginia y Kentucky . En 1800, Jefferson fue elegido presidente y eliminó la mayor parte de la legislación antiinmigrante. [35]
El término "nativismo" fue utilizado por primera vez en 1844: "Miles fueron naturalizados expresamente para oponerse al nativismo, y votaron por la candidatura de Polk principalmente con ese fin". [36] El nativismo obtuvo su nombre de los partidos "nativos americanos" de las décadas de 1840 y 1850. En este contexto, "nativo" no significa indígenas americanos o indios americanos , sino más bien descendientes inmigrantes de aquellos descendientes de los habitantes de las Trece Colonias originales . Afectó la política a mediados del siglo XIX debido a las grandes afluencias de inmigrantes después de 1845 de culturas que eran diferentes de la cultura estadounidense existente. Los nativistas se opusieron principalmente a los católicos romanos irlandeses debido a su lealtad al Papa y también debido a su supuesto rechazo del republicanismo como un ideal estadounidense. [4]
Los movimientos nativistas incluyeron el Know Nothing o "Partido Americano" de la década de 1850, la Immigration Restriction League de la década de 1890, los movimientos antiasiáticos en los estados occidentales , que resultaron en la Ley de Exclusión China de 1882 y el " Acuerdo de Caballeros de 1907 ", por el cual el gobierno del Japón Imperial detuvo la emigración a los Estados Unidos. Los sindicatos eran fuertes partidarios de la exclusión china y de los límites a la inmigración, por temor a que redujeran los salarios y dificultaran a los trabajadores organizar sindicatos. [37]
En el noreste de Estados Unidos se produjeron brotes nativistas entre los años 1830 y 1850, principalmente como respuesta a una oleada de inmigración católica irlandesa. En 1836, Samuel Morse se postuló sin éxito para alcalde de la ciudad de Nueva York con una candidatura nativista, recibiendo 1.496 votos. En la ciudad de Nueva York , se fundó una Orden de los Estadounidenses Unidos como fraternidad nativista, tras los disturbios nativistas de Filadelfia de la primavera y el verano anteriores, en diciembre de 1844. [38] El historiador estadounidense Eric Kaufmann ha sugerido que el nativismo estadounidense se ha explicado principalmente en términos psicológicos y económicos debido al descuido de una dimensión cultural y étnica crucial. Además, Kauffman afirma que el nativismo estadounidense no puede entenderse sin referencia a un grupo étnico estadounidense que tomó forma antes de la inmigración a gran escala de mediados del siglo XIX. [39]
Los nativistas se hicieron públicos en 1854 cuando formaron el "Partido Americano", que era especialmente hostil a la inmigración de católicos irlandeses, e hicieron campaña para que se aprobaran leyes que exigieran un tiempo de espera más largo entre la inmigración y la naturalización; estas leyes nunca se aprobaron. Fue en esta época cuando apareció por primera vez el término "nativista", ya que sus oponentes los denunciaron como "nativistas intolerantes". El expresidente Millard Fillmore se presentó como candidato a la presidencia por el Partido Americano en 1856. Henry Winter Davis , un activo "Know-Nothing", fue elegido como candidato del Partido Americano al Congreso por Maryland. Dijo al Congreso que los inmigrantes católicos irlandeses antiamericanos eran los culpables de la reciente elección del demócrata James Buchanan como presidente, afirmando: [40]
Las recientes elecciones han desarrollado de forma agravada todos los males contra los cuales protestaba el partido norteamericano. Los aliados extranjeros han decidido el gobierno del país: miles de hombres se naturalizaron en vísperas de las elecciones. Una vez más, en la feroz lucha por la supremacía, los hombres han olvidado la prohibición que la República impone a la intrusión de la influencia religiosa en la arena política. Estas influencias han llevado a las urnas a grandes multitudes de ciudadanos nacidos en el extranjero, ignorantes de los intereses norteamericanos, sin sentimientos norteamericanos, influidos por simpatías extranjeras, para votar sobre asuntos norteamericanos; y esos votos han, de hecho, logrado el resultado actual.
El Partido Americano también incluía a muchos ex Whigs que ignoraban el nativismo, e incluía (en el Sur ) a unos pocos católicos romanos cuyas familias habían vivido durante mucho tiempo en América del Norte . Por el contrario, gran parte de la oposición a los católicos romanos provenía de inmigrantes irlandeses protestantes y de inmigrantes luteranos alemanes , que no eran nativos en absoluto y difícilmente se los puede llamar "nativistas". [41]
Esta forma de nacionalismo estadounidense se identifica a menudo con la xenofobia y el sentimiento anticatólico . En Charlestown, Massachusetts , una turba nativista atacó y quemó un convento católico romano en 1834 (nadie resultó herido). En la década de 1840, se produjeron disturbios a pequeña escala entre católicos romanos y nativistas en varias ciudades estadounidenses. En Filadelfia, Pensilvania , en 1844, por ejemplo, una serie de asaltos nativistas a iglesias católicas romanas y centros comunitarios dieron lugar a la pérdida de vidas y a la profesionalización de la fuerza policial . En Louisville, Kentucky , los alborotadores del día de las elecciones mataron al menos a 22 personas en ataques a católicos alemanes e irlandeses el 6 de agosto de 1855, en lo que se conoció como el " Lunes Sangriento ". [42]
El nuevo Partido Republicano mantuvo en silencio su elemento nativista durante la década de 1860, ya que se necesitaban inmigrantes con urgencia para el Ejército de la Unión. Los inmigrantes europeos de Inglaterra, Escocia y Escandinavia favorecieron a los republicanos durante el Sistema del Tercer Partido (1854-1896), mientras que otros, especialmente los católicos irlandeses y los alemanes, eran generalmente demócratas. La hostilidad hacia los asiáticos fue muy fuerte en la región occidental desde la década de 1860 hasta la de 1940. El anticatolicismo experimentó un resurgimiento en la década de 1890 en la Asociación Protectora Estadounidense . Estaba liderada por inmigrantes irlandeses protestantes hostiles a los católicos irlandeses. [43]
Desde la década de 1840 hasta la de 1920, los estadounidenses de origen alemán fueron objeto de desconfianza debido a su estructura social separatista, sus escuelas en idioma alemán, su apego a su lengua materna en detrimento del inglés y su neutralidad durante la Primera Guerra Mundial .
La Ley Bennett provocó un escándalo político en Wisconsin en 1890, cuando el gobierno estatal aprobó una ley que amenazaba con cerrar cientos de escuelas primarias de lengua alemana. Los alemanes católicos y luteranos se unieron para derrotar al gobernador William D. Hoard . Hoard atacó la cultura y la religión germano-estadounidenses:
Hoard, un republicano, fue derrotado por los demócratas. Una campaña similar en Illinois en relación con la "Ley Edwards" condujo a una derrota republicana allí en 1890. [44]
Entre 1917 y 1918, una ola de sentimiento nativista debido a la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial condujo a la supresión de las actividades culturales alemanas en Estados Unidos, Canadá y Australia. Hubo poca violencia, pero muchos lugares y calles cambiaron de nombre (la ciudad de "Berlín" en Ontario pasó a llamarse "Kitchener" en honor a un héroe británico), las iglesias cambiaron al inglés para sus servicios y los estadounidenses de origen alemán se vieron obligados a comprar bonos de guerra para demostrar su patriotismo. [45] En Australia, miles de alemanes fueron internados en campos de internamiento. [46]
En las décadas de 1870 y 1880 en los estados occidentales , los inmigrantes étnicos blancos, especialmente los estadounidenses de origen irlandés y los estadounidenses de origen alemán , atacaron violentamente a los trabajadores chinos, expulsándolos de las ciudades más pequeñas. Denis Kearney , un inmigrante de Irlanda, lideró un movimiento de masas en San Francisco en la década de 1870 que incitó a los ataques contra los chinos allí y amenazó a los funcionarios públicos y a los propietarios de los ferrocarriles. [47] La Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 fue la primera de muchas leyes nativistas del Congreso que intentaron limitar el flujo de inmigrantes a los EE. UU. Los chinos respondieron presentando declaraciones falsas de nacimiento estadounidense, lo que permitió que miles de ellos emigraran a California. [48] La exclusión de los chinos provocó que los ferrocarriles occidentales comenzaran a importar trabajadores ferroviarios mexicanos en mayor número (" traqueros "). [49]
En la era de 1890-1920, los nativistas y los sindicatos laborales hicieron campaña por la restricción de la inmigración después de las oleadas de trabajadores y familias del sur y este de Europa, incluido el Reino de Italia , los Balcanes , el Congreso de Polonia , Austria-Hungría y el Imperio ruso . Un plan favorito era la prueba de alfabetización para excluir a los trabajadores que no podían leer o escribir en su propia lengua extranjera. El Congreso aprobó las pruebas de alfabetización, pero los presidentes, respondiendo a las necesidades de las empresas de trabajadores, las vetaron. [50] El senador Henry Cabot Lodge argumentó la necesidad de pruebas de alfabetización y describió su implicación en los nuevos inmigrantes:
En primer lugar, se ha comprobado que la prueba del analfabetismo afectará con mayor fuerza a los italianos, rusos, polacos, húngaros, griegos y asiáticos, y con menor o ninguna repercusión, en los emigrantes de habla inglesa, o en los alemanes, escandinavos y franceses. En otras palabras, las razas más afectadas por la prueba del analfabetismo son aquellas cuya emigración a este país comenzó en los últimos veinte años y creció rápidamente hasta alcanzar proporciones enormes, razas con las que los angloparlantes nunca se han asimilado hasta ahora y que son las más ajenas a la gran masa del pueblo de los Estados Unidos. [51]
En respuesta a estas demandas, los opositores a la prueba de alfabetización pidieron el establecimiento de una comisión de inmigración que se centrara en la inmigración en su conjunto. La Comisión de Inmigración de los Estados Unidos, también conocida como Comisión Dillingham , fue creada y se le encargó estudiar la inmigración y su efecto en los Estados Unidos. Los hallazgos de la comisión influyeron aún más en la política de inmigración y defendieron las preocupaciones del movimiento nativista. [50] Después de la Primera Guerra Mundial , los nativistas de la década de 1920 centraron su atención en los europeos del sur y del este debido a su fe católica romana y judía , y reajustaron sus creencias detrás del nativismo racial y religioso. [52]
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Entre los años 1920 y 1930, el Ku Klux Klan desarrolló una postura explícitamente nativista, pro -anglosajona protestante , anticatólica , antiirlandesa , antiitaliana y antijudía en relación con la creciente incertidumbre política, económica y social relacionada con la llegada de inmigrantes europeos al suelo estadounidense , compuestos predominantemente por irlandeses , italianos y judíos de Europa del Este . [53] La preocupación racial del movimiento antiinmigratorio estaba estrechamente vinculada al movimiento eugenésico que se extendía en los Estados Unidos durante el mismo período. Liderados por el libro de Madison Grant, The Passing of the Great Race, los nativistas se preocuparon más por la pureza racial de los Estados Unidos. En su libro, Grant argumentó que el acervo racial estadounidense se estaba diluyendo por la afluencia de nuevos inmigrantes del Mediterráneo, Irlanda, los Balcanes y los guetos. El paso de la Gran Raza alcanzó una amplia popularidad entre los estadounidenses e influyó en la política de inmigración en la década de 1920. [50] En la década de 1920, un amplio consenso nacional restringió drásticamente la afluencia general de inmigrantes del sur y el este de Europa. El Segundo Ku Klux Klan , que floreció en los Estados Unidos durante la década de 1920, utilizó una fuerte retórica nativista, anticatólica y antijudía, [53] pero los católicos lideraron un contraataque, como en Chicago en 1921, donde los residentes étnicos irlandeses ahorcaron a un miembro del Klan frente a 3.000 personas. [54]
Después de un intenso cabildeo por parte del movimiento nativista, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Cuotas de Emergencia en 1921. Este proyecto de ley fue el primero en establecer cuotas numéricas a la inmigración. Limitó la afluencia de inmigrantes a 357.803 para aquellos que llegaban fuera del hemisferio occidental. [50] Sin embargo, este proyecto de ley fue solo temporal, ya que el Congreso comenzó a debatir un proyecto de ley más permanente. La Ley de Cuotas de Emergencia fue seguida por la Ley de Inmigración de 1924 , una resolución más permanente. Esta ley redujo el número de inmigrantes que podían llegar de 357.803, el número establecido en la Ley de Cuotas de Emergencia, a 164.687. [50] Aunque este proyecto de ley no restringió por completo la inmigración, frenó considerablemente el flujo de inmigración a los Estados Unidos, especialmente desde el sur y el este de Europa. A fines de la década de 1920, se permitió la llegada de un promedio de 270.000 inmigrantes, principalmente debido a la exención de Canadá y los países latinoamericanos. [52] El temor a que los inmigrantes poco cualificados del sur y el este de Europa inundaran el mercado laboral fue un problema en los decenios de 1920, 1930 y la primera década del siglo XXI (centrándose en los inmigrantes de México y América Central ).
En la década de 1970 se formó un movimiento de reduccionismo de la inmigración que continúa hasta el día de hoy. Sus miembros destacados a menudo presionan para que se produzcan reducciones masivas, a veces totales, en los niveles de inmigración. El sentimiento nativista estadounidense experimentó un resurgimiento a fines del siglo XX, esta vez dirigido a los trabajadores indocumentados , en su mayoría mexicanos , lo que resultó en la aprobación de nuevas sanciones contra la inmigración ilegal en 1996. La mayoría de los reduccionistas de la inmigración consideran que la inmigración ilegal , principalmente desde el otro lado de la frontera entre Estados Unidos y México , es la preocupación más apremiante. Autores como Samuel Huntington también han visto la reciente inmigración hispana como la creación de una crisis de identidad nacional y la presentación de problemas insuperables para las instituciones sociales estadounidenses. [55]
A pesar de que los mexicanos descienden de verdaderos nativos de la región, al señalar la inmigración mexicana en el suroeste , el diplomático europeo-estadounidense de la Guerra Fría George F. Kennan escribió en 2002 que veía "evidencias inequívocas de una creciente diferenciación entre las culturas, respectivamente, de grandes regiones del sur y suroeste de este país, por un lado", y las de "algunas regiones del norte". En el primero, advirtió:
La cultura misma de la mayor parte de la población de estas regiones tenderá a ser principalmente latinoamericana por naturaleza, en lugar de lo que se hereda de tradiciones estadounidenses anteriores... ¿Podría ser realmente que hubiera tan poco mérito [en Estados Unidos] como para que mereciera ser destrozado imprudentemente en favor de una mezcla políglota?" [56]
David Mayers sostiene que Kennan representaba la "tradición del nativismo militante" que se parecía o incluso superaba a los Know Nothings de la década de 1850. [57]
A finales de 2014, el movimiento Tea Party había dejado de lado las cuestiones económicas, el gasto y el Obamacare para centrarse en las políticas de inmigración del presidente Barack Obama , que consideraba una amenaza para transformar la sociedad estadounidense. Planeaba derrotar a los principales republicanos que apoyaban los programas de inmigración, como el senador John McCain . Un eslogan típico apareció en el Tea Party Tribune : "Amnistía para millones, tiranía para todos". El New York Times informó:
El politólogo y encuestador Darrell Bricker , director ejecutivo de Ipsos Public Affairs, sostiene que el nativismo es la causa fundamental de la ola de populismo de principios del siglo XXI.
En su campaña presidencial de 2016, el candidato republicano Donald Trump fue acusado de introducir temas nativistas a través de sus controvertidas posturas sobre la prohibición temporal de la entrada a Estados Unidos de musulmanes extranjeros de seis países específicos y la construcción de un muro sustancial en la frontera entre Estados Unidos y México para detener la inmigración ilegal . El periodista John Cassidy escribió en The New Yorker que Trump estaba transformando al Partido Republicano en un partido populista y nativista:
Donald Brand, profesor de ciencias políticas, sostiene:
Los nativistas estadounidenses han promovido el inglés y desaprobado el uso del alemán y el español . Los defensores de la opción de solo inglés a fines del siglo XX propusieron una Enmienda del Idioma Inglés (ELA), una enmienda constitucional que convirtió al inglés en el idioma oficial de los Estados Unidos, pero recibió un apoyo político limitado. [62]
En las últimas décadas, la desconfianza hacia las poblaciones inmigrantes y el populismo se han convertido en temas importantes al considerar las tensiones políticas en Europa. Muchos observadores ven la ola de inmigración posterior a la década de 1950 en Europa como fundamentalmente diferente a los patrones anteriores a 1914. Debaten el papel que juegan las diferencias culturales, los guetos, la raza, el fundamentalismo musulmán , la educación deficiente y la pobreza en la creación del nativismo entre los anfitriones y una subclase de tipo casta, más similar a las tensiones entre blancos y negros en los EE. UU. [63] Los sociólogos Josip Kešić y Jan Willem Duyvendak definen el nativismo como una oposición intensa a una minoría interna que se presenta como una amenaza para la nación debido a sus diferentes valores y prioridades. Hay tres subtipos: nativismo secularista; nativismo racial; y nativismo populista que busca restaurar el poder histórico y el prestigio de las élites indígenas. [64]
Once Italian workers in France had understood the benefit of unionism, and French unions were willing to overcome their fear of Italians as strikebreakers, integration was open for most Italian immigrants. The French state, which was always more of an immigration state than other Western European nations, fostered and supported family-based immigration, and thus helped Italians on their immigration trajectory, with minimal nativism.[63]Algerian migration to France has generated nativism, characterized by the prominence of Jean-Marie Le Pen and his National Front.[63]
Since the 1990s France experienced rising levels of Islamic antisemitism and acts.[65] By 2006, rising levels of antisemitism were recorded in French schools. Reports related to the tensions between the children of North African Muslim immigrants and North African Jewish children.[66] In the first half of 2009, an estimated 631 recorded acts of antisemitism took place in France, more than the whole of 2008.[67] Speaking to the World Jewish Congress in December 2009, the French Interior Minister Hortefeux described the acts of antisemitism as "a poison to our republic". He also announced that he would appoint a special coordinator for fighting racism and antisemitism.[68]
For the Poles in the mining districts of western Germany before 1914, nationalism (on both the German and the Polish sides) kept Polish workers, who had established an associational structure approaching institutional completeness (churches, voluntary associations, press, even unions), separate from the host German society. Lucassen found that religiosity and nationalism were more fundamental in generating nativism and inter-group hostility than the labor antagonism.[63]
Nativism grew rapidly in the 1990s and since.[69][70]
The city of London became notorious for the prevalence of nativist viewpoints in the 16th century, and conditions worsened in the 1580s. Many European immigrants became disillusioned by routine threats of assault, numerous attempts at passing legislation calling for the expulsion of foreigners, and the great difficulty in acquiring English citizenship. Cities in the Dutch Republic often proved more hospitable, and many immigrants left London permanently.[71] Nativism emerged in opposition to Irish and Jewish arrivals in the early 20th century.[72] Irish immigrants in Great Britain during the 20th century became estranged from British society, something which Lucassen (2005) attributes to the deep religious divide between Irish Protestants and Catholics.[63]
In 1933–1939, many people from Nazi Germany, particularly those belonging to minorities which were persecuted under Nazi rule, especially the Jews, sought to emigrate to the United Kingdom. As many as 50,000 may have been successful. There were immigration caps on the number who could enter and, subsequently, some applicants were turned away. When the UK declared war on Germany in 1939, however, migration between the countries ceased.[73]
...it is these people – condemned as "queue-jumpers" by the public and politicians alike – who have pushed simmering resentment to boiling point.
[The] Minjoo Party, [is] a nationalist, anti-immigration, pro-Chinese, Ukraine-indifferent, none-too-LGBT-friendly party